四川非遺資源的文化意義與社會價(jià)值*

謝莉（四川省綿陽市涪城區(qū)文化館）

一、四川非遺資源的文化意義

（一）保護(hù)歷史記憶

四川非遺資源作為歷史記憶的保護(hù)者，通過傳承代際，延續(xù)著古老的文化傳統(tǒng)。這些非遺項(xiàng)目包括傳統(tǒng)手工技藝、戲曲藝術(shù)、民俗習(xí)慣等，它們的傳承是一種口口相傳的文化傳統(tǒng)，代代相傳。通過這種傳承，歷史上的技藝和知識得以保存，傳承者們繼承了先輩們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，這些知識往往無法通過書本或文獻(xiàn)來完整傳承。

例如，四川蜀錦的織造技藝源自漢代，通過代代傳承，至今仍保留著古老的編織方法和紋樣設(shè)計(jì)，這種技藝的傳承不僅是對歷史的敬意，也是對祖先智慧的傳承。

四川非遺資源作為歷史記憶的保護(hù)者，幫助人們了解古代社會的生活方式、價(jià)值觀念以及文化傳統(tǒng)，這些非遺項(xiàng)目反映了古代四川人民的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣和社會組織。通過觀察和學(xué)習(xí)這些非遺，人們可以了解古代四川的社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)耕和手工業(yè)的發(fā)展，以及人們的信仰和文化習(xí)俗。

例如，川劇是中國著名的地方戲曲，它通過劇目、表演方式和服飾等多個(gè)方面，生動地展現(xiàn)了古代四川的社會生活和文化風(fēng)貌。觀眾可以透過川劇，了解當(dāng)時(shí)的社交禮儀、宴會習(xí)慣、婚嫁儀式等方方面面，這些細(xì)節(jié)都是對古代歷史的生動再現(xiàn)。

（二）豐富文化多樣性

四川非遺資源的文化意義是其對豐富文化多樣性的貢獻(xiàn)。四川是一個(gè)地域廣闊、民族眾多的省份，匯聚了不同民族、不同地域的文化元素，這些元素在四川非遺資源中得以充分體現(xiàn)。

首先，四川非遺資源體現(xiàn)了地域文化的多樣性。四川地理上分布著川西、川北、川南、川東等不同地域，每個(gè)地域都有其獨(dú)特的地域文化和傳統(tǒng)。四川非遺資源中的項(xiàng)目多來自各個(gè)地域，如四川川劇、蜀繡、川茶等，它們反映了不同地域的文化特點(diǎn)。川劇是四川著名的地方戲曲，以其獨(dú)特的表演風(fēng)格和音樂特色而聞名，是四川文化的代表之一。蜀繡則源自川西地區(qū)，以其精湛的刺繡技藝和獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)而著稱。四川的川茶文化也在川南地區(qū)獨(dú)具特色，它反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶蛢r(jià)值觀，這些非遺項(xiàng)目的存在豐富了四川的文化多樣性，讓人們更好地了解和欣賞不同地域的文化。

其次，四川非遺資源反映了多民族文化的交流與融合。四川是一個(gè)多民族共居的省份，包括漢族、藏族、羌族、彝族等多個(gè)民族，這些民族在長期的歷史中相互交流，文化元素得以交融。四川非遺資源中的一些項(xiàng)目正是這種文化交流與融合的產(chǎn)物。例如，四川的川劇汲取了多民族音樂元素，融入了川西的藏戲、川南的黔劇等元素，形成了獨(dú)特的劇種，這種跨民族文化的交流與融合為四川文化增色不少，也為不同民族之間的文化交流提供了平臺。

二、四川非遺資源的社會價(jià)值

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動力

四川的非遺資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著多重角色。首先，它們成為旅游業(yè)的獨(dú)特吸引力。四川的非遺項(xiàng)目，如川劇表演、傳統(tǒng)手工藝品展示、文化節(jié)慶等，吸引了大量游客前來體驗(yàn)和欣賞，這種文化旅游帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，包括酒店、餐飲、交通等。四川的川劇表演和文化節(jié)慶活動成為吸引國內(nèi)外游客的亮點(diǎn)，推動了旅游業(yè)的快速發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)帶來了可觀的收入。

其次，四川非遺資源為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起提供了豐富的原材料和靈感。傳統(tǒng)手工藝、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)美食等都具有創(chuàng)作的潛力，吸引了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資和發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要領(lǐng)域，它包括了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營銷等方面，為非遺資源賦予了新的生命。四川的非遺項(xiàng)目如蜀繡、川劇、川茶等都成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的亮點(diǎn)，吸引了藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和創(chuàng)業(yè)者，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入了新的活力。

