李小龍功夫電影武術(shù)文化探析

劉 婧 宋崇標(biāo)

上海體育大學(xué)，上海 200438

1 引言

李小龍(Bruce lee），美籍華人，1940 年在美國(guó)舊金山三藩市東華醫(yī)院降生，取名為李振藩，其意“名震三藩市”，乳名叫細(xì)鳳，身高173cm，體重64kg，祖籍在佛山順德均安，逝世于1973 年。李小龍一生有很多頭銜，世人稱頌其為國(guó)際功夫巨星、武道哲學(xué)家、一代武術(shù)宗師、截拳道的創(chuàng)立者以及世界武道改革的先驅(qū)者。他是世界公認(rèn)的20 世紀(jì)英雄與偶像(唯一入選的華人），首位將中國(guó)功夫傳遍世界并且成功打入好萊塢的華人，與此同時(shí)也是唯一被美國(guó)《時(shí)代》雜志評(píng)為“20 世紀(jì)的英雄與偶像”的華人，他不僅是腳踏武學(xué)和電影兩座高峰的世紀(jì)巨人，而且還是一個(gè)哲學(xué)詩(shī)人。對(duì)于中國(guó)武術(shù)和功夫電影的發(fā)展李小龍可以說(shuō)是做出了革命性的貢獻(xiàn)，并且在全世界所能擁有的功夫迷和影迷不計(jì)其數(shù)，Kung Fu(功夫）一詞因他而載入英文詞典。作為電影與武學(xué)兩座高峰齊驅(qū)并駕的超人，他的電影及人生中可吸納和傳揚(yáng)的武術(shù)文化迄今仍然是如禾如稻的。

2 李小龍系列電影的歷史脈絡(luò)

