淺議革命類紀念館數(shù)字化開發(fā)研究

摘 要：數(shù)字化開發(fā)是數(shù)字時代革命類紀念館更好履行自身職責，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重點任務?；诖?，文章從弘揚革命文化、滿足文化需求、助力持續(xù)發(fā)展、涵養(yǎng)文化自信四個方面，闡釋了革命類紀念館數(shù)字化開發(fā)的當代價值，并以福建省革命歷史紀念館為例探討了革命類紀念館數(shù)字化開發(fā)的策略與實踐路徑，以及如何為紀念館數(shù)字化開發(fā)提供人力保障，以推動紀念館數(shù)字化轉(zhuǎn)型以及紀念館價值的實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：革命類紀念館；數(shù)字化開發(fā)；革命文物

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.23.037

2021年出臺的《關(guān)于讓文物活起來、擴大中華文化國際影響力的實施意見》強調(diào)，“要加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，提高文物研究闡釋和展示傳播水平，讓文物真正活起來”①，為文物保護與開發(fā)利用指明了方向?；ヂ?lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能和多媒體技術(shù)的快速發(fā)展，給經(jīng)濟、科技、文化、生活等領域帶來深刻影響，人類社會步入數(shù)字時代。加強數(shù)字技術(shù)的應用，成為文物保護、傳承、開發(fā)的關(guān)鍵。

福建省革命歷史紀念館于1998年建成開館，是福建省愛國主義、社會主義和革命傳統(tǒng)教育重要陣地，藏有革命文物17000余件。數(shù)字化開發(fā)既是福建省革命歷史紀念館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的必由之路，也是讓館內(nèi)文物活起來，充分實現(xiàn)文物價值的重要一環(huán)。

1 革命類紀念館數(shù)字化開發(fā)的當代價值

1.1 保護文化遺產(chǎn)，弘揚革命文化

由于自然或人為等不可抗拒的原因，藏品作為物質(zhì)形態(tài)的存在方式是有可能消亡的，藏品是不可再生的，也是不可替代的，給藏品研究帶來諸多限制。而藏品的數(shù)字資源是可以永存的，便于存儲，可以復制、流通和共享。數(shù)字資源的這些特征恰好彌補了藏品物質(zhì)形態(tài)的不足，二者相互依存、相互補充。充分利用藏品信息和數(shù)字資源，既可以最大限度滿足對藏品的研究需求，又可以減少人們在利用藏品過程中給藏品帶來的損壞。藏品信息的完善一方面可以提高藏品的試用效率，另一方面可以相對降低藏品本身被使用的頻率。

受眾窄化是革命文化傳承的首要問題，廣大青少年學生對革命文化缺乏必要的了解，這自然無助于革命文化的傳承。數(shù)字化開發(fā)有助于革命紀念館深度介入教育事業(yè)，為學生認知、了解、認同革命文化提供渠道，從而擴大革命文化的受眾范圍。革命文化既是中華民族的精神紐帶，也是中國特色社會主義文化發(fā)展的寶貴資源。數(shù)字化開發(fā)有助于在傳承、保護革命文化的基礎上，對革命文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使革命文化煥發(fā)生機。

1.2 創(chuàng)新文化服務，滿足文化需求

數(shù)字化開發(fā)能夠更好地發(fā)揮紀念館在公共文化服務中的作用。一是提升公共文化服務質(zhì)量。滿足人民群眾文化需求是公共文化服務的核心使命，當前公共文化服務供給總量在增加，但真正能夠滿足人民文化需求的公共文化服務較少，換言之，公共文化服務的供求匹配性不高。革命類紀念館數(shù)字化開發(fā)能夠不斷提升公共文化服務質(zhì)量。二是推進公共文化服務均衡化。公共文化服務的區(qū)域供給、城鄉(xiāng)供給嚴重失衡。城市地區(qū)、東部沿海發(fā)達地區(qū)的公共文化服務供給較為充足，鄉(xiāng)村地區(qū)、中西部地區(qū)的公共文化服務供給相對稀缺。公共文化服務不均衡嚴重影響了公共文化服務的普惠性，降低了人民群眾的獲得感、幸福感。革命類紀念館數(shù)字化開發(fā)能夠依托數(shù)字技術(shù)，推進公共文化服務的均衡化。

