摘 要:文物古跡作為歷史文化的重要載體,在旅游業(yè)發(fā)展中扮演著重要角色。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,如何平衡文物古跡保護與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系,如何在保護好文物古跡的基礎(chǔ)上進行有效的旅游開發(fā),已成為當(dāng)下較為熱點的研究課題。據(jù)此,文章通過分析曲沃文物古跡保護與旅游業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀,探究文物古跡保護與旅游業(yè)的融合發(fā)展,以期為曲沃縣文物古跡保護與文化旅游事業(yè)盡一份綿薄之力。
關(guān)鍵詞:曲沃;文物古跡;旅游開發(fā);古建筑認領(lǐng)
DOI:10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.23.041
習(xí)近平總書記指出:“中國人民在實現(xiàn)中國夢的進程中,將按照時代的新進步,推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,把跨越時空、跨越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力?!笨倳浬鷦雍肋~、鏗鏘有力的話語,使我們深深地體會到遍布祖國大地的文物是中國人民的寶貴財富,也是世界的文化遺產(chǎn),也使我們深刻認識到激活陳列在祖國廣闊大地上的遺產(chǎn)是我們文化遺產(chǎn)保護者的當(dāng)代責(zé)任和歷史使命。
1 曲沃文物古跡概述
曲沃縣位于山西省中南部,北依塔兒山(崇山)、橋山、壚頂山和襄汾縣為界,南靠紫金山(絳山)同絳縣為鄰,東與翼城縣接壤,西北隔汾河和襄汾縣相望,西南與侯馬市毗連,史稱“天府雄風(fēng),三晉重地”,素有“桐葉封唐地、三晉發(fā)端處”之美譽,歷史上曾是“武公據(jù)之以興晉,文公依之而稱霸”的晉國建都之地。這里文化底蘊深厚,文物古跡眾多。目前,全縣共有全國重點文物保護單位6處,省級文物保護單位8處,縣級文物保護單位165處,未定級不可移動文物359處,全縣已公布的古建筑縣級保護單位有64處。歷年來,在縣委、縣政府和上級文物部門的大力支持下,縣境內(nèi)古建筑維修的力度逐年加大,先后有曲村大悲院、薛家大院、東許三清廟獻殿、南林交龍泉寺等一批省級以上文物建筑得到修繕保護。但全縣古建筑數(shù)量眾多,單靠政府和上級文物部門有限的財力仍是杯水車薪。為此,縣委、縣政府一直在探索破解古建筑維修保護的資金瓶頸問題。
2 曲沃文物古跡保護和旅游現(xiàn)狀
文物詮釋和展示了中華民族開拓創(chuàng)新、自強不息的進取精神,是蘊涵豐富知識、智慧和藝術(shù)的無盡寶藏,更是中華民族和中國人民堅定文化自信的重要源泉,是人類文明進步和世界文明進程中不可或缺的重要組成部分。文物古跡作為全社會的文化遺產(chǎn),保護它不僅僅是政府的事,也是企業(yè)和公民的一份責(zé)任。
面對文物保護任務(wù)繁重與縣財力有限的現(xiàn)實矛盾,為切實做好古建筑的保護傳承,曲沃縣通過認真學(xué)習(xí)研究《中華人民共和國文物保護法》及其實施條例和《山西省實施〈中華人民共和國文物保護法〉辦法》等法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定,積極學(xué)習(xí)借鑒全國同行的成功做法,緊密結(jié)合曲沃古建筑保護的實際情況,組織縣政府職能部門討論并草擬了《曲沃縣古建筑認領(lǐng)保護暫行辦法》。并由縣政府、縣人大分別組織召開有關(guān)人士座談會,反復(fù)征求意見和建議,在深入調(diào)研、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上,于2010年10月率先出臺了《曲沃縣古建筑認領(lǐng)保護暫行辦法》,以激發(fā)和調(diào)動社會力量參與文物保護。《曲沃縣古建筑認領(lǐng)保護暫行辦法》出臺后,有社會責(zé)任感、有群眾認可度、有實力的企業(yè)家積極出資認領(lǐng)保護,截至目前,已有西海童兒廟、西海龍王廟、義城黃帝廟(圖1)、神泉黃帝廟、橋山黃帝廟(圖2)、南林交龍泉寺(圖3)、靳家祠堂、下陳黃帝廟、趙莊后土圣母廟(圖4)、郇村黃帝廟、北聞喜莊關(guān)帝廟等十余處古建筑被企業(yè)或個人認領(lǐng)保護。曲沃縣鼓勵社會力量參與文物保護的模式得到了國家、省、市的充分肯定,并在全國進行了大力推廣,同時也推動了《山西省社會力量參與文物保護利用辦法》的頒布實施。《曲沃縣古建筑認領(lǐng)保護暫行辦法》以法規(guī)的形式出臺,既保證了認領(lǐng)者的合法性,也保證了國有資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)不被流失,更重要的是使這些古建筑得以保護傳承和延續(xù),同時也確保了依法認領(lǐng)、規(guī)范認領(lǐng)、有序認領(lǐng)。實踐證明,《曲沃縣古建筑認領(lǐng)保護暫行辦法》符合國家新時期的方針政策,符合轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的新要求,符合曲沃文物保護的實際需要,既使文化遺產(chǎn)得到較好的保護,又可有效化解財政財力不足與文物保護之間的矛盾,同時又為企業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了一條有效途徑。
