如銀歲月 美意延年

摘要：山西傳統(tǒng)銀飾具有美好的寓意與象征，蘊(yùn)含著悠久的歷史文化和豐富的民俗風(fēng)情?！叭玢y歲月 美意延年——山西傳統(tǒng)銀飾展”策展團(tuán)隊(duì)通過對(duì)館藏銀飾的整理與研究，圍繞“人們對(duì)美好生活的向往”這一主題，以物說史，映射出晉作工藝及其背后流傳的山西歷史文化內(nèi)涵及風(fēng)俗演變，表明傳統(tǒng)技藝和文化的傳承仍在持續(xù)，并不斷被賦予新的時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：展覽策劃；山西銀飾；傳統(tǒng)文化

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和文物工作的重要指示精神，準(zhǔn)確把握和認(rèn)真落實(shí)新時(shí)代文物工作方針，聚焦“挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來”的工作要求，開展藏品價(jià)值和展覽內(nèi)涵研究，盤活庫(kù)房文物，山西博物院分館山西青銅博物館于2021年策劃實(shí)施數(shù)個(gè)貼近群眾生活、傳遞美好理念的展覽，受到公眾喜愛。下面就“如銀歲月 美意延年——山西傳統(tǒng)銀飾展”的策展思路與實(shí)施工作進(jìn)行梳理，旨在為今后的展覽研究提供參考。

一、選題策劃

習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！弊非竺篮蒙罴仁怯篮愕闹黝}，也是永遠(yuǎn)的進(jìn)行時(shí)，山西傳統(tǒng)銀飾的美好寓意和象征就深刻反映了前人的精神寄托和對(duì)美好生活的追求?！叭玢y歲月 美意延年——山西傳統(tǒng)銀飾展”扎根人民追求美好生活的土壤，更加接地氣，向公眾展示山西銀飾及其所蘊(yùn)含的文化因素，同時(shí)也更加切合實(shí)際，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義（圖1）。

山西傳統(tǒng)銀飾是中國(guó)銀飾的重要組成部分，蘊(yùn)含著悠久的歷史文化和多姿多彩的民俗風(fēng)情。山西銀飾的興起與明清時(shí)期晉商的崛起密不可分，這一時(shí)期山西積聚了大量的財(cái)富，由此帶來民風(fēng)之變，銀飾制作隨著晉商的腳步在全國(guó)各地生根發(fā)芽，形成獨(dú)具特色的“晉工”。山西銀飾圖案種類多樣、獨(dú)具特色，大都是吉祥、美好、富足的寓意，代表對(duì)美好生活的向往，反映當(dāng)時(shí)人們的精神信仰和文化面貌，使后人對(duì)中國(guó)銀飾文化、服飾文化都有了更為深刻的認(rèn)知，有利于豐富觀眾的歷史知識(shí)，提高文化素養(yǎng)。

二、亮點(diǎn)與創(chuàng)新

美好生活是古今民眾的不懈追求，本次展覽“反映人們對(duì)美好生活的向往”，立足民間，是山西地區(qū)首次發(fā)掘、整理和展示山西傳統(tǒng)銀飾的工藝創(chuàng)造以及傳承和創(chuàng)新。以物說史，反映晉作工藝及其背后流傳的山西歷史文化內(nèi)涵和風(fēng)俗演變。

亮點(diǎn)一：題材新。過往舉辦的銀飾展更多關(guān)注的是宮廷首飾或少數(shù)民族銀飾，貼近漢族民間傳統(tǒng)首飾的較少。而山西傳統(tǒng)銀飾具有悠久的歷史文化，蘊(yùn)含多姿多彩的民俗風(fēng)情。透過一件件精美的傳統(tǒng)銀飾，向觀眾展示山西獨(dú)特的民風(fēng)民俗。

亮點(diǎn)二：寓意美。正如展覽標(biāo)題“如銀歲月 美意延年”，前者重滄桑歷史的演變，后者則出自《荀子·致士》中的“得眾動(dòng)天，美意延年”，重吉祥寓意。二者結(jié)合，突出美好吉祥的寓意，緊扣廣大民眾對(duì)美好生活的追求和向往。