1.3 推動數(shù)字轉(zhuǎn)型，助力持續(xù)發(fā)展

數(shù)字時代，數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為組織變革與發(fā)展的必由之路。數(shù)字化轉(zhuǎn)型即將數(shù)字技術(shù)嵌入組織的各個方面，從而充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在組織運營與發(fā)展中的作用。對于革命類紀念館而言，數(shù)字化轉(zhuǎn)型包含藏品數(shù)字化、組織架構(gòu)數(shù)字化、業(yè)務流程數(shù)字化、人力資源數(shù)字化四個方面的內(nèi)容，其中藏品數(shù)字化是最為基礎的內(nèi)容。與藏品本身相比較，藏品信息更容易保存、傳播、交流。在藏品信息數(shù)據(jù)化之前，藏品信息都是依靠藏品文書來記載的。這種記載方式對藏品信息的保存、利用都有局限，受傳播手段和途徑的限制，藏品信息只能掌握在紀念館內(nèi)部的少數(shù)專業(yè)技術(shù)人員手中。紀念館也不能很好地向社會提供藏品信息，沒有為科學研究和文化教育提供助力。這種局限性也大大影響了對藏品本身的研究，紀念館的功能未得到很好的發(fā)揮。所以，近年來藏品信息管理的數(shù)據(jù)化趨勢愈來愈明顯，也被廣大紀念館應用。藏品信息以計算機作為存儲和檢索工具，大大提高了藏品信息的管理、傳播和利用效率。藏品信息資源成為紀念館可持續(xù)發(fā)展的重要保障。

1.4 依托革命文化，涵養(yǎng)文化自信

黨的二十大報告進一步強調(diào)“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”②。2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出了習近平文化思想，使其成為新時代的一個重大理論課題③，而文化自信是習近平文化思想的重要內(nèi)容。從生成譜系的角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、時代文化是文化自信的三維④。革命類紀念館數(shù)字化開發(fā)在涵養(yǎng)文化自信中具有重要的作用。一是增進文化知曉。文化知曉即對民族文化傳統(tǒng)、歷史、價值觀念、藝術(shù)、文學等方面的了解和認知。文化知曉是文化自信的前提條件，主體只有在對文化有基本了解后，才能對文化產(chǎn)生信心、信念。數(shù)字化開發(fā)能夠增強觀眾對革命文化的知曉度。二是培育文化認同。文化認同指對民族文化、歷史、價值觀念等方面的情感認同和自豪感。文化認同是文化自信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，脫離文化認同，文化自信將成無源之水、無根之木。數(shù)字化開發(fā)能夠為觀眾呈現(xiàn)直觀、逼真的革命場景，激發(fā)觀眾的革命情懷，培育觀眾的文化認同。三是凝聚文化意志。文化意志指從理性層面看待民族文化，把握民族文化的特質(zhì)，了解民族文化的價值，并具備開闊的文化視野及文化交流意識。數(shù)字化開發(fā)能夠凝聚觀眾的革命文化意志。四是指引文化實踐。文化實踐涵蓋文化傳承、文化創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。文化實踐是文化自信的歸屬。數(shù)字化開發(fā)能夠引導觀眾成為革命文化的傳承人、傳播者。

2 革命類紀念館數(shù)字化開發(fā)的實踐路徑

2018年，國家文物局辦公室印發(fā)了《國家文物局辦公室關(guān)于加強可移動文物預防性保護和數(shù)字化保護利用工作的通知》，明確可移動文物數(shù)字化保護利用工作內(nèi)容包含文化信息資源數(shù)字化、數(shù)字化保護、數(shù)字化傳播、數(shù)字化教育、數(shù)字化服務等五個方面的內(nèi)容。福建省革命歷史紀念館從這五個方面出發(fā)，采取數(shù)字化開發(fā)策略。

