第二屆“長(zhǎng)江與黃河”文學(xué)對(duì)話活動(dòng)成功舉辦

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，交流、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實(shí)加強(qiáng)長(zhǎng)江、黃河流域文學(xué)交流合作，共話守正創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)新時(shí)代文學(xué)使命，擴(kuò)大湖北、山西文學(xué)在當(dāng)下文學(xué)版圖中的影響力，9月9日至13日，由湖北省作家協(xié)會(huì)和山西省作家協(xié)會(huì)共同主辦的第二屆“長(zhǎng)江與黃河”文學(xué)對(duì)話活動(dòng)在武漢、黃岡、黃梅、黃石等地開展。來(lái)自湖北、山西的作家和評(píng)論家代表以及黃河、長(zhǎng)江流域重要文學(xué)期刊的主編們相聚武漢，行進(jìn)式探訪長(zhǎng)江遺韻，縱論長(zhǎng)江與黃河文學(xué)。

9月10日在武漢舉行的開幕式上，全國(guó)政協(xié)委員、文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、中國(guó)作協(xié)副主席閻晶明，魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)徐可，湖北省委宣傳部副部長(zhǎng)蔡靜峰，山西省作家協(xié)會(huì)主席李駿虎等出席開幕式。湖北省作協(xié)黨組書記、常務(wù)副主席古新功主持儀式。

蔡靜峰在開幕式講話中表示，長(zhǎng)江、黃河均發(fā)源于青藏高原，分別流經(jīng)鄂、晉等地。長(zhǎng)江孕育了以《楚辭》為代表的浪漫主義，黃河孕育了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的現(xiàn)實(shí)主義，她們交相輝映，交流融合，共同開創(chuàng)了中華文學(xué)的浩瀚文脈?；赝麣v史，鄂、晉兩地雖分處南北，遠(yuǎn)隔千里，卻始終人文相親，文淵深厚，特別是現(xiàn)當(dāng)代鄂晉兩地的文學(xué)界聯(lián)系交流頗為頻繁。舉辦“長(zhǎng)江與黃河”文學(xué)對(duì)話，就是想通過文學(xué)對(duì)話，深入挖掘長(zhǎng)江黃河的豐厚文化內(nèi)涵，更好講述新時(shí)代黃鶴樓與鸛雀樓的文化相守，讓李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”和“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”碰撞出新的火花。

李駿虎在致辭中指出，中華文明發(fā)祥于黃河流域，而中華現(xiàn)代文明肇始于長(zhǎng)江流域，共同構(gòu)成中華文明源流的精神。黃河孕育出河源文化、河湟文化、河套文化、三秦文化、三晉文化、河洛文化、齊魯文化，共同構(gòu)成絢爛的黃河文化系統(tǒng)。長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，巴蜀文化、荊楚文化、湖湘文化、吳越文化，古往今來(lái)，豪杰輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，留下無(wú)數(shù)的千古美談。此次以長(zhǎng)江和黃河的名義開展文學(xué)對(duì)話，既是對(duì)第二個(gè)結(jié)合的生動(dòng)實(shí)踐，也是對(duì)中華文明源流的文學(xué)闡釋。要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，在中國(guó)作協(xié)“兩個(gè)計(jì)劃”的指導(dǎo)下，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，更好地肩負(fù)起新的文化使命，把文學(xué)創(chuàng)作與黨和國(guó)家的重大歷史進(jìn)程、與時(shí)代的要求緊密結(jié)合起來(lái)，真正做到胸懷國(guó)之大者，弘揚(yáng)改革精神，反映改革進(jìn)程，書寫人民創(chuàng)造，凝聚奮進(jìn)力量，把新時(shí)代取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變化變成筆下的精品力作，講好新時(shí)代的長(zhǎng)江故事、黃河故事、中國(guó)故事。

閻晶明在講話中指出，文學(xué)對(duì)兩條河流的書寫給人的直接印象是，在文化含義上她們有著相同的特征，在精神指向上既有共通處，也有差異點(diǎn)。諸如書寫黃河一般來(lái)說(shuō)，常常會(huì)給我們悲壯的、蒼涼的、雄渾的印象，她代表的精神氣度更多是堅(jiān)韌不拔、艱苦卓絕，就如我們聽《黃河大合唱》的感受；而長(zhǎng)江更具有母親的形象，她是滋潤(rùn)的、寬厚的、包容的，更有哺育養(yǎng)育的特征，就如《長(zhǎng)江之歌》表達(dá)的動(dòng)人情感，一種深沉的母愛對(duì)我們的撫育撫愛。這些都正是作家們可以充分書寫、盡情表達(dá)的地方。“長(zhǎng)江與黃河”的文學(xué)對(duì)話，是一個(gè)非常好的文學(xué)交流與促進(jìn)的平臺(tái)。為此，他提出幾點(diǎn)期望：一是希望“長(zhǎng)江與黃河”文學(xué)對(duì)話活動(dòng)可以形成一個(gè)常態(tài)化的文學(xué)活動(dòng)，完善活動(dòng)機(jī)制，使之真正地成為一個(gè)在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)界有影響力的文學(xué)品牌；二是希望活動(dòng)的主題性能夠更加突出；三是要加深對(duì)河流文學(xué)以及它的發(fā)生和發(fā)展的研究，通過對(duì)話碰撞思想的火花，不斷促進(jìn)河流文學(xué)的精品創(chuàng)作。