再次，四川的非遺資源在創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會和提高生活水平方面做出了貢獻(xiàn)。許多傳統(tǒng)手工藝品制作和表演都需要人力，這為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝司蜆I(yè)機(jī)會。特別是在農(nóng)村和貧困地區(qū)，非遺資源的開發(fā)和銷售成為一種可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)來源。傳統(tǒng)手工業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品的銷售幫助了農(nóng)村居民增加了收入，改善了生活水平，減輕了貧困問題。四川的非遺資源不僅在城市為經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)，也在農(nóng)村和貧困地區(qū)提供了發(fā)展機(jī)會，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

最后，四川非遺資源的推動力還表現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展方面，通過挖掘非遺資源的國際市場潛力，可以使四川的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地。文創(chuàng)產(chǎn)品、文化活動的國際化合作，不僅提高了四川文化的國際影響力，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來了更多的外部資源和機(jī)會。在全球文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，四川非遺資源的國際推廣將為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的動力。

（二）社會和諧的建設(shè)者

非遺資源不僅僅是文化傳承的載體，還在社會層面發(fā)揮著促進(jìn)和諧與凝聚的重要作用。首先，四川非遺資源在文化傳承中促進(jìn)了社會和諧。文化傳承是社會和諧的重要組成部分，它通過將傳統(tǒng)價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和生活方式代代相傳，有助于維系社會的穩(wěn)定和和諧。四川的非遺項(xiàng)目，如傳統(tǒng)手工藝、川劇、民間音樂等，都是代表性的文化傳承載體，這些項(xiàng)目通過傳授技藝、傳統(tǒng)故事和價(jià)值觀，有助于弘揚(yáng)社會和諧所需的傳統(tǒng)價(jià)值觀，如勤勞、和睦、尊重和責(zé)任感。通過文化傳承，非遺資源為社會創(chuàng)造了一種共同的文化認(rèn)同，促進(jìn)了社會的和諧和凝聚。

其次，四川非遺資源在文化交流與融合中促進(jìn)了社會和諧。四川是一個(gè)多民族共居的省份，各個(gè)民族之間的文化交流與融合是社會和諧的關(guān)鍵因素。非遺項(xiàng)目如川劇、蜀繡、龍舞等反映了不同民族文化的交流與融合，它們匯聚了漢族、羌族、彝族等多個(gè)民族的文化元素，這種跨民族文化的交流有助于不同民族之間的相互理解和尊重，促進(jìn)了社會的多元和諧。

再次，四川的非遺資源也在社會和諧中發(fā)揮了社會凝聚的作用。非遺項(xiàng)目往往需要團(tuán)隊(duì)合作和社群參與，它們在社會層面促進(jìn)了人們的協(xié)作和互動。例如，川劇的表演需要演員、導(dǎo)演、音樂家和舞臺工作人員等多方協(xié)作，這種團(tuán)隊(duì)合作有助于培養(yǎng)人際關(guān)系和凝聚社會。此外，非遺資源的傳承和弘揚(yáng)也需要社群的積極參與，社群參與不僅促進(jìn)了非遺項(xiàng)目的傳承，還加強(qiáng)了社會的凝聚力。

最后，四川非遺資源的傳承和發(fā)展涉及多個(gè)社會領(lǐng)域的合作，可以促進(jìn)不同利益群體之間的和諧共生。傳統(tǒng)的非遺技藝通常需要多方合作，包括傳承者、學(xué)習(xí)者、文化機(jī)構(gòu)、政府等多方面的參與。在這過程中，各方需要相互溝通、協(xié)調(diào)，形成一種和諧的合作關(guān)系。政府的支持和文化機(jī)構(gòu)的介入，為非遺項(xiàng)目的傳承提供了有力支持，形成了一種多元共生的合作局面，為社會的和諧穩(wěn)定提供了有益范例。

（三）人民精神生活的豐富者

非遺資源不僅在文化傳承和社會和諧方面發(fā)揮作用，還為人民的精神生活提供了豐富多彩的體驗(yàn)和享受。首先，四川的非遺資源為人民提供了多樣化的文化體驗(yàn)。傳統(tǒng)手工藝、川劇、木雕、蜀繡等非遺項(xiàng)目都是豐富多彩的文化體驗(yàn)，它們通過各種表演、展示和互動活動，使人民有機(jī)會親身感受和參與非遺文化。觀看一場川劇表演、品味一杯正宗的川茶、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的技巧，都讓人民的日常生活充滿了文化的味道，這些文化體驗(yàn)不僅提升了人們的文化素養(yǎng)，也為他們的生活增添了樂趣和色彩。

