元宇宙賦能文化消費(fèi)：消費(fèi)特征、風(fēng)險(xiǎn)與治理路徑

王嘉誠(chéng)

“元宇宙”(metaverse)一詞首先出現(xiàn)在科幻小說《雪崩》(SnowCrash)中，之后由資本進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。元宇宙實(shí)則與文化消費(fèi)之間存在辯證關(guān)系。文化消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)元宇宙的發(fā)展，同時(shí)元宇宙又創(chuàng)造了新的文化消費(fèi)模式，產(chǎn)生了新的文化消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)。然而，當(dāng)前學(xué)界缺少對(duì)元宇宙文化消費(fèi)的研究。因此，學(xué)界亟須探討元宇宙與文化消費(fèi)之間的辯證關(guān)系，分析元宇宙中文化消費(fèi)的消費(fèi)特征，預(yù)測(cè)元宇宙消費(fèi)可能引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)，提出相應(yīng)的治理對(duì)策，維護(hù)元宇宙中的消費(fèi)正義。

一、元宇宙與文化消費(fèi)的內(nèi)在聯(lián)系

學(xué)界與企業(yè)界公認(rèn)的“元宇宙”名稱源自尼爾·史蒂芬森(Neal Stephenson)的賽博朋克小說《雪崩》。2021年，羅布樂思(Roblox)、臉書(Facebook)、英偉達(dá)(Nvidia)等大型社交媒體與科技公司相繼布局元宇宙產(chǎn)業(yè)，掀起了對(duì)元宇宙討論的熱潮。

然而目前元宇宙沒有統(tǒng)一的界定標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)者們從多維度對(duì)元宇宙的本質(zhì)進(jìn)行了討論。一些學(xué)者試圖理析“元宇宙”的概念，從詞源學(xué)角度進(jìn)行論述。如杜駿飛認(rèn)為，元宇宙的英文單詞“metaverse”應(yīng)拆解來(lái)看。“meta”與“verse”間的關(guān)系，是“超出”“回歸”與體驗(yàn)“天地萬(wàn)象”的關(guān)系，因此，元宇宙應(yīng)被視為超越物質(zhì)世界的“交往人的網(wǎng)絡(luò)”[1]，是與現(xiàn)實(shí)有著交互作用且更加真實(shí)的虛擬宇宙。然而，這種將元宇宙視為人的交互活動(dòng)的定義忽視了元宇宙內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)屬性。因此有學(xué)者認(rèn)為，元宇宙的目的是構(gòu)建規(guī)則平等、生態(tài)共享的非接觸經(jīng)濟(jì)，以用戶需求為導(dǎo)向，形成元宇宙虛擬世界[2]，是一種可以實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展與開源的自循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系。然而，此類定義雖突出了元宇宙的經(jīng)濟(jì)屬性，卻忽視了元宇宙的技術(shù)基底。從技術(shù)層面而言，由于數(shù)字貨幣以及數(shù)字資產(chǎn)技術(shù)逐漸成熟，元宇宙經(jīng)濟(jì)得以誕生。以人工智能、數(shù)字孿生為主的后端基建以及AR、VR、XR等前端設(shè)備為元宇宙提供了基本的技術(shù)保障[3]15-16，形成了開源性的元宇宙平臺(tái)。綜合來(lái)看，這種由交互行動(dòng)、虛擬經(jīng)濟(jì)、數(shù)字技術(shù)構(gòu)成的虛擬空間是元宇宙存在的基底，為元宇宙的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

元宇宙的醞釀?dòng)蓙?lái)已久，在資本的引領(lǐng)與媒介技術(shù)變革的推動(dòng)下，學(xué)界對(duì)元宇宙中的經(jīng)濟(jì)模式、治理方式、技術(shù)革新等問題更加關(guān)注。然而，這些研究忽視了元宇宙與文化消費(fèi)之間的關(guān)系。盡管學(xué)界普遍認(rèn)為元宇宙起源于游戲文化產(chǎn)業(yè)，但鮮有學(xué)者認(rèn)為文化消費(fèi)的改變是推動(dòng)元宇宙發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力之一。