亮點(diǎn)三：模式新。此次展覽是山西博物院第一次“開門辦展”，誠(chéng)邀社會(huì)力量參與，并邀請(qǐng)社會(huì)人士參與展覽方案的策劃和編寫。策展團(tuán)隊(duì)充分發(fā)揮館藏文物資源優(yōu)勢(shì)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以春節(jié)為契機(jī)，打造一場(chǎng)貼近人民群眾的精品展覽，以滿足廣大觀眾的假日文化需求。

三、展覽內(nèi)容與實(shí)施

（一）文本結(jié)構(gòu)與框架

策展團(tuán)隊(duì)圍繞表現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往”這一主題，將展覽內(nèi)容劃分為六個(gè)單元：

1.銀芒爍爍，三晉流光

第一部分主要介紹銀作為一種金屬被人類使用的歷史，以及它在人類社會(huì)中所扮演的角色；第二部分講述銀飾的發(fā)展史；第三、第四部分展示山西民間銀飾的種類、地域、紋飾、寓意等各方面的特點(diǎn)。

2.釵光鬢影，扮美生活

這一單元分類展示明清至民國(guó)時(shí)期婦女的耳飾、發(fā)飾等裝飾性物品，質(zhì)地有金、銀、銅、珊瑚、玳瑁、玉等。富貴人家多為金質(zhì)，一般人家為銀質(zhì)，貧窮人家為銅質(zhì)，其中，銀質(zhì)最為普遍。晉作銀質(zhì)的頭飾，形制大多精致。

3.長(zhǎng)鎖千秋，愿望寄托

長(zhǎng)命鎖的形制多為銀鏈或銀項(xiàng)圈下綴銀鎖，它的佩戴風(fēng)俗可追溯至漢代，是由端午節(jié)系于手臂的彩繩演化而來。本單元展品以孩童的銀質(zhì)飾品為主（圖2），如長(zhǎng)命鎖、項(xiàng)圈等，向人們展示舊時(shí)山西民間“百家鎖”的風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)新生嬰孩的家長(zhǎng)用挨門討要來的一文錢定制一把銀鎖給孩子戴上，寓意百家福壽加身、禳災(zāi)祛病，所以很多鎖上有“百家鎖”的字樣。

4.掛佩叮當(dāng)，別樣風(fēng)姿

明代至民國(guó)時(shí)期漢族婦女在右衣襟處佩戴銀質(zhì)掛飾的風(fēng)俗，可追溯至上古時(shí)期的佩玉禮俗，其行走時(shí)墜飾輕輕撞擊，發(fā)出細(xì)碎叮當(dāng)?shù)穆曇?，古雅而有韻致。銀掛飾被統(tǒng)稱為“壓襟”，在清末民初大量出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)傳統(tǒng)服飾開始西化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這類飾品正是中西合璧后的產(chǎn)物，帶有一定的實(shí)用功能，也是這一時(shí)期女裝的靈魂。

5.指腕乾坤，應(yīng)手得心

本單元以各種手飾如手環(huán)、手鐲、戒指、護(hù)甲等，展示山西本地風(fēng)俗和審美觀念。

6.滄桑變遷

第一部分“往事與舊影”回顧銀飾發(fā)展史上知名的工匠和銀樓、銀鋪等，在山西這方水土，醇厚的風(fēng)俗和精湛的工匠技藝造就了享譽(yù)一時(shí)的“晉工”銀飾；第二部分“技藝與傳承”則向公眾深入介紹山西銀飾的制作技術(shù)和工藝。根據(jù)在制作過程中所起作用的不同，銀飾制作工藝分為制造工藝和裝飾工藝兩大類。

可以說，本次展覽的六個(gè)單元環(huán)環(huán)相扣、虛實(shí)結(jié)合，共同向觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)山西傳統(tǒng)銀飾的視覺和文化盛宴。第一單元以時(shí)間順序?yàn)檩S，縱向講述銀飾在中國(guó)的發(fā)展歷史及山西銀飾的特點(diǎn)；第二至第五單元橫向展開，從發(fā)飾、耳飾、掛飾、手飾等方面呈現(xiàn)山西銀飾的特點(diǎn)和裝飾，反映山西民俗和審美觀念；第六單元?jiǎng)t介紹制造和裝飾工藝。往事已矣，但美好流傳，技藝和文化的傳承仍在繼續(xù)，并不斷被賦予新的時(shí)代意義。

