統(tǒng)編版初中語文教材中的江南文化元素及教學策略

杜芳芳 龍海星

摘要：統(tǒng)編版初中語文教材滲透了很多江南文化元素，包括江南景觀、江南名人、江南民俗、江南文學四個部分，這對于培養(yǎng)學生的中華傳統(tǒng)文化認同感，推動江南文化記憶的生成和助力文化自信具有重要意義。為了更好地發(fā)揮江南文化的教育價值，需要做到：研讀經(jīng)典文本建構(gòu)學生的文化記憶；拓展課堂學習活動豐富學生的文化體驗；重視課后實踐強調(diào)學生的身體參與。

關(guān)鍵詞：初中語文；江南文化；教學策略

*江蘇省教育科學“十四五”規(guī)劃重點課題“文化記憶視域下江南文脈的教育傳承研究”（項目編號：B/2022/01/33）。

一、統(tǒng)編版初中語文教材中的江南文化元素分類

“江南”自古而今一直是一個變動不定的地域概念，依據(jù)不同標準進行劃分，范圍各不相同，但始終與美麗富饒的水鄉(xiāng)情境關(guān)聯(lián)，究其共性可總結(jié)為“人杰地靈、山清水秀”。江南文化可以用作初中語文教學資源的不可勝數(shù)，通過分析發(fā)現(xiàn)：教材中有關(guān)江南文化元素詳細著筆的內(nèi)容主要包括江南景觀、江南名人、江南民俗、江南文學四個部分。

（一）江南景觀

江南是千年滄桑歷史孕育出的一顆明珠，江南景觀不僅有靈秀的自然風貌，也包括獨特的人文景觀，尤其是亭臺樓閣等具有江南風韻的建筑，更是江南景觀中最具有傳承性與藝術(shù)性的存在。對江南景觀的探究是幫助學生體會所涉及文章作者的內(nèi)心活動的必要途徑，同時也是提高學生審美鑒賞能力的要訣。

（二）江南名人

江南水鄉(xiāng)這一片鐘靈毓秀的土地自古便是才人輩出，他們或以絕妙的文筆流傳千古，或以豐碩的功績青史留名，用自己的智慧與才學引領(lǐng)后輩，推動了江南地區(qū)政治經(jīng)濟與文化的發(fā)展。學生探索古往今來的江南名人的事跡實際也是把握江南歷史動向的過程，欣賞其筆酣墨飽、字字珠璣的文風，也學習其為人正直、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)。

（三）江南民俗

江南地區(qū)獨特的民風民俗在溫和濕潤的氣候中逐漸形成，寄托了江南人民對于美好生活的向往與追求，體現(xiàn)的是江南人民的思想精神風貌。學生通過江南民俗的學習，從不同程度增加了對江南地區(qū)的了解，能夠更精確地感知相關(guān)篇目中人物的生活環(huán)境與思想情感，了解類似昆曲等被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝，也能夠增強學生對江南地域文化的認同感與自豪感。

（四）江南文學

江南地區(qū)大多平順的政治風貌與相當雄厚的經(jīng)濟實力，為文學作品的誕生營造了優(yōu)越的環(huán)境，經(jīng)典作品代代流傳。文學作品中無不流露出江南文化對文字的影響，不局限于小橋流水，還有大好河山；不僅包含兒女柔情，亦有肝膽義氣……引導學生從不同角度、層面認識一個更為具體且豐富的江南。

二、部編版初中語文教材中江南文化的意義闡釋

《義務(wù)教育語文課程標準（2022版）》提出語文課程應(yīng)引導學生“繼承弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化”[1]的要求。江南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，統(tǒng)編版初中語文教材滲透了很多江南文化元素，對培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)和發(fā)揮語文教學的文化育人功能具有重要意義。

（一）借江南文化的學習鑄就對中華傳統(tǒng)文化的認同感

江南是中華文明的重要發(fā)祥地之一。“江南文化不是單純的地域文化，而是華夏文明千年智慧的集大成者，關(guān)系到中國文化的生命脈絡(luò)?！盵2]江南文化不僅是江南人的，更是中華兒女的共有基因及精神紐帶。教材選取兼具傳統(tǒng)性與藝術(shù)性的江南文化，滿足教育改革需要將傳統(tǒng)文化融入教材的要求。教師教授有關(guān)江南文化元素篇目的過程正是江南文化由教材向?qū)W生的滲透過程，將江南文化的價值意義更加直觀地呈現(xiàn)于學生面前。外鄉(xiāng)學子在學習有關(guān)江南文化的篇目時，能從中感受江南獨有且豐厚的地域文化與濃厚的人文情感，激發(fā)其對江南文化的興趣；本地學子更能真切體會作者筆下描繪的旖旎的自然風光與豐富的人文景觀，更易同江南文化產(chǎn)生精神共鳴。在收獲知識點的同時，領(lǐng)略精致典雅的江南氣韻、歷久彌新的江南風情。學生在學習過程中充分感知江南魅力，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，不僅提高了學生的語文綜合能力及文化素養(yǎng)，也推動了江南文化的傳播與傳承，并把中華文化傳統(tǒng)的血脈連通起來，更鑄就了他們對中華傳統(tǒng)文化的認同感。