首先，元宇宙的開源屬性與文化消費(fèi)的邊際遞增效應(yīng)有著緊密關(guān)聯(lián)。邊際效用學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯認(rèn)為，倘若消費(fèi)者越是強(qiáng)調(diào)精神方面的消費(fèi)，那么效用飽和的可能性就越小[4]。文化消費(fèi)打破了以往物質(zhì)消費(fèi)的效用遞減規(guī)律，從而為社會(huì)創(chuàng)造出大量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也滿足了消費(fèi)者的審美需求。而元宇宙開源技術(shù)則進(jìn)一步擴(kuò)展了文化消費(fèi)的邊界，不僅將觸覺、聽覺、視覺進(jìn)行有機(jī)融合，而且開源平臺(tái)也能夠容納更多文化消費(fèi)者進(jìn)行文化創(chuàng)作、消費(fèi)，提升邊際效用，催生出新型文化消費(fèi)模式。

其次，元宇宙的具身性、高效性和虛擬性改變了文化消費(fèi)的消費(fèi)模式。在人工智能技術(shù)與算法機(jī)制高速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變、傳播媒介變革的背景下，元宇宙等更具交互性、體驗(yàn)性的消費(fèi)平臺(tái)與智能工具出現(xiàn)在消費(fèi)市場(chǎng)，推動(dòng)了文化消費(fèi)的消費(fèi)模式轉(zhuǎn)型升級(jí)。然而，這種轉(zhuǎn)變也對(duì)傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)造成了巨大沖擊，其紅利逐漸消失，致使互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)不得不尋找新的發(fā)展模式維持生存。學(xué)界普遍認(rèn)為，元宇宙始于游戲市場(chǎng)的衰退。舊有的游戲無(wú)法給予消費(fèi)者真正的交互體驗(yàn)，這為元宇宙的發(fā)展提供了機(jī)遇?！皩?duì)游戲產(chǎn)業(yè)來(lái)說，搭建元宇宙是必然的發(fā)展趨勢(shì)。只有打破平臺(tái)的邊界，才能夠捕獲更多的用戶，帶來(lái)更具沉浸化的體驗(yàn)。構(gòu)建社群化鏈接，也是游戲產(chǎn)業(yè)從被動(dòng)轉(zhuǎn)型到主動(dòng)滿足用戶需求的有效之舉?！盵3]24文化消費(fèi)者對(duì)于消費(fèi)市場(chǎng)的新需求促使資本涌向元宇宙，推動(dòng)了元宇宙的蓬勃發(fā)展。

最后，元宇宙看似源于市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的需求，但從本質(zhì)上來(lái)看，元宇宙的民主自治屬性為文化消費(fèi)者提供了顛覆舊有文化資本體系的可能。元宇宙的產(chǎn)生實(shí)際上源于互聯(lián)網(wǎng)愿景的破滅。在算法機(jī)制、活動(dòng)規(guī)則等約束下，互聯(lián)網(wǎng)并未實(shí)現(xiàn)民主與自由的愿景。目前文化消費(fèi)平臺(tái)所采用的“用戶生成內(nèi)容”(user generated content)模式在很大程度上是現(xiàn)實(shí)世界的政治規(guī)則在消費(fèi)平臺(tái)的投射。與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)相比，基于區(qū)塊鏈技術(shù)所搭建的元宇宙開源平臺(tái)更具開放性與民主性，其中的共創(chuàng)模式將會(huì)顛覆既有決策體系、信息傳播方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，消費(fèi)者在元宇宙中進(jìn)行文化創(chuàng)意創(chuàng)作，能夠形成特殊的文化邏輯。元宇宙中構(gòu)建的交互式開放平臺(tái)能夠?qū)υ谢ヂ?lián)網(wǎng)文化消費(fèi)資源進(jìn)行再分配，同時(shí)消費(fèi)者也有著構(gòu)建平臺(tái)的權(quán)利。元宇宙為消費(fèi)者提供一種即時(shí)、共享的社會(huì)語(yǔ)境，有利于從文化生產(chǎn)到文化消費(fèi)的良性循環(huán)。因此，如李時(shí)韓所言，元宇宙較為適合的定義是“開展社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的超空間(現(xiàn)實(shí)或世界)”[5]。

可以看出，元宇宙的形成與發(fā)展離不開文化消費(fèi)的轉(zhuǎn)變，元宇宙技術(shù)也推動(dòng)了文化消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。元宇宙旨在滿足消費(fèi)者對(duì)于文化創(chuàng)新、精神成長(zhǎng)的需求，其中的符號(hào)屬性與強(qiáng)文化屬性體現(xiàn)了它與文化消費(fèi)深刻的內(nèi)在聯(lián)系。因此在消費(fèi)層面上，元宇宙也主要集中發(fā)展文化消費(fèi)。

