貴州傳統(tǒng)文化在視覺傳達設(shè)計中的文化符號表達與傳承

摘 要：貴州傳統(tǒng)文化擁有獨特而豐富的視覺符號和設(shè)計元素，這些符號承載著歷史、民族與社會之間的文化傳承與情感共鳴，在當(dāng)代的視覺傳達設(shè)計中，貴州傳統(tǒng)文化的符號表達和傳承具有重要意義。本文將探討貴州傳統(tǒng)文化在視覺傳達設(shè)計中的文化符號表達與傳承，并且將分析如何有效地傳承和推廣貴州傳統(tǒng)文化符號，傳遞貴州的獨特文化魅力。

關(guān)鍵詞：貴州傳統(tǒng)文化；視覺傳達設(shè)計；文化符號；表達與傳承

中圖分類號：J524文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）34-00-03

貴州作為中國的一個多民族省份，擁有豐富的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，其中包含了獨特而多樣的視覺符號和設(shè)計元素。這些傳統(tǒng)文化符號不僅是貴州文化的重要組成部分，也承載著歷史、社會和民族之間的文化傳承與情感共鳴，在當(dāng)代的視覺傳達設(shè)計中，貴州傳統(tǒng)文化的符號表達和傳承具有重要的意義。

一、貴州傳統(tǒng)文化的特點和價值

（一）地理環(huán)境與民族多樣性的影響

貴州地處中國的西南邊陲，擁有豐富多樣的山水景觀，如苗巖壁畫、喀斯特地貌等，這些自然景觀不僅在視覺上給人以美感，更成為貴州傳統(tǒng)文化的重要符號和表達方式。貴州是中國的少數(shù)民族自治區(qū)之一，擁有眾多的民族群體，如苗族、侗族、布依族等，這種多民族融合的特點使得貴州傳統(tǒng)文化形成了獨特而豐富的文化符號。如苗族的蘆笙、銀帽、銀圍帕、銀發(fā)簪；侗族的木屋、鼓樓；布依族的織錦、蠟染等，都成為貴州傳統(tǒng)文化中重要的視覺符號。貴州傳統(tǒng)文化的視覺符號不僅具有美學(xué)價值，更蘊含著深厚的文化內(nèi)涵與傳承，這些符號通過藝術(shù)作品、建筑風(fēng)格、服飾裝飾等方式傳達出來，并代代相傳。在薪火相傳中這些文化符號得以延承，也成為設(shè)計師們靈感的來源，將貴州傳統(tǒng)文化演變?yōu)橐曈X傳達的元素，將蘊藏在貴州人文精神中的無形文化變成可視化符號，融入設(shè)計作品中，以表達貴州人民對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。

在視覺傳達設(shè)計作品中，貴州傳統(tǒng)文化的文化符號也被賦予了新的意義和創(chuàng)新，通過對傳統(tǒng)符號的重新解讀和改造，將其與當(dāng)代的時尚元素融合，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代感和藝術(shù)創(chuàng)新感的設(shè)計作品，將貴州地區(qū)的茶文化與現(xiàn)代包裝結(jié)合，于古色古香的典雅中透露著現(xiàn)代化的審美趨向，將“浮生不在，茶語清香，注一灣水，取一瓢茶，入壺出湯濃稠甜蜜。觀而賞其妙，聞而悅其香”傳達出來。這種創(chuàng)新性的設(shè)計不僅展示了貴州傳統(tǒng)文化的獨特魅力，更將其推向了更廣闊的舞臺，不僅讓更多人感受到貴州傳統(tǒng)文化的美感，更讓當(dāng)代社會了解貴州人民的歷史與傳統(tǒng)，將貴州文化的精髓與智慧得以傳揚，也為其注入新的生命力與時代感。