其次，四川非遺資源豐富了人們的精神生活。非遺項(xiàng)目如民間音樂、舞蹈、戲曲等都代表了豐富的文化傳統(tǒng)，它們通過藝術(shù)表演和文化傳承，滋養(yǎng)了人們的精神生活，這些藝術(shù)表演和文化活動不僅提供了娛樂，還為人們帶來了啟發(fā)和思考。例如，川劇作為一種富有表現(xiàn)力和內(nèi)涵的戲曲形式，通過其深刻的主題和戲劇性的表演，使人們思考生活和人性的問題。這種文化滋養(yǎng)有助于提高人們的精神境界，使他們的生活更加豐富和充實(shí)。

最后，四川非遺資源也為人們提供了社交和互動的機(jī)會。非遺項(xiàng)目的傳承和表演往往需要社群的協(xié)作和參與，這促進(jìn)了人際關(guān)系的建立和互動。人們可以一起參與非遺項(xiàng)目的學(xué)習(xí)和傳承，通過這種互動建立深厚的友誼和社交網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，非遺資源也為社區(qū)居民提供了豐富的聚會和活動場所，這樣的社交互動有助于打破人們之間的隔閡，促進(jìn)社區(qū)內(nèi)部的發(fā)展。因此，非遺資源不僅僅是一種文化表達(dá)，更是社交的媒介，為社會關(guān)系的建立和深化提供了有益的平臺。

三、四川非遺資源的保護(hù)與利用策略

（一）鼓勵創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非遺傳統(tǒng)相結(jié)合

鼓勵創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非遺傳統(tǒng)相結(jié)合是一項(xiàng)關(guān)鍵的保護(hù)與利用策略，有助于促進(jìn)四川的非遺資源傳承和發(fā)展，這一策略旨在將非遺傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)增長的有機(jī)結(jié)合。下面將以古藺花燈為例：

了解非遺傳統(tǒng)的核心價(jià)值和特色是鼓勵創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非遺傳統(tǒng)相結(jié)合的第一步。傳統(tǒng)的古藺花燈在表演風(fēng)格、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)上都有獨(dú)特之處，了解這些特點(diǎn)有助于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好地借鑒和融合非遺元素。

例如，古藺花燈的表演風(fēng)格以“要逗要笑、要拽要鬧、要唱要跳”為特色，這種歡快、活潑的表演風(fēng)格可以吸引年輕觀眾，可以借鑒到現(xiàn)代舞蹈、音樂會等創(chuàng)意表演中，以吸引更廣泛的受眾。

隨后，應(yīng)建立合作平臺和機(jī)制，這可以通過政府支持、文化機(jī)構(gòu)的介入以及企業(yè)合作來實(shí)現(xiàn)。政府可以提供政策支持，鼓勵文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非遺傳統(tǒng)的合作項(xiàng)目。文化機(jī)構(gòu)可以充當(dāng)中介，促進(jìn)非遺傳統(tǒng)傳承者與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的對接。企業(yè)可以與非遺傳統(tǒng)的代表性傳承者合作，共同打造創(chuàng)新型產(chǎn)品或表演。在古藺花燈發(fā)展中，政府可以設(shè)立非遺保護(hù)基金，資助古藺花燈傳承者與當(dāng)?shù)氐奈幕髽I(yè)合作，共同推動古藺花燈的現(xiàn)代化表演和傳承。

保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)是鼓勵創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非遺傳統(tǒng)相結(jié)合的關(guān)鍵步驟。非遺傳統(tǒng)的傳承者和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)者應(yīng)該明確知識產(chǎn)權(quán)的歸屬和保護(hù)機(jī)制，這包括版權(quán)、商標(biāo)、專利等方面的保護(hù)，以確保創(chuàng)意作品的合法權(quán)益。對于古藺花燈而言，相關(guān)機(jī)構(gòu)可以幫助傳承者進(jìn)行作品的版權(quán)注冊，以防止盜版和侵權(quán)行為。此外，開發(fā)多元化的文化產(chǎn)品和表演是鼓勵創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非遺傳統(tǒng)相結(jié)合的關(guān)鍵舉措。非遺傳統(tǒng)可以運(yùn)用到各種文化產(chǎn)品中，如舞臺表演、音樂會、電影、電視節(jié)目、手工藝品、文化衍生品等。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以發(fā)掘非遺傳統(tǒng)的不同方面，以滿足不同受眾的需求。例如，古藺花燈可以運(yùn)用到舞臺表演中，也可以制作成文化衍生品，如明信片、T 恤、手工藝品等，以拓寬產(chǎn)品線，增加文化產(chǎn)品的多樣性。