雖然目前關(guān)于元宇宙的研究越來(lái)越多，但對(duì)于元宇宙如何賦能文化消費(fèi)的相關(guān)研究呈現(xiàn)出空缺狀態(tài)。元宇宙與文化消費(fèi)的聯(lián)系如何？有何種文化消費(fèi)特征？消費(fèi)過程中出現(xiàn)何種風(fēng)險(xiǎn)？應(yīng)提出何種治理對(duì)策？目前學(xué)界并未給出相應(yīng)的答案。若缺少相關(guān)研究，將會(huì)引發(fā)元宇宙消費(fèi)的不公正，進(jìn)一步加劇消費(fèi)正義的脆弱性。

二、元宇宙文化消費(fèi)的特征

元宇宙技術(shù)推動(dòng)了文化消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，形成新的文化消費(fèi)特征。區(qū)塊鏈等開源技術(shù)為元宇宙消費(fèi)者提供匿名化、開放性、民主化的平臺(tái)。VR、AR、XR等虛擬技術(shù)改變了人的交互行為，從而讓元宇宙中的文化消費(fèi)走向具身化。以5G等瞬時(shí)通信為基礎(chǔ)的加速消費(fèi)提高了信息傳播效率，為消費(fèi)者帶來(lái)更快捷的消費(fèi)體驗(yàn)。虛擬資源可以無(wú)限開發(fā)，為消費(fèi)者提供多元數(shù)字文化產(chǎn)品。

(一)平臺(tái)開源化構(gòu)建民主自治消費(fèi)

元宇宙構(gòu)建了一種與物理領(lǐng)域并行的開放式數(shù)字文化平臺(tái)，推動(dòng)了文化消費(fèi)模式的升級(jí)。在傳統(tǒng)的文化消費(fèi)體系中，文化生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間處于“輸出-接收”狀態(tài)，文化生產(chǎn)者對(duì)消費(fèi)平臺(tái)、內(nèi)容、背景等做出規(guī)定，消費(fèi)者須按照設(shè)定的路線探索消費(fèi)內(nèi)容。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代形成的“用戶生成內(nèi)容”模式雖然讓消費(fèi)者能夠進(jìn)行文化生產(chǎn)，提供較多創(chuàng)作途徑，但無(wú)法保證消費(fèi)者的利益。首先，平臺(tái)可以利用優(yōu)勢(shì)對(duì)消費(fèi)者創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行過濾。其次，平臺(tái)可以利用算法推薦機(jī)制等控制消費(fèi)者的活動(dòng)[6]。消費(fèi)者實(shí)則受資本與權(quán)力控制，無(wú)法充分解放文化生產(chǎn)力。與之相比，以開源平臺(tái)、人工智能生成內(nèi)容(artificial intelligence generated content)、非同質(zhì)化代幣(non-fungible token)等新技術(shù)為基底的元宇宙消費(fèi)體系則更加專注于互助共享以及數(shù)據(jù)資源的再分配，為消費(fèi)者提供了更加民主的消費(fèi)平臺(tái)。如OpenAI推出的ChatGPT等AIGC技術(shù)在開源的基礎(chǔ)上為消費(fèi)者提供更多文化消費(fèi)內(nèi)容，消費(fèi)者可以依靠大量元數(shù)據(jù)進(jìn)行文化創(chuàng)作與消費(fèi)。由于區(qū)塊鏈底層算法的開源性，元宇宙“還賦予了參與者構(gòu)建和修改虛擬空間的能力，以及他們?cè)谶@些共同構(gòu)建的空間中發(fā)現(xiàn)‘他者’并與其他參與者互動(dòng)的路徑”[7]。簡(jiǎn)言之，元宇宙為消費(fèi)者提供最基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)平臺(tái)，在此基礎(chǔ)上消費(fèi)者可以進(jìn)行合作共創(chuàng)，對(duì)元宇宙平臺(tái)的文化資源進(jìn)行添加、補(bǔ)充，進(jìn)而推動(dòng)元宇宙消費(fèi)的發(fā)展。