（二）通過經(jīng)典文本的解讀推動江南文化記憶的生成

文化是一種不可遺傳的集體記憶，它借助于某些特定的媒介表現(xiàn)出來?！拔幕洃浻衅涔潭c，它的范圍并不隨著時間的變化而變化。這些固定點是過去一些至關(guān)重要的事件，其記憶通過文化形式‘文本、儀式、紀念碑等以及機構(gòu)化的交流（背誦、實踐和慶典）維持的，我們稱之為‘記憶形象（figures of memory）。”[3]經(jīng)典文本是生成文化記憶的載體，它不是一個抽象的記錄系統(tǒng)，而是包含一種賦予生命和連續(xù)性的力量，人通過文本學習文化符號并激發(fā)記憶。語文教材視為社會共同記憶的載體，體現(xiàn)中華民族精神氣質(zhì)和文化血脈的經(jīng)典文本通過教科書得到存儲和傳播。傳統(tǒng)文化元素融入語文教材，對個體而言是獲得文化身份、形成文化認同的重要路徑，對民族而言是建構(gòu)文化記憶、形成民族凝聚力的堅強柱石。統(tǒng)編版初中語文教材在江南經(jīng)典文本庫中選取了眾多體現(xiàn)人與自然、與社會、與個人相系的篇目，學生在了解學習江南景觀、名人、民俗、文學的過程中，進一步完善了江南文化記憶框架的搭建，在建構(gòu)與學生生活相關(guān)的江南文化情境、豐富學生對江南文化的感知以及開展文化實踐活動等環(huán)節(jié)過程中，步步推進、促使學生生成文化記憶。

（三）借助對江南文化的深度理解助力文化自信的確立

只有當文化自信足夠強大，才能夠抵御外來文化及非主流文化的侵襲。文化的傳承重要的是進入人的內(nèi)心深處，充分理解文化背后的價值系統(tǒng)和象征意義。江南文化不僅鐫刻了歷史的悠遠印記，也匯入了時代的新鮮活力，具有獨一無二的智慧與氣韻，它是現(xiàn)代中國升級版文化自信的重要來源?！霸谥袊幕瘋鹘y(tǒng)中，江南詩性文化的審美功能比較發(fā)達，江南文化最有可能成為啟蒙、培育中國民族的個體性的傳統(tǒng)人文資源?！盵4]通過語文教材中經(jīng)典文本的學習，不僅促進了學生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素之一的江南文化的深入理解，也對傳承文化基因具有重要的意義。教師在講授與江南文化有文化的篇目時，讓學生在掌握相關(guān)知識的同時，引導啟發(fā)學生探究書本所學與現(xiàn)實生活中的江南文化因子，能夠促使學生夯實文化基礎(chǔ)。這種理論與實踐相結(jié)合的教學方式，深化了對中華文明尤其是江南文明的探索，從而喚起學生對江南文化的認知自覺，為建立文化自信尤其是江南文化自信提供強有力的支持，進而實現(xiàn)增強中華文化自信的價值追求，從中汲取奮進前行的動力。

三、統(tǒng)編版初中語文教材中江南文化元素的教學策略

在有關(guān)江南文化元素的教學中，教師應(yīng)引導學生吸收并傳承這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以實現(xiàn)學生文化素養(yǎng)與語文素養(yǎng)的同步提高。

（一）研讀經(jīng)典文本，建構(gòu)學生的文化記憶

語文學科具有其獨特的人文特性，教師要在研讀課文的過程中，充分挖掘課堂資源，幫助學生構(gòu)建文化與生活之間的聯(lián)系，引導學生在文化的框架中理解經(jīng)典文本?！敖?jīng)典文本不僅是文學文本，還是文化文本”，“文化文本的學習就是‘接受蘊藏在文本中的民族文化。”[5]在古詩詞《泊秦淮》的教學設(shè)計中，教學目標不僅需要引導學生學習作者寓情于景的寫作手法和體會作者對國家命運無比關(guān)懷、深切憂慮的情感，讓學生從中感受到文字的力量、詩詞的魅力等文學價值之外，還應(yīng)從文化文本的視角對教材進行研讀，敏銳捕捉到“秦淮”這一景觀頗具江南文化特點。教師要啟發(fā)學生以秦淮河為切入點，挖掘其作為江南文化中心、南京文化發(fā)端之地的相關(guān)精神內(nèi)蘊，從而建立一種文化與學生內(nèi)在精神的鏈接。這一過程旨在引導學生“采取關(guān)聯(lián)形式建立起一種情感關(guān)系”[6]，是學生建構(gòu)文化記憶的過程，更是形成國家認同的過程。因此，教師作為語文課堂教學的引導者，需要從文化文本的角度仔細研讀經(jīng)典文本，敏銳地察覺文本中相關(guān)的江南文化，并進行深層挖掘和建構(gòu)，讓學生在學習知識的同時讓文化浸潤人心。

