王軼：讓民法學(xué)講道理

王宇

王軼

參與法律起草工作三十年，王軼并不以“立法者”自居，“學(xué)者是專(zhuān)家建議稿的撰寫(xiě)者，是立法過(guò)程中的參與討論者”。

他的學(xué)術(shù)生涯起步于中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，民商事法治領(lǐng)域的立法工作由此駛上快車(chē)道。從超前于社會(huì)發(fā)展的合同法起草到必須回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)的民法典編纂，王軼參與并見(jiàn)證了中國(guó)民法學(xué)從“公理年代”步入“道理年代”。

王軼的問(wèn)題意識(shí)亦來(lái)自法律起草實(shí)踐。民法學(xué)如何有效地講道理？學(xué)術(shù)爭(zhēng)論應(yīng)當(dāng)遵循怎樣的規(guī)則？面對(duì)由歷史進(jìn)程封裝進(jìn)每個(gè)人頭腦中的“取向、前見(jiàn)和偏好”，如何使學(xué)界經(jīng)由理解達(dá)成共識(shí)，而不是放任觀點(diǎn)之爭(zhēng)演變?yōu)榍榫w之爭(zhēng)？

“不斷重復(fù)一個(gè)夢(mèng)幻，就能把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！蹦岵傻恼摂喑蔀橥踺W珍藏的箴言。對(duì)王軼來(lái)說(shuō)，那個(gè)夢(mèng)幻說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單：讓民法學(xué)講道理。

1993年年末，王軼和師兄楊明剛被叫到吉林大學(xué)法學(xué)院的資料室。

剛剛結(jié)束的十四屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，標(biāo)志著中國(guó)經(jīng)濟(jì)要正式轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。資料室里，導(dǎo)師崔建遠(yuǎn)告訴這兩個(gè)20歲出頭的民商法學(xué)碩士研究生，中國(guó)將要啟動(dòng)合同法的起草工作，國(guó)內(nèi)十二所法學(xué)院校和科研機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家、學(xué)者接受委托，要分頭完成合同法專(zhuān)家建議稿。崔建遠(yuǎn)承擔(dān)“合同的解除與終止”“合同的消滅”兩章的起草任務(wù)。為此，全國(guó)人大常委會(huì)法工委撥給他1200元的經(jīng)費(fèi)聘請(qǐng)兩名助手，入學(xué)三個(gè)月，王軼被導(dǎo)師選中。

選擇法學(xué)，是父母對(duì)孩子搞“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的結(jié)果。這個(gè)河南南陽(yáng)的教師家庭共有三個(gè)男孩，父母都是中學(xué)老師，兄弟三人很小的時(shí)候，就已經(jīng)被定好方向——老大學(xué)理工科，老二學(xué)文科，老三學(xué)外語(yǔ)。三兄弟按照父母定下的分工考大學(xué)，1989年，王軼考入鄭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)法專(zhuān)業(yè)。

幸運(yùn)的是，“被計(jì)劃”沒(méi)有阻礙興趣的自然生成。民法學(xué)專(zhuān)業(yè)課上，剛剛碩士畢業(yè)的年輕教師羅曉靜善于用佟柔、謝懷栻、王家福、江平、魏振瀛等老一輩民法學(xué)家的逸聞趣事和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)拉近學(xué)生與艱深理論的距離。不僅如此，羅曉靜的民法學(xué)功底扎實(shí)、思路清晰、普通話好，讓王軼對(duì)課堂印象深刻。一個(gè)學(xué)期結(jié)束，他拿到了年級(jí)最高分。