早期游戲在開發(fā)過程中探索出了共享化的游戲模式，可以視為元宇宙文化消費(fèi)平臺(tái)的開端。1974年開發(fā)的交互式數(shù)字游戲《龍與地下城》(DungeonsandDragons)改變了舊有游戲的通關(guān)模式，玩家通過相互交流、合作，最終達(dá)成目的。目的的設(shè)定不掌握在游戲創(chuàng)作者手里，而是掌握在玩家手里。2009年推出的沙盒游戲《我的世界》(Minecraft)為消費(fèi)者提供了更開放的平臺(tái)，玩家可以通過創(chuàng)建家園、收集物品、探索世界來(lái)進(jìn)行游戲互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了資源共享、協(xié)作共生、意義共創(chuàng)的游戲目的。在元宇宙消費(fèi)平臺(tái)Decentraland中，玩家自治組織DAO(decentralized autonomous organization)可以通過商談、投票來(lái)決定平臺(tái)運(yùn)行方式以及相關(guān)規(guī)定，通過群策的方式建構(gòu)民主的消費(fèi)秩序?？梢钥闯?，在未來(lái)，開源基底使得元宇宙更具民主性、開放性。資源再分配、共有共享的開放式消費(fèi)經(jīng)濟(jì)將成為元宇宙文化消費(fèi)的主要特征之一。

(二)實(shí)踐符號(hào)化形成具身消費(fèi)

目前有關(guān)元宇宙屬性的定義不盡相同，但就現(xiàn)有研究而言，體驗(yàn)感、存在感等是元宇宙的重要特征。羅布樂思公司認(rèn)為元宇宙有八大要素，包括身份(identity)、朋友(friend)、沉浸感(immersive)、低延遲(low friction)、多元化(variety)、隨地(anywhere)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)(economy)、文明(civility)；密歇根州立大學(xué)媒介與信息學(xué)副教授拉賓德拉·拉坦(Rabindra Ratan)認(rèn)為，元宇宙有三大要素：存在感、互操作性、標(biāo)準(zhǔn)化[3]8-9。綜合來(lái)看，元宇宙的文化消費(fèi)屬性主要包含交互技術(shù)所帶來(lái)的體驗(yàn)感，并通過消費(fèi)者體驗(yàn)來(lái)增加消費(fèi)黏性，而這種在場(chǎng)的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)形成了元宇宙的具身化消費(fèi)模式。由物理連接的VR、AR、XR等終端媒介接受身體的反射，形成消費(fèi)具身化與數(shù)字身份多元化兩種特征。

一是具身消費(fèi)。由于技術(shù)的限制，以往的文化消費(fèi)無(wú)法將身體的感覺與精神體驗(yàn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，忽視了觸覺、知覺等其他感官系統(tǒng)的協(xié)調(diào)作用。如在傳統(tǒng)的閱讀、觀影過程中，文化消費(fèi)者與消費(fèi)內(nèi)容之間僅有單一的“接受-反饋”模式，以消費(fèi)內(nèi)容向消費(fèi)者的單向輸出為主。而元宇宙技術(shù)則將文化消費(fèi)的物理性與精神性相關(guān)聯(lián)，由虛擬模擬技術(shù)形成消費(fèi)者的“化身”(avatar)，消費(fèi)者通過這個(gè)化身(代理)進(jìn)行虛擬世界的各項(xiàng)虛擬活動(dòng)[8]。元宇宙技術(shù)介入下的身體實(shí)現(xiàn)了符號(hào)化與數(shù)據(jù)化的轉(zhuǎn)換，在VR、AR、XR等技術(shù)的輔助下形成虛擬性在場(chǎng)。因此，處于元宇宙場(chǎng)景中的身體“既是連接兩個(gè)世界的介質(zhì)，承擔(dān)認(rèn)知、體驗(yàn)、情感、心智的物質(zhì)實(shí)體，也是進(jìn)行游戲、交往、交易的虛擬身份載體”[9]。在元宇宙中，身體已經(jīng)成為消費(fèi)符號(hào)，是消費(fèi)體系的一部分。由于人同時(shí)處于虛擬在場(chǎng)與出場(chǎng)的混合狀態(tài)，身體既是虛擬空間的數(shù)據(jù)主體，也是現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐主體，身體的即時(shí)變化、移動(dòng)都會(huì)作為數(shù)據(jù)在網(wǎng)絡(luò)中散播[10]，消費(fèi)者的消費(fèi)數(shù)據(jù)每時(shí)每刻都被記錄，并與消費(fèi)平臺(tái)之間產(chǎn)生即時(shí)的互動(dòng)，形成虛擬經(jīng)驗(yàn)與客觀經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。如Alt-space為消費(fèi)者提供虛擬身份以及形象的建構(gòu)，消費(fèi)者可佩戴VR眼鏡等，隨時(shí)隨地在不同的虛擬房間分享信息，進(jìn)行虛擬實(shí)踐。

