民族院?！爸袊F(xiàn)代史綱要”課鑄牢中華民族共同體意識的混合式教學(xué)模式研究

崔洋洋 康麗瀅 李莉英

摘? 要：民族院校是開展鑄牢中華民族共同體意識教育的重要場域，亦是開展思想政治教育的主陣地。民族院?！爸袊F(xiàn)代史綱要”課（以下簡稱“綱要”課）作為鑄牢中華民族共同體意識的主渠道之一，具有思想引領(lǐng)和價值引導(dǎo)的重要作用。文章以“綱要”課為載體重點梳理了“綱要”課開展鑄牢中華民族共同體意識教育的語料內(nèi)容，探討了鑄牢中華民族共同體意識的“2523”混合式教學(xué)模式，即堅持兩條主線、五大“語料”模塊、兩大平臺、三段式教學(xué)活動，以期進一步豐富大學(xué)生關(guān)于“鑄牢中華民族共同體意識”的知識體系，增強大學(xué)生“五個認同”，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“四個與共”的理念，并使其真正地入耳、入心、入腦。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要；鑄牢中華民族共同體意識；“2523”混合式教學(xué)模式

中圖分類號：G641? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）35-0047-04

2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”^［1］。這一重要論述既為思政課教學(xué)改革指明了方向，又為課堂教學(xué)提供了根本遵循?！熬V要”課作為鑄魂育人的主渠道，就其課程內(nèi)容而言針對大學(xué)生開展鑄牢中華民族共同體意識教育有其同向同行的邏輯理路，就其課程功能而言也是實現(xiàn)立德樹人的應(yīng)有之義。

一、民族院校“綱要”課鑄牢中華民族共同體意識的重要意義

（一）有益于深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的要求

鑄牢中華民族共同體意識是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，也是習(xí)近平總書記治國理政的重要理念之一。鑄牢中華民族共同體意識就要加強政治歸屬和政治認同，核心就是引導(dǎo)廣大民眾不斷增強“五個認同”。2019年9月在全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習(xí)近平總書記再次強調(diào)要“不斷增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同”。而“綱要”課中本身具有的主線即“近代以來在抵御外辱的過程中形成空前團結(jié)的民族實體，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下促進中華民族共同體意識由‘自在走向‘自覺”^［2］，在開展課程教學(xué)時始終強調(diào)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾的歷史選擇，堅持社會主義方向，有助于增強學(xué)生“五個認同”；在思辨過程中理清個體與中華民族整體的關(guān)系，有助于學(xué)生形成科學(xué)的民族觀、國家觀，亦是深入貫徹落實習(xí)近平總書記有關(guān)鑄牢中華民族共同體意識要求的具體體現(xiàn)。

（二）有益于維護民族地區(qū)政治穩(wěn)定和國家長治久安

我國是多民族國家，各民族民族特征鮮明。民族院校則是少數(shù)民族學(xué)生聚集的重要場所，少數(shù)民族學(xué)生作為民族地區(qū)未來發(fā)展的骨干力量，能否培養(yǎng)出合格的大學(xué)生事關(guān)民族地區(qū)地方建設(shè)和發(fā)展，事關(guān)民族地區(qū)政治穩(wěn)定和國家長治久安。依托“綱要”課開展鑄牢中華民族共同體意識教育有益于促進大學(xué)生堅定“五個認同”，增強各民族學(xué)生的凝聚力、向心力和心理共識，敢于同民族分裂分子做斗爭，同破壞民族團結(jié)的行為做斗爭，自覺維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一。

（三）有益于實現(xiàn)高校立德樹人根本任務(wù)

黨的十九大報告指出“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)”^［3］。民族院校始終承擔(dān)著為國樹人、為國育才的重任，全面貫徹和落實黨的教育方針，思想政治理論課則是傳播馬克思主義理論及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的具體承載者?！熬V要”課作為思想政治理論課之一，是加強大學(xué)生思想政治教育的重要課程。深入挖掘“綱要”課中的“鑄牢中華民族共同體意識”教育元素，梳理出“鑄牢中華民族共同體意識”教育的知識模塊，優(yōu)化教學(xué)目標，有益于增強學(xué)生的家國認同、歷史認同，有益于引導(dǎo)青年學(xué)生樹立馬克思主義民族觀，牢固地樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。

