中國(guó)現(xiàn)代化的一個(gè)老怪物：辜鴻銘

1924年，日本東京大學(xué)禮堂，人頭攢動(dòng)。

在臺(tái)上演講的是位古稀老者，穿著長(zhǎng)袍馬褂，戴著頂瓜皮帽，一根油光水亮的長(zhǎng)辮子格外顯眼。

中國(guó)已經(jīng)革命十余年了，聽(tīng)說(shuō)，這樣的辮子，在整個(gè)中國(guó)都沒(méi)剩下幾根了。

聽(tīng)他的演講很昂貴，因此來(lái)的學(xué)生們都聽(tīng)得格外用心。

“我下面說(shuō)的話諸位可能要吃驚，實(shí)際上連日本人都不是真正的日本人，應(yīng)該說(shuō)今天的日本人才是真正的中國(guó)人！”

老學(xué)究此話一出，日本學(xué)生們一片嘩然——這個(gè)中國(guó)人為了討好日本，也太沒(méi)底線了吧？

他繼續(xù)說(shuō)：“日本人是唐代的中國(guó)人，那時(shí)中國(guó)的精神，今天在日本延續(xù)著，在中國(guó)卻已失傳了……”

講到這里，他實(shí)在沒(méi)忍住，罵了一聲：“王八蛋！”

這一聲，罵的是全體中國(guó)人。

辜鴻銘這輩子，沒(méi)誰(shuí)是他不敢罵的。

慈禧過(guò)生日，他寫對(duì)聯(lián)“天子萬(wàn)年，百姓花錢。萬(wàn)壽無(wú)疆，百姓遭殃”；

袁世凱“駕崩”，舉國(guó)哀悼三天，他請(qǐng)了個(gè)戲班，在家里唱了三天堂會(huì)；

胡適作為北大最年輕的教授，用英語(yǔ)念詩(shī)，他說(shuō)：“英國(guó)下等人的發(fā)音”。

罵人，他是專業(yè)的！

他罵唐紹儀為“土芥尚書”、張謇為“犬馬狀元”，還要?dú)?yán)復(fù)和林紓“以謝天下”，仿佛全中國(guó)人都是醬缸里出來(lái)的蛆。

但辜鴻銘并非崇洋媚外之人，罵洋人，他更狠。

法國(guó)來(lái)的公爵夫人，他懟她沒(méi)文化，倒著看外文報(bào)紙；

電影院里碰上個(gè)蘇格蘭人，他讓人給他掏煙袋鍋；

就連大名鼎鼎的伊藤博文來(lái)看望，他也要出言譏諷，把人噴得啞口無(wú)言。

辜鴻銘的名聲傳到西方以后，洋人當(dāng)中流行過(guò)一句話：“到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘?！鳖H有點(diǎn)五岳歸來(lái)不看山的意思。

外國(guó)人慕名而來(lái)要與他交談、當(dāng)他的學(xué)生，他一個(gè)個(gè)把人罵出門外。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)，正是維新變法學(xué)西方的興頭上，洋人是被供起來(lái)的活菩薩，唯有辜鴻銘不屑一顧。

唾沫星子不能白費(fèi)，他還要收費(fèi)罵人，門票兩元，概不還價(jià)。

當(dāng)時(shí)京城里最紅的角兒梅蘭芳，唱一堂戲也只要一元兩角，聽(tīng)辜鴻銘的演講比這還貴，但仍然座無(wú)虛席。

他在東交民巷使館區(qū)內(nèi)的六國(guó)飯店用英文講演“The Spirit of the Chinese People”（他自譯為《春秋大義》），將在座的英國(guó)人法國(guó)人美國(guó)人葡萄牙人罵了個(gè)遍，還專門用人家的母語(yǔ)罵，罵得比誰(shuí)都地道——傳說(shuō)，辜鴻銘會(huì)九國(guó)外語(yǔ)。