（二）促進(jìn)商業(yè)合作，開發(fā)非遺產(chǎn)品

促進(jìn)商業(yè)合作，開發(fā)非遺產(chǎn)品是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要策略，為四川非遺資源的保護(hù)與利用提供了可行途徑，這一策略旨在將傳統(tǒng)非遺文化融入商業(yè)領(lǐng)域，以實(shí)現(xiàn)文化傳承的同時(shí)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。下面將以綿竹木版年畫為例：

在四川非遺保護(hù)與利用中，非遺傳承者、文化機(jī)構(gòu)、企業(yè)和政府等各方應(yīng)積極合作。因此，建立合作機(jī)制勢在必行。合作機(jī)制的建立涉及合作協(xié)議的簽訂、合作方角色的明確以及利益分配等方面。例如，綿竹木版年畫的制作者可以與當(dāng)?shù)匚幕髽I(yè)達(dá)成合作協(xié)議，明確合作方的權(quán)責(zé)，確保雙方利益均衡。政府可以提供政策支持和引導(dǎo)，鼓勵各方開展合作。在商業(yè)合作的同時(shí)，應(yīng)注重市場調(diào)研和定位。了解目標(biāo)市場的需求和消費(fèi)者的喜好對于非遺產(chǎn)品的開發(fā)至關(guān)重要。市場調(diào)研可以幫助確定產(chǎn)品定位、定價(jià)策略和銷售渠道。綿竹木版年畫的制作者可以進(jìn)行市場調(diào)研，了解消費(fèi)者對年畫的需求，確定不同類型年畫的制作方向，以滿足不同市場的需求。隨后，應(yīng)積極推進(jìn)品牌建設(shè)。為非遺產(chǎn)品建立品牌有助于提高產(chǎn)品的知名度和競爭力。品牌建設(shè)包括標(biāo)識設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、品牌故事的傳播等方面。在綿竹木版年畫利用中，可以創(chuàng)建專門的品牌，如“綿竹年畫藝術(shù)”，并設(shè)計(jì)具有非遺特色的標(biāo)識和包裝，以吸引消費(fèi)者的關(guān)注，其品牌故事可以強(qiáng)調(diào)年畫的歷史傳承和文化內(nèi)涵，讓消費(fèi)者更好地理解產(chǎn)品的價(jià)值。

接下來，產(chǎn)品多樣化和創(chuàng)新是開發(fā)非遺產(chǎn)品的關(guān)鍵。非遺產(chǎn)品的多樣化可以滿足不同消費(fèi)者的需求。綿竹木版年畫可以開發(fā)不同主題、尺寸和價(jià)格的年畫，以適應(yīng)各類市場。創(chuàng)新包括傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新、設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新以及新材料的應(yīng)用。制作者可以與設(shè)計(jì)師合作，引入現(xiàn)代元素，使年畫更具吸引力，同時(shí)保持傳統(tǒng)工藝的精髓。

最后，應(yīng)加大市場推廣和宣傳力度。綿竹木版年畫可以通過各種方式進(jìn)行市場推廣，如舉辦年畫藝術(shù)展覽、參加文化節(jié)慶、在電子商務(wù)平臺上開設(shè)線上商店等。宣傳工作可以通過傳媒報(bào)道、社交媒體推廣和網(wǎng)站建設(shè)等方式展示產(chǎn)品的文化價(jià)值和特點(diǎn)，以吸引更多的消費(fèi)者。

（三）制定數(shù)字化戰(zhàn)略

制定數(shù)字化戰(zhàn)略是保護(hù)和利用四川非遺資源的重要一環(huán)。數(shù)字化戰(zhàn)略的制定涉及將非遺傳統(tǒng)內(nèi)容、表演、文化資料等數(shù)字化，并借助現(xiàn)代科技手段，將其傳播、展示、傳承給更廣泛的受眾。下面將以川劇為例：