二是具身化后數(shù)字分身的多元演變。由于元宇宙底層算力的升級(jí)，消費(fèi)者單一的數(shù)字身份將走向多元化。元宇宙不斷開發(fā)新的消費(fèi)平臺(tái)，給予消費(fèi)者更多選擇，讓消費(fèi)者更具創(chuàng)造力。在元宇宙中，消費(fèi)者既有生理自我的消費(fèi)需求，也有社會(huì)自我的消費(fèi)需求，同時(shí)還有虛擬自我的消費(fèi)需求，從而形成數(shù)字原生代、數(shù)字原住民、數(shù)字消費(fèi)者、數(shù)字生產(chǎn)者等更為復(fù)雜的多元群體[11]。消費(fèi)者的每一種數(shù)字分身都是其真實(shí)意志的化身。在元宇宙中，消費(fèi)者的數(shù)字分身則會(huì)像電影《頭號(hào)玩家》(ReadyPlayerOne)中所敘述的那樣，將有更多演變路徑。分身通過虛擬的在場(chǎng)實(shí)踐，利用虛擬經(jīng)驗(yàn)反向塑造自身，對(duì)現(xiàn)實(shí)個(gè)體產(chǎn)生影響。

(三)速率高速化形成加速消費(fèi)

舊有互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)的傳播范式呈現(xiàn)出分散化、低效率、普及度低等特征，在信息分享、數(shù)據(jù)收集方面無(wú)法達(dá)到即時(shí)傳輸?shù)男Ч?，因此易造成信息遮蔽、?shù)字鴻溝等問題。而元宇宙文化消費(fèi)依托5G、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，擁有超高流量密度、超高連接數(shù)密度、超高移動(dòng)性、超低能耗等功能特點(diǎn)[12]，消除了因信息延時(shí)導(dǎo)致的數(shù)據(jù)浪費(fèi)、信息不準(zhǔn)確等問題，提高了傳播效率，擴(kuò)展了消費(fèi)時(shí)長(zhǎng)。

這種技術(shù)敘事形成加速消費(fèi)的時(shí)空觀，增強(qiáng)了消費(fèi)者的消費(fèi)意愿。元宇宙中的時(shí)空屬性由設(shè)計(jì)者和參與者共同決定，呈現(xiàn)出重啟性、斷層性、非線性特征[13]。元宇宙中的時(shí)空不再是物理的時(shí)空，而是更加符合主體行為的心理時(shí)空。時(shí)空背景由開源算法建構(gòu)，消費(fèi)者可以對(duì)其進(jìn)行裁剪、拼貼，這種參與感吸引更多消費(fèi)者參與，從而刺激消費(fèi)者產(chǎn)生更多消費(fèi)需求。

同時(shí)，低延時(shí)技術(shù)增加了消費(fèi)者在元宇宙中的消費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，形成不斷加速的消費(fèi)模式。在4G時(shí)代，直播消費(fèi)就已從有限時(shí)間直播轉(zhuǎn)變成24小時(shí)的不間斷直播。而5G技術(shù)具有即時(shí)性、強(qiáng)適應(yīng)性等特點(diǎn)，能夠保持消費(fèi)活動(dòng)持續(xù)在線。以5G為主的元宇宙將消費(fèi)體系的運(yùn)行速度全面提升，形成更具速度感、體驗(yàn)感的消費(fèi)空間，如華為Hyper Service Cube所打造的數(shù)字應(yīng)用場(chǎng)景就能夠達(dá)到1 ms 時(shí)延、10 Gbps 用戶速率，未來(lái)能夠支持1000億臺(tái)設(shè)備的連接[14]。依靠此類技術(shù)，元宇宙能夠賦能體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，增加消費(fèi)者使用時(shí)長(zhǎng)，形成強(qiáng)消費(fèi)黏性，從而建構(gòu)更加便捷的消費(fèi)體系。

(四)資源虛擬化創(chuàng)造永續(xù)消費(fèi)