（二）社會生活與價值觀念的反映

貴州傳統(tǒng)文化以其獨有的特點和豐富的價值觀念，反映了人們對和諧共處和互助合作的重視，對當(dāng)?shù)厣鐣陌l(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠的影響。貴州多民族聚居，各個民族之間相互融合、共同生活，各個民族都有著自己的民族信仰和傳統(tǒng)文化習(xí)俗，而這些信仰和習(xí)俗也在視覺傳達設(shè)計中得到了廣泛的表達和傳承。

多數(shù)貴州傳統(tǒng)文化的視覺符號中都能窺見民族之間的融合和共存，各個民族的信仰和習(xí)俗相互滲透，形成了獨特的文化景觀，如侗族的大歌、布依族的蹴鞠等傳統(tǒng)音樂和舞蹈，不僅表達了各民族對美好生活的向往和追求，也展示了多元文化的包容性和互相借鑒的精神。此外，從貴州傳統(tǒng)文化中也能夠解讀出人們對自然環(huán)境的崇敬和敬畏。貴州地處山區(qū)，擁有得天獨厚的自然資源和美景，山川河流、植物花卉等自然元素被廣泛運用于設(shè)計中，既表達了人們對美的追求，也反映了貴州人民對自然環(huán)境的敬畏和保護意識，這些自然元素與傳統(tǒng)文化的符號相融合，使得視覺傳達設(shè)計更具有地域特色和文化內(nèi)涵。

從貴州傳統(tǒng)文化中能夠細細品讀人們對于價值觀念的追求，孝道、友愛、正直和誠信等傳統(tǒng)美德不斷通過視覺傳達設(shè)計得以展示和弘揚。人物形象的塑造、場景的描繪等手法被廣泛運用，通過表達出的情感和行為，向觀眾傳遞出這些美德的重要性和珍貴性。人物形象和群體場景的呈現(xiàn)常常表達著人們和睦相處、相互幫扶的精神。如云南錦泰彩繪，畫面中出現(xiàn)多個民族的人手拉手，體現(xiàn)出民族團結(jié)、友愛互助的價值觀念。這些文化符號的表達與傳承不僅傳遞了貴州傳統(tǒng)文化的魅力，更能夠引導(dǎo)人們思考和珍視傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代社會中實踐與傳承。通過視覺傳達設(shè)計，貴州傳統(tǒng)文化的特點和價值被廣泛傳播，為貴州社會的進步和發(fā)展注入了獨特而重要的力量。

（三）傳統(tǒng)藝術(shù)形式及其表現(xiàn)力

貴州是中國西南地區(qū)的一顆璀璨明珠，擁有豐富多樣的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其傳統(tǒng)文化的特點之一是多元性。作為一個多民族聚居的省份，擁有多達49個民族，每個民族都有自己獨特的文化特點和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，這種多元性為貴州傳統(tǒng)文化提供了豐富的符號資源，為視覺傳達設(shè)計提供了廣闊的創(chuàng)作空間。貴州傳統(tǒng)文化中厚植了深厚的歷史底蘊和民族認同感，歷史悠久，傳統(tǒng)文化源遠流長，承載著古老的智慧和價值觀念。設(shè)計者利用視覺傳達設(shè)計，將這些傳統(tǒng)文化元素進行再創(chuàng)造和再解讀，傳遞給現(xiàn)代人更深層次的文化內(nèi)涵。貴州傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)藝術(shù)形式具有獨特的表現(xiàn)力。如苗族的蠟染技藝、布依族的刺繡等，都是貴州傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，這些藝術(shù)形式以其精湛的工藝和獨特的審美觀念，為視覺傳達設(shè)計提供了豐富多樣的元素和形式語言。通過運用這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，可以創(chuàng)造出與眾不同的視覺效果，給觀者帶來視覺上的享受和藝術(shù)體驗。多元性、歷史底蘊和獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式為設(shè)計師們提供了豐富的創(chuàng)作素材和表現(xiàn)方式，通過運用貴州傳統(tǒng)文化的符號和元素，設(shè)計師能夠傳遞出更加獨特而有深度的文化內(nèi)涵，在視覺傳達設(shè)計作品中，貴州傳統(tǒng)文化將煥發(fā)出新的生命力，為當(dāng)代人們提供美的享受和文化的滋養(yǎng)[1]。