有人問(wèn)：辜老這輩子看得順眼誰(shuí)呢？

他嘻嘻一笑：“倒還真有一個(gè)?！?/p>

在北大教書的時(shí)候，辜鴻銘對(duì)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)只有兩個(gè)好人，一個(gè)是蔡元培先生，一個(gè)便是我。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)椴滔壬c(diǎn)了翰林之后不肯做官而要去革命，到現(xiàn)在仍在革命。而我呢。自從跟張文襄（張之洞）做了前清的官以后，到現(xiàn)在還在?；??！?/p>

說(shuō)是夸別人，到頭來(lái)還是夸自己。

維新也好守舊也罷，這個(gè)時(shí)代從不缺乏激流勇進(jìn)或逆流而上之人，缺的是堅(jiān)持本心。

辜鴻銘是個(gè)?；逝桑@點(diǎn)很多人都知道，所以當(dāng)年蔡元培要辭去北大的職務(wù)時(shí)，辜鴻銘說(shuō)：“校長(zhǎng)是我們學(xué)校的皇帝，非得挽留不可?！?/p>

嚇得蔡元培冷汗涔涔，打死都要辭職。

辜鴻銘一看，得，我也跟您一道辭了吧！

民國(guó)風(fēng)云激蕩，人人剪發(fā)革命，統(tǒng)共只剩下了三條辮子。

一條牽引著帝國(guó)復(fù)辟的噩夢(mèng)，鬧成了全中國(guó)的笑話；

一條繞在了頤和園的昆明湖上，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打了個(gè)死結(jié)；

還有辜鴻銘這一條，繩索一般牽扯住了東西方文明的交匯。

其實(shí)嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，辜鴻銘并不是一個(gè)讀圣賢書長(zhǎng)大的中國(guó)人。

若如張勛、王國(guó)維一樣深受皇恩，從小沐浴在禮教熏陶之下，要在辛亥革命以后繼續(xù)做遺老孤臣并不意外，但辜鴻銘的成長(zhǎng)軌跡，卻與紫禁城的黃昏沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。

他是出生在馬來(lái)西亞的混血華僑，祖輩就遠(yuǎn)離大陸遷居南洋，攢下殷實(shí)家底。父親是一個(gè)英國(guó)橡膠園的總管，母親則是金發(fā)碧眼的西洋人。

辜鴻銘從小說(shuō)的是英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)，對(duì)中文一竅不通，頂多會(huì)講兩句閩南話。

至于文化熏陶嘛，他很小的時(shí)候就被橡膠園主布朗先生認(rèn)為義子，讀的是莎士比亞和培根。

1867年，布朗夫婦把10歲的辜鴻銘帶到了當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的大英帝國(guó)，父親辜紫云在臨行前告訴他：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國(guó)人，德國(guó)人還是法國(guó)人，都不要忘了，你是中國(guó)人?！?/p>

可惜的是，外頭花花世界，人物奔放，辜鴻銘一到英國(guó)，就把老爹的話拋到九霄云后了。

他立刻剪掉辮子，換上西裝，一副洋大人做派。

這時(shí)清朝還是同治年間，戊戌變法、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)都是幾十年后的事情了，至于剪辮子，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)根本不可想象。

那個(gè)時(shí)候的辜鴻銘，是走在維新最前端的人。

留洋后，辜鴻銘如饑似渴地學(xué)習(xí)西洋科學(xué)，從英國(guó)到德國(guó)，從愛(ài)丁堡大學(xué)到萊比錫大學(xué)，他先后掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文等九種語(yǔ)言，并獲得文學(xué)碩士學(xué)位。

（關(guān)于辜的人物傳記多寫他有13個(gè)博士學(xué)位，但其實(shí)無(wú)法考證，辜鴻銘始終在撰文時(shí)自稱碩士，從未公開(kāi)說(shuō)明自己是博士。）

辜鴻銘是個(gè)天才，在西方求學(xué)期間，他就展現(xiàn)出過(guò)人的天分，愛(ài)丁堡大學(xué)校長(zhǎng)、著名哲學(xué)家卡萊爾就對(duì)他非常欣賞；他在俾斯麥百年誕辰會(huì)上即興演講，博得一片喝彩，至今還被德國(guó)人傳為美談。

