時代新人培育視角下高校教育管理路徑探究

于 鑫 曹語格

（1.遼寧大學出版社，遼寧 沈陽 110036；2.沈陽音樂學院戲劇影視學院，遼寧 沈陽 110818）

黨的二十大報告強調，“教育是國之大計、黨之大計”?！芭囵B(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才，是國家和民族長遠發(fā)展大計”。①習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第34、36頁。培育有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人，是新時代高校育人的根本目標，是實現(xiàn)中華民族偉大夢想、推進偉大事業(yè)的必要條件。在時代新人培育視角下，剖析高校育人問題，探究高校教育管理路徑具有重要的現(xiàn)實意義。

一、時代新人是新時代高校育人的根本目標

1.時代新人的歷史內涵

“新人”并非已然固定的關于人的定義，而是在歷史與實踐中存在、發(fā)展的概念，代表著時代精神和進步方向的人。凡是在當時的歷史條件中具有先進性、創(chuàng)造性、變革性的人都可以稱之為“新人”。自人類進入文明社會，“新人”就成為社會向前發(fā)展所必需的存在。然而，歷史地看，“新人”的概念卻是在社會生產力和生產關系發(fā)展到一定程度時才誕生的，它的出現(xiàn)是無產階級發(fā)現(xiàn)自身力量、走向成熟的重要標志。

馬克思、恩格斯在深刻的生產變化與社會變革中率先發(fā)現(xiàn)“新人”的出現(xiàn)及其存在的重要價值，鮮明指出“新人”是順應了生產力和生產方式發(fā)展變化的人，是為新的生產力發(fā)展作出貢獻的人。恩格斯指出：“當18世紀的農民和手工工場工人被吸引到大工業(yè)中以后，他們改變了自己整個生活方式而完全成為另一種人；同樣，用整個社會的力量來共同經營生產和由此而引起的生產的新發(fā)展，也需要一種全新的人，并將創(chuàng)造出這種新人來”。②〔德〕恩格斯：《共產主義原理》，見《馬克思恩格斯全集》第4卷，北京：人民出版社，2016年，第46頁。由此可見，在現(xiàn)實層面，新人是在社會生產力和生產關系變化中而成長起來的工人階級，是順應社會發(fā)展需要而產生的新興力量；在理想層面，新人是有著使命意識的先覺者，是順應時代發(fā)展潮流的實踐者，是與違背人民、違背發(fā)展的逆行勢力進行堅決抗爭的反抗者。

中國共產黨“是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心”。①《中國共產黨章程》，北京：人民出版社，2022年，第1頁。黨始終把培育新人作為重要任務。“時代新人”是我們黨基于新的社會歷史方位提出的人才培養(yǎng)目標。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障”。②習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第40頁。“時代新人”是走在新時代中國特色社會主義的前列，能夠擔當中華民族偉大復興歷史重任的奮進者、開拓者、奉獻者，③劉建軍：《論“時代新人”的科學內涵》，《思想理論教育》2019年第2期。是新時代的“社會主義建設者和接班人”。

2.時代新人的核心素養(yǎng)

習近平總書記指出：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。④習近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》，《中國青年報》2013年5月4日。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，亟須培育有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人。

首先，“有理想”是時代新人能夠確定目標、把握方向的“指南針”?！袄硐搿辈⒉皇沁b不可及的彼岸花，而是有溫度、有力量、有方向的精神存在。一個“有理想”的時代新人是能夠將個人“小我”融入社會發(fā)展“大我”的人；是將歷史寄托和時代使命相承接的人；是對國家發(fā)展和民族未來具有極大信心與底氣，始終相信和追求共產主義理想的人。其次，“有本領”是時代新人能夠創(chuàng)造價值、服務社會的“金剛鉆”。習近平總書記指出：“新時代中國青年要練就過硬本領”。⑤習近平：《在紀念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話》，《人民日報》2019年5月1日。一個“有本領”的時代青年是能夠將專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)能力與社會實踐相結合的人；是能夠順應社會發(fā)展需求，積極面對時代變化發(fā)展，響應人民需要，不斷吸收新知識、新思想，不斷提升專業(yè)能力、職業(yè)能力和社會實踐能力的人。最后，“有擔當”是時代新人能夠不畏艱苦、知難而進的“壓艙石”，一個“有擔當”的時代新人是能夠將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行的人，是能夠求真務實、真抓實干，擔負起歷史矚望、時代厚望、未來期望的人。