2.1 文化信息資源數(shù)字化

文化信息資源數(shù)字化涵蓋文物多維度多媒體信息采集與加工、文物知識圖譜、文物信息動態(tài)著錄與數(shù)據(jù)交換、文物數(shù)字化資源管理、智慧化文物藏品管理、RFID（無線射頻識別技術(shù)）文物電子身份證、文物庫房及展廳展線信息管理等⑤。福建省革命歷史紀念館采用高清采集系統(tǒng)對已定級文物及文物資料進行二維平面拍攝、三維掃描數(shù)字化采集與處理，讓文物以實體文物和數(shù)字文物兩種方式保存，突破物理空間限制，通過互聯(lián)網(wǎng)和移動終端實現(xiàn)資源共享，讓文物展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。福建省革命歷史紀念館依托國家文物局項目資金積極建設可移動文物數(shù)字化保護利用項目，以紀念館數(shù)字化現(xiàn)實需求為出發(fā)點，建設文物信息動態(tài)著錄與數(shù)據(jù)交換、文物數(shù)字化資源管理系統(tǒng)、RFID（無線射頻識別技術(shù)）文物電子身份證、觸控交互文物多寶閣等項目，擬為紀念館建設一個可基本適應不斷變化和演進的館藏文物數(shù)字化體系。

2.2 數(shù)字化保護

數(shù)字化保護包括文物智慧化綜合業(yè)務管理系統(tǒng)、文物安全風險大數(shù)據(jù)分析及預警控制（智能感知）、文物高清三維數(shù)字化復原及輔助修復、文物無損檢測分析、3D打印、文物數(shù)字化儲藏柜架囊匣、博物館智能照明、文物庫房安全智能化監(jiān)控、文物展陳安全智能化監(jiān)控、文物運輸安全全程智能化監(jiān)控等。

以文物數(shù)字化復原為例，革命文物誕生于戰(zhàn)火紛飛的革命年代，傳承至今已有近百年的歷史，不少革命文物在歲月的洗禮下已經(jīng)出現(xiàn)了霉變、破損等問題，給觀眾觀賞帶來了非常不好的體驗。應借助數(shù)字化虛擬修復技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)、3D模型打印技術(shù)等，恢復文物原貌，增強觀眾的觀賞體驗，更好地實現(xiàn)紀念館的功能⑥。

2.3 數(shù)字化傳播

數(shù)字化傳播包括紀念館數(shù)字化展覽策劃制作、博物館多媒體信息整合發(fā)布、文物多維度信息展示、自由組合互動式展墻、高端觸摸屏、虛擬現(xiàn)實展示、AR/VR技術(shù)及全景漫游、博物館新媒體傳播、移動終端傳播導覽、數(shù)字化文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)等。

一是在紀念館的陳列設計中融入了大量數(shù)字化的演示內(nèi)容和互動環(huán)節(jié)，如通過自由組合互動式展墻、高端觸摸屏、虛擬現(xiàn)實展示等，配合翔實的圖文版面和形象的場景塑像，增加了展覽的可看度和趣味性。例如：在“古田會址”景觀中，觀眾可以親身體驗會議情景，并通過三維展示遠程觀看古田會議會址；在“黃土嶺戰(zhàn)斗”景觀中，觀眾可以互動開炮，擊斃日軍中將阿部規(guī)秀；在“長汀縣革命委員會成立”場景中，觀眾可以看到通過仿真蠟像和視頻投影還原出來的大會現(xiàn)場動態(tài)；在“長征從這里出發(fā)”展區(qū)，觀眾可以通過沙畫這一藝術(shù)形式觀看紅軍長征的始末。

二是虛擬現(xiàn)實展示、AR/VR技術(shù)及全景漫游的應用。在福建紅色文化VR/AR實體體驗館，觀眾可以通過《紅色福建" 星火傳承》VR影片、古田會議情景VR互動、中華蘇維埃共和國臨時中央政府舊址裸眼3D圖片等一系列VR/AR互動文化產(chǎn)品，沉浸感受福建紅色革命進程中各個璀璨的歷史瞬間。