（二）展覽形式設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)思路

銀飾反映中華民族悠久的歷史文化和多姿多彩的民俗風(fēng)情，因此，本次展覽的整體設(shè)計(jì)主要從以下三方面入手：

⑴明清時(shí)期晉商崛起帶動(dòng)山西銀飾興起，因此，設(shè)計(jì)思路緊扣山西傳統(tǒng)銀飾的地域特色文化，在整體環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格方面努力營(yíng)造山西民居特點(diǎn)。

⑵考慮銀器的制作和使用，其工藝圖案大都具有吉祥、美好、富足的寓意，代表人們對(duì)美好生活的追求和向往。

⑶山西銀器特色工藝具有燒藍(lán)工藝、點(diǎn)翠工藝的特點(diǎn)，這些工藝都是以藍(lán)色、翠綠色為主，加之藍(lán)色在底色使用上可較好地對(duì)銀器起到反襯的作用，總色調(diào)上采用灰藍(lán)色基調(diào)的方案。

綜上所述，本次設(shè)計(jì)總體考慮打造一個(gè)以山西民居藝術(shù)風(fēng)格、中國(guó)傳統(tǒng)紋飾、藍(lán)色體系相結(jié)合的方案構(gòu)成。

2.空間規(guī)劃

整個(gè)展廳為橢圓形，部分建筑結(jié)構(gòu)無法更改，因此，根據(jù)內(nèi)容要求進(jìn)行空間劃分，主要分成四個(gè)展示空間，即序廳以及左、中、右三個(gè)空間區(qū)域。在左側(cè)區(qū)域，主要展示第一、第二、第三單元的內(nèi)容；中廳空間，主要展示第三單元內(nèi)容；右側(cè)區(qū)域，主要展示第四、第五、第六單元和結(jié)語(yǔ)內(nèi)容。整體空間的設(shè)計(jì)考慮，也是按照人們習(xí)慣性的左右參觀路線進(jìn)行規(guī)劃。

（三）宣傳推廣

由于展覽檔期遇到新冠疫情防控，所以展覽宣傳工作側(cè)重線上的互動(dòng)宣傳，利用重要節(jié)點(diǎn)、展期內(nèi)的重大節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)氣，充分發(fā)揮傳統(tǒng)銀飾文化和傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣文化的疊加效應(yīng)。選擇微信公眾號(hào)、微博、抖音等新媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣，以期實(shí)現(xiàn)宣傳展覽和提升山西青銅博物館人氣的雙重目標(biāo)。宣傳工作主要分三個(gè)階段進(jìn)行：

1.展前預(yù)熱期。開展前一個(gè)月，發(fā)布新展預(yù)告，按時(shí)間推出大雪、冬至、元旦、春節(jié)、元宵等節(jié)日的宣傳海報(bào)，并配合預(yù)告短視頻，逐步將本次展覽的亮點(diǎn)、內(nèi)容、展品進(jìn)行發(fā)布，利用宣傳熱度，一步步揭曉展覽面貌，激發(fā)觀眾觀展熱情。

2.開展宣傳高峰期。展覽布展就緒后，組織媒體提前探展，為正式開展造勢(shì)宣傳。策展團(tuán)隊(duì)組團(tuán)宣傳，在新媒體平臺(tái)進(jìn)行直播預(yù)熱。展覽開幕后，立即推出線上看展、360°展廳全景、音頻導(dǎo)賞等展覽相關(guān)線上信息。

3.展后持續(xù)宣傳期。開展后，圍繞推出的教育活動(dòng)、紀(jì)錄片、線上看展等宣傳與重要節(jié)日文化相結(jié)合，發(fā)揮疊加效應(yīng)，進(jìn)行持續(xù)不斷的推廣。

（四）教育活動(dòng)

針對(duì)本次展覽，策展團(tuán)隊(duì)結(jié)合展覽內(nèi)容與寓意策劃四類教育活動(dòng)（圖3），既有針對(duì)全體觀眾的活動(dòng)，也有專門針對(duì)青少年的活動(dòng)，充分體現(xiàn)博物館教育的分眾化理念，滿足不同參觀群體的需求，進(jìn)一步提升展覽宣傳效果，闡述科普教育意義。