最終決定報(bào)考吉林大學(xué)的民商法學(xué)碩士研究生，卻是因?yàn)榧执髮W(xué)法學(xué)院教授張文顯的一封回信。年輕的本科生受困于學(xué)界對(duì)“什么是經(jīng)濟(jì)法”給出的一百三十多種觀點(diǎn)，偶然看到《當(dāng)代西方法學(xué)思潮》一書(shū)，被流暢、清晰、簡(jiǎn)潔的寫(xiě)作吸引，遂向作者張文顯寫(xiě)信請(qǐng)教如何學(xué)好經(jīng)濟(jì)法。早已名滿天下的作者很快回了信：要想學(xué)好經(jīng)濟(jì)法，就要學(xué)好制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、法理學(xué)和民法學(xué)?！八貏e強(qiáng)調(diào)了民法學(xué)在整個(gè)法學(xué)知識(shí)體系中的基礎(chǔ)地位?！蓖踺W回憶。這加深了他對(duì)民法學(xué)朦朧的親近感。

然而，被驟然拎到法律起草的戰(zhàn)場(chǎng)前線，親近感很快被混雜著激動(dòng)的壓力驅(qū)散，王軼懷疑自己的知識(shí)積累能否匹配導(dǎo)師的工作要求。室友鼓勵(lì)他：“老先生們一輩子都沒(méi)趕上合同法起草的機(jī)會(huì)，你才21歲，居然有機(jī)會(huì)參與到合同法專(zhuān)家建議稿的起草工作中，你應(yīng)該感到很幸運(yùn)，要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)?！?/p>

時(shí)隔三十年回看，王軼確信，他趕上了一次非常特殊的法律起草機(jī)會(huì)：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，合同法的起草超前于社會(huì)生活，年輕人的生活閱歷不足也不會(huì)成為阻礙，因?yàn)樗腥藢?duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都沒(méi)有足夠的閱歷可言。對(duì)于法律起草者們來(lái)說(shuō)，這一次，文本價(jià)值罕見(jiàn)地高于社會(huì)生活的價(jià)值，《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷(xiāo)售合同公約》《國(guó)際商事合同通則》，國(guó)際上通行什么，學(xué)者們就翻看什么，最關(guān)鍵的任務(wù)就是吸收、借鑒，用當(dāng)時(shí)的話說(shuō)，“跟國(guó)際接軌”。

面對(duì)由歷史進(jìn)程封裝進(jìn)每個(gè)人頭腦中的“取向、前見(jiàn)和偏好”，如何使學(xué)界經(jīng)由理解達(dá)成共識(shí)，而不是放任觀點(diǎn)之爭(zhēng)演變?yōu)榍榫w之爭(zhēng)？

1998年，物權(quán)法起草工作正式啟動(dòng)時(shí)，王軼正在中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院攻讀博士學(xué)位。

“以王利明、梁慧星、崔建遠(yuǎn)、孫憲忠等人為代表的第二代民法學(xué)者正式走向法律起草的一線，開(kāi)始發(fā)揮骨干作用?！蓖踺W告訴《中國(guó)新聞周刊》，當(dāng)時(shí)，他的導(dǎo)師王利明與中國(guó)社科院法學(xué)研究所教授梁慧星同時(shí)接受全國(guó)人大常委會(huì)法工委的委托，分頭進(jìn)行物權(quán)法專(zhuān)家建議稿的起草工作。

作為公認(rèn)的固有法（指保留了較多的國(guó)家、民族和歷史的傳統(tǒng)的法律）色彩最為濃厚的領(lǐng)域之一，物權(quán)法很難像合同法那樣，找到國(guó)際通用規(guī)則，更不能直接把其他國(guó)家的法律照搬過(guò)來(lái)?！拔餀?quán)法回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需求已經(jīng)非常強(qiáng)烈了?！蓖踺W回憶。

與此同時(shí)，大規(guī)模的域外文獻(xiàn)開(kāi)始被譯介至中國(guó)，大大拓寬了學(xué)者的知識(shí)視野。人才與知識(shí)的積累使得民法學(xué)界的討論變得更為活躍，交鋒也更加激烈。但他發(fā)現(xiàn)，持不同觀點(diǎn)的學(xué)者對(duì)問(wèn)題類(lèi)型所做的預(yù)設(shè)常常不一樣，面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，有的學(xué)者認(rèn)為是事實(shí)判斷，而另一些學(xué)者則認(rèn)為，是價(jià)值判斷或者解釋選擇。