三是文物多維度信息展示。展廳放有多臺文物數(shù)字多媒體互動展示設備，該設備系統(tǒng)存儲有館藏文物的三維影像數(shù)據(jù)，觀眾可便捷地運用該設備獲取展出文物以外更多館藏文物的相關(guān)資料。通過人機交互的形式對珍貴文物進行數(shù)字化展示，拓展了文物展示的深度，實現(xiàn)了文物和信息資源的科學管理和利用，可以更好地促進數(shù)字化保護和文物信息傳播。

四是博物館數(shù)字化展覽策劃制作。目前，福建省革命歷史紀念館已推出“紅色福建”“中央蘇區(qū)福建”兩個基本陳列和“新時代 新福建—福建省慶祝中華人民共和國成立70周年大型主題展”“從閩江到鴨綠江—紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年專題展”“理想照耀中國”系列展等九個線上展覽。

五是博物館新媒體傳播。近年來，福建省革命歷史紀念館還利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，以微信公眾平臺為主陣地，立足“兩號一站”等網(wǎng)絡宣傳平臺開展線上活動，“云上”體驗、“云下”參與，充分發(fā)揮新媒體的力量。福建省革命歷史紀念館先后利用紀念館微信公眾平臺打造 “云詩歌朗誦會”“紅領巾線上故事會”“紅星廣播站”“志愿者一分鐘”“線上微黨課”等線上宣教活動，逐步形成獨具特色、紅色文化濃厚的線上活動品牌。

2.4 數(shù)字化教育

福建省革命歷史紀念館聚焦文物資源，多維闡發(fā)文物價值。歷史價值是革命文物的基本價值，應從文物誕生的時代背景、重要歷史事件、重要歷史人物出發(fā)，闡發(fā)文物的歷史價值⑦。以1933年葉飛在福安獅子頭客店遭特務槍擊留在身體內(nèi)66年的子彈頭（圖1）為例，葉飛為菲律賓華僑，1919年隨父親返回福建，1932年，年僅18歲的葉飛加入中國共產(chǎn)黨。1933年，葉飛遭叛徒出賣，于福安縣的獅子頭客棧遇刺，頭部、胸部、手臂中槍。憑借著對黨的事業(yè)的無限忠誠和堅強的意志，葉飛大難不死，但一枚子彈永遠留在葉飛體內(nèi)，直至葉飛逝世才取出。這枚子彈不僅是葉飛同志為革命工作出生入死、不怕犧牲、勇往直前的光輝歷程的重要見證，也承載著老一輩革命家堅定的理想信念。應依托數(shù)字化，加強文物背后的歷史教育。

2.5 數(shù)字化服務

數(shù)字化服務包括觀眾接待服務數(shù)字化管理、觀眾參觀大數(shù)據(jù)記錄分析、“一云多屏”多元化導覽、人工智能服務、博物館智能查詢、團隊智慧講解、文物大數(shù)據(jù)共享服務、文物知識動漫與益智游戲、“互聯(lián)網(wǎng)＋”社交分享服務、數(shù)字化流動博物館服務等。紀念館作為文化機構(gòu)的屬性，決定了其必須面向社會大眾提供高質(zhì)量的文化服務。數(shù)字化開發(fā)為紀念館文化服務創(chuàng)新帶來了契機，能夠優(yōu)化紀念館文化服務供給，提高紀念館文化服務質(zhì)量。福建省革命歷史紀念館從兩個方面優(yōu)化數(shù)字化服務。

一是移動終端傳播導覽。針對紀念館采集的三維及二維攝影數(shù)據(jù)資源進行合理化配置，結(jié)合云計算儲存服務技術(shù)進行開發(fā)，觀眾可以通過線下二維碼掃描的形式在手機上獲得展覽信息和詳細的語音解說。手機導覽的實現(xiàn)從根本上解決了紀念館講解員不足，導致觀眾無法實時獲得解說的難題。

