湖南出土漢晉時(shí)期微雕動(dòng)物形珠飾造型與材質(zhì)溯源初考

覃 璇，鄒 婧 ，2，龍?zhí)煲?，?琦

(1.湖南博物院/科技考古與文物保護(hù)利用湖南省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,湖南 長(zhǎng)沙 410001;2.湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410006;3.河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院,河北 石家莊 050024)

自西漢中期,東亞地區(qū)出現(xiàn)一類個(gè)體微小(約1～3 cm)、質(zhì)地多樣、造型別致、做工精細(xì)且以動(dòng)植物、器物造型或吉祥符號(hào)等為形制的珠飾。這類珠飾有別于造型單一的管、珠,也不同于個(gè)體更大的、以透閃石為主要材質(zhì)的圓雕玉飾,故有專家將其統(tǒng)稱為“寶玉石微雕”或簡(jiǎn)稱“微雕”[1]。此類微雕珠飾主要流行于我國(guó)兩漢魏晉時(shí)期,在中原地區(qū)至隋唐時(shí)期才幾乎絕跡。這類小型器物通常容易被忽視,但其發(fā)展脈絡(luò)明顯,出土數(shù)量豐富,地理分布廣闊,是長(zhǎng)距離貿(mào)易文化交流的指示物。

我國(guó)湖南出土珠飾多達(dá)近2萬(wàn)件[2],其中不乏數(shù)量可觀的微雕珠飾。漢晉時(shí)期的這類珠飾以琥珀、煤晶居多,亦有綠松石、水晶、玻璃或金銀等;形制以雙勝、鳥獸為主,昆蟲、吉祥符號(hào)和難以識(shí)別的形象少見;體形小巧,秀氣凝煉,大多采用圓雕技法雕琢,有穿孔可佩戴。因此,筆者選取動(dòng)物形微雕珠飾出土文物作為研究對(duì)象,對(duì)其造型和材料進(jìn)行分類,以期追溯它們的來(lái)源,并探討漢晉時(shí)期湖南在絲綢之路對(duì)外交流中的地位和作用。

1 樣品及測(cè)試方法

1.1 樣品情況

我們篩選了一組材質(zhì)、造型和出土墓葬具有代表性的動(dòng)物形微雕珠飾樣品(表1,圖1-圖3)作為研究對(duì)象,除特別說(shuō)明外,所有微雕珠飾樣品均收藏于湖南博物院。

圖1 湖南出土漢晉時(shí)期微雕動(dòng)物形珠飾(一)(圖中未反映標(biāo)本真實(shí)尺寸及比例)

圖2 湖南出土漢晉時(shí)期微雕動(dòng)物形珠飾(二)(圖中未反映標(biāo)本真實(shí)尺寸及比例)

圖3 湖南出土漢晉時(shí)期微雕動(dòng)物形珠飾(三)(圖中未反映標(biāo)本真實(shí)尺寸及比例)

表1 湖南出土漢晉時(shí)期微雕動(dòng)物形珠飾的基本資料

1.2 測(cè)試方法

為了厘清本文所研究的微雕珠飾樣品的材質(zhì),進(jìn)一步揭示其寶玉石材料及制品在古代物質(zhì)交流貿(mào)易中面貌,我們使用超景深立體顯微鏡、X射線熒光光譜儀、拉曼光譜儀和傅里葉變換紅外光譜儀等儀器對(duì)部分微雕珠飾樣品進(jìn)行了無(wú)損科學(xué)表征。

X射線熒光光譜分析采用德國(guó)布魯克Tracer 5g型能量色散X射線熒光光譜儀,測(cè)試條件:靶材Rh靶,X射線焦斑3～8 mm,最高工作電壓40 kV,最大工作電流200 μA,定量分析方法主要采用線性工作曲線法。針對(duì)鉛/鉛鋇硅酸鹽玻璃體系,和鈉鈣/鉀硅酸鹽玻璃體系,采用中國(guó)科學(xué)院上海光學(xué)精密機(jī)械研究所自主研制的標(biāo)準(zhǔn)玻璃樣品進(jìn)行校準(zhǔn)。為提高檢測(cè)精確度,實(shí)驗(yàn)搭載儀器自帶的低真空泵進(jìn)行。

拉曼光譜分析采用如海光電EVA3000Plus型手持式拉曼光譜儀,測(cè)試條件:光譜范圍200～3 100 cm-1,分辨率<10 cm-1,激發(fā)波長(zhǎng)785±0.5 nm,線寬≤0.08 nm,工作電壓5 V,電流2 A,積分時(shí)間3～5 s,最小工作距離7.5 mm,樣品無(wú)需前處理制備。

