以行動(dòng)之偉力，啟永恒之未來

劉欣

材料一：想要永恒的人會(huì)看天空，想要瞬間的人會(huì)看云朵。——米亞·科托

材料二：中國科學(xué)院西雙版納熱帶植物園研究員譚墾幾十年如一日地進(jìn)行科學(xué)研究。他這樣勉勵(lì)自己的學(xué)生：“你對(duì)什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

人之一生，感興趣之事千千萬。著名研究者譚墾曾說：“你對(duì)什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要?！边@啟示我們青年一輩，需以行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。（開篇簡潔，從材料引出觀點(diǎn)）

瞬間的感興趣是找到永恒熱愛的基礎(chǔ)，如果說永恒的熱愛是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是指引你前進(jìn)的燈塔。（分論點(diǎn)一，兩個(gè)比喻句，形象生動(dòng)，本論點(diǎn)重在談“瞬間興趣”與“永恒熱愛”關(guān)系，若拓展到“行動(dòng)”上更佳）

興趣是最好的老師，人類自出生以來就會(huì)對(duì)各種各樣奇妙的事情感興趣，我們要以感興趣為基礎(chǔ)，尋找一生永恒的熱愛。亞運(yùn)會(huì)有史以來最年輕的冠軍崔宸曦，第一次見到滑板時(shí)，就對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，此后，她便決定把滑板運(yùn)動(dòng)作為自己一生永恒的熱愛。崔宸曦的事例告訴我們青年一輩，要培養(yǎng)諸多興趣，這諸多感興趣的瞬間，總有一個(gè)會(huì)指引我們抵達(dá)永恒熱愛的彼岸。（例后總結(jié)，點(diǎn)到為止，妙）

讓我們抵達(dá)永恒熱愛彼岸的，不能沒有行動(dòng)；行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁，付諸行動(dòng)，才有收獲，進(jìn)而轉(zhuǎn)化永恒的熱愛。

譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動(dòng)將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩將對(duì)敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實(shí)際行動(dòng)書寫自己的一腔熱忱；一條繩索連接兩岸陡峭的崖壁，帶他溜過怒江無數(shù)次，因?qū)π嗅t(yī)的熱愛，“索道醫(yī)生”鄧前堆將自己三十六年歲月?lián)]灑在鄉(xiāng)村。他們的事跡告訴我們，要以行動(dòng)助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動(dòng)將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。

如果不付諸行動(dòng)，感興趣的事情便只會(huì)停留在瞬間，化不成永恒的熱愛。里克特說：“只有行動(dòng)才能給生活增添力量?！迸矶耸绻P下那位富僧，沒了行動(dòng)，也沒了力量，其興趣與理想最終化為泡影。（反面論證，與上段構(gòu)成對(duì)比，援引名言與列舉富僧事例，讓人信服）

然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣事，又是不是一定堅(jiān)持不變呢？這要辯證思考，不然，便會(huì)陷入冒險(xiǎn)主義與教條主義泥淖。（“然而”詞，轉(zhuǎn)入思辨，文章陡然有了深度）

周幽王不是喜歡烽火戲諸侯嗎？這樣興趣的結(jié)果是滅國亡身?？茖W(xué)家錢偉長年輕時(shí)對(duì)國文、歷史特別感興趣，然而，為救民族危亡，他毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制飛機(jī)大炮的知識(shí)，最終成了力學(xué)之父。這些事例告訴我們，做感興趣事要合理合法，要符合時(shí)代要求，不要拘泥不變，這樣才能有利自己、國家和民族。

我們青年一代，生逢其時(shí)，處在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的交匯點(diǎn)上，應(yīng)用行動(dòng)，將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛，為祖國增光，為民族出力，去開啟永恒的未來。

（聽名師更多講解、看升格后作文請(qǐng)掃下方二維碼）

特邀名師譚新陽，江西省骨干教師，語文高級(jí)教師，主持過兩個(gè)省級(jí)重點(diǎn)課題，參編教育類圖書30多本，致力于散文寫作，有大量原創(chuàng)試題刊發(fā)在各大報(bào)刊上。

問：如何從材料中找到思辨類作文里的“元”？

答：單一材料找作文里的“元”容易，多則材料則要尋找其相同點(diǎn)，本材料有二：材料一是一句有哲理的話，有多種解讀，材料二寫具體的人與事，兩則材料主要靠材料二來鎖定寫作的“元”，即“興趣”與“行動(dòng)”，第一則材料中的“興趣”有“瞬間”與“永恒”之分。

找到“元”后，我們要快速確定“元”與“元”關(guān)系及其思辨的點(diǎn)：首先，興趣是行動(dòng)的前提；其次，行動(dòng)則是興趣的歸宿；再次，并非所有感興趣事都要付之行動(dòng)。