元宇宙中的文化虛擬資源具有永續(xù)性。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，土地、資本和勞動(dòng)力是主要的生產(chǎn)要素，人的生產(chǎn)與消費(fèi)都基于物理性質(zhì)的土地、人力等現(xiàn)實(shí)資本。而文化消費(fèi)的興起則顛覆了古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念。文化消費(fèi)在更廣的層面上拓展了消費(fèi)市場(chǎng)，形成持續(xù)性消費(fèi)。在元宇宙的介入下，當(dāng)下的文化消費(fèi)正轉(zhuǎn)向數(shù)字化、虛擬化，數(shù)據(jù)代替了現(xiàn)實(shí)中的土地、資源、人力等，成為新的生產(chǎn)要素[15]。元宇宙資本可以通過開發(fā)原始數(shù)據(jù)，為消費(fèi)者提供最基礎(chǔ)的開源資源，經(jīng)由消費(fèi)者對(duì)其加工、改編、再創(chuàng)作，形成虛擬資源消費(fèi)的循環(huán)。對(duì)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)中資源消耗型的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，元宇宙中的文化消費(fèi)更具永續(xù)性。

例如，元宇宙數(shù)字地產(chǎn)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)中地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的模擬，它的業(yè)務(wù)范圍主要集中于數(shù)字地產(chǎn)等消費(fèi)項(xiàng)目的推廣及銷售。其中具有知名度的區(qū)塊鏈公鏈游戲平臺(tái)Decentraland與The Sandbox都對(duì)虛擬土地項(xiàng)目進(jìn)行了開發(fā)。2021年11月23日，Decentraland出售了一塊565.8平方米的土地，交易額為243萬(wàn)美元；2021年年底，The Sandbox開發(fā)了166464塊土地，已出售約60%的面積[16]。消費(fèi)者在購(gòu)買了虛擬地產(chǎn)后，可以對(duì)數(shù)字私人空間進(jìn)行裝修、改造、營(yíng)業(yè)等，與現(xiàn)實(shí)的房產(chǎn)行業(yè)在營(yíng)銷方式上無(wú)異。但不同的是，受限于土地、人力等資源，現(xiàn)實(shí)中的地產(chǎn)行業(yè)無(wú)法進(jìn)行無(wú)限開發(fā)。與此相比，元宇宙的虛擬屬性造就了諸如虛擬酒店、餐飲、藝術(shù)等產(chǎn)品的永續(xù)性，虛擬地產(chǎn)的開發(fā)商、運(yùn)營(yíng)商以及消費(fèi)者無(wú)須考慮土地資源的有限性以及高昂的開發(fā)成本，他們通過對(duì)虛擬地產(chǎn)進(jìn)行改造，就可以生產(chǎn)出虛擬產(chǎn)品，提供永續(xù)的文化消費(fèi)，進(jìn)而為消費(fèi)市場(chǎng)提供多元的數(shù)字文化產(chǎn)品。

在新技術(shù)的介入下，元宇宙開源平臺(tái)為消費(fèi)者帶來(lái)了更加自主的數(shù)據(jù)使用權(quán)利；以往因客觀因素而無(wú)法操作的主體性體驗(yàn)被具身化的類真實(shí)經(jīng)驗(yàn)替代，形成多重分身；加速消費(fèi)的低延遲性使得元宇宙消費(fèi)體系運(yùn)行效率更高；虛擬資源為消費(fèi)者提供永續(xù)消費(fèi)，創(chuàng)意家能夠提供更多元的文化產(chǎn)品。因此，元宇宙在更高程度上為文化消費(fèi)者顛覆互聯(lián)網(wǎng)舊有霸權(quán)提供了可能。

三、元宇宙文化消費(fèi)的潛在風(fēng)險(xiǎn)

元宇宙似乎實(shí)現(xiàn)了烏托邦的愿景，但同時(shí)也潛藏著諸多消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙開源平臺(tái)可能加劇資本的壟斷與民主的分裂；數(shù)字分身的類真實(shí)經(jīng)驗(yàn)在一定程度上模糊了消費(fèi)者對(duì)虛擬與真實(shí)的認(rèn)知；加速消費(fèi)導(dǎo)致消費(fèi)異化，消費(fèi)者被裹挾進(jìn)資本的競(jìng)速消費(fèi)邏輯；虛擬消費(fèi)更有可能引發(fā)巨大的金融海嘯。這些問題的出現(xiàn)，引發(fā)了元宇宙中的文化消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)，加劇了消費(fèi)正義的脆弱性。