（二）拓展課堂學習活動，豐富學生的文化體驗

在初中語文課堂中滲透江南文化元素，需要讓教材文本中的內(nèi)容與學生實際關(guān)聯(lián)，將文化糅合在學生認知中，引導學生形成文化認同。除了介紹作品背景、分析文本內(nèi)容、鏈接文化資料等傳統(tǒng)幾個步驟之外，教師的教學還應(yīng)讓學生領(lǐng)略江南文化魅力，應(yīng)燃點賡續(xù)江南文脈的興趣與熱情。這就需要教師在課堂中創(chuàng)新教學方式，合理拓展學習活動。在學習辛棄疾作品《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》時，教師可以通過電子白板展示鎮(zhèn)江北固山的實景風光后，請學生上臺模擬辛棄疾的視角配樂吟誦本詞，更真切地體會詞人當時所見所感，感受祖國大好河山及詞人的滿腔真摯情感。如果條件允許還可以拓展延伸，請學生表演還原同樣發(fā)生在此處的孫夫人聽聞劉備病死在白帝城，悲痛欲絕登亭望西遙祭后投江自盡的情節(jié)。如此，將文本與名著、歷史關(guān)聯(lián)，幫助學生進行江南文化知識網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)的同時，也在豐富學生的江南文化情感體驗。學生在課堂活動過程中能夠更大程度地將江南文化內(nèi)化，從而賦予歷史悠久的江南文化以鮮活的生命力與創(chuàng)造性的時代內(nèi)涵。

（三）重視課后實踐，強調(diào)學生的身體參與

課堂教學是語文學科向?qū)W生傳遞江南文化的主要途徑，但也不可忽略課后實踐活動的重要性。文化總是被實踐的產(chǎn)物，在涉及有關(guān)江南文化內(nèi)容的語文教學時，還需要拓展到校外，采用多種實地考察方式進行?！拔幕洃浿械摹洃浿饕轻槍ι矸菡J同的、具有某種神圣的因素，是一種發(fā)生在‘心靈當中的、重生存式的意義學習?！盵7]為了讓江南文化元素觸及學生心靈深處，需要在學習過程中將學生的頭腦、內(nèi)心和身體共同參與，實現(xiàn)身體活動和意義建構(gòu)的統(tǒng)一。教師可以將課本上的文化描述轉(zhuǎn)化為真實可感的活動，學生在講授中對江南文化元素的領(lǐng)悟程度非常有限，而在“行走”中則可更好地理解、傳承中華傳統(tǒng)文化，感受魅力江南。例如，在完成《戲曲天地》部分學習后，可突出昆曲這一江南元素，請家委會協(xié)助組織學生前往蘇州昆劇院參觀學習，實地欣賞一襲水袖丹衣一曲醉人驚夢的視聽盛宴，帶領(lǐng)學生欣賞昆曲選段后，還可以設(shè)計讓學生上臺展示的環(huán)節(jié)，模仿一段昆曲唱腔，嘗試幾次拋舞水袖。昆劇院之行不僅意在讓學生親身體驗“百戲之祖”的魅力，更是為學生建立一種“跨越時空的耦合關(guān)系”[8]。讓學生在真實的文化環(huán)境中去體驗江南文化的意蘊，通過實景給學生以最為直觀的感受，使之領(lǐng)略到江南文化之美，讓文化傳承、文化美育融入學生生活，增強學生文化自信和文化認同。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的江南文化珍若瑰寶，歷久彌新，在語文教材中亦頻頻出現(xiàn)。新時代的語文教師應(yīng)從文化記憶的視角審視語文教學的使命，將江南文化的種子植入學生心田，幫助學生建立文化自信，從而實現(xiàn)推動江南文化傳承乃至中華文化蓬勃發(fā)展的目標。

參考文獻：

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[5]翟志峰，董蓓菲.文化記憶視角下語文教科書融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑[J].中國教育學刊，2021（4）.

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[7]邱昆樹.形塑“文化記憶”：當代教育的文化使命[J].教育發(fā)展研究，2017（3）.

[8]翟志峰.精選文本、巧設(shè)活動：統(tǒng)編高中語文教材文化記憶的建構(gòu)策略[J].中小學教材教學，2022（5）.

（作者：杜芳芳，江南大學副教授；龍海星，江南大學碩士研究生）

[責編：胡承佼，校對：芮瑞]