蔡元培去萊比錫大學(xué)念書時(shí)，辜鴻銘已經(jīng)是非常知名的學(xué)者，而40年后，當(dāng)林語(yǔ)堂來(lái)到萊比錫，辜鴻銘的著作已成為該校指定的必讀書了。

辜鴻銘是第一個(gè)在西方獲得聲望的中國(guó)學(xué)者，而當(dāng)時(shí)，他僅僅24歲。

他桀驁不馴的性格，也在留洋時(shí)就展露無(wú)疑。

那時(shí)的英國(guó)人看不起黃種人，就連在公共汽車上都不愿挨著坐，辜鴻銘乘車時(shí)，拿出一份泰晤士報(bào)，英國(guó)人看見(jiàn)了便出言譏諷：“看這個(gè)黃皮膚的鄉(xiāng)巴佬，明明看不懂英文，偏要裝文化人，報(bào)紙都拿倒了！”

辜鴻銘冷冷一笑，就這么倒著，將報(bào)紙上的字一字不差地讀了出來(lái)，將一車英國(guó)人都驚得目瞪口呆。

24歲那年，辜鴻銘結(jié)束求學(xué)生涯，返回故鄉(xiāng)南洋，此時(shí)的他已經(jīng)是精通西學(xué)、頗有名氣的學(xué)者，在英國(guó)殖民政府里謀了個(gè)差事。

一年以后，他偶遇清政府外交員馬建忠，與其促膝長(zhǎng)談3日，他深感中華文化之博大，與西學(xué)截然不同，思想受到極大震動(dòng)，立刻辭職，攻讀中國(guó)文化。

1883年，他開(kāi)始在報(bào)紙上用英文發(fā)表一系列中國(guó)學(xué)文章，從此一發(fā)不可收拾，走上了嘲諷西學(xué)、吹捧中學(xué)的道路，還把剪掉的辮子重新留了起來(lái)。

辜鴻銘極有語(yǔ)言天賦，中文完全是自學(xué)成才，那幾年里，他潛心翻譯《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》等著作，將中華文化傳播到海外。

1885年，他終于來(lái)到了心心念念的中國(guó)大陸，在張之洞門下做了外文秘書，后又在自強(qiáng)學(xué)堂（武漢大學(xué)前身）執(zhí)教。

辜鴻銘盛名在外，伊藤博文訪華時(shí)，還專門來(lái)拜謁他。

辜鴻銘送了他一本《論語(yǔ)》英譯本，伊藤博文看后，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你精通西洋學(xué)術(shù)，難道還不清楚孔子之教能行于兩千多年前，卻不能行于二十世紀(jì)的今天嗎？”

辜鴻銘毫不客氣回懟：“孔子教人的方法，就好比數(shù)學(xué)家的加減乘除，在數(shù)千年前，其法是三三得九，如今二十世紀(jì)，其法仍然是三三得九，并不會(huì)三三得八?！?/p>

雖然在湖廣總督張之洞門下當(dāng)幕僚，他卻一點(diǎn)不愿奉承上司，公然拿前后兩任湖廣總督開(kāi)涮：“文襄（張之洞）傲，故其門下幕僚多偽君子；午橋（繼任總督端方）浮，故其門下幕僚多真小人?！?/p>

饒是如此，他的官運(yùn)還算不錯(cuò)，一路做到外交部左丞。

不過(guò)，好景不長(zhǎng)。

辛亥革命一聲槍響，大清亡了。

辜鴻銘丟掉了公門鐵飯碗，又被蔡元培請(qǐng)過(guò)去，到北京大學(xué)教書。

他主講英國(guó)文學(xué)，將自己寫的一本《春秋大義》（又譯作《中國(guó)人的精神》）灌進(jìn)學(xué)生們的腦子里，書里用熱情的筆觸寫中國(guó)文化才是拯救世界的燈塔，把西方文明批判得一文不值。

辜鴻銘自詡?；逝桑允贾两K，他連皇帝的面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，也并非看見(jiàn)牌位就磕頭的腐儒。