增強文物與旅游融合發(fā)展,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滿足人民對美好生活的需要,我們要立足文物與旅游發(fā)展的內(nèi)在要求,順應(yīng)文物與旅游融合發(fā)展的新趨勢,找準(zhǔn)切入點,不斷推動文物與旅游優(yōu)勢互補,拓寬新的發(fā)展空間、形成新的發(fā)展優(yōu)勢,繼而讓文物保護成果更好地轉(zhuǎn)化為滿足人民群眾對美好生活需求的文化供給。同時,我們也應(yīng)該清醒地認識到,文物旅游的需求尚未充分釋放,文物旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的任務(wù)依然較重,文物旅游在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化方面仍需進一步發(fā)揮作用。
橋山黃帝廟位于曲沃縣楊談鄉(xiāng)義合莊村北約3000米的橋山上。東西79.94米,南北30.7米,占地面積2454平方米。創(chuàng)建年代不詳,依現(xiàn)存建筑形制看應(yīng)為明代遺構(gòu)。廟內(nèi)各建筑依山勢而建,均坐北朝南,黃帝廟大殿居中,兩側(cè)建筑基本對稱,分別有東西配殿及北廂房等建筑。大殿磚石砌券而成,面寬三間,內(nèi)砌枕頭窯,窯頂部已塌毀,僅存四壁,前墻正中磚石券筑拱形門,拱門兩側(cè)有磚券拱形窗,后墻亦有一磚券拱門;大殿東西兩側(cè)的北部為配殿,石砌而成,已塌毀;大殿兩側(cè)的南部亦有石砌建筑,已塌毀;殿前西側(cè)有一石砌八角井,現(xiàn)已基本被掩埋;配殿兩側(cè)各有石砌北房數(shù)間,頂部塌毀,僅存其墻基。石砌山門位于廟宇的東部,坐南朝北。2010年公布為縣級文物保護單位?!妒酚洝份d,“黃帝崩,葬橋山”。中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、國學(xué)大師錢穆教授研究證實,曲沃橋山最有可能是黃帝的埋骨所在。因橋山山勢巍峨、翠柏環(huán)繞,雨霽初晴、青碧嵐光,故稱“橋岳晴嵐”,乃曲沃古十景之一。橋山黃帝文化旅游區(qū)以弘揚“根祖文化”為核心,以“追尋黃帝足跡、傳承歷史文明”為理念,憑借橋山特有的歷史人文資源,在修復(fù)山頂黃帝廟、建設(shè)山頂廣場的同時,于山下建設(shè)了集橋山驛休閑食宿區(qū)、游客接待服務(wù)區(qū)、黃帝文化展示區(qū)、鄉(xiāng)村旅游體驗區(qū)于一體的“黃帝部落”民俗村。該景區(qū)作為傳說中黃帝的東陵,已成為與陜西黃陵縣的黃帝西陵遙相輝映、相得益彰的又一華夏兒女祭祀先祖的圣地。
3 文物古跡保護與旅游資源開發(fā)的幾點思考
一是以原真性為文物古跡保護的基礎(chǔ),真實完整闡釋文物信息。首先,要堅持以保護為第一前提,推進文物合理適度利用。古建筑與一般的民間建筑不同,維修過程應(yīng)本著“修舊如舊”的原則,按照山西省古建筑保護研究所統(tǒng)一編制的維修方案進行維修。其次,將文物資源中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神價值挖掘和闡發(fā)出來,充分發(fā)揮社會教育功能,充分認識到文物對社會的借鑒、滋養(yǎng)、啟迪意義,提升文物工作服務(wù)社會發(fā)展的能力,滿足人們對文化遺產(chǎn)觀光游憩的需求,進一步加深公眾對遺產(chǎn)價值的理性認知,使文物保護成果更多惠及人民群眾。最后,把握好旅游開發(fā)速度、程度和規(guī)模,實現(xiàn)文物資源與旅游資源可持續(xù)發(fā)展,確保文化旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。以大眾易于理解的方式進行原真性展示,以對文化遺產(chǎn)全面、深入的研究為文物旅游展示的前提,真實準(zhǔn)確地解讀文物承載的信息,避免對文物及相關(guān)歷史、文化做不準(zhǔn)確的表述①。