成名前，李小龍?jiān)趦簳r(shí)及少年時(shí)期參演了《雷雨》《人海孤鴻》《細(xì)路祥》《慈母淚》《人之初》等共計(jì)22 部粵語(yǔ)電影，這也為后來(lái)李小龍巨作及演藝道路夯實(shí)了有益基礎(chǔ)。1959 年～1971 年，李小龍?jiān)诿绹?guó)參與了多部電影和電視劇的拍攝，1966 年《青蜂俠》中李小龍作為男二號(hào)飾演青蜂俠的助手兼司機(jī)名叫“加藤”，《青蜂俠》是一部電視連續(xù)劇，共30 集，每集時(shí)長(zhǎng)30 分鐘，劇中展現(xiàn)了他高強(qiáng)的武藝，和青蜂俠一起鋤惡懲奸，片中呈現(xiàn)了出色的演技。此后，很多美國(guó)制片商都陸續(xù)邀請(qǐng)他參與電影的拍攝以及客串演出甚至擔(dān)任武術(shù)指導(dǎo)?！肚喾鋫b》當(dāng)時(shí)在全美廣播電視頻道的黃金時(shí)間段播出，李小龍?jiān)谠撚捌须m然戲份非常少，但憑借著敏捷而瀟灑的身手，成為全劇極為引人注目的焦點(diǎn)。1969 年李小龍?jiān)陔娪啊冻舐勦┭?雷蒙杰多原著 《馬洛》改編而成）中，飾演的是一個(gè)東方職業(yè)殺手，與劇中的正面人物即主角神探馬洛展開(kāi)了生死搏斗。繼《青蜂俠》之后，不少電影公司邀請(qǐng)李小龍拍攝影視作品，但由于當(dāng)時(shí)華人在美國(guó)地位低下，接到的每個(gè)角色不是抬不起頭來(lái)的華人就是要演繹反面人物，故都被李小龍斷然拒絕。1970 年李小龍辭別美國(guó)的家人踏上了回香港的發(fā)展之路，也是夢(mèng)想啟程之路。李小龍先后在香港電視欄目《歡樂(lè)今宵》和《金玉滿堂》中得到了很好的展演機(jī)會(huì)，讓他一顯身手。隨后李小龍?jiān)?971 年7 月12 日受到了香港嘉禾電影公司總裁鄒文懷賞識(shí)，參加拍攝了回到香港以后第一部國(guó)語(yǔ)電影《唐山大兄》并擔(dān)任男主一角。在片中飾演的“鄭潮安”前去泰國(guó)曼谷的一家制冰廠工作，這家制冰廠老板實(shí)際身份是一個(gè)販毒分子，工作期間“鄭潮安”與其進(jìn)行了一場(chǎng)殊死搏斗。《唐山大兄》在1971 年10 月30 日正式公映以后，影片創(chuàng)下了香港開(kāi)埠以來(lái)電影票房歷史的最高紀(jì)錄，高達(dá)320萬(wàn)港元，李小龍?jiān)谝灰怪g紅遍東南亞?！袄钚↓垥r(shí)代”由此正式開(kāi)始！電影史上的李小龍神話也由此產(chǎn)生[1]。李小龍回港后的第二部電影《精武門》在1971年12 月完成拍攝，電影講述了李小龍飾演霍元甲的弟子“陳真”。影片中他砸爛了抹黑中國(guó)人“東亞病夫”和“華人與狗不得入內(nèi)”的匾牌，自此以后樹(shù)立了李小龍?jiān)谌藗冃闹械拿褡逵⑿坌蜗蟆Ｍ?，?3 集的電視劇《盲人追兇》，李小龍客串了一名盲探教練，教授盲探學(xué)習(xí)武術(shù)，在影片中首次發(fā)表了他的截拳道理論，進(jìn)而闡述了對(duì)武術(shù)的理解以及他的武學(xué)思想。李小龍?jiān)?971 年12 月29 日創(chuàng)立了協(xié)和電影有限公司，并開(kāi)始籌拍構(gòu)思已久的電影《猛龍過(guò)江》。電影《精武門》在1972 年3 月公映后又一次震動(dòng)了香港，票房以440 多萬(wàn)港元再次創(chuàng)造了新的紀(jì)錄，與此同時(shí)還榮膺了臺(tái)灣影展金馬獎(jiǎng)的“最佳技藝獎(jiǎng)”。同年5 月4 日，《猛龍過(guò)江》在羅馬開(kāi)拍外景，這部作品是其自創(chuàng)辦“協(xié)和電影公司”之后拍攝的第一部電影，也是他自己創(chuàng)作、導(dǎo)演并且主角出演的一部作品。故事中趕赴意大利的青年“唐龍”智戰(zhàn)騷擾餐館的當(dāng)?shù)睾趲?，展示了出神入化的中?guó)功夫。好萊塢華納兄弟影業(yè)公司在1972 年11 月23 日與李小龍簽訂了全世界發(fā)行的功夫片《龍爭(zhēng)虎斗》的合同。李小龍?jiān)诤萌R塢中出演主角的第一部電影就是《龍爭(zhēng)虎斗》，片中李小龍除主演并兼任武術(shù)指導(dǎo)外，同時(shí)還兼顧于制片、攝影、燈光、道具等多方事務(wù)，他對(duì)自己的創(chuàng)作非常嚴(yán)格并且對(duì)動(dòng)作完成度的要求也是極高，這種緊張感同時(shí)也壓在了當(dāng)時(shí)片場(chǎng)的每一個(gè)人的身上。這種對(duì)任何事物都報(bào)以認(rèn)真、較真、尋真的態(tài)度，是李小龍電影能夠取得成功并成為經(jīng)典的要素之一。如此緊跟其后，經(jīng)過(guò)半年緊張艱苦拍攝和制作的《猛龍過(guò)江》在同年12 月30 日正式公映，再次創(chuàng)下了530.70 萬(wàn)港元的最高票房。其后1973 年初《龍爭(zhēng)虎斗》上映后也獲得了巨大成功，使得李小龍從一名香港明星，一躍而晉成為世界級(jí)的國(guó)際巨星。同年被香港《華僑時(shí)報(bào)》評(píng)為“十大影視紅星”。奈何飛龍?jiān)谔?，天妒英才?973 年7 月20 日下午，李小龍?jiān)谂延靶嵌∨寮抑型蝗徊贿m暈倒，被送往伊麗莎白醫(yī)院搶救，晚上11 時(shí)許，不治辭世。享年32年零8個(gè)月。原本計(jì)劃在1972年9-11月拍攝的《死亡游戲》，其中還有美國(guó)NBA 籃球巨星賈巴爾以及多國(guó)明星一同參加演出，但后來(lái)由于李小龍先生的不幸逝世，該作品還未完成拍攝便殘忍的與觀眾天人相隔。李小龍就像一道劃破天際的閃耀流星，光芒照亮了整片天空，悵然曇花一現(xiàn)，給人們留下了無(wú)盡的遺憾！