1.“云鬢花顏”T臺(tái)秀

開幕式當(dāng)天推出一場(chǎng)銀飾T臺(tái)秀，作為開幕式的暖場(chǎng)活動(dòng)，由工作人員及志愿者佩戴不同的銀飾，以T臺(tái)秀的形式向觀眾展示。通過講述+展示的形式，秀出傳統(tǒng)美，讓在場(chǎng)觀眾能夠近距離地感受銀飾所蘊(yùn)含的精湛技藝，更生動(dòng)地了解傳統(tǒng)銀飾文化。

2.“戀戀銀飾”老藝人技藝展示

銀飾之美在于工藝，工藝之美源于工匠。在山西，從事金銀首飾制作的工匠，按照不同地域俗稱“銀匠師傅”“打銀花兒的”“小爐匠”等。策展團(tuán)隊(duì)特邀“晉工”銀器制作非遺傳承人，在展覽期間開展八天16場(chǎng)次的現(xiàn)場(chǎng)非遺展示，為到館觀眾現(xiàn)場(chǎng)展示傳統(tǒng)銀器制作工藝，讓他們親眼見證并進(jìn)一步體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的精湛。

3.“金絲婉轉(zhuǎn)”掐絲琺瑯裝飾畫與“巧篆垂簪”絨花發(fā)簪教育活動(dòng)

以博物館小課堂+動(dòng)手制作+回顧分享的形式，針對(duì)7—15歲青少年開展教育活動(dòng)。此類活動(dòng)針對(duì)教育對(duì)象的年齡結(jié)構(gòu)與知識(shí)背景，先從知識(shí)導(dǎo)入開始，從銀飾的工藝及特點(diǎn)、銀飾的流變、銀飾的賞析角度等方面切入，解讀銀飾中的奧秘。第二部分鼓勵(lì)參與者親身進(jìn)行制作，通過體驗(yàn)激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在寓教于樂中最終完成教育活動(dòng)的目的與意義。

4.“飾美牛年”互動(dòng)體驗(yàn)教育活動(dòng)

開展期間恰逢牛年春節(jié)，館方專門開辟互動(dòng)體驗(yàn)空間，觀眾可在此空間中及時(shí)、自主地參與教育活動(dòng)，為廣大參觀者提供特制教具、材料、卡紙等，使觀眾可以自主地完成一幅銀器紋飾的涂鴉作品。

（五）文創(chuàng)研發(fā)

本次展覽的文創(chuàng)產(chǎn)品采用合作模式，與“晉工”銀器制作傳承人合作，共開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品24款。文創(chuàng)產(chǎn)品以傳統(tǒng)手工銀飾為主，分為頭飾、掛飾、擺件等幾大類，讓觀眾在參觀展覽之余，也能把心儀的銀飾品帶回家。所有銀飾品均按照傳統(tǒng)工藝制作完成，款式加入現(xiàn)代元素，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，更適合當(dāng)下年輕群體的需求。

四、結(jié)語(yǔ)

博物館承載歷史記憶，傳承綿長(zhǎng)文脈。展覽則是博物館收藏研究成果的集中體現(xiàn)，也是博物館以展覽要素為溝通媒介，向觀眾傳遞藏品及相關(guān)信息，使觀眾在獲取知識(shí)與信息的同時(shí)，情感與價(jià)值上也能得到滿足與收獲?！叭玢y歲月 美意延年——山西傳統(tǒng)銀飾展”的成功舉辦，是山西青銅博物館推動(dòng)館藏文物活化利用、推進(jìn)文化傳承發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生的一項(xiàng)展覽實(shí)踐。展覽充分利用館藏文物資源，凝練展覽主題，明確展覽定位，突出展示特色，貼近百姓生活，使之成為一場(chǎng)充滿回憶與溫情的展覽。

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作者簡(jiǎn)介：

史倩羽（1989—），女，漢族，山西平陸人。大學(xué)本科，文博館員，研究方向：博物館學(xué)、展覽策劃。