20世紀(jì)初期四川南部縣的新式學(xué)堂

在清末創(chuàng)辦新式學(xué)堂的大潮下，坐落在川東北一隅的南部縣也創(chuàng)建了大量的新式學(xué)堂。新式學(xué)堂成為南部縣教育近代化的代名詞，并一度促進(jìn)教育、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的發(fā)展，并在解放思想、促進(jìn)四川地區(qū)革命意識的傳播等方面發(fā)揮積極作用。

南部縣新式學(xué)堂的創(chuàng)辦

清末的中國可以說是災(zāi)難重重，1901年統(tǒng)治集團(tuán)要求實(shí)施改革，此為清末新政。清政府從宣布實(shí)行新政之初，就極其重視對教育的改革。1901年4月清末新政正式啟動之后，清政府便諭令各地創(chuàng)辦新式學(xué)堂，以此作為培育新式知識分子的陣地，此為20世紀(jì)初大規(guī)模興辦新式學(xué)堂的開端。各地在清末新政中積極響應(yīng)上級諭令，逐步創(chuàng)辦了一系列新式學(xué)堂，南部縣也不例外。

科舉制度在中國延續(xù)了1300多年，為統(tǒng)治階級培養(yǎng)了所需要的大量人才，但最終趨于腐朽，難以選拔真正的人才。隨著時代的召喚，中國迫切需要解決時代問題的人才。洋務(wù)運(yùn)動以來，中國出現(xiàn)了京師同文館等新式學(xué)校，用以培養(yǎng)洋務(wù)人才，但彼時的學(xué)校旨在培養(yǎng)某種“技術(shù)人才”，他們不能算是真正意義上的新式人才。維新變法時期維新思想家們也注意到“育才興學(xué)”的重要性，創(chuàng)辦了近代式的學(xué)堂，如京師大學(xué)堂，但維新變法的持續(xù)時間實(shí)在短暫。這說明近代以來中國接受過先進(jìn)教育的新式知識分子是稀少的，每次改革走在前面的人只是少數(shù)，想要改革取得成功必須填補(bǔ)新式人才的空缺，不斷進(jìn)行思想上的革新，以此推動中國社會的進(jìn)步。

南部縣新式學(xué)堂的創(chuàng)辦除了響應(yīng)新政外，還離不開當(dāng)?shù)赜兄局康呐εc推動。從《南部檔案》中的許多文件中可以看出，時任南部縣正堂的史久龍、章儀慶對興辦新式學(xué)堂的確非常關(guān)注和熱心，有關(guān)學(xué)務(wù)的札令、通飭、示諭、委任的檔案達(dá)數(shù)千件。時任勸學(xué)所總董的孫純烈對于學(xué)堂的學(xué)款亦極為重視，他認(rèn)為凡是地方籌定的學(xué)務(wù)費(fèi)用，應(yīng)該確定性質(zhì)，無論是什么事情都不得移借挪用。另外，總董李雨蒼通過“整并三股，定人包抽，各保補(bǔ)差”的方法籌集經(jīng)費(fèi)。這些都是南部縣新式學(xué)堂能夠順利創(chuàng)辦起來的重要原因。

此后，南部縣新式學(xué)堂的數(shù)量急速上升。據(jù)統(tǒng)計，光緒三十一年南部縣共有官立學(xué)堂2所，公立21所，合計23所，至光緒三十四年，南部縣已有官立學(xué)堂4所，公立學(xué)堂121所，合計125所。由此可見，在清末新政期間，新式學(xué)堂的發(fā)展情況較為良好，南部縣的教育改革正在穩(wěn)步進(jìn)行著。

在當(dāng)時的南部縣，籌集經(jīng)費(fèi)的工作主要由勸學(xué)所來完成。勸學(xué)所是20世紀(jì)初期成立的主持各地學(xué)務(wù)的機(jī)關(guān)，是近代教育機(jī)構(gòu)的雛形，在興辦新式學(xué)堂、籌集資金、培養(yǎng)師資等方面發(fā)揮過重要作用。勸學(xué)所通過多種渠道來籌措款項(xiàng)：第一，將本地方以前的學(xué)田產(chǎn)業(yè)調(diào)撥給勸學(xué)所管理；第二，部分地方公款；第三，將一些廟會、善堂、行會的收入充當(dāng)經(jīng)費(fèi)；第四，鼓勵個人捐款，捐款多達(dá)一兩千者總督呈報皇帝給以嘉獎；第五，學(xué)堂學(xué)生繳納的學(xué)費(fèi)。

新式學(xué)堂根據(jù)資金來源可分為官立學(xué)堂、公立學(xué)堂和私立學(xué)堂。各縣根據(jù)學(xué)堂招生對象和教學(xué)科目等又將學(xué)堂分為小學(xué)堂、中學(xué)堂、實(shí)業(yè)學(xué)堂、師范學(xué)堂等。小學(xué)堂可以更加細(xì)致地劃分為初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂。實(shí)業(yè)學(xué)堂又有工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)之分。各地還根據(jù)需要創(chuàng)辦蒙養(yǎng)院、半日學(xué)堂、女子學(xué)堂等。由此可見，學(xué)堂的種類是多樣的，那么每個學(xué)堂肯定都有自己的管理方式和不同學(xué)科的師資力量。