紅外光譜分析使用賽默飛(Thermofisher)Nicolet iS5紅外光譜儀,搭載PIKE Technologies生產(chǎn)UpIR上置式全反射光學(xué)附件。測(cè)試條件:掃描電壓220 V,掃描范圍4 000～400 cm-1,分辨率4 cm-1,掃描32次。所得數(shù)據(jù)經(jīng)K-K變換后使用Omnic和Origin專用軟件繪圖并標(biāo)識(shí)。同時(shí),筆者還選取了科技考古與文物保護(hù)利用湖南省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古代物質(zhì)文明標(biāo)本庫(kù)中編號(hào)HLAC-Ma-2的現(xiàn)代開采緬甸琥珀為樣品,在同一測(cè)試條件下測(cè)得其紅外光譜,用于對(duì)比分析。

所有實(shí)驗(yàn)均在湖南博物院庫(kù)房?jī)?nèi)室溫、常壓條件下進(jìn)行。

2 部分出土微雕珠飾的科技分析結(jié)果

2.1 X射線熒光光譜分析

該實(shí)驗(yàn)選取表面較為平整,附著物和次生產(chǎn)物較少的標(biāo)本52(圖3-9)進(jìn)行測(cè)試,結(jié)果(表2)顯示,該鳥形飾樣品中SiO2為最主要成分,含量約90%,Al2O3的含量約為3%,CaO的含量約為2%,K2O的含量約為2.8%,MgO、P2O5和MnO的含量均低,故該珠飾應(yīng)由中等鈣鋁鉀玻璃(m-K-Ca-Al)制成,珠體呈現(xiàn)的淡綠色可能由Fe2+顯色。

表2 標(biāo)本52玻璃質(zhì)鳥形微雕珠飾化學(xué)成分半定量分析結(jié)果

2.2 拉曼光譜分析

獅形微雕珠飾標(biāo)本1(圖1-1a)的拉曼光譜結(jié)果(圖4a)顯示,位于459 cm-1處存在明顯強(qiáng)峰,歸因于O-Si-O鍵的彎曲振動(dòng)所致;位于209、354 cm-1和817 cm-1等多處強(qiáng)度較低的特征峰應(yīng)歸因于Si-O-Si鍵的搖擺和彎曲振動(dòng)、O-Si-O鍵的彎曲和伸縮振動(dòng)以及Si-O鍵的伸縮振動(dòng)所致。鑒于此,該珠飾由無(wú)色透明的水晶制成[3],殘存的藍(lán)色釉層化學(xué)成分未知,有待其他科學(xué)方法進(jìn)一步表征。

圖4 出土微雕珠飾標(biāo)本1(a)和標(biāo)本2(b)的拉曼光譜

系領(lǐng)狀珠標(biāo)本2(圖1-1b)的拉曼光譜結(jié)果(圖4b)顯示,其拉曼特征強(qiáng)峰位于682 cm-1和1 069 cm-1處,分別為ν(Be-O)鍵的伸縮振動(dòng)和Si-O鍵的振動(dòng)所致;兩個(gè)較弱的特征峰位于319 cm-1和394 cm-1處,歸因于Si-O鍵的對(duì)稱環(huán)變形振動(dòng)所致。該珠飾系由綠柱石族的海藍(lán)寶石制作[4]。

2.3 紅外光譜分析

選取獸(龜?)形微雕珠飾標(biāo)本7(文物號(hào):3762,圖1-3)上較為光潔處進(jìn)行紅外光譜測(cè)試,結(jié)果(圖5a)顯示,在2 000～400 cm-1區(qū)間內(nèi)的特征峰有(1)1 448 cm-1(弱),(2)1 373 cm-1(弱),(3)1 260 cm-1(非常弱),(4)1 121 cm-1(弱),(5)1 042 cm-1(強(qiáng)),(6)914 cm-1(較強(qiáng))以及(7)545(強(qiáng))cm-1和(8)475 cm-1(強(qiáng))。根據(jù)相關(guān)資料[5-6]顯示,緬甸琥珀可能出現(xiàn)位于1 050 cm-1附近的強(qiáng)峰,而其在遭受強(qiáng)烈氧化后,部分特征峰會(huì)增強(qiáng)并向1 058 cm-1附近擬合。標(biāo)本7的紅外光譜表現(xiàn)為1 042 cm-1處的強(qiáng)峰;應(yīng)在970 cm-1附近出現(xiàn)的特征峰偏移至914 cm-1處;545 cm-1和475 cm-1的兩處強(qiáng)峰是緬甸琥珀遭受氧化后的特征峰[6]。因此,筆者認(rèn)為該珠飾系使用緬甸琥珀制成,并在埋藏過(guò)程中遭受強(qiáng)烈的氧化等次生作用而造成劣化。