“我們讀文獻(xiàn)的時(shí)候，面對(duì)的是文本中間一個(gè)又一個(gè)句號(hào)，但它們其實(shí)是回答特定問(wèn)號(hào)的句號(hào)。我們得知道句號(hào)回答的那個(gè)問(wèn)號(hào)究竟是什么。你要作前提的思考和批判，這是民法學(xué)方法論所關(guān)注的內(nèi)容?！蓖踺W告訴《中國(guó)新聞周刊》。

等到2001年第四次民法典起草工作啟動(dòng)，分歧愈加明顯。個(gè)別學(xué)術(shù)之爭(zhēng)甚至?xí)兂蓪W(xué)者間的情緒之爭(zhēng)，爭(zhēng)論溢出民法學(xué)界，受到社會(huì)廣泛關(guān)注。

“參與立法機(jī)關(guān)組織研討會(huì)的討論者各有各的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，大家怎么能夠形成一個(gè)有效的論辯，在理性的范圍內(nèi)展開(kāi)討論？”期間王軼嘗試在一篇論文中回答這些問(wèn)題。

“民法學(xué)方法論核心就是解決三個(gè)問(wèn)題：第一，有效討論的條件是什么？第二，有效討論的方法是什么？第三，有效討論的邊界又在哪兒？”“要有討論的能力，更要具備不爭(zhēng)論的智慧。”王軼的結(jié)論是：就價(jià)值判斷問(wèn)題而言，要想展開(kāi)有效的討論，討論者必須分享最低限度的價(jià)值共識(shí)，其中就包含著價(jià)值判斷問(wèn)題的論證負(fù)擔(dān)規(guī)則。

而從中國(guó)民法學(xué)界的實(shí)際來(lái)看，學(xué)者們至少可以就“平等”與“自由”這兩個(gè)民法的基本原則達(dá)成共識(shí)。據(jù)此，王軼提出兩項(xiàng)實(shí)體性論證規(guī)則：第一，在沒(méi)有足夠充分且正當(dāng)理由的情況下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待；第二，在沒(méi)有足夠充分且正當(dāng)理由的情況下，不得主張限制民事主體的自由。

“如果不是從攻讀碩士階段開(kāi)始有機(jī)會(huì)參與合同法起草工作，就認(rèn)識(shí)不到有這么多民法學(xué)的問(wèn)題類(lèi)型。因?yàn)閰⑴c立法的過(guò)程中間，什么樣的爭(zhēng)論都有可能面對(duì)，什么樣的觀點(diǎn)都有可能會(huì)遇到。”王軼告訴《中國(guó)新聞周刊》。

2016年9月5日，著名民法學(xué)家、民法通則起草人之一、北京大學(xué)法學(xué)院教授魏振瀛逝世。

“先生進(jìn)入重癥監(jiān)護(hù)室前，說(shuō)話已經(jīng)非常困難。我每次去看望，先生談的全是民法典。先生進(jìn)入重癥監(jiān)護(hù)室后，說(shuō)話越來(lái)越困難，就示意讓我們多談。先生聽(tīng)得很認(rèn)真，不放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)?！蓖踺W曾在北京大學(xué)法學(xué)院跟隨魏振瀛從事博士后研究，最后一次看望魏振瀛時(shí)，老先生緊緊攥住他的手。他請(qǐng)老師堅(jiān)持住，一定要堅(jiān)持到2020年民法典出臺(tái)?！跋壬D難地點(diǎn)點(diǎn)頭，淚水順著眼角流了下來(lái)。”王軼在追思文章中回憶。

編纂一部屬于中國(guó)人自己的民法典，是幾代民法學(xué)人的夢(mèng)想。隨著中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的不斷完善，分散立法狀態(tài)下單行法相互重復(fù)、矛盾，編纂民法典的時(shí)機(jī)日漸成熟。

王軼記得境外同行羨慕的神情：“你們太幸運(yùn)了，我們一出生，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有一部民法典在這兒了?！?004年，王利明率團(tuán)到臺(tái)灣，王軼也在其中。他記得在民法典研討會(huì)上，海峽對(duì)岸的一位教授說(shuō)：“大陸的同行一定要努力，要制定出一部讓我們中國(guó)人感到驕傲的民法典！”