（四）有益于深化民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作

2019年全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習(xí)近平總書記指出“要把民族團結(jié)進步創(chuàng)建全面深入持久開展起來，創(chuàng)新方式載體”。黨的十八大以來，鑄牢中華民族共同體意識成為我國民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作的主線，貫穿于民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作的全過程。思想政治理論課作為開展大學(xué)生思想政治教育的主渠道，也是開展民族團結(jié)教育的重要載體。因此，推動“綱要”課教學(xué)改革，開展鑄牢中華民族共同體意識教育，有益于增強各民族學(xué)生的向心力、加強各民族學(xué)生之間的團結(jié)，有益于引導(dǎo)各族學(xué)生深刻領(lǐng)會民族團結(jié)是各族人民的生命線，“讓鑄牢中華民族共同體意識深深扎根在大學(xué)生心中，使大學(xué)生在交流交往交融中不斷加深彼此情感，在民族團結(jié)中凝聚共識”^［4］。

二、民族院?！熬V要”課鑄牢中華民族共同體意識教育的“語料”選擇

中華民族經(jīng)歷從“自在”到“自覺”的發(fā)展過程，在1840年之前漫長的歷史發(fā)展過程是中華民族“自在”的發(fā)展時期，作為“自覺”的民族實體是在近代百年的歷史抗爭中逐漸形成的?！熬V要”課重點講述近代百年中國人民的抗爭史，在引導(dǎo)學(xué)生理解“四個必然選擇”的同時，從學(xué)理性上更易理清中華民族共同體自覺發(fā)展的歷史脈絡(luò)，無疑是構(gòu)建國家及中華民族歷史記憶的最佳課堂，是大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的有效途徑。中國近現(xiàn)代史歷史事件、線索和人物紛繁復(fù)雜，需要在把握原有知識體系的同時，梳理出有助于內(nèi)化鑄牢中華民族共同體意識的文獻資料、素材，構(gòu)建語料庫。

（一）“反抗外來侵略”中，中華民族共同體形成的“語料”

在“綱要”課的課堂教學(xué)中，教師在講授抵御外辱、反抗外來侵略的章節(jié)時往往以宏大敘事為主，側(cè)重于強調(diào)清政府的吏治腐敗、相互傾軋，強調(diào)“愛國主義”，而對于“自覺”的中華民族共同體的形成、家國觀念及少數(shù)民族將領(lǐng)共御外辱的論述不足。在學(xué)生的認知中形成的觀念較為單一，僅僅看到清政府腐敗不堪、國力削弱，而另一方面對中華民族共同體意識逐漸覺醒的認知不足。例如講述八國聯(lián)軍入侵、火燒圓明園、邊疆危機時也側(cè)重于強調(diào)外來侵略對境內(nèi)各民族所造成的傷害。在講授抵御外辱過程中語料選擇上還可以適當(dāng)強調(diào)陳連升、裕謙、曾格林沁等土家族、蒙古族個體或群體“少數(shù)民族”身份特征“突出中華民族共同體中少數(shù)民族的力量，注重將有關(guān)各民族抵御外侮斗爭的語料選擇和使用置于歷史事件和國家利益的整體視角中”^［5］。

（二）“探索救亡之路”中，中華民族共同體發(fā)展的“語料”

在近現(xiàn)代歷史的發(fā)展進程中，各階層救亡圖存不斷嘗試對國家出路的探索，先后經(jīng)歷的洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命最終都走向失敗，事實進一步證明歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨。道路探索是“綱要”課第二、三、四章敘事的主線，在語料內(nèi)容的選擇及側(cè)重點上應(yīng)該凸顯追求民族發(fā)展，彰顯民族共同體的認同變遷。例如在介紹戊戌變法失敗的原因時可以指出康有為大同思想的不足，其忽視了以實踐為根基通過人的共同體而推動改革發(fā)展。在介紹梁啟超試圖建立君主立憲制度的同時適當(dāng)淺析其對民族共同體的認同，其雖主張清政府繼續(xù)統(tǒng)治， 但亦強調(diào)中華民族革命的勝利必須團結(jié)中華民族各族人民。在分析孫中山的“民主思想”時避免單純的政治口號的解讀，“語料選擇側(cè)重于‘排滿到‘五族共和的思想變化，雖具有狹隘的民族主義成分，但也促進了中華民族共同體意識的覺醒，號召全國人民團結(jié)起來推翻帝制”^［6］。