圖5 出土微雕珠飾標(biāo)本7(a)及標(biāo)本17和現(xiàn)代緬甸琥珀樣品HLAC-Ma-2(b)的紅外光譜

選取臥獸形微雕珠飾標(biāo)本17(文物號(hào):3760,圖1-13)上附著物較少、光澤較好的一處進(jìn)行紅外光譜測(cè)試,結(jié)果(圖5b)顯示,在2 000～400 cm-1區(qū)間內(nèi)的特征峰有(1)1 714 cm-1(非常強(qiáng)),(2)1 459 cm-1(強(qiáng)),(3)1 379 cm-1(弱),(4)1 270 cm-1(弱),(5)1 227 cm-1(較強(qiáng)),(6)1 155 cm-1(強(qiáng)),(7)1 039 cm-1(較強(qiáng))和(8)961 cm-1(弱)。結(jié)合前人研究[7-8],并與緬甸琥珀樣品HLAC-Ma-2對(duì)比,筆者判斷該珠飾應(yīng)使用來(lái)自緬甸琥珀原料制作。

3 湖南出土的幾種特殊形制微雕珠飾

3.1 海螺形微雕珠飾

海螺外觀精美,色彩多樣,自舊石器時(shí)代起,就被收集加工為飾品(圖6-1)[9-10],更被賦予吉祥寓意用作護(hù)身符。埃及第12王朝時(shí)便使用紅玉髓、天河石制成海螺形珠(圖6-2a、2b)[11]。地中海、紅海周邊地區(qū)有使用天然小型螺殼作為飾品的喜好,位于紅海Berenike公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)的遺存中,出土大量小型穿孔海螺,可能是作為佩飾使用(圖6-3a、3b)[12]。海螺在印度文化中具有特殊地位,多有海螺制成的珠串、飾品出土(圖6-4a、4b)[13]。在南亞次大陸宗教文化中,海螺是重要吉祥物,其形象經(jīng)常出現(xiàn)于雕塑和繪畫中,并影響到東南亞地區(qū)。印度Maharashtra、Ujjain、Sanghol等地曾發(fā)現(xiàn)多件貝殼或海螺制作的護(hù)身符,Maski、Kosam、Kondapur等地則出土了用陶、玻璃、金等材料制作的貝殼、海螺形佩飾,其年代最早可追溯至孔雀王朝時(shí)期[14]。緬甸也出土過(guò)不少鐵器時(shí)代水晶、縞瑪瑙制作的海螺形珠飾(圖6-5a、5b)[15]。

圖6 小型穿孔海螺珠飾及寶石質(zhì)海螺形珠飾

水晶海螺形標(biāo)本5(文物號(hào):9891,圖1-2c)以陰刻槽線勾勒右旋螺塔,珠體縱軸直穿孔,出土于長(zhǎng)沙五里牌東漢墓M9。海螺非我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)裝飾題材,此漢代海螺形珠飾或?yàn)閮H見,是否具有吉祥寓意待考證。由于海螺珠飾廣泛見于南亞、地中海地區(qū),與標(biāo)本5同時(shí)出土的其他水晶、海藍(lán)寶石珠飾應(yīng)是順海上絲綢之路來(lái)的舶來(lái)品[16],故筆者推測(cè),該海螺形水晶珠飾應(yīng)是域外傳入。

3.2 甲蟲形微雕珠飾

甲蟲形微雕珠飾在中國(guó)罕見,其地域特色明顯。云南江川李家山出土甲蟲形扣飾多件,可能是縫綴在“珠襦”上的配飾(圖7-1、2、3),李家山M69出土一件東漢時(shí)期的細(xì)砂巖石甲蟲飾[17]。晉寧石寨山發(fā)現(xiàn)多件紅玉髓、金質(zhì)甲蟲形飾(圖7-4、5),M71出土的“珠襦”上有4件甲蟲形綠松石扣(圖7-6a、6b)[18]。甲蟲在滇文化中是被單獨(dú)運(yùn)用的藝術(shù)素材。四川涼山西昌東漢墓出土一件琥珀扣飾,應(yīng)為甲蟲形(圖7-7)[19]。

圖7 云南、四川出土的甲蟲形微雕飾

1960年長(zhǎng)沙東屯渡萬(wàn)年紅公社東漢墓出土兩件甲蟲形飾標(biāo)本29和30(文物號(hào):3770;圖2-4、5)均為琥珀,分別呈深褐黑色和紅色,表面光澤油亮;整體棗核形,兩端尖,底平,正面隆起,中線折棱,背部前飾一道陰刻線,區(qū)分頭部與身體,頭部以陰刻線代表雙目;背部陰刻“Y”形紋代表雙翅,雙翅兩側(cè)有穿孔,形態(tài)與云南及四川地區(qū)出土者相似。這類甲蟲形微雕珠飾的外形具有明顯共性,造型獨(dú)特,數(shù)量稀少。古滇國(guó)地處邊陲,滇文化有別于中原地區(qū)文化特征和面貌,雖然甲蟲藝術(shù)形象更早的源流尚不清晰,但作為滇文化中反復(fù)出現(xiàn)的典型藝術(shù)題材,四川和湖南漢墓中零星所見的甲蟲形微雕珠飾,可能與西南地區(qū)存在區(qū)域性的文化交流。