可以說在20世紀(jì)初期以及以后的很長一段時間里新式學(xué)堂的師資力量都是匱乏的。當(dāng)時清政府一聲令下各地紛紛創(chuàng)辦大量新式學(xué)堂，但中國傳統(tǒng)的教學(xué)方式、授課內(nèi)容和新式學(xué)堂大相徑庭。比如體操、外國語言文字、教育心理等都是不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)科，教授這些課程的教習(xí)須得有系統(tǒng)學(xué)習(xí)這些課程的經(jīng)驗(yàn)。洋務(wù)運(yùn)動以來出國留學(xué)的新式知識分子相對較少，不能滿足當(dāng)時對于師資隊(duì)伍的要求。為了應(yīng)對這種局面，從當(dāng)時的全國范圍來看，基本上給出了三種解決的辦法：第一，派人到外國留學(xué)；第二，在各地設(shè)速成師范教育機(jī)構(gòu)；第三，聘請外國教員。但以上措施都免不了有一定的滯后性，因?yàn)椴徽撌堑酵鈬魧W(xué)還是建成師范教育機(jī)構(gòu)，要得出成果都需要相應(yīng)的時間，至于聘請外國教員基本上局限于大中城市，小地方很難聘請到外國教員。

受教育群體及教育內(nèi)容分析。前面提到南部縣新式學(xué)堂有許多種類，不同的學(xué)堂受教育的群體是不同的。比如，受教育群體年齡的差別：蒙養(yǎng)院、初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂、中學(xué)堂是依學(xué)生年齡層級上升的學(xué)堂。蒙養(yǎng)院學(xué)生三歲到七歲，初等小學(xué)堂學(xué)生七歲以上，高等小學(xué)堂十五歲以下，完成學(xué)業(yè)即進(jìn)入中學(xué)堂。師范學(xué)堂分為初級師范學(xué)堂和優(yōu)級師范學(xué)堂，進(jìn)入初級師范學(xué)堂的學(xué)生為部分高等小學(xué)堂畢業(yè)生，進(jìn)入優(yōu)級師范學(xué)堂的學(xué)生為部分初級師范學(xué)堂畢業(yè)生和部分高等小學(xué)堂畢業(yè)生。學(xué)生在完成優(yōu)級師范學(xué)堂的學(xué)業(yè)后即可成為初級師范學(xué)堂和中學(xué)堂的教師。因?yàn)樵谛率綄W(xué)堂運(yùn)行過程中師資力量匱乏，所以大量培養(yǎng)師范學(xué)堂畢業(yè)生，引導(dǎo)其再次回到低層次的學(xué)堂中任教。

新式學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出中西合并的特點(diǎn)。但可以明確一點(diǎn)，封建傳統(tǒng)色彩依舊很濃厚，類似修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學(xué)這種傳統(tǒng)科目可以見于所有類型的新式學(xué)堂（如修身科目，初等小學(xué)堂讀朱子的《小學(xué)》，高等小學(xué)堂讀朱子的《四書》；讀經(jīng)講經(jīng)科目，讀《孝經(jīng)》《孟子》《論語》等科舉考試書目），為所有學(xué)生的必修科目，可見在清政府主持下的教育改革仍不可避免地打上封建制的烙印，依舊是舊有書院的實(shí)質(zhì)，依稀可見對士人“修身、齊家、治國、平天下”的要求。

南部縣新式學(xué)堂的特點(diǎn)

南部縣新式學(xué)堂的最明顯特點(diǎn)就是以初等中小學(xué)堂為主。奏定學(xué)堂章程規(guī)定縣及其以下城市以開辦中小學(xué)堂為主，高等中學(xué)堂以及大學(xué)堂的創(chuàng)辦主要以省為單位。南部縣作為縣級地方行政單位，在清政府教育改革的安排下主要就是創(chuàng)辦中小學(xué)堂。據(jù)統(tǒng)計，光緒三十一年南部縣有學(xué)堂共125所，其中實(shí)業(yè)學(xué)堂2所，師范傳習(xí)所4所，半日學(xué)堂4所，女子學(xué)堂2所，模范初等小學(xué)3所，其余為初等、高等中小學(xué)堂。