張勛過(guò)生日，他特地送上對(duì)聯(lián)：“荷盡已無(wú)擎雨蓋，殘菊猶有傲霜枝?！?/p>

“擎雨蓋”是清朝官員的大帽子，“傲霜枝”是指他腦后的辮子。

按理說(shuō)兩人都是民國(guó)以后依然不剪辮子的“志同道合中人”，辜鴻銘卻頂看不起這位辮帥，覺(jué)得他做的都是沽名釣譽(yù)的無(wú)用之事。

但辜鴻銘自己是否也是沽名釣譽(yù)呢？或許也是的。

昔年人人留辮，獨(dú)他剪辮；

如今已是民國(guó)，剪辮令下了一遍又一遍，他卻堅(jiān)定地不肯剪。

這并非對(duì)滿清王朝有多忠心，只是要一個(gè)標(biāo)新立異、自詡清高罷了。

在那個(gè)人人都推崇西方文明的嶄新中國(guó)，孔孟之道被斥為迂腐，忠義仁孝被笑作愚蠢，年輕人妄自菲薄，覺(jué)得中國(guó)樣樣低等，外國(guó)事事高尚。

辜鴻銘這外來(lái)的“半個(gè)洋人”，卻站在風(fēng)口浪尖，告訴世界：中化文化從來(lái)不低人一等！

他堅(jiān)定地捍衛(wèi)了中華文明的尊嚴(yán)，保存下傳統(tǒng)文化的最后一絲火種。

北大的學(xué)生，哪一個(gè)不是欣欣向榮的先進(jìn)知識(shí)分子？辜鴻銘的漢文水平遠(yuǎn)不如母語(yǔ)英文，時(shí)常在板書時(shí)缺漏筆畫，他轉(zhuǎn)過(guò)身寫字時(shí)，學(xué)生們就對(duì)著他的辮子竊竊大笑。

他嚴(yán)肅地轉(zhuǎn)身，反唇相譏：“我頭上的辮子是有形的，你們心里的辮子的無(wú)形的?！?/p>

作為一個(gè)堅(jiān)定的守舊主義者，辜鴻銘堅(jiān)持男人就要多討幾房小老婆，認(rèn)為這才是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，還提出了著名的“茶壺理論”：男人是茶壺，女人是茶杯，一個(gè)壺就得配幾個(gè)杯子。

所以他不但有一個(gè)端莊典雅的正房妻子，還娶了好幾個(gè)小妾。

在他的心中，一切舊的文化都是好文化，他固執(zhí)地喜愛(ài)女人的小腳，甚至還要拿三寸金蓮的繡花鞋喝酒，認(rèn)為這樣才能文思泉涌。

康有為為了諷刺他，寫了幅字“知足常樂(lè)”送給他，他卻笑呵呵收下，還說(shuō)：“康有為深知我心?！?/p>

辜鴻銘瞧不上的人有很多，北大的教授基本沒(méi)一個(gè)不挨他的罵的，其中胡適挨罵的次數(shù)最多。

胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，堅(jiān)持“全盤西化”論，在辜鴻銘的眼中，這簡(jiǎn)直就是“全盤胡說(shuō)”。

一次演講，胡適用英文念了首荷馬的詩(shī)，被他嘲笑“英國(guó)下等人的口音”；

胡適在報(bào)紙上寫篇短文，老辜第二天就也登一篇批判，還要到法庭去告他。

胡適一向推崇白話文改良，被辜鴻銘逮住了小辮子：“現(xiàn)在的人，包括那些自以為是的文字教授，用詞作文都不通。譬如說(shuō)“改良”吧，以前的人都說(shuō)“從良”，字典里也只有“從良”這個(gè)字詞，指的是娼妓棄邪從正，沒(méi)有說(shuō)“改良”的?！案牧肌弊屛野偎疾坏闷浣?，你既然已經(jīng)是“良”了，還改什么？難道要把“良”改回去退而從“娼”嗎？”