3.3 水晶施釉獅形微雕珠飾

為珠飾和小型器物施釉的技術(shù)已有悠久的歷史,埃及費(fèi)盎斯器物是典型代表,此外,滑石、石英巖、蛇紋石、燧石乃至紅玉髓珠飾制品也可被施釉處理,施釉可改變珠飾表面色澤,起到加固和提高硬度等作用,是古代材料優(yōu)化的重要手段之一。此技術(shù)及其制品隨后向更廣泛的地區(qū)傳播,美索不達(dá)米亞、敘利亞和印度地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了這類珠飾。埃及的珠飾施釉以Cu為著色劑,幾乎均為藍(lán)色或綠色,模仿青金石和綠松石。阿拜多斯墓地出土一件新王國(guó)早期的“罌粟果”形水晶垂飾(圖8-1),材料為透明水晶,表面施藍(lán)色釉料[11]。努比亞(Nubia)多有這類施釉水晶或石英珠飾出土,圖8-2的珠飾制作于公元前1650-公元前1550年之間[20],有甚者以完整水晶晶體直接施釉成掛墜(圖8-3)[21]。巴基斯坦北部塔克西拉(Taxila)的西爾卡普(Sirkap)和達(dá)摩拉吉卡佛塔(Dharmarajika Stupa)出土年代約為公元1世紀(jì)的施釉珠飾,其中一枚施釉水晶質(zhì)微雕獅形飾個(gè)體細(xì)小,圓雕獸形,呈臥姿,后臀較短未凸起,前足略伸,頭大,下頜明顯,面部刻出雙耳和眼,腰部有橫穿孔。根據(jù)Beck的描述,其表面涂覆有藍(lán)色釉料,局部已脫落(圖8-4)[22]。相似的微雕珠飾如圖8-5、6,藍(lán)色釉料脫落后顯出白色石英巖珠體。

圖8 水晶、石英巖施藍(lán)釉珠飾

施藍(lán)釉水晶獅形微雕珠飾標(biāo)本1(文物號(hào):11043;圖1-1a),圓雕獸形,個(gè)體細(xì)小,體扁平較薄,外觀呈獅形,蹲伏狀,胸部橫向穿孔,雙耳立起,雙目突出,下肢部略有殘損(圖9-1);陰刻溝槽內(nèi),以及臀部表面局部附著有淺藍(lán)色透明至半透明的玻璃狀釉料(圖9-2、3),已有明顯的龜裂,邊緣有土黃色附著物,大部分釉料或已脫落(圖9-4、5)。這件施藍(lán)釉的水晶小獸型與中國(guó)傳統(tǒng)的臥獸圓雕有很大區(qū)別,與塔克西拉出土的施藍(lán)釉水晶獸形微雕珠飾有相似之處,筆者推測(cè)這件微雕珠飾應(yīng)是來(lái)自異域的舶來(lái)品。

圖9 施藍(lán)釉水晶獅形微雕珠飾標(biāo)本1的顯微圖

4 湖南出土漢晉動(dòng)物形微雕珠飾的源流及文化意義

4.1 湖南出土漢晉動(dòng)物形微雕珠飾的初步分類

法國(guó)學(xué)者貝倫妮斯·貝林娜以克拉地峽鐵器時(shí)代遺址及出土珠飾為研究基礎(chǔ),以泰國(guó)三喬山遺址為范例,提出公元前4到公元前1世紀(jì),由海上絲綢之路發(fā)展而興起的港口聚落多元珠飾產(chǎn)業(yè)技術(shù)具有不同文化面貌和融合特征,并通過(guò)工藝技術(shù)系統(tǒng)將出土珠飾劃分幾個(gè)文化技術(shù)分組。在本文,筆者參照其方法對(duì)湖南出土漢晉動(dòng)物形微雕珠飾進(jìn)行初步分類[23]。

海螺形珠應(yīng)系直接進(jìn)口,屬于域外技術(shù)系統(tǒng)與文化內(nèi)涵的產(chǎn)物。龜形飾中既應(yīng)有可能從域外直接輸入的水晶龜形飾(標(biāo)本3和4,圖1-2a、2b),也有可能使用外來(lái)材料(琥珀)制作出符合本土審美、文化內(nèi)涵和功能的龜鈕琥珀印形飾(標(biāo)本33,圖2-8)。羊形微雕珠飾(標(biāo)本28,圖2-3;標(biāo)本49,圖3-6;標(biāo)本53-57,圖3-10到圖3-14)文化背景復(fù)雜,將另文詳述。