二是以文化內(nèi)涵和特色為重點,構(gòu)建旅游空間新格局。文物旅游要把突出文化內(nèi)涵、自然特性和地方特色放在重要位置,充分考慮歷史、當(dāng)代、未來三個階段的關(guān)系,科學(xué)分析研判文物旅游景區(qū)發(fā)展的各種需求;因地制宜地處理人與文物及其附屬環(huán)境的和諧關(guān)系,保持文物周邊環(huán)境優(yōu)美,實現(xiàn)自然環(huán)境資源和文化歷史資源的協(xié)同保護。創(chuàng)新資源保護利用模式,實現(xiàn)自然和歷史資源協(xié)同保護利用,推進優(yōu)質(zhì)文物旅游資源一體化開發(fā),科學(xué)規(guī)劃、開發(fā)文化旅游產(chǎn)品和商品。應(yīng)以聯(lián)程聯(lián)運的方式推出參觀游覽經(jīng)典線路,開展整體品牌塑造和營銷推介。秉承文物和旅游發(fā)展內(nèi)在要求,以優(yōu)秀文物資源為主干,加強對文化內(nèi)涵的發(fā)掘,讓文物與教育互動、與科技聯(lián)姻、與創(chuàng)意嫁接、與旅游融合,用文化提升旅游品位,把歷史文化與現(xiàn)代文明融入旅游經(jīng)濟發(fā)展,打造更多體現(xiàn)文化內(nèi)涵、人文精神的旅游精品。創(chuàng)新發(fā)展模式,完善標(biāo)準(zhǔn)指引,統(tǒng)籌資源利用,強化政策支持,保障要素配置,穩(wěn)步推進建設(shè),通過發(fā)掘文物的內(nèi)涵和價值,深入挖掘展示旅游資源承載的中華文化精神內(nèi)涵,走地域化、品牌化發(fā)展的路子,把更多文化內(nèi)容、文化符號注入景區(qū)景點,講好“有意義、有意思”的故事,增強文化體驗感和文化吸引力。
三是以整合優(yōu)勢資源為途徑,推進文旅業(yè)態(tài)融合。找準(zhǔn)文物保護與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點,推動文物和旅游產(chǎn)業(yè)同相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,打造兼具文物和旅游特色的新業(yè)態(tài)、新主體、新模式?!肚挚h古建筑認領(lǐng)保護暫行辦法》的實施使一大批具有歷史文化價值的古建筑得以保護傳承和延續(xù),更為重要的是讓這些古建筑煥發(fā)出了新的活力和生機。被依法依規(guī)認領(lǐng)保護的古建筑,有的利用文物建筑恢復(fù)了傳統(tǒng)廟會,有的開辦了農(nóng)民文化室、民俗博物館,還有的建成了文化風(fēng)景區(qū),成為曲沃縣全域旅游的重要景點景觀。認領(lǐng)保護古建筑,不僅可以使古建筑的生命得以延續(xù),讓后世子孫能更好地傳承祖先留下的寶貴精神財富,還喚醒了民眾的文物保護意識,使我們的物質(zhì)文化生活和精神家園變得更加美好,對發(fā)展曲沃縣文物旅游產(chǎn)業(yè),實現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展具有重大的推動意義。
四是加強協(xié)作,擴大宣傳,推動文物與旅游、科技、教育、傳媒等領(lǐng)域的深度融合,不斷增強文化影響力。古建筑本身就是最直觀、最真實、最美的展品。在古建筑保護利用中,若將古建筑與民俗、非遺、物產(chǎn)、傳統(tǒng)文化等地域元素融合,與新的業(yè)態(tài)、城市功能融合,推動古建筑活化利用,將古建筑“博物館化”,則能更好地實現(xiàn)古建筑的可持續(xù)保護,不斷增強文物的文化屬性?!白鎳矫啦幻?,全憑導(dǎo)游一張嘴”,導(dǎo)游的文化品位也直接影響文化的傳播,可見導(dǎo)游在旅游業(yè)中的重要作用。文物旅游要深挖文化內(nèi)涵,用百姓易于理解和接受的話語方式闡釋文物價值,針對不同背景的群體采用易于其理解的方式,融入現(xiàn)代科技、新媒體技術(shù)等,全方位展現(xiàn)古建筑的魅力,同時要尊重不同受眾的文化心理和文化習(xí)慣,這樣才能不斷增添現(xiàn)代文旅功能,做到在普及文化知識的同時,鼓勵和引導(dǎo)社會力量廣泛參與文物保護工作,不斷增強全民文物保護傳承意識,擴大文化影響力,增強文化自信。
4 結(jié)語
作為一名文物保護和文化傳承與傳播的普通工作者,筆者見證了曲沃縣文物保護利用從“文物留下來”到“文物活起來”的整個過程。從《曲沃縣古建筑認領(lǐng)保護暫行辦法》的成功經(jīng)驗不難看出,歷史文化遺產(chǎn)保護工作中充滿了文物工作者的汗水與心血、決策者的信任與支持、遺產(chǎn)地居民的幫助與力量??傊?,要探討文物古跡的保護與旅游開發(fā),就要立足于遺產(chǎn)地的文化傳統(tǒng),堅持原真性,適度開發(fā),注重人性化旅游,協(xié)調(diào)建設(shè)與保護、發(fā)展與繼承之間的關(guān)系,對文物負責(zé),對子孫負責(zé),對歷史文化負責(zé),依托文物資源、突出文化元素,發(fā)展研學(xué)旅游、展演旅游、康養(yǎng)旅游等新型文物旅游業(yè)態(tài)。
注釋
①張樹高.淺談文化遺產(chǎn)地的保護與旅游開發(fā):以平遙古城為例[J].滄桑,2013(2):147-148,157.