3.培育時代新人的戰(zhàn)略意義

習近平總書記強調：“時代越是向前，知識和人才的重要性就愈發(fā)突出，教育的地位和作用就愈發(fā)凸顯”。⑥習近平：《在北京市八一學?？疾鞎r的講話》，《人民日報》2016年9月10日。當前，在奔向第二個百年奮斗目標的重要時期，培育時代新人是教育的崇高使命，是高校教育立德樹人的根本要求。

從世界格局來看，培育時代新人關乎應對百年未有之大變局的底氣和信心，是積極應對錯綜復雜的國際競爭的關鍵之舉。從黨和國家發(fā)展全局來看，培育時代新人關乎新時代中國特色社會主義的推進和實現(xiàn)，是培養(yǎng)社會主義接班人、實現(xiàn)現(xiàn)代化強國建設的重要舉措。從民族振興來看，培育時代新人關乎中華民族偉大復興的中國夢，是繼承革命先輩遺志，實現(xiàn)中華兒女一直以來的夢想與追求的重要基礎。總之，只有培育出有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人，我們才能保有自身的核心競爭力，能夠應對各種風險和挑戰(zhàn)，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達、長盛不衰。

二、高校在時代新人培育中的問題剖析

時代新人是全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，是兼具理論素養(yǎng)和實踐能力的專業(yè)人才。然而，受思政教育方式模式化、實踐活動內容形式化、高校教育主體單一化等因素的影響，高校學生出現(xiàn)專業(yè)能力與社會需求“斷裂”、實踐調研熱忱不高、實踐能力偏低等問題，亟須高校教育管理深入探究問題根源，讓學生在投身社會實踐中發(fā)現(xiàn)真實問題，激發(fā)學生的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學生的社會責任感和艱苦奮斗的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。

1.思政教育方式模式化

思想政治教育是學校各項工作的生命線。當前，國際局勢錯綜復雜，社會發(fā)展日新月異，各種言論、思想觀念呈多元化態(tài)勢，因此，強化馬克思主義理論、社會主義核心價值觀以及理想信念等思政教育就成為高校鑄魂育人的核心任務。然而，高校在思想教育方式上卻出現(xiàn)模式化傾向。一方面，在思政教育上，主要以課堂和講座的形式進行講解，內容千篇一律，針對性不強，很少與學生的專業(yè)和實踐聯(lián)系起來，很難起到感化和認同的效果。另一方面，在思政考察上，主要以應試答題或撰寫論文為主，在考察結束后缺少分析反饋，導致很多大學生將思政課的考試、考察當作“及格”即可的期末任務，以致于思政課的精神導向、精神啟蒙作用大大減弱。

2.實踐活動內容形式化

開展實踐活動是高校提高學生理論實踐能力、主動思考能力和社會服務能力的關鍵一環(huán)。實踐活動的組織和開展需要切合學生的需要和興趣，極大發(fā)揮學生的主觀能動性。然而，一些高校的實踐活動出現(xiàn)“命題式”活動內容和“被動式”參與模式。實踐活動是否能夠切合學生的實際需求、能否培養(yǎng)學生的實操能力、是否形成對學生的活動反饋和進一步指導等等并未成為重要的考量因素，實踐效果也僅以現(xiàn)場拍攝圖片和活動總結為根據(jù)；學生會、各類社團成為實踐活動指定的參與主體，而廣大學生或是遠離活動，或是成為“被動”參與的“配角”。形式化的實踐活動會進一步影響學生對實踐活動的積極態(tài)度，不利于對德智體美勞全面發(fā)展的時代新人的培育。