湖南地區(qū)出土的臥獸形珠飾數(shù)量最多,特征最為明顯,外形上經(jīng)歷了從“獅形”到“似獅”,并發(fā)展為“似虎似獸”的過(guò)程。這些臥獸形珠飾大致可分為四類:第一類以標(biāo)本44(圖3-1)為代表,使用透閃石為材質(zhì),形態(tài)與漢代之前的玉質(zhì)器物相似,應(yīng)系本土制作;第二類以標(biāo)本1(圖1-1a)為代表,應(yīng)直接從域外輸入,反映外來(lái)技術(shù)工藝及審美情趣;第三類形態(tài)與南亞、東南亞等地發(fā)現(xiàn)的獅形珠相似,如標(biāo)本9(圖1-5)、標(biāo)本14(圖1-10)、標(biāo)本10(圖1-15),但其材質(zhì)、穿孔方式和細(xì)節(jié)上又有所區(qū)別,或是模仿域外獅形珠的形態(tài)由本地工匠仿制;第四類出土甚豐,其雙耳在腦袋兩側(cè),大致呈長(zhǎng)條形或短粗狀,體型圓潤(rùn)飽滿,五官較為簡(jiǎn)略,用陰刻線表示,此類臥獸形珠多出土于東漢墓葬,材質(zhì)以琥珀(如標(biāo)本8,圖1-4a、4b;標(biāo)本10,圖1-6;標(biāo)本22-25,圖1-18a到圖1-18d;標(biāo)本39-43,圖2-14a到圖2-14e)、綠松石(如標(biāo)本48,圖3-5)及煤精(如標(biāo)本58,圖3-15;標(biāo)本59,圖3-16)為主,材質(zhì)、造型上與域外獅形珠有區(qū)別,應(yīng)是本土工匠自創(chuàng)。

4.2 漢晉之前的動(dòng)物形玉飾的源流

西漢中期出現(xiàn)的微雕動(dòng)物形珠飾并非是無(wú)源之水。人類在生產(chǎn)生活過(guò)程中,對(duì)自然生物的觀察、描繪和塑造是普遍共性。動(dòng)物形裝飾品、玉器或珠飾的出現(xiàn)與發(fā)展,是動(dòng)物崇拜的一種具象表現(xiàn),與人類認(rèn)知發(fā)展、生產(chǎn)力水平,人類社會(huì)與自然資源狀況、生態(tài)環(huán)境等因素密切相關(guān)。受東亞地區(qū)自然資源及環(huán)境生態(tài)的影響,漢代及更早之前的古代先民,與特定的動(dòng)物產(chǎn)生了密切的聯(lián)系、互動(dòng),并體現(xiàn)在相應(yīng)的圖像、文字和信仰系統(tǒng)中?？v觀中國(guó)的玉器發(fā)展歷程,自新石器時(shí)期便開始便出現(xiàn)以動(dòng)物形態(tài)和形象為題材的玉器,如紅山文化、良渚文化中即有象生龜形器和鱉形器。商代動(dòng)物形玉雕相對(duì)寫實(shí),以禽鳥、走獸、龜、蛙和昆蟲等為主題,如婦好墓中便出土有牛、象、熊、虎、鴟鸮、大雁等圓雕玉飾若干[24]。西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期動(dòng)物形佩飾多為扁平狀,或呈現(xiàn)動(dòng)物的整體形象,又或是只取動(dòng)物的局部典型特征(如頭、面部)作為主題,并與各類材質(zhì)制作的管珠等搭配形成獨(dú)具特色的用玉體系。