（三）“黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命進程”中，中華民族共同體命運抉擇的“語料”

歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，并在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下先后歷經(jīng)土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，并最終取得勝利。在此歷史過程中，中華民族共同體意識不斷深化，對中華民族共同體的認同不斷增強，各民族共同推動了休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的政治共同體、文化共同體、經(jīng)濟共同體的發(fā)展。在“綱要”課的語料選擇上突出各民族共同團結(jié)奮斗，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展革命活動，凸顯各民族共同的命運選擇。例如韋拔群、張伯簡等少數(shù)民族優(yōu)秀黨員的奮斗史，在講解紅軍長征時挖掘劉伯承和小葉丹歃血為盟的史料，抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的冀中回民支隊，解放戰(zhàn)爭時期的蒙古騎兵的斗爭史。

（四）“黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命時期”，中華民族共同體偉大跨越的“語料”

社會主義革命時期歷史跨度自1949年至1956年。在“綱要”課授課時往往側(cè)重于社會主義制度建立過程中取得的成績?nèi)缛蟾脑?、工業(yè)體系建設(shè)等，而在鑄牢中華民族共同體意識的語料選擇時可以補充黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下對少數(shù)民族地區(qū)的幫扶實現(xiàn)各民族共同體“越跨千年”的史料內(nèi)容。例如，國家實現(xiàn)新民主主義向社會主義過渡，廢除了藏族的農(nóng)奴制、彝族的奴隸制等。在國家的重點幫助下大力幫助少數(shù)民族地區(qū)加強醫(yī)學(xué)醫(yī)療體系建設(shè)，派出大量的工作隊解決少數(shù)民族群眾的實際問題。

（五）“黨領(lǐng)導(dǎo)改革實踐”中，中華民族共同體發(fā)展的“語料”

“鑄牢中華民族共同體意識，中華民族共同體的共同發(fā)展是基礎(chǔ)保障。”^［5］中國各民族在歷史的發(fā)展中形成了榮辱與共、利益相連的統(tǒng)一體，改革開放史也是各民族共建、共事、共享發(fā)展的歷史。在“綱要”課中講解改革開放史時，側(cè)重于黨領(lǐng)導(dǎo)改革實踐，各民族團結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展，凸顯各民族利益共享。例如涉及撥亂反正時語料選擇中可以嵌入黨對民族政策的調(diào)整。在涉及改革開放與中國特色社會主義的開創(chuàng)與發(fā)展時，引導(dǎo)學(xué)生深刻認識社會主義制度是各民族發(fā)展的保障，各民族共同的發(fā)展才是真的發(fā)展。在語料選擇時，挖掘國家通過行政手段實施“西部大開發(fā)”“興邊富民”等政策推動少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的史料及事實。

三、民族院?！熬V要”課鑄牢中華民族共同體意識的“2523”混合式教學(xué)模式實現(xiàn)路徑

構(gòu)建“綱要”課鑄牢中華民族共同體意識的教學(xué)模式，即“2523”線上線下混合式教學(xué)模式。堅持兩條主線，構(gòu)建五大“語料”模塊，依托線上線下兩大平臺，開展三段式教學(xué)活動，引導(dǎo)大學(xué)生在知、情、意、行中維護民族團結(jié)，使學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識。

（一）“2523”混合式教學(xué)模式的目標優(yōu)化

“2523”混合式教學(xué)模式具有清晰的教學(xué)目標，即兩條主線：主線一，理解兩大歷史任務(wù)和四個選擇的必然；主線二，中華民族一家親，同心共筑中國夢。這兩條主線存在內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。中國近現(xiàn)代史亦是中華民族共同體從自在走向自覺的歷史，是共同追求民族復(fù)興的歷史，亦是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下各民族共建、共事、共享發(fā)展的歷史。首先，在開展“鑄牢中華民族共同體意識”教育的價值觀層面，要引導(dǎo)廣大青年學(xué)生明晰中華民族共同體必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展，中華民族共同體意識不斷覺醒，各民族只有團結(jié)起來才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，助力大學(xué)生形成正確的民族觀、國家觀。其次，在知識教育層面，“2523”模式“旨在課程教學(xué)中深入挖掘‘鑄牢中華民族共同體意識教育的相關(guān)歷史人物、事件等適切的知識性話語，如歷史進程中中華民族共御外辱、共同探索、共建新中國的奮斗史等，為篤行提供深厚的學(xué)理基礎(chǔ)”^［7］。最后，鑄牢中華民族共同體意識需要以知識為基礎(chǔ)內(nèi)化為科學(xué)的民族觀、國家觀，外化為學(xué)生自覺維護民族團結(jié)、敢于同民族分裂和國家分裂的行為做斗爭。