二、視覺傳達設(shè)計中的貴州傳統(tǒng)文化符號的表達與傳承

（一）貴州傳統(tǒng)民族服飾

貴州傳統(tǒng)民族服飾作為貴州傳統(tǒng)文化符號的重要組成部分，具有獨特的表達與傳承價值，這些服飾以其精美的工藝和富含象征意義的紋樣，展示了貴州各民族豐富多樣的文化遺產(chǎn)和深厚的歷史積淀。

多數(shù)設(shè)計師利用色彩的選擇來表達獨特的民族文化。不同民族的服飾色彩鮮艷，充滿了生機與活力，如黔東南苗族的藍、紅等，黔西南布依族的黑、紅等，這些色彩不僅僅是裝飾性的，更反映了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和族群的生活方式。在視覺傳達設(shè)計中運用這些色彩元素，使人們對貴州各民族服飾所蘊含的文化內(nèi)涵能夠直觀地感知和理解。貴州傳統(tǒng)民族服飾的紋樣和圖案選擇也是其表達與傳承的重要方面。受到自然環(huán)境和民族宗教信仰的影響，貴州的民族服飾以獨特的紋樣圖案而聞名，如苗族的花鳥、草蟲等，布依族的蝴蝶、飛禽走獸等，這些紋樣和圖案不僅僅是裝飾性的，更承載了民族的歷史記憶、信仰寓意和社會地位。運用這些紋樣和圖案元素來進行視覺傳達設(shè)計，使人們對貴州各民族服飾的豐富內(nèi)涵和獨特價值有更深入的認識和體驗。

此外，貴州傳統(tǒng)民族服飾的材質(zhì)和工藝也是其獨特之處。貴州的山地地形和豐富的自然資源為服飾的制作提供了豐富的材料選擇，如絹、棉、絲、麻等。與此同時，貴州各民族傳統(tǒng)的手工藝術(shù)也使服飾在制作過程中充滿了精細和獨特之處，如刺繡、染色、編織等技藝，這些手工技藝設(shè)計能夠傳達服飾的材質(zhì)和工藝，讓人們更加欣賞和感受到貴州各民族傳統(tǒng)手工藝的魅力和精湛技藝，能夠有效地表達與傳承貴州傳統(tǒng)文化符號。通過視覺傳達設(shè)計來將貴州傳統(tǒng)民族服飾演化為一種獨特的表達與傳承符號，讓更多的人了解和關(guān)注貴州豐富多元的民族文化遺產(chǎn)，促進文化多樣性的發(fā)展和交流。

（二）貴州傳統(tǒng)建筑

貴州的傳統(tǒng)建筑形式多樣，如侗族的木結(jié)構(gòu)建筑、苗族的吊腳樓等，這些建筑都體現(xiàn)了貴州獨特的地域特色和民族文化，融合了獨特的民族風(fēng)情與地方特色，這些建筑以其千年傳承的文化符號，深深地植根于大地中，成為貴州人民心中的寶貴財富。

貴州傳統(tǒng)建筑以其獨特的樣式和結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了貴州人民對自然環(huán)境的敬畏與崇拜，掛脊式或懸山式的建筑形式，使建筑與周圍的自然景觀融為一體，使人們在品味建筑的同時，也能享受到自然的美景。通過對這些建筑樣式和結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)，可以喚起人們對貴州傳統(tǒng)建筑的向往之情，進而傳承和弘揚這一符號。斗拱與斗栱成為貴州傳統(tǒng)建筑最具標(biāo)志性的裝飾元素之一，這些精雕細琢、獨具匠心的石雕工藝，不僅僅是對建筑技藝的一種展示，更是貴州人民對吉祥寓意的表達。將斗拱與斗栱的造型和圖案融入設(shè)計中，如黔韻系列餐具，以侗寨鐘樓和風(fēng)雨橋作為創(chuàng)作原型，不僅可以向人們展示貴州傳統(tǒng)建筑的魅力與莊重，也能夠傳承這一文化符號。此外，彩繪與雕刻也成了貴州傳統(tǒng)建筑裝飾的重要手法。貴州人民善于運用色彩和紋飾來表達自己的情感和信仰，用豐富多彩的畫面來勾勒出獨屬于貴州文化的藝術(shù)風(fēng)貌，借助精湛的彩繪和雕刻工藝，可以將這些豐富多彩的符號帶給人們，讓他們感受到貴州傳統(tǒng)建筑背后蘊含的深厚文化內(nèi)涵[2]。