鳥、羊、龜?shù)刃蜗缶鶠槲覈?guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)素材,并在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景中被賦予了獨(dú)特的精神內(nèi)涵,如鳳鳥、梟等鳥類被認(rèn)為是神鳥或氏族標(biāo)志,口銜林芝仙草的造型或是漢代升仙思想的體現(xiàn)。本文研究的標(biāo)本45(文物號(hào):11044;圖3-8)的造型與揚(yáng)州胡廠M14漢墓、北京大葆臺(tái)漢墓出土的鳥形微雕珠飾風(fēng)格類似[1]。羊的崇拜及其紋樣裝飾在包括漢代中原地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)亞歐草原地帶(圖10-1),乃至尼羅河三角洲地區(qū)都非常流行(圖10-2),流行時(shí)間長(zhǎng),分布范圍廣,文化交流內(nèi)涵復(fù)雜。漢瓦當(dāng)、銅器中多有“大吉羊”的字樣,漢晉時(shí)期羊具有辟邪的寓意。羊可能還被視作協(xié)助墓主人升仙的工具(圖10-3)[25]。除了羊形玉飾外,臥羊的形象還被廣泛用于銅燈、陶座、石雕等器(圖10-4、5、6),這些羊的造型普遍相似:整體為靜態(tài)伏臥狀,昂首前視,前蹄跪伏,羊首較小,略呈三角形,羊角卷曲,身體較為肥碩飽滿,與湖南出土的漢代微雕羊形珠飾造型十分相似。龜在很多文化中都被認(rèn)為具有長(zhǎng)壽象征的寓意,也經(jīng)常被做成佩飾佩戴(圖11-1、2、3)。至漢代時(shí),崇尚神仙的風(fēng)氣益盛,龜更是備受喜愛(ài)和推崇。有趣的是,除了對(duì)龜?shù)耐暾茉?自紅山文化起,便有以龜殼作為外形的玉飾或珠飾出現(xiàn)(圖11-4)[26],凌家灘87M4出土了玉龜甲和八角星形太陽(yáng)紋玉版[27],西周時(shí)期更是見有小型的龜甲形玉質(zhì)串飾,如山東濟(jì)陽(yáng)縣劉臺(tái)子西周早期墓出土十余件玉龜串飾,形制小巧,均有穿孔(圖11-5)[28],玉龜甲的制作與穿佩或許與獨(dú)特的龜甲占卜有關(guān),是世界范圍內(nèi)龜形飾品中獨(dú)特的存在。而本研究的琥珀質(zhì)龜鈕印標(biāo)本33(圖2-8)應(yīng)是中國(guó)傳統(tǒng)造型,透閃石、金、銅材質(zhì)的龜紐印亦多有出土(圖11-6、7、8、9),這是微雕珠飾功能本土化的典型體現(xiàn)。

圖10 各類臥羊形文物

圖11 各類龜形珠飾及龜鈕印章圖

值得注意的是,漢代之前動(dòng)物形玉飾的直徑或最大長(zhǎng)度多在3 cm以上,少許龜甲形、蛙形玉佩飾個(gè)體較小,似乎玉飾的大小與多與相應(yīng)動(dòng)物的真實(shí)體長(zhǎng)形成對(duì)應(yīng)。但也有例外,如山東濟(jì)陽(yáng)劉臺(tái)子西周早期墓出土有鵝、鳳、兔、蟬、雀等小型玉飾,做工精細(xì),最大者長(zhǎng)5.1 cm、寬3.8 cm,出土于墓主胸椎兩側(cè)[28],另有戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土21件牛、羊、狗、豬等微雕動(dòng)物于墓主口中,這些微雕動(dòng)物沒(méi)有穿孔[29],可能是專門用于陪葬的明器。

在湖南之外的其他地區(qū),此類微雕動(dòng)物形珠飾也形成了獨(dú)有的發(fā)展脈絡(luò),左駿系統(tǒng)總結(jié)了自西漢到新莽及至東漢時(shí)期,此類微雕串飾的發(fā)展面貌和配搭特征。相對(duì)于較寫實(shí)的動(dòng)物形象,如定縣北陵頭M43出土了一系列雕刻精細(xì)、用料考究、造型生動(dòng)多變的微雕動(dòng)物形珠飾[30],這些動(dòng)物形象有的脫離了真實(shí)生物的描摹,出現(xiàn)了雙翼、獨(dú)角等“神異”特征,稱之為“神獸”形微雕串飾更妥。

由此可見,漢晉時(shí)期廣泛流行的微雕動(dòng)物形珠飾深受中國(guó)古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)、文化因素影響,其造型及內(nèi)涵均體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,同時(shí)又具有時(shí)代特征。漢晉微雕動(dòng)物形珠飾均具像生性,是對(duì)現(xiàn)實(shí)中動(dòng)物的如實(shí)塑造,后期也出現(xiàn)“神獸”樣貌,并多呈現(xiàn)動(dòng)物完整形態(tài),脫離了商周時(shí)期動(dòng)物紋飾的神秘性色彩。微雕動(dòng)物形珠飾也有別于常見片雕動(dòng)物形飾,其形制微小、尺寸相互較為均等,做工精細(xì)的圓雕造型及佩戴方式,且不與生物的真實(shí)體長(zhǎng)形成比例對(duì)應(yīng)等特征堪稱獨(dú)成一派。