3.高校教育主體單一化

高校培育時代新人需要立足于實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這一過程需要高校教育工作者全員、全過程、全方位地參與和投入。當前高校教育呈現(xiàn)教學與管理分離、專業(yè)教師和黨政干部分工的狀況。這在提高教育管理的效率上無可厚非，但是日漸形成了對高校管理人員包括后勤服務人員在育人過程中作用的忽視，導致在育人環(huán)節(jié)中缺少學生與管理人員、后勤服務人員的交流和互動。同時，越來越多的高校管理人員和后勤服務人員忽視自身的教育職責，缺少身為教育人員的使命感、責任感。實際上，高校學生在日常生活中經常交往的正是管理人員和后勤服務人員，這些人員的態(tài)度、行為往往會帶給廣大學生潛移默化的影響。因此，高校教育主體的單一化不僅是對高校人力資源的一種浪費，更會極大地影響時代新人培育的成效。

三、高校培育時代新人的實現(xiàn)路徑

1.根據(jù)“時代新人”培育目標，提升教育管理理念

（1）提升出版育人理念

出版是傳達文化、啟迪思想、服務教育的重要傳播媒介，是建構社會意識形態(tài)的重要工具，對健全青年人格，培育時代新人的世界觀、人生觀、價值觀至關重要。提升高校出版育人理念，首先，要高度重視出版業(yè)作為精神文化產業(yè)的重要影響力，要把弘揚社會主義先進文化，堅定主流意識形態(tài)作為根本原則，在選擇、創(chuàng)造、傳播過程中把好意識形態(tài)關；其次，要把立德樹人、培育新人作為新時代、新征程的時代使命和責任擔當，始終以讀者為中心，突出出版在自我教育、終身教育中的重要作用；最后，要把高質量發(fā)展作為出版的核心任務，不斷提升出版的專業(yè)性、實用性、普及性和通俗性，在師生之間形成好口碑。當前，出版的生產方式、傳播方式、呈現(xiàn)方式等都在發(fā)生劇烈變化，但是文化育人的出版功能未曾改變。高校出版社越是在時代變化面前，越需要做好高質量出版任務，發(fā)揮出版育人的重要價值。

（2）重視審美育人理念

審美教育是促進學生全面發(fā)展的重要教育形式。審美不僅是調節(jié)感性和理性、促進人形成健全人格的重要途徑，更是對于人的道德修養(yǎng)、對社會以及人生的態(tài)度具有潛移默化、深厚雋永的力量。重視高校審美育人理念，首先，要更加重視美學對建構學生理想信念的感化作用，強化把審美作為一種內生性感發(fā)力量且具有特別的社會影響力的認知，將審美教育提升到培育時代新人必不可少的教育環(huán)節(jié)中來；其次，要突破對審美教育的片面認知，從狹義的藝術課程的教學內容提升到廣義的全面美育教育的層面；從教學實踐的“特長生教育”提升到普通學生教育中，提高美育的普遍性、廣泛性；最后，要重視審美教育的理論性和實踐性，不僅突出審美教育的精神性追求特征，還強調審美理念與生活、社會以及專業(yè)實踐的緊密結合，強化審美課程的系統(tǒng)化設計。

（3）強化“三全育人”理念

“三全育人”是高校培育新人的內在要求，順應了社會發(fā)展對時代新人的需求，對于優(yōu)化高校思政工作具有重要影響力。強化“三全育人”理念，首先，要強化“三全育人”在應對教育這一復雜系統(tǒng)工程中具有重要功用的認識，將全員、全過程、全方位育人提高到教育實踐的核心地位中來；其次，要深化對“三全育人”的系統(tǒng)性認知，強化全體教職員工的育人意識，強化專業(yè)教師與思政教師相互促進、相互配合的協(xié)同理念，重視高校與社會互促育人的融合理念；最后，要緊跟“三全育人”的實踐要求，更新教育觀念，重視網(wǎng)絡、新媒體等場域對教育的作用，突出對全方位聯(lián)動育人的重視和規(guī)劃。