3 李小龍系列電影中武術(shù)文化的映現(xiàn)

3.1 武學(xué)思想的融會(huì)貫通

武術(shù)禮節(jié)中“禮”即禮數(shù)、節(jié)即為“氣節(jié)”。禮節(jié)在本意上是個(gè)人對(duì)人或神表示尊重的各種形式，其涵蓋了語(yǔ)言形式和動(dòng)作形式。武術(shù)禮節(jié)反映的是人與人之間本質(zhì)上的關(guān)系，將儒家和佛家文化相融合，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。前人有云“學(xué)藝先識(shí)禮，習(xí)武先明德”，強(qiáng)調(diào)習(xí)武之前要把武德放在首位，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化追求“仁”“禮”“德”等倫理思想，對(duì)習(xí)武者進(jìn)行道德的引導(dǎo)。于是乎可以見(jiàn)得，武禮在習(xí)武過(guò)程中是尤為重要的一環(huán)，講究的是人們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)技法之前，武術(shù)禮節(jié)的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)擺在第一要位[2]?！洱垹?zhēng)虎斗》中李(李小龍飾）與敖加達(dá)約見(jiàn)于比武場(chǎng)，比武開(kāi)始前，李向敖加達(dá)以鞠躬禮作為對(duì)對(duì)手的尊重，此禮雖不是實(shí)際意義上的武禮(抱拳禮），但此舉卻是武德武禮使然，這一幕也正是體現(xiàn)出了武禮先于武技。行禮，首先包含了對(duì)對(duì)手的尊重、請(qǐng)教、學(xué)習(xí)、切磋的表達(dá)，其次也是對(duì)自我行為的約束，同時(shí)側(cè)面體現(xiàn)了以武會(huì)友、點(diǎn)到為止的涵養(yǎng)和格局，意為人格修養(yǎng)與道德完善，要作為人生學(xué)習(xí)的重要課程之一。

中國(guó)文化注重高尚、謙遜、和睦、不搶、不爭(zhēng)，中華武術(shù)講究點(diǎn)到為止、以理服人、以德服人，與傳統(tǒng)文化重視“理”、講“理”相符。武德則是中華武術(shù)的“禮”的體現(xiàn)[3]。在電影《猛龍過(guò)江》中，殺手與唐龍打斗現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，唐龍手中的飛鏢本可以一擊斃命，但最后飛鏢還是落在了殺手的胯骨處，并沒(méi)有傷及要害取其性命。以及《精武門》中前往虹口道場(chǎng)報(bào)仇的片段也有所體現(xiàn)，對(duì)于無(wú)辜之人，陳真(李小龍飾演）并沒(méi)有要傷及無(wú)辜的意思，講究的是以理服人，該是誰(shuí)的因就由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)果。在電影《猛龍過(guò)江》中唐龍(李小龍飾）對(duì)阿坤提出“為什么不一起學(xué)習(xí)空手道”的質(zhì)疑，阿坤表示了對(duì)于外國(guó)拳術(shù)的不屑和抵觸，緊接著唐龍回答道“哎，不管什么門派不門派，只要能夠靈活操縱自己的身體，在動(dòng)作上技法上能夠隨心而動(dòng)一心一意的盡情表達(dá)自己就可以了”。片中傳遞出了李小龍對(duì)于武術(shù)文化多元包容海納貫通的武學(xué)理念。

中華民族是一個(gè)不甘屈服、頑強(qiáng)拼搏的民族。歷經(jīng)了數(shù)千年的漫長(zhǎng)發(fā)展，中華民族遭遇多次外來(lái)威脅，每每瀕于救亡圖存之際，憑著自強(qiáng)不息勇于奮斗的民族精神，無(wú)數(shù)次從低谷中爬起，于危難之中獲得新生，中華武術(shù)正是自強(qiáng)精神的生動(dòng)寫照[4]。影片《精武門》中陳真喊出：“精武館的人絕不是病夫”！這句話是在陳真踢館虹口道場(chǎng)之后的霸氣吶喊。影片播出后“中國(guó)人不是東亞病夫”這句話的出現(xiàn)不僅在當(dāng)時(shí)響徹世界，同時(shí)也透過(guò)電影體現(xiàn)出了作為中國(guó)人應(yīng)當(dāng)擁有的民族氣節(jié)。將習(xí)武技藝凝華成為自我提升的門徑，修煉武藝，把困難當(dāng)作一種磨煉，錘煉意志，培養(yǎng)自強(qiáng)自信的精神品質(zhì)。