通過精心的設(shè)計和藝術(shù)表達，可以將貴州傳統(tǒng)建筑的獨特魅力傳遞給更多的人，讓他們?yōu)橹圆ζ溥M行傳承。這是一項既具有藝術(shù)性，又具有社會意義的任務(wù)，也是當(dāng)代人對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚的重要探索。

（三）貴州傳統(tǒng)工藝品

貴州有著豐富的傳統(tǒng)工藝品，如苗族的銀飾、侗族的織布等，這些工藝品代表了貴州的手工藝術(shù)和民族文化，以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的工藝技巧而聞名于世，這些工藝品不僅是貴州人民智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，也是對歷史與傳統(tǒng)的傳承和表達。

貴州傳統(tǒng)工藝品具有濃厚的民族特色。在這片山水秀麗的土地上，多個少數(shù)民族聚居，各自保留著獨特的文化傳統(tǒng)和手工藝技藝。比如，苗、侗、布依等民族，都以自然界為靈感，利用當(dāng)?shù)氐牟牧虾凸ぞ?，?chuàng)造出了別具一格的工藝品。這些工藝品的形式和圖案用于設(shè)計中，能夠喚起人們對貴州傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。貴州傳統(tǒng)工藝品展示了藝術(shù)與實用的完美結(jié)合，這些工藝品不僅僅是美麗的藝術(shù)品，更是實用的生活用品。例如，苗族的銀飾、布依族的繡品、侗族的木雕等，既具有獨特的民族風(fēng)格，又起到了實用和裝飾的作用。將這些工藝品融入設(shè)計中，不僅可以展示其獨特性，也能夠傳遞藝術(shù)與實用相結(jié)合的精神。

貴州傳統(tǒng)工藝品還承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶。這些手工藝品傳承了貴州民族的智慧和生活方式，記錄了他們的歷史與傳統(tǒng)，無論是苗族的蠟染技藝、侗族的木雕、布依族的織錦，都透露出深厚的文化底蘊和對歷史的追溯。通過對這些工藝品的再現(xiàn)和展示，將這些工藝品的形式、色彩、圖案等元素融入視覺傳達設(shè)計中，可以向人們展示貴州傳統(tǒng)文化的瑰寶和魅力。同時，通過傳播和推廣，將貴州傳統(tǒng)工藝品引入現(xiàn)代生活中，賦予其新的意義和價值，進而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。這是對貴州文化底蘊的保護與傳承，也是對美好傳統(tǒng)的致敬和傳達的重要方式[3]。

三、貴州傳統(tǒng)文化符號的傳承與創(chuàng)新思考

貴州是一個充滿著濃厚歷史與文化沉淀的省份，其傳統(tǒng)文化符號的傳承與創(chuàng)新思考是當(dāng)代社會發(fā)展不可或缺的重要議題。貴州傳統(tǒng)文化符號的傳承，不僅是對歷史的回顧，更是對文化的延續(xù)，對于當(dāng)代社會的繁榮和進步具有深遠的影響。