4.3 湖南出土漢晉動(dòng)物形微雕珠飾的外源文化因素

此類微雕珠飾中“臥獸形”或“獸形“飾通常被認(rèn)為是外源文化影響的體現(xiàn)。獅形珠起源于地中海沿岸及美索不達(dá)米亞地區(qū)(圖12-1、2),南亞北部地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)(圖12-3、4),并發(fā)展出蹲踞形和跳躍形兩種不同造型,在不同地區(qū)獅這一形象被賦予了不同的文化內(nèi)涵,如古印度人將獅形珠視為護(hù)身符和宗教守護(hù)神。鐵器時(shí)代后,小型獅形珠飾在南亞次大陸和東南亞多見,是動(dòng)物形珠飾中最為常見的種類,多以硬石制成,如紅玉髓、瑪瑙、水晶、石榴石、施釉石英等,同時(shí)也見有玻璃獅形珠飾。但琥珀材料罕見,并僅見于亞歐草原絲綢之路沿線。塔克西拉遺址出土多件獅形珠,制作年代集中于公元前1至公元1世紀(jì)[22],緬甸(圖12-5)[15]、越南(圖12-6)[31]、泰國(guó)南部[32]等地鐵器時(shí)代遺址也出土了獅形珠。

圖12 各類獅形飾及龜形飾

臥獸形微雕珠飾在中國(guó)境內(nèi)廣泛出土,華南地區(qū)的廣州、番禺、合浦(圖12-7、8)、長(zhǎng)沙、揚(yáng)州等地多見,洛陽(yáng)、西安、青島等地也有出土,常以琥珀、紅玉髓、黃水晶、石榴子石等材質(zhì)制成。孫機(jī)[33]認(rèn)為此類臥獸為辟邪,角和翼被省略減去,為系臂之用;趙德云[34]稱之為“辟邪形珠”,認(rèn)為這些珠飾都應(yīng)當(dāng)是獅子,此獅形珠飾最初應(yīng)是由印度傳入,后迅速與中國(guó)本土文化相結(jié)合,象征內(nèi)涵或發(fā)生了根本的改變;喬梁[35]對(duì)漢代至南北朝時(shí)期的各類獸形微雕珠飾進(jìn)行了系統(tǒng)整理,并認(rèn)為偃師商城博物館藏的一件綠松石瑞獸應(yīng)為漢代的微雕串飾;楊菊[36]對(duì)貴州出土的獅形微雕珠飾做了較為系統(tǒng)的總結(jié),并認(rèn)為獅形器物的出現(xiàn)與中西方文化交流對(duì)內(nèi)陸地區(qū)的影響有關(guān);石云濤[37]稱為“獅形珠”,認(rèn)為其文化源頭來(lái)自印度佛教文明,或波斯文化,在本土化后具辟邪功能;李青會(huì)(1)李青會(huì).合浦漢代玻璃和寶石珠與海上絲綢之路上的中外交流(未刊稿).稱之為“獅形飾”,認(rèn)為這類獅形飾起源于南亞地區(qū),與佛教文化存在一定關(guān)系,廣西合浦漢墓出土的紅玉髓、水晶質(zhì)獅形飾應(yīng)由域外傳入,琥珀及玻璃獅形飾可能為嶺南工匠本土化吸收后的創(chuàng)制。兩廣地區(qū)出土的獅形珠,器物風(fēng)格上與南亞地區(qū)存在密切聯(lián)系,紅玉髓、石榴石、黃水晶等材質(zhì)的獅形珠可能來(lái)自南亞地區(qū),而琥珀獅形珠則可能部分來(lái)自域外或緬甸,部分為嶺南工匠利用外來(lái)原料進(jìn)行仿制[38]。

湖南出土的施釉水晶臥獸形、水晶海螺形微雕珠飾明顯具有外來(lái)文化屬性,與標(biāo)本3和標(biāo)本4(圖1-2a、2b)水晶龜形微雕珠相似的器物也出土于合浦漢墓(圖12-9),這類形制、材質(zhì)和尺寸小巧寫實(shí)的龜形珠飾,與東南亞出土寶石材質(zhì)龜形飾(圖12-10、11)類同,但與本土審美特色的龜形飾和器物有別,故均應(yīng)屬“原裝進(jìn)口”,是外來(lái)文化因素的直接體現(xiàn)。琥珀、海藍(lán)寶石原材料應(yīng)來(lái)自緬甸和南亞次大陸地區(qū),中等鈣鋁鉀玻璃常見于嶺南、東南亞和南亞次大陸地區(qū)[39],從原材料屬性上看存在物質(zhì)輸入的可能性。為此左駿[1]指出,相較于西漢中期之前的玉質(zhì)動(dòng)物形飾來(lái)說(shuō),“新形態(tài)微雕的出現(xiàn),是受到源自中南半島、印度、西亞或甚至更遠(yuǎn)地區(qū)西方文明的影響。其間,中國(guó)匠人成功地融入了符合漢帝國(guó)的藝術(shù)題材與審美意趣?！?/p>