圖1 影片《精武門》 劇照

3.2 肢體語(yǔ)言的精妙展現(xiàn)

在中國(guó)武術(shù)的電影中“武”的展現(xiàn)是不可缺少的元素，其根據(jù)不同角色的打造、故事情節(jié)的線路和傳遞影片的主題都體現(xiàn)了“打”的理由和“打”的方法。武打鏡頭既是影片劇情講述的高潮，也是武術(shù)技法演繹的觀影極點(diǎn)[5]。李小龍系列電影中對(duì)于寸拳、李三腳以及高踢腿法的運(yùn)用可以說(shuō)是行云流水、切換自如和靈活轉(zhuǎn)換，尤其是高踢腿法，其快速凌厲的腿法令對(duì)手見(jiàn)其喪膽、落荒而逃。當(dāng)然，李小龍的寸拳也不甘示弱，寸拳是詠春拳的拳法之一，寸拳的發(fā)力方法，在于目標(biāo)一寸之間甚至更短的距離上向攻擊目標(biāo)突然爆發(fā)。寸拳要求拳須在極短距離內(nèi)發(fā)出最大的爆發(fā)力。最值得炫耀的是李小龍遠(yuǎn)近聞名的“李三腳”，李小龍?jiān)趯?shí)戰(zhàn)中運(yùn)用連環(huán)三腳攻擊法時(shí)，全然沒(méi)有固定的招式與打法，全部憑借腿感隨機(jī)而發(fā)。在《猛龍過(guò)江》唐龍與羅禮士的對(duì)決中有所展現(xiàn)，一開(kāi)始是一招一式的對(duì)打，唐龍?zhí)幱谌鮿?shì)，一直保持防守狀態(tài)，無(wú)法主動(dòng)進(jìn)攻，但是幾個(gè)回合過(guò)后，唐龍憑借“以無(wú)限為有限，以無(wú)法為有法”的理念體現(xiàn)了“李三腳”隨機(jī)而發(fā)的精髓。

圖2 《猛龍過(guò)江》劇照

在1967 年7 月夏，李小龍將自己研創(chuàng)的武術(shù)體系正式命名為“截拳道”。截拳道英文直譯過(guò)來(lái)是Jeet Kune Do。“截”就是半路攔截或者潛步接近的意思；“拳”指拳法或風(fēng)格；“道”則是基本的招式與方法。

圖3 李小龍對(duì)武術(shù)的理解

李小龍?jiān)趥魇诮厝拦Ψ驎r(shí)，設(shè)計(jì)了一套規(guī)范動(dòng)作，其中包括：腳法、手法、步法、擒摔法、消截法、閃避、反擊、回刺等幾十項(xiàng)。截拳道有三大要素，一是效率：速戰(zhàn)速?zèng)Q，最理想的狀態(tài)是一出手就可擊倒對(duì)方，不必鏖戰(zhàn)，更忌拖泥帶水；二是直覺(jué)：一個(gè)人在實(shí)戰(zhàn)中，不是按師父?jìng)魇谥ò床烤桶喙糸W避，而應(yīng)該是求生的本能隨機(jī)應(yīng)變從而左右他的行動(dòng)；三是簡(jiǎn)樸：李小龍很忌諱不切實(shí)際的花拳繡腿，他認(rèn)為套路招數(shù)應(yīng)當(dāng)極致簡(jiǎn)化，最好就是一拳或一腳就能夠解決打斗。不管是從形式還是內(nèi)容上，截拳道都是以創(chuàng)新的步態(tài)發(fā)展著中華武術(shù)，以其別出心裁的形式與作用流淌于世界武術(shù)的汪洋。它在承襲著中華武術(shù)精粹的同時(shí)也體現(xiàn)了武學(xué)發(fā)展道路中對(duì)多元化養(yǎng)分的汲取[6]。包羅萬(wàn)象的截拳道，在他看來(lái)中華武術(shù)是沒(méi)有門宇派別之分的，任何拳術(shù)只要勤勉練習(xí)，即可融會(huì)貫通。

3.3 武術(shù)器械的情景再現(xiàn)