收集和整理非遺傳統(tǒng)的數(shù)字內(nèi)容，包括音頻、視頻、圖片、文本等各種類型的文化資料。對于川劇而言，需要將各種劇目的表演錄音、錄像、唱段文字、歷史背景等內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化保存，這些數(shù)字化內(nèi)容將成為非遺傳統(tǒng)的珍貴資料，有助于保存和傳承。

隨后，建立數(shù)字化平臺和數(shù)據(jù)庫。四川可以建立一個(gè)統(tǒng)一的數(shù)字化平臺，將各種非遺傳統(tǒng)的數(shù)字內(nèi)容存儲在一個(gè)可訪問的數(shù)據(jù)庫中，這個(gè)數(shù)據(jù)庫可以包括各種查詢、檢索、展示功能，以滿足學(xué)者、藝術(shù)家、愛好者和公眾的需求。通過這一平臺，人們可以輕松地獲取到川劇的表演視頻、音頻、劇本、歷史資料等內(nèi)容，從而推動非遺傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。

在這過程中，需要注重技術(shù)創(chuàng)新。利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、人工智能（AI）等，將非遺傳統(tǒng)內(nèi)容呈現(xiàn)出來。

例如，可以使用VR 技術(shù)，讓觀眾沉浸式的體驗(yàn)川劇的表演，仿佛置身于劇場現(xiàn)場；或者利用AI 技術(shù)，對川劇的表演錄音進(jìn)行智能處理，提取唱腔、音樂特點(diǎn)等，以便學(xué)習(xí)和研究，這些技術(shù)的應(yīng)用可以讓非遺傳統(tǒng)更生動、更互動、更有吸引力。

（四）加強(qiáng)宣傳教育，強(qiáng)化理解認(rèn)知

加強(qiáng)宣傳教育，強(qiáng)化理解認(rèn)知，是保護(hù)和利用四川非遺資源的關(guān)鍵策略。通過宣傳教育，可以提高公眾對非遺傳統(tǒng)的認(rèn)知和理解，激發(fā)其對這些文化遺產(chǎn)的興趣和熱愛。下面將以曲藝為例：

建立宣傳教育平臺是加強(qiáng)宣傳教育的關(guān)鍵一步。四川可以設(shè)立非遺傳統(tǒng)宣傳教育中心，專門負(fù)責(zé)宣傳、展示、教育和研究工作，該中心可以組織各類活動，如展覽、講座、工作坊、培訓(xùn)班等，以吸引更多人參與。同時(shí)，中心還可以建立網(wǎng)上平臺，提供非遺傳統(tǒng)的數(shù)字化內(nèi)容，如視頻、文章、音頻等，以便更廣泛的受眾可以在線學(xué)習(xí)和了解。隨后，可以舉辦非遺文化展覽和活動。四川可以通過博物館、文化中心、藝術(shù)節(jié)等場所，組織非遺文化展覽，展示曲藝、瀘縣鼓書、隆昌車馬燈等的表演、手工藝品、歷史資料等內(nèi)容，這樣的展覽可以吸引大批觀眾，讓他們近距離接觸和了解四川的非遺傳統(tǒng)。

同時(shí)，可以舉辦非遺文化活動，如曲藝表演、鼓書比賽等，吸引更多人參與其中，使其親身體驗(yàn)非遺文化的魅力。此外，應(yīng)強(qiáng)化非遺傳統(tǒng)的保護(hù)和研究。通過對曲藝、車燈、瀘縣鼓書等非遺項(xiàng)目的深入研究，可以為宣傳教育提供更多的素材和信息。研究者可以記錄和整理非遺傳統(tǒng)的歷史、發(fā)展、表演技巧等內(nèi)容，為宣傳教育和展覽活動提供有力支持。同時(shí)，還可以培養(yǎng)更多的非遺傳統(tǒng)傳承人和藝術(shù)家，以保證非遺文化的傳承和發(fā)展。

四、結(jié)束語

總之，四川非遺資源既有著深厚的文化意義，又具備廣泛的社會價(jià)值。保護(hù)與傳承這些非遺傳統(tǒng)是我們的責(zé)任和使命，它們是文化遺產(chǎn)，也是社會寶藏。通過不懈的努力，可以實(shí)現(xiàn)文化傳承與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一，讓四川的非遺資源在現(xiàn)代社會中繼續(xù)綻放光彩，為社會進(jìn)步和文化繁榮貢獻(xiàn)更多力量。四川非遺資源不僅屬于這片土地，更屬于全人類，是共同的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍惜、傳承和共享。