2015年3月20日，民法典編纂工作正式啟動(dòng)。王軼和自己本科、碩士、博士三個(gè)階段的老師都在現(xiàn)場(chǎng)。他記得那種神圣的氛圍，“這一天肯定要寫(xiě)入歷史。大家都知道這是一件對(duì)國(guó)家民族有影響的大事。我們作為參與者，以學(xué)者的身份回答國(guó)家和民族提出的問(wèn)題。大家心里有一股勁頭，希望它是優(yōu)秀的，能夠?qū)?guó)家民族有用，能夠被世界同行認(rèn)可”。

但在民法典編纂過(guò)程中，持不同觀點(diǎn)的學(xué)者如何達(dá)成相互理解、形成共識(shí)，仍是困擾所有人的問(wèn)題。王軼發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“什么問(wèn)題是最重要的問(wèn)題”，大家缺乏共識(shí)。

“第一，中國(guó)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)中間到底有哪些利益關(guān)系存在？以往對(duì)這些利益關(guān)系采用的協(xié)調(diào)策略是什么？這些協(xié)調(diào)策略預(yù)設(shè)的協(xié)調(diào)目標(biāo)是什么？有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這些協(xié)調(diào)目標(biāo)？第二，中國(guó)人今天分享的價(jià)值共識(shí)到底是什么？”在王軼看來(lái)，中國(guó)民法典的編纂，既要有中國(guó)特色，又要富有時(shí)代精神，就必須要面對(duì)和回應(yīng)這兩個(gè)事實(shí)判斷問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，會(huì)進(jìn)一步延伸出“該如何回應(yīng)”的價(jià)值判斷問(wèn)題、解釋選擇問(wèn)題、立法技術(shù)問(wèn)題。

這是一個(gè)可以推動(dòng)“在中國(guó)的民法學(xué)學(xué)術(shù)體系”轉(zhuǎn)變成“中國(guó)的民法學(xué)學(xué)術(shù)體系”的過(guò)程。王軼認(rèn)為，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)民法學(xué)界習(xí)慣于借域外的理論談問(wèn)題，“以前有一種流行的寫(xiě)文章方式，先從羅馬法談起，然后寫(xiě)法國(guó)民法是什么樣、德國(guó)民法是什么樣、瑞士民法是什么樣、日本民法是什么樣，再說(shuō)我們中國(guó)應(yīng)該是什么樣。我自己也這么寫(xiě)過(guò)”。

“真正作為法律論證方法的比較分析，一定是法律的社會(huì)實(shí)證分析，而不是列出那些可供比較的立法例，就完成了法律論證過(guò)程?！蓖踺W很少直接否定別人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，但對(duì)這種寫(xiě)作習(xí)慣態(tài)度鮮明。

他理解這種習(xí)慣的成因。“清末民初，對(duì)我們這個(gè)民族打擊最大的不僅是意識(shí)到器物和制度不如人，更多的是認(rèn)為我們的文化不如人，這意味著中國(guó)人以往看自己、看家庭、看社會(huì)、看國(guó)家、看人類(lèi)、看自然的整個(gè)方式都錯(cuò)了，價(jià)值觀、人生觀、世界觀全都錯(cuò)了，這會(huì)導(dǎo)致我們的文化自尊心和自信心喪失殆盡。在這樣的背景下，西法東漸、西學(xué)東傳，傳過(guò)來(lái)的東西，就會(huì)被放到一個(gè)相當(dāng)高的位置上?！蓖踺W觀察，在這種情況下，會(huì)有人的頭腦被“格式化”，“第一眼看到后就再也出不來(lái)了，不大容易融進(jìn)新的觀念和觀點(diǎn)”。

在王軼看來(lái)，從物權(quán)法起草開(kāi)始，學(xué)界更敢于討論了，而且討論后很可能提出不同于前人的解決方案，“這是個(gè)了不起的變化。擱在以前，這還有什么可討論的呢？根本沒(méi)有膽量質(zhì)疑和挑戰(zhàn)”。