李小龍?jiān)凇睹妄堖^(guò)江》中的武打場(chǎng)景通過(guò)對(duì)武術(shù)器械的運(yùn)用，為其增添了更加豐富的觀賞性。電影中唐龍?jiān)诓宛^外無(wú)人之地與黑幫進(jìn)行搏斗時(shí)，首先使用的是長(zhǎng)棍攻擊，打斗中運(yùn)用了撥棍、掄棍、戳棍、掃棍、蓋把等棍術(shù)技法。棍術(shù)又稱棍法技擊、棍法實(shí)戰(zhàn)術(shù)、棍技、棍道等，它是組成中華傳統(tǒng)武術(shù)的一部分且日久歲深，追溯至我國(guó)遠(yuǎn)古原始社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)中可見(jiàn)其由來(lái)。記載中棍曾經(jīng)被稱為“殳”“棒”“梃”“杖”“條子”“鞭干”等名稱，到了明朝后稱之為棍，屬于武術(shù)長(zhǎng)兵器。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期由于戰(zhàn)亂不竭，人們經(jīng)常學(xué)習(xí)棍棒之術(shù)用以防身，而棍棒技術(shù)甚至作為軍事戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)常備的武器，棍棒是華夏農(nóng)耕文明的常用生產(chǎn)工具(挑水、挑柴等）和民間社會(huì)作為防身、自我保護(hù)、護(hù)衛(wèi)財(cái)產(chǎn)最簡(jiǎn)單實(shí)用的防衛(wèi)兵器。使用棍術(shù)打斗的場(chǎng)景在電影《龍爭(zhēng)虎斗》中也展現(xiàn)出了同樣精彩的影像。

圖4 《龍爭(zhēng)虎斗》劇照·長(zhǎng)棍

在電影《龍爭(zhēng)虎斗》中出現(xiàn)的第二種武術(shù)器械——雙節(jié)棍。雙節(jié)棍又稱二節(jié)棍、二龍棍、兩節(jié)棍。其前身可追溯到我國(guó)春秋時(shí)期的農(nóng)具“連枷”，雙節(jié)棍本身是屬于短小精悍、便于攜帶的，再加上它具有極強(qiáng)的靈活性和殺傷力，以至于在揮動(dòng)起來(lái)以后其一端的落力點(diǎn)能夠產(chǎn)生出1600 磅的力，而現(xiàn)實(shí)生活中人的顱骨受力極限在200kg ～500kg，所以當(dāng)脖子被雙節(jié)棍的鐵鏈或繩結(jié)纏住，將人絞死便是易如反掌的事。在（圖6）中可以看到李小龍?jiān)谟捌忻孛芑貖^戰(zhàn)打斗的鏡頭，帥氣揮舞著雙節(jié)棍與歹人展開(kāi)殊死搏斗，出手精準(zhǔn)快狠，一棍便能放倒一人，可見(jiàn)其威力之大，可以說(shuō)，雙節(jié)棍的興起很大程度上受益于李小龍功夫電影的巨大成功。

圖5 《龍爭(zhēng)虎斗》劇照·雙節(jié)棍

李小龍?jiān)谟捌忻孛芑貖^戰(zhàn)打斗的鏡頭，帥氣揮舞著雙節(jié)棍與歹人展開(kāi)殊死搏斗，出手精準(zhǔn)快狠，一棍便能放倒一人，可見(jiàn)其威力之大?？梢哉f(shuō)雙節(jié)棍的興起很大程度上受益于李小龍功夫電影的巨大成功。武術(shù)器械給李小龍作品里的打斗劇情帶來(lái)了更多的可能性，通過(guò)鏡頭傳達(dá)了武術(shù)的冷兵器文化，在打斗場(chǎng)景中，針對(duì)不同的對(duì)手、對(duì)手?jǐn)?shù)量、周邊環(huán)境的考量等因素從而靈活更換多種器械運(yùn)用?！睹妄堖^(guò)江》中唐龍(李小龍飾）與陳清華(女主角）一起開(kāi)門回到家時(shí)遇到了黑老大派來(lái)的殺手，當(dāng)殺手正準(zhǔn)備起身帶走二人時(shí)，危急之際，唐龍以迅雷不及掩耳之勢(shì)一個(gè)飛鏢直接扎在了殺手的手上，面對(duì)遠(yuǎn)距離進(jìn)攻，李小龍果斷使用飛鏢予以回?fù)?。中?guó)古代飛鏢的名稱較多，形制多樣。飛鏢又稱為脫手鏢，是指在不借助外力以及其他輔助器具時(shí)，直接將鏢從手中甩出，結(jié)構(gòu)主要是由鏢頭、鏢身、鏢柄以及裝飾部分組成，飛鏢普遍長(zhǎng)12cm，身重約0.3kg，也有長(zhǎng)度和重量超過(guò)這個(gè)范圍的形制，練習(xí)這類鏢的人其腕力勢(shì)必要加倍的大于常人[7]。影片中李小龍不僅僅使用單一的武術(shù)器械來(lái)傳遞武術(shù)文化內(nèi)涵，武術(shù)器械的多元性更加充分地展現(xiàn)了中華武術(shù)文化的博大精深。