實(shí)業(yè)學(xué)堂本身分為農(nóng)、工、商、船四類，在具體實(shí)施過程中，四川的實(shí)業(yè)教育不拘泥于章程，而是因地制宜。南部縣位于我國巴蜀地區(qū)嘉陵江流域，這里的地形、氣候適宜發(fā)展蠶桑業(yè)。20世紀(jì)初期以來，南部縣的新式教育得到了一定的發(fā)展，新式學(xué)堂數(shù)目與日俱增，雖然實(shí)業(yè)學(xué)堂的數(shù)目不多，但其中的實(shí)業(yè)學(xué)堂已經(jīng)深深地展現(xiàn)了南部縣作為嘉陵江流域蠶桑區(qū)的一部分在近代化浪潮下的本地特色——蠶桑傳習(xí)所的設(shè)立。通過設(shè)立蠶桑傳習(xí)所來培養(yǎng)蠶桑實(shí)業(yè)人才，此為南部縣的新式學(xué)堂大不同于其他地方的表現(xiàn)。蠶桑傳習(xí)所的設(shè)立培養(yǎng)了一批掌握了現(xiàn)代技術(shù)和機(jī)器的蠶桑實(shí)業(yè)人員，為南部縣的蠶桑業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)貙?shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

南部縣新式學(xué)堂的影響

清末新政后南部縣的新式學(xué)堂數(shù)量達(dá)到120多所，每年接受教育的人數(shù)達(dá)成千上萬人，家境貧寒的子弟也可以利用閑暇時間進(jìn)入半日學(xué)堂學(xué)習(xí)，新式知識分子的數(shù)量急劇增加。正是這種普及式教育，以縣內(nèi)全部適齡人員為接受教育的對象，使得接受教育的群體迅速擴(kuò)大，新式知識分子人數(shù)明顯增多。這些進(jìn)入新式學(xué)堂學(xué)習(xí)的學(xué)生儼然和舊式科舉制度下只知埋首經(jīng)書、追求功名的士人有所區(qū)別了。就其課程變化而言，引入了現(xiàn)代的科學(xué)文化知識，并且開設(shè)了體操一課，注重學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)。新式學(xué)堂的分類亦逐漸科學(xué)化，突出年齡的差別和專業(yè)的差別，不僅漸開社會風(fēng)氣、解放思想、培養(yǎng)新式知識分子，也使傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，對于促進(jìn)近代中國社會的轉(zhuǎn)型有著積極的推動作用。

在20世紀(jì)初期，清政府的統(tǒng)治實(shí)際上已經(jīng)土崩瓦解，在這個時候?qū)嵭星迥┬抡徊贿^是統(tǒng)治集團(tuán)為挽救統(tǒng)治危機(jī)的應(yīng)急之策，但實(shí)際效果與統(tǒng)治階級的意愿相違背。在編練新軍和改革教育方面表現(xiàn)得尤為明顯，新軍成為清政府的掘墓人，同樣，新式學(xué)堂成為清政府思想上的掘墓人。

學(xué)生宣傳革命思想，在集合學(xué)生、發(fā)動群眾方面發(fā)揮了積極作用，成為推動近代中國發(fā)生深刻變革的力量。青年學(xué)生是最富于朝氣的群體，在與西學(xué)的接觸中他們了解到了先進(jìn)的政治制度與平等的人權(quán)等內(nèi)容，此后便不再欣然接受傳統(tǒng)的封建政治制度，轉(zhuǎn)而積極投身各種革命團(tuán)體，成為顛覆舊王朝的一股嶄新力量。

在古代的選官制度下，讀書人除了真正考取功名赴其他地方做官之外，大部分會留在鄉(xiāng)村，成為政府與百姓之間溝通交流的紐帶。而新式學(xué)堂建立、科舉制度廢除之后，出現(xiàn)了人才從鄉(xiāng)村向城市單向流動的趨勢，這不可避免地造成鄉(xiāng)村的日趨落后，與城市的差距拉大。這是因?yàn)榭h級地方行政單位辦學(xué)綜合考慮地理位置、距離等因素，新式學(xué)堂大多數(shù)選址于城鎮(zhèn)，南部縣自然也不例外。就內(nèi)容而言，新式學(xué)堂的教學(xué)科目已經(jīng)具備現(xiàn)代教育學(xué)的分科教學(xué)模式，再加上近代化浪潮下，傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)瓦解，學(xué)生在接受系統(tǒng)的新式教育后，所學(xué)到的知識在鄉(xiāng)村難以找到用武之處。況且要在社會上找到糊口之計，就得前往人口多，就業(yè)機(jī)會多的城鎮(zhèn)，自然加快了鄉(xiāng)村精英脫離農(nóng)村、走向城市的幾率。隨著一代代新式學(xué)堂培養(yǎng)出來的新式知識分子涌向城鎮(zhèn)，不愿再回到與現(xiàn)代化脫節(jié)的農(nóng)村，城鄉(xiāng)的差距只會越拉越大，這是在教育發(fā)展過程中不可忽視和亟待解決的問題。新式學(xué)堂是近代教育發(fā)展的重要載體，我們應(yīng)該深入研究各地新式學(xué)堂的建立、發(fā)展情況并探尋其特點(diǎn)，以進(jìn)一步深化對近代教育問題的認(rèn)識。