（二）“2523”混合式教學(xué)模式場域設(shè)置

“2523”混合式教學(xué)模式堅持線上線下相結(jié)合，開展三段式教學(xué)將五大模塊中的“語料”內(nèi)容，以線上線下相結(jié)合的形式嵌入課前—課中—課后的教學(xué)實踐中，引導(dǎo)學(xué)生存疑—析疑—內(nèi)化，提升學(xué)生的參與度。課前依托雨課堂平臺設(shè)置學(xué)習(xí)目標，采取“課前五分鐘”展示、微視頻或文獻資料閱讀等啟發(fā)學(xué)生思考，提升學(xué)生關(guān)注“鑄牢中華民族共同體意識”內(nèi)容的內(nèi)驅(qū)力。課中挖掘“鑄牢中華民族共同體意識”教學(xué)案例，開展合作探究并投屏分享所思所感，引起學(xué)生的共情。課后品閱相關(guān)文獻，促進學(xué)生提知、內(nèi)化乃至踐行。通過課前、課中及課后不同的場域設(shè)置，開展教學(xué)活動，于潛移默化中在知、情、意、行維度使大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識。場域設(shè)置如圖1所示。

四、結(jié)語

“綱要”課作為開展大學(xué)生思想政治教育的主渠道，依托其教學(xué)內(nèi)容開展鑄牢中華民族共同體意識教育是發(fā)揮其課程功能的重要體現(xiàn)。通過深入地挖掘課程中所包含的鑄牢中華民族共同體意識教育的史料內(nèi)容，以中華民族從“自覺”到“自強”的歷史脈絡(luò)為線索，依托雨課堂、學(xué)習(xí)通等線上平臺，只有將鑄牢中華民族共同體意識教育貫穿于課程教學(xué)的始終，才能使其有形、有感、有效，進而達到入心、入腦的效果。

參考文獻：

［1］ 習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強調(diào) 用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)［N］. 人民日報，2019-03-19（01）.

［2］ 馬志芹. 用“綱要”課鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識研究：以新疆大學(xué)生為例［J］. 南方論刊，2021（07）：106-108.

［3］ 習(xí)近平：決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告：單行本［M］. 北京：人民出版社，2017.

［4］ 寇曼. 高校加強中華民族共同體意識教育的對策研究［D］. 呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2021.

［5］ 狄鴻旭，楊宗麗. 主渠道鑄牢中華民族共同體意識的“語料”選擇與實現(xiàn)路徑：以“綱要”課為中心［J］. 思想政治教育研究，2020，36（05）：94-98.

［6］ 王瑞萍，馬進，馬虎銀，等. 鑄牢中華民族共同體意識若干重要問題研究［M］. 北京：中國社會科學(xué)出版社，2021.

［7］ 王露. 以思政課推進鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識：思政教學(xué)“N+4+3”模式探究［J］. 民族教育研究，2021，32（01）：57-64.

（責(zé)任編輯：淳潔）

基金項目：本文系2022—2023年度河北民族師范學(xué)院校級教改項目“民族院?！袊F(xiàn)代史綱要課鑄牢中華民族共同體意識的2523混合式教學(xué)模式研究”（項目編號：2022XJJGSZ23738）階段性成果。

作者簡介：崔洋洋（1987—），男，碩士，河北民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為鑄牢中華民族共同體意識教育；康麗瀅（1982—），女，碩士，河北民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長，副教授，研究方向為高校思想政治教育與實踐；李莉英（1989—），女，碩士，河北民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院辦公室主任，講師，研究方向為中共黨史和鑄牢中華民族共同體意識教育。