傳承貴州傳統(tǒng)文化符號需要注重歷史淵源。貴州地處中華文明的交匯之地，歷史悠久，形成了獨特的文化傳統(tǒng)。在傳承過程中，應(yīng)該對各個符號的起源、發(fā)展歷程進行認真研究，明確其文化內(nèi)涵和象征意義，深入了解其歷史淵源，才能準確傳承并賦予其新的時代價值。并且要關(guān)注當(dāng)代社會需求，作為傳承者和創(chuàng)新者，需要以人為本，將傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)實社會需求相結(jié)合，找到二者的契合點。例如，在當(dāng)下崇尚綠色生態(tài)的時代，可以借助貴州豐富的山水資源來創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)的山水畫、石刻藝術(shù)等，打造具有現(xiàn)代意義的文化產(chǎn)品，滿足人們對環(huán)境保護和身心健康的追求。

此外，傳承貴州傳統(tǒng)文化符號還需要注重創(chuàng)新思維。傳統(tǒng)文化的長期延續(xù)容易使人陷入僵化的固定模式，喪失創(chuàng)新的活力。因此，在傳承中應(yīng)該積極借鑒其他地區(qū)的優(yōu)秀文化元素，吸收現(xiàn)代科技的發(fā)展成果，引進新的表現(xiàn)形式，使符號能夠更好地適應(yīng)當(dāng)代社會的需求與審美觀念。同時，創(chuàng)新也需要保持對傳統(tǒng)文化的尊重和敬畏，避免隨意改變符號的原有含義，以免造成對傳統(tǒng)文化的傷害。還需重視教育和宣傳的力度，讓更多的人了解、認同和參與其中，確保傳統(tǒng)文化符號的傳承得以延續(xù)，要通過多樣化的形式進行宣傳，如舉辦展覽、培訓(xùn)班和演出等，加強對貴州傳統(tǒng)文化符號的介紹和解讀，提高人們的文化認知和理解度。同時，在教育中應(yīng)該加強對傳統(tǒng)文化符號的教育，培養(yǎng)青年一代對傳統(tǒng)文化的熱愛和繼承意識，使傳統(tǒng)符號得到更好的傳承。

貴州傳統(tǒng)文化符號的傳承與創(chuàng)新思考是一項需要綜合考慮歷史淵源、現(xiàn)實需求、創(chuàng)新思維和教育宣傳力度的復(fù)雜工程。只有致力于傳承并賦予新的時代價值，才能讓貴州傳統(tǒng)文化符號在當(dāng)代社會煥發(fā)出新的光彩，并為人們帶來美的享受與精神寄托。

四、結(jié)束語

貴州傳統(tǒng)文化在視覺傳達設(shè)計中扮演著重要的角色，通過文化符號的表達與傳承，呈現(xiàn)出獨特而豐富的視覺形象。這些符號不僅僅代表著傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，更是歷史的延續(xù)和當(dāng)?shù)匚幕妮d體。注重傳承和創(chuàng)新的平衡，讓傳統(tǒng)文化符號煥發(fā)出新的活力和魅力，讓更多的人了解和認同貴州傳統(tǒng)文化的獨特魅力，推動傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，為當(dāng)代國家的文化事業(yè)做出更大的貢獻。

參考文獻：

[1]和一亮，王蜀.中國傳統(tǒng)文化符號在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，2020（05）：36-37.

[2]孟峰.淺談傳統(tǒng)文化符號在視覺傳達設(shè)計中的運用[J].中國文藝家，2018（09）：133.

[3]張亞洲.淺談中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化符號在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用——以貴州省黔南布依族苗族自治州龍里縣巴江平坡苗族農(nóng)民畫研究為例[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2017，2（03）：56-57.

基金項目：1．興義民族師范學(xué)院2021年度科學(xué)研究基金“‘文旅興州戰(zhàn)略背景下文化藝術(shù)的發(fā)展研究”（項目編號：21XYYB02）；2．2022年貴州省高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革項目“黔西南州文旅資源融入包裝設(shè)計教學(xué)的本土契合性研究”（項目編號：2022366）。

作者簡介：金黛彤（1993-），女，貴州興義人，碩士，講師，從事視覺傳達設(shè)計、文旅、展示設(shè)計研究。