胡適對(duì)此哭笑不得，屢次反擊，但辜鴻銘是如何才高八斗、妙語(yǔ)連珠的人？

嘴皮子的功夫?qū)嵲诙凡贿^(guò)。

但是，老辜比胡適大了幾十歲，斗不過(guò)，他等得起！

辜鴻銘72歲那年壽終正寢，尚在盛年的胡適還專門寫了篇《記辜鴻銘——我博學(xué)多識(shí)的敵人來(lái)了》，把老辜各種不講理的小事都拿出來(lái)嘲笑了一通。

文化人打起架來(lái)，不見(jiàn)半點(diǎn)血光，刀光劍影都在筆里，斗得至死方休。

或許，這就是所謂的才情配得上心氣，能力撐得起脾氣。

從民國(guó)到今天，辜鴻銘都是一個(gè)毀譽(yù)參半的人，喜歡他的人說(shuō)他真性情、真才學(xué)，不喜歡的人則罵他是腐儒。

而挨罵最多的事兒，應(yīng)該是他晚年在日本演講時(shí)，脫口而出一句“日本人才是真正的中國(guó)人”。

因?yàn)檫@句話，人們將他斥為滿清走狗、舊社會(huì)的瘋奴。

但當(dāng)真如此嗎？

事實(shí)上，辜鴻銘的確說(shuō)過(guò)這句話，但被斷章取義了。

首先，他是一個(gè)非常堅(jiān)定的中華文化中心論者，即使終其一生，都留著滿清的辮子，穿著滿清的服飾，他從心里也并不認(rèn)為自己是滿清人，而是“中國(guó)人”。

這段演講，發(fā)表于1924年，日本正對(duì)中國(guó)虎視眈眈，辜鴻銘學(xué)貫中西，對(duì)政治大局熟爛于胸，早就有了濃重的危機(jī)感。

所以他在演講一開(kāi)頭就點(diǎn)明：中國(guó)才是培育日本文化的土壤，離開(kāi)了中國(guó)，投向西方思想、逐日西化的日本，只能是無(wú)根之花，會(huì)迅速枯萎。

他夸贊日本，說(shuō)它是“東亞諸國(guó)中唯一未被歐洲人踩在腳下的民族”，也正因此保留了完好的中華文明的精神。

身為異族的日本將我們的文化學(xué)了去并發(fā)揚(yáng)光大，而中華的土地上，無(wú)數(shù)有識(shí)之士卻正做著全盤西化的事情，要將五千年的文明底蘊(yùn)盡數(shù)擊碎，如何能不讓人心驚？

中國(guó)人不是生來(lái)就要當(dāng)奴隸的，中華文明也從來(lái)不遜色于任何西方文明，如果國(guó)人再繼續(xù)無(wú)視自己的優(yōu)點(diǎn)，妄自菲薄，一味疑古，那幾十年之后，中國(guó)文化真的只能在日本被找到了！

辜鴻銘說(shuō)：“許多人笑我癡心忠于清室，但我之忠于清室，非僅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中國(guó)之政教，即系忠于中國(guó)之文明?！?/p>

雖千夫指，義不容辭！

我們四處講辜鴻銘是如何罵人的、如何留著那根辮子譏諷洋人的，似乎他除了牙尖嘴利其他什么都不會(huì)。

但事實(shí)上，正是他，將中國(guó)的燦燦古籍翻譯成外文，傳播世界；也正是他，在西方人面前不卑不亢，返璞歸真地捍衛(wèi)孔孟之道，樹(shù)立起中華文明的自尊自信。

三尺微命，一介書生，世人皆說(shuō)他是“儒”，我卻說(shuō)他是俠，一個(gè)邪里邪氣、孤高冷傲的狂俠。

這個(gè)反對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的老怪物，像極了那個(gè)金庸筆下桃花島上的黃藥師，桀驁不馴，一身反骨，笑看冷眼人世。

你看他以一人之力阻擋西學(xué)東漸，愚不可及，又怎懂他之激流不退、慷慨高歌的勇氣？

任世界潮流浩浩湯湯，順之則昌，逆之則亡。

亡又如何？

你有狼牙棒，我有天靈蓋！

（來(lái)源：中國(guó)國(guó)家歷史）

責(zé)任編輯/李雪曼