2.針對“時代新人”培育問題，創(chuàng)新教育管理模式

（1）加強主流意識形態(tài)建構

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。”并強調：“要建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，廣泛踐行社會主義核心價值觀，提高全社會文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，增強中華文明傳播力影響力”。①習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團建奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，第70頁。意識形態(tài)對政黨、國家、民族的生存發(fā)展至關重要，它是關于人的認識、觀念的理論，是一種潛在的精神力量，是民眾的精神支撐；意識形態(tài)不僅作為社會存在的反應物存在，而且具有參與并改變社會現(xiàn)實的能力。社會主義意識形態(tài)是具有強大生命力與引領力、為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量的意識形態(tài)。

新時代，高校加強社會主義主流意識形態(tài)的建構，鞏固壯大主流思想輿論，培育能夠擔當民族復興大業(yè)的時代新人。一方面，要強化思政課程對學生理想信念、價值觀、使命感的塑造，以學生情感接受、理論認知為中心，完善課程內容、創(chuàng)新講課形式和健全考試反饋機制?！耙庾R形態(tài)發(fā)生作用的機制表現(xiàn)為一種心理過程，意識形態(tài)運轉的內在邏輯只有符合人的內心期待，才有可能被人們所接受；只有與人們的心靈產生共鳴，才能獲得公眾認同”。②孔德永：《當代我國主流意識形態(tài)認同建構的有效途徑》，《馬克思主義研究》2012年第6期。因此，思政課的開展要以促進知識理論在課堂中的吸收和接受為目標，提升思政課與學生專業(yè)實踐、生活實踐等方面的結合，讓學生在實踐過程中進一步感悟主流價值觀念的重要意義，將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。另一方面，要重視審美教育在主流意識形態(tài)建構中的作用，注重審美活動對時代新人培育的重要功能。影視、話劇等大眾性的敘事藝術往往通過影像和故事進行意識形態(tài)的“言說”和“書寫”，不僅讓人們在欣賞過程中得到視聽感官上的愉悅，完成心理上的想象與補償，還能讓主流意識形態(tài)得到隱性的植入。正如杰姆遜所言：“觀念性的東西能夠取得的效果是很弱的，而文化中的敘事卻具有很重要的作用和影響”。①〔美〕弗·杰姆遜：《后現(xiàn)代主義與文化理論》，唐小兵譯，北京：北京大學出版社，1997年，第66頁。因此，在審美教育過程中，要注重讓受教育者以濃厚的興趣和愉悅積極、主動地介入到教育活動中去，可通過開展校園主旋律藝術活動，讓更多的學生參與到主旋律藝術作品的欣賞和創(chuàng)作中去，發(fā)揮主旋律藝術活動對高校大學生的影響作用。

（2）強化協(xié)同育人體制建設

協(xié)同育人強調在各門課程、各種資源、各方力量、各類活動中都能發(fā)揮育人功能。強化協(xié)同育人體制建設對培育時代新人具有重要的實踐價值。一方面，要加強思政教育的協(xié)同育人機制建設。教育是一個高尚靈魂影響另一個靈魂的過程，無論是教學還是行政、后勤人員都具有重要的隱性教育影響力。因此，高校教育不僅要以廣博的知識曉人，還要以高尚的品德育人。要增強各崗位教職工的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在課堂、科研、實踐過程中形成貫穿思政教育的合力，建立長效的師生溝通機制，了解學生的心理狀態(tài)、生活動態(tài)、學習問題和實踐困惑等，并及時給予學生心理、生活、學習和實踐等方面的指導；此外，各部門、各學院要以培育時代新人作為核心點相互合作、相互配合，形成融合學院特色、專業(yè)特色的思政課模式，增強思政課的感染力和吸引力。