從照搬日本、蘇聯(lián)東歐、英美西歐的法律制度和法學(xué)理論，到相信答案掌握在少數(shù)權(quán)威手里，再到勇于討論并提出新的方案，王軼將中國(guó)民法學(xué)的發(fā)展總結(jié)為“公理年代”“真理年代”和“道理年代”三個(gè)階段。如今身處“道理年代”，王軼相信，“別人有的，我們可以沒(méi)有；別人沒(méi)有的，我們可以有；別人和我們都有的，我們可以和別人不一樣，甚至可以比別人做得更好，而關(guān)鍵就在于我們提出的方案有沒(méi)有道理，能不能經(jīng)受得住實(shí)踐的檢驗(yàn)”。

距離民法典頒布已經(jīng)三年多了，民法典不再占據(jù)新聞?lì)^條，但對(duì)王軼這樣的民法學(xué)者來(lái)說(shuō)，注意力從未轉(zhuǎn)移。

“接下來(lái)民法典的1260個(gè)條文要進(jìn)入裁判文書(shū)，要進(jìn)入每一個(gè)具體的司法決定、行政決定，要進(jìn)入到我們的日常生活。作為學(xué)者，我們會(huì)繼續(xù)觀察民法典對(duì)人們的日常生活是不是產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的影響，有沒(méi)有從紙面上的規(guī)則變成行動(dòng)中的法律?！蓖踺W告訴《中國(guó)新聞周刊》。

他也在關(guān)注最高法出臺(tái)的一系列司法解釋?zhuān)懊穹ǖ涞那袑?shí)實(shí)施還需要很多立法和司法文件來(lái)配套，這些工作還有很多，永遠(yuǎn)在路上，沒(méi)有做完的那一天”。

身處“道理年代”，學(xué)術(shù)討論的重要性前所未有地凸顯出來(lái)。民法典頒布三個(gè)月后，王軼被任命為中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)，更多社會(huì)工作和管理事務(wù)涌來(lái)，時(shí)間被切成碎片。但他要求自己每學(xué)年至少有一個(gè)學(xué)期要給本科生授課，保持在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里的思考，更重要的是把自己對(duì)方法論和規(guī)范論的思考教給一批批越來(lái)越年輕的學(xué)生。

“當(dāng)大家都有非常牢固的取向、前見(jiàn)和偏好的時(shí)候，對(duì)立的觀點(diǎn)很難通過(guò)理性的討論去改變。但問(wèn)題是，當(dāng)人們還沒(méi)有形成自己穩(wěn)定的取向、前見(jiàn)和偏好的時(shí)候，誰(shuí)講了什么就很重要。以前大家面對(duì)爭(zhēng)議民法學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，缺乏對(duì)問(wèn)題類(lèi)型做細(xì)致區(qū)分的觀念，那我試著來(lái)講，我講我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法，慢慢地去影響人們的取向、前見(jiàn)和偏好?！彼嘈拍岵傻哪蔷湓挘骸安粩嘀貜?fù)一個(gè)夢(mèng)幻，就能把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”

他成長(zhǎng)于中國(guó)民事法律制度迅猛發(fā)展的年代，師從數(shù)位民法大家，參與多部單行法起草。實(shí)現(xiàn)中國(guó)民事立法體系化是無(wú)數(shù)法律人的夢(mèng)想，最終他作為中國(guó)法學(xué)會(huì)民法典編纂項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組成員，見(jiàn)證中國(guó)迎來(lái)“民法典時(shí)代”。在艱深的民法研究與復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界之間，他持續(xù)以開(kāi)闊的視野和通俗的語(yǔ)言，向公眾闡釋立法的精神。在他看來(lái)，中國(guó)民法典回應(yīng)了“中國(guó)之問(wèn)”和“時(shí)代之問(wèn)”，體現(xiàn)了中國(guó)民法人的精神。

現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)。教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授、享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。