4 李小龍系列電影的精神世界

在電影中的李小龍通過(guò)對(duì)“武”的演繹傳遞武術(shù)文化，相輔相成間“功夫”的印記也便成為李小龍獨(dú)特的身份象征。在其電影中通過(guò)不同鏡頭的直觀表達(dá)，形象且生動(dòng)地展現(xiàn)了武術(shù)的肢體演繹、以武傳神以及武術(shù)技法中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化思想和哲學(xué)理念，體現(xiàn)了武術(shù)文化與哲學(xué)思想相融合的同時(shí)也映現(xiàn)了武術(shù)文化的多元性與包容性。

李小龍通過(guò)運(yùn)用不同器械的對(duì)抗場(chǎng)景，展現(xiàn)了中華武術(shù)兵器的多樣性，豐富了其在熒幕中給人的不同的視覺(jué)體驗(yàn)，更充分展露了中華武術(shù)文化的博大精深。在展現(xiàn)其觀賞性的同時(shí)，李小龍透過(guò)鏡頭對(duì)拳法的演繹與自我表達(dá)體現(xiàn)出道家文化的思想底蘊(yùn)。通過(guò)影片中教授武學(xué)以及武學(xué)理念的輸出等場(chǎng)景，將以“無(wú)法為有法，無(wú)限為有限”和“真誠(chéng)表達(dá)自我”的思想融入武技中，賦予了其電影更深層次的表達(dá)，巧妙地戲劇化場(chǎng)景，耐人尋味武術(shù)深意。李小龍的精神在于他對(duì)人生的理解與表達(dá)，他用他的一生來(lái)領(lǐng)悟自我、發(fā)現(xiàn)自我、表達(dá)自我，通過(guò)自己的努力去追尋自己所理想的心之所向，在這個(gè)過(guò)程中盡情揮灑個(gè)性、張揚(yáng)自我、感受自我，永遠(yuǎn)遵循內(nèi)心而不失進(jìn)取，將生活中的所思所想和感悟天地的智慧融入到對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)中。武術(shù)本身就有其獨(dú)特的精神與魅力，人在不斷的實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自己，達(dá)到精神與物質(zhì)相和諧的追求。李小龍系列電影透過(guò)鏡頭，帶給觀眾的不僅僅是驚艷絕倫的武藝盛宴，其中還糅合了對(duì)道家思想的理解、禪宗文化的理念、東西方思想的碰撞，把對(duì)多種文化的認(rèn)識(shí)融會(huì)貫通于武學(xué)之中。

5 結(jié)語(yǔ)

在廣闊而紛繁的世界，百鳥爭(zhēng)鳴，萬(wàn)木爭(zhēng)春，總有一些英名，成為某一個(gè)國(guó)家、某一個(gè)民族、某一種文化、某一價(jià)值理念的典范與代言人。試問(wèn)誰(shuí)人能夠代表優(yōu)秀的中華武術(shù)文化？眾星璀璨，然獨(dú)具風(fēng)采和人格魅力的李小龍是承啟這重要使命的理想人物。中國(guó)元素是世界格局中不可輕視的一部分，也是中國(guó)發(fā)展、構(gòu)建和諧、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的背景。李小龍作為一個(gè)不可替代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范，他的武藝、演技、文化影響力以及自強(qiáng)不息、 永不言敗、剛強(qiáng)堅(jiān)毅的意志品質(zhì)，通過(guò)其藝術(shù)形象的塑造展示出中華優(yōu)秀文化中武術(shù)文化的神奇魅力，樹(shù)立中華文化的優(yōu)秀形象。