另一方面，要加強高校與各方社會力量之間的協(xié)同育人機制建設，強化課內和課外、線上和線下的有機聯(lián)動。首先，建立健全高校與家庭之間的合作聯(lián)動機制。家庭在學生日常思想政治教育和道德培養(yǎng)中具有潛移默化的影響力，高校應進一步建立與家長之間的溝通渠道和反饋機制，引導學生關注家庭文化、重視家風傳承，推動家長教育資源庫的建立，整合家庭教育的資源和力量。其次，推動建立高校與企業(yè)合作的產學研項目，支持教師與企業(yè)建立合作課題，倡導教師通過課題將學生帶到團隊中，不斷加深學生和企業(yè)之間的雙向了解，不斷提升學生的實踐能力、研發(fā)能力，培養(yǎng)適應社會需要、發(fā)展需要、創(chuàng)新需要的時代新人。最后，推動建立高校與區(qū)域合作發(fā)展的實踐機制，引導學生畢業(yè)論文、課程作業(yè)等考核內容立足區(qū)域經濟社會發(fā)展，為學生提供調研、考察區(qū)域發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展需求的機會和支持，幫助學生從理論走向實踐、用實踐創(chuàng)新理論。

3.面向“時代新人”培育需求，強化教育管理實踐

（1）提升實踐活動的主動性

提升實踐活動主動性，是培育時代新人必須面對的主體需求。長期的應試教育模式以及對課本知識的重視，導致很多學生考試能力強、實踐能力弱并形成輕視實踐活動的情感和認知傾向。為提高學生參加實踐活動的主動性，首先，高校管理人員應摒棄“官僚化”的活動組織形式和“形式主義”的活動安排，從學生需要、學生興趣出發(fā)規(guī)劃活動主題和活動內容。其次，在活動組織和安排的過程中，要注重合理有效的時間安排，從活動設計層面為學生提供時間和項目上的多元選擇。再次，在活動具體落實過程中，可以根據(jù)學生所具備的技能和經驗為其匹配合適的崗位，進一步提升參與者的滿足感和獲得感。最后，高校活動管理者和組織者應該加強實踐活動的宣傳和發(fā)動，增設活動協(xié)調員，保持與參與者在實踐活動中的穩(wěn)定聯(lián)系，讓參與者感受到自己被納入了集體活動中，讓參與者感到被重視和肯定，從而提升高校大學生參與實踐活動的主觀能動性。

（2）強化實踐活動的針對性

加強實踐活動的針對性，是培養(yǎng)時代新人必須面對的發(fā)展需求。首先，培養(yǎng)有理想的時代新人，讓新時代大學生胸懷大志，具有共產主義理想，必須提升思政課的針對性，要根據(jù)不同專業(yè)、不同學院精準施教，將專業(yè)特點融入思政教學中，讓學生在實踐過程中，感受理想信念的價值意義，感悟新時代中國特色社會主義理論體系的深刻內涵。其次，培養(yǎng)有能力的時代新人，讓新時代大學生能夠融入社會發(fā)展需求之中，成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，必須強化專業(yè)課程的針對性，專業(yè)課內容設置不能一成不變、沿襲傳統(tǒng)模式，必須緊跟時代發(fā)展變化，針對市場、社會以及創(chuàng)新發(fā)展需求不斷更新、不斷完善，讓專業(yè)教育始終能與社會發(fā)展需求雙軌對接，保證大學生的專業(yè)能力與工作需求、科研發(fā)展需求有效對接。最后，培養(yǎng)有擔當?shù)臅r代新人，讓新時代大學生在家庭、工作和生活中具有責任意識和擔當精神，必須加強道德實踐的針對性，要根據(jù)不同大學生的生活經歷、性格特征、習慣模式等進行道德實踐的指導和引領，要讓大學生在道德實踐過程中，將社會主義核心價值觀轉化為大學生的情感認同和行為習慣。