5 結(jié)語(yǔ)

5.1 微雕動(dòng)物珠飾的發(fā)展過(guò)程

中國(guó)用玉歷史悠久,漢代之前的動(dòng)物形佩飾除圓雕外,多呈扁平狀,可呈現(xiàn)動(dòng)物整體或局部形貌,動(dòng)物身體上裝飾繁復(fù)紋飾,形成獨(dú)具特色的用玉和審美體系。新石器時(shí)期至西漢前期的圓雕動(dòng)物形飾大多體積較大,多無(wú)穿孔,應(yīng)不用于日常佩戴。西漢中后期,微雕動(dòng)物形珠飾出現(xiàn),以小巧均等的器型、寫實(shí)的形象和獨(dú)特的制作原料,區(qū)別于中國(guó)本土器物,故可能是在本土動(dòng)物崇拜和像生佩飾制作習(xí)慣基礎(chǔ)上,吸收外來(lái)物質(zhì)與文化后融合創(chuàng)制,形成自己獨(dú)特脈絡(luò)體系的結(jié)果。與域外多使用寶石、費(fèi)昂斯或玻璃制作微雕珠飾不同,本土多使用琥珀、煤精、綠松石等較軟材質(zhì),應(yīng)是動(dòng)物形微雕珠飾成為風(fēng)尚后,中國(guó)工匠利用各種來(lái)源的材料與技術(shù),結(jié)合傳統(tǒng)動(dòng)物造型后的創(chuàng)新,而海藍(lán)寶石、施釉水晶、中等鈣鋁鉀玻璃和琥珀的利用暗示了原材料輸入的可能性。獅形珠、海螺形珠連同利用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋飾所制作的羊形珠、鳥形珠、龜形珠、蠶蛹形佩及雙勝佩等,共同組成串飾,成為“射鬾辟邪除群兇”的辟邪之物。

5.2 微雕動(dòng)物形珠飾所反映的漢晉時(shí)期湖南地區(qū)物質(zhì)文化交流

華南地區(qū)是海上絲綢之路對(duì)外交流的重要窗口,湖南毗鄰廣東和廣西,郴州、長(zhǎng)沙等地是廣州、合浦與中原交流的重要中轉(zhuǎn)站,也是海上絲綢之路內(nèi)陸段上的重要城市鏈條,也是絲綢之路貿(mào)易內(nèi)陸段的重要組成部分。

相較于外形簡(jiǎn)單的管、珠來(lái)說(shuō),微雕動(dòng)物形珠飾更多的體現(xiàn)了技術(shù)工藝特征,審美藝術(shù)情趣乃至精神崇拜內(nèi)涵,對(duì)于長(zhǎng)距離文化和物質(zhì)交流的研究更為重要。施釉水晶獸形飾、海螺形珠表明,地處內(nèi)陸的湖南地區(qū)在海上絲綢之路貿(mào)易文化交流的影響下,直接接受來(lái)自南亞、東南亞的物質(zhì)傳播,甚至信仰崇拜影響。臥獸形、獸形珠飾的廣泛出土、風(fēng)格演變和多來(lái)源材質(zhì)利用體現(xiàn)了外來(lái)原料在湖南及周邊地區(qū)流動(dòng)的復(fù)雜性和多樣性,以及對(duì)外來(lái)文化風(fēng)格的吸收和創(chuàng)新發(fā)展,而鳥形微雕珠飾、甲蟲形微雕珠飾的出現(xiàn)則暗示了區(qū)域性的文化流動(dòng)與傳播,說(shuō)明湖南地區(qū)在漢代時(shí)處于南方海上絲綢之路和西南絲綢之路的輻射網(wǎng)絡(luò)中,是重要的中轉(zhuǎn)地和消費(fèi)地,體現(xiàn)了湖南起到了溝通南北、東西物質(zhì)文化交流的重要區(qū)位作用。

故此,微雕動(dòng)物形珠隨古代絲綢之路的開拓與發(fā)展孕育而來(lái),是中華文明包容融合、交流互鑒、文明和諧格局的生動(dòng)體現(xiàn),是不同文明接觸、交流融合的典型實(shí)例,更是技術(shù)、物質(zhì)交流互鑒的產(chǎn)物。同時(shí)也是古代貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)在局部(湖南地區(qū))、區(qū)域(華南-東南亞地區(qū)),乃至亞歐大陸交流背景下傳播、融通的實(shí)物證據(jù)。

致謝:湖南博物院喻燕姣研究館員;中國(guó)科學(xué)院上海光學(xué)精密機(jī)械研究所科技考古中心李青會(huì)研究員,劉松副研究員;南京博物院左駿研究館員對(duì)本文研究工作給予的支持和幫助,在此一并表示衷心感謝!