在“黃鶴樓與鸛雀樓的文學(xué)守望”活動(dòng)中，兩地作家、評(píng)論家代表登上黃鶴樓，俯瞰長(zhǎng)江和龜蛇二山，更加體會(huì)到山與水、江與樓的親密關(guān)系，共同鑄成了文化的地標(biāo)。湖北省作協(xié)副主席、詩(shī)人張執(zhí)浩說(shuō)：于黃鶴樓而言，崔顥的到來(lái)，以及他的提筆賦詩(shī)的行為，奠定了黃鶴樓在中國(guó)人心目中的位置，超越了一座樓在建筑學(xué)上的地位，賦予了它獨(dú)特的精神坐標(biāo)氣質(zhì)。反過來(lái)講，黃鶴樓的存在也成就了崔顥在文學(xué)史上的地位；山西省作協(xié)原駐會(huì)副主席、作家張銳鋒說(shuō)，黃鶴樓和鸛雀樓不約而同選取了詩(shī)和文學(xué)來(lái)建造，是詩(shī)和文學(xué)打造了它們的飛檐斗拱，筑起了高聳入云的優(yōu)雅形象，反過來(lái)又用自身說(shuō)出文學(xué)和詩(shī)的巍峨和不朽；山西大學(xué)文學(xué)院教授、文學(xué)評(píng)論家王春林歷數(shù)了山西新時(shí)期文學(xué)的多元構(gòu)成，對(duì)山西文脈做了嚴(yán)謹(jǐn)且全面的梳理和推介。

作家們深入黃岡進(jìn)行采風(fēng)，探訪東坡赤壁，領(lǐng)略東坡遺韻，并在黃岡師范學(xué)院與學(xué)校師生一起進(jìn)行了“大江大河——晉鄂文學(xué)的地理密碼”主題講座和對(duì)話交流。黃岡師范學(xué)院文學(xué)院教授方星移講述了蘇軾在謫居黃州時(shí)期的生活，無(wú)論是在順境還是逆境中，蘇東坡始終以挺拔的人生姿態(tài)出現(xiàn)；山西作家王祥夫以《好的小說(shuō)內(nèi)部都有非凡的空間》為題，提出小說(shuō)應(yīng)具有穿透力，在外部環(huán)境趨同的情況下向內(nèi)心挖掘；山西詩(shī)人張二棍從文學(xué)地理的角度作了題為《江河自有詩(shī)意，文學(xué)不問晉鄂》的講座，他認(rèn)為對(duì)于寫作者而言，場(chǎng)域即視角，場(chǎng)域即命運(yùn)，場(chǎng)域即世界之一核。一個(gè)作家關(guān)注什么或者寫下什么，并不是自我的抉擇，而是他肉身與靈魂的此在，決定了他筆下的一切；作家曉蘇提出寫作要包含三種文化：風(fēng)景文化、風(fēng)情文化與風(fēng)俗文化；湖北青年作家匡斌講述了作為青年作家的創(chuàng)作歷程和心得體會(huì)。

時(shí)光匆匆，最后一站赴黃梅采風(fēng)，深度領(lǐng)略黃梅文化。觀摩了傳統(tǒng)黃梅戲唱段表演，見證了文學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合；登上西塞山，感受歷史的烽煙與滄桑變換。李駿虎主席表示，這次“長(zhǎng)江與黃河”文學(xué)對(duì)話活動(dòng)不僅是《黃河》與《長(zhǎng)江文藝》《長(zhǎng)江叢刊》文學(xué)刊物之間的互動(dòng)，也是山西省作協(xié)與湖北省作協(xié)的交流互鑒，是名副其實(shí)的文學(xué)之旅、文化之旅，是山西與湖北文學(xué)界又一次深度的文化交融和相互砥礪，必將有力地促進(jìn)兩省文學(xué)事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

責(zé)任編輯：鐘小駿