二是數(shù)字化管理。管理系統(tǒng)由線上預約子系統(tǒng)、檢票子系統(tǒng)、后臺管理子系統(tǒng)和系統(tǒng)數(shù)據(jù)中心等四個部分組成，通過網(wǎng)絡將數(shù)據(jù)統(tǒng)一匯聚到系統(tǒng)數(shù)據(jù)平臺，通過數(shù)據(jù)可視化組件，可直觀展示館內(nèi)觀眾的參觀數(shù)據(jù)。

3 革命類紀念館數(shù)字化開發(fā)的保障

從長遠的角度看，人才，特別是高素質(zhì)復合型人才，是革命類紀念館數(shù)字化開發(fā)的根本保障。當前，包括福建省革命歷史紀念館在內(nèi)的絕大部分紀念館，均面臨高素質(zhì)復合型人才短缺的問題，對革命類紀念館數(shù)字化開發(fā)形成了極大的制約。對此，福建省革命歷史紀念館需要從兩個方面采取措施。

一是加強人才引進工作。人才引進工作是革命類紀念館厚植人才儲備、優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)、提升人才層次的關(guān)鍵性工作。應著眼數(shù)字化開發(fā)在紀念館戰(zhàn)略發(fā)展中的重要定位，出臺人才引進目錄，將兼有扎實專業(yè)素養(yǎng)、紀念館運營能力以及深厚數(shù)字素養(yǎng)的復合型人才作為人才引進重點，同時改革和完善用人機制，確保引進人才“留得下，用得好”。

二是加強業(yè)務工作人員培訓。加強業(yè)務工作人員培訓既是提升館員專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)的必由之路，也是促進紀念館發(fā)展的重要一環(huán)。應從數(shù)字化開發(fā)的內(nèi)涵、任務、目標出發(fā)，明確數(shù)字化開發(fā)對館員工作提出的新要求，依托崗位素質(zhì)模型理論，遴選數(shù)字時代館員必備素質(zhì)，如文物與博物館學專業(yè)素養(yǎng)、革命歷史文化素養(yǎng)、服務意識、合作能力、數(shù)字素養(yǎng)等，構(gòu)建館員崗位素質(zhì)模型，并根據(jù)崗位素質(zhì)模型出臺集成化的館員培訓方案⑧。

4 結(jié)語

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，具有教育、研究、休閑娛樂功能的紀念館作為一種重要的文化資源，與經(jīng)濟社會的聯(lián)系日益密切。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為紀念館轉(zhuǎn)型以及紀念館價值的實現(xiàn)提供了良好的外部環(huán)境。對此，應從打造統(tǒng)一技術(shù)、統(tǒng)一平臺、標準化服務的角度出發(fā)，推動我國文物事業(yè)和文化、旅游等產(chǎn)業(yè)的整合，發(fā)揮紀念館等公共文化機構(gòu)的主體作用。

注釋

①新華社.中央審議通過《關(guān)于讓文物活起來 擴大中華文化國際影響力的實施意見》[EB/OL].（2021-11-25）[2024-04-26].https：//www.chnmuseum.cn/zx/xxjxs/202111/t20211125_252406_wap.shtml.

②習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗—在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（01）.

③孫賓，章榮君.習近平文化思想的生成邏輯、價值意蘊與實踐指引[J].湖南社會科學，2024（1）：9-15.

④黃海.文化自信的生成譜系，現(xiàn)實挑戰(zhàn)與實踐方略[J].思想理論教育導刊，2020（1）：85-90.

⑤⑥孟凡暉.革命類紀念館社會職能的展現(xiàn)：以福建省革命歷史紀念館為例[J].文物鑒定與鑒賞，2019（23）：114-116.

⑦孫璐.淺談如何更好發(fā)揮革命文物的教育作用[J].文物鑒定與鑒賞，2022（9）：82-85.

⑧張爽.新時期博物館人才招聘和培養(yǎng)策略研究[J].商業(yè)經(jīng)濟，2023（11）：109-111.