(一)開源消費(fèi)加劇資本壟斷并破壞民主制度

元宇宙看似是對(duì)平臺(tái)去中心化的最好注解，但縱觀互聯(lián)網(wǎng)文化平臺(tái)的發(fā)展歷史，不難看出，互聯(lián)網(wǎng)所承諾的開放式平臺(tái)被權(quán)力與資本瓜分殆盡，成為一紙空談。以往的經(jīng)驗(yàn)告誡我們，平臺(tái)在發(fā)展的過程中不會(huì)出現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，而是會(huì)出現(xiàn)壟斷與分裂兩種現(xiàn)象。平臺(tái)越是強(qiáng)調(diào)其開放性與民主性，所引發(fā)的混亂就越大，也越容易與消費(fèi)者的期望背道而馳。

首先，在元宇宙中，馬太效應(yīng)可能會(huì)愈演愈烈。開源平臺(tái)似乎實(shí)現(xiàn)了對(duì)數(shù)據(jù)資源的公平分配，但實(shí)際上諸如管理權(quán)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源等并不包含在消費(fèi)者的所有權(quán)之中，市場(chǎng)的自由度并不會(huì)由消費(fèi)者決定，而是由資本操控。消費(fèi)者每一次創(chuàng)作的嘗試，都有可能為資本壟斷提供動(dòng)力。開源游戲《第二人生》(SecondLife)中的消費(fèi)產(chǎn)品就曾出現(xiàn)過明顯的馬太效應(yīng)。消費(fèi)者在游戲中創(chuàng)作的虛擬產(chǎn)品難以與大型資本競(jìng)爭(zhēng)，被大型資本收購(gòu)、模仿，用來(lái)進(jìn)行新產(chǎn)品的推廣與銷售，從而形成大型資本壟斷創(chuàng)意的局面。諸如此類的新興創(chuàng)意在資本的入侵下，或許會(huì)再一次成為資本的游戲。而這也使得消費(fèi)者質(zhì)疑，元宇宙是真正的民主平臺(tái)，還是資本與權(quán)力打造的又一個(gè)囚籠？

其次，開源平臺(tái)或許會(huì)形成更加混亂的輿論場(chǎng)域。區(qū)塊鏈開源基底是元宇宙的不可替代之處，這賦予了元宇宙消費(fèi)者得以顛覆資本霸權(quán)的能力。但去中心化就意味著監(jiān)管力度的減弱。從區(qū)塊鏈的誕生就能看出，這種去中心化與弱監(jiān)管化的過程繁榮了虛擬經(jīng)濟(jì)，但也因此產(chǎn)生了暗網(wǎng)、黑市交易、木馬病毒、網(wǎng)絡(luò)暴力等具有巨大破壞力的怪物。元宇宙在賦予消費(fèi)者更多修改權(quán)的同時(shí)，或許也會(huì)徹底剝奪消費(fèi)者僅存的平等。曾經(jīng)被寄予厚望的互聯(lián)網(wǎng)，現(xiàn)在“卻被用于散布陰謀論、仇恨言論和虛假新聞，旨在破壞民主，并在我們的基本治理制度中埋下不信任”[17]。因媒介的開放性所引發(fā)的社會(huì)議題比以往要多得多，破壞力也更大。元宇宙所追尋的開放平臺(tái)，或許會(huì)對(duì)民主制度產(chǎn)生更大的破壞。

(二)具身消費(fèi)的類真實(shí)經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致人的身心分裂

追尋真實(shí)感已經(jīng)成為元宇宙發(fā)展的核心目的之一。消費(fèi)者無(wú)須處于真實(shí)場(chǎng)景之中，可以通過虛擬仿真，形成一種類認(rèn)知。這種認(rèn)知通過數(shù)字技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。消費(fèi)者在這一過程中成為具身化的數(shù)字消費(fèi)主體，通過虛擬實(shí)踐塑造一種類真實(shí)，來(lái)代替現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中所獲得的真實(shí)。然而在此過程中，虛擬與真實(shí)的邊界逐漸模糊，消費(fèi)者所感知的是超越真實(shí)的類真實(shí)，從而與客觀經(jīng)驗(yàn)決裂，這造成了消費(fèi)者身心兩方面的分裂。

一是消費(fèi)者現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與虛擬經(jīng)驗(yàn)的分裂。在物質(zhì)消費(fèi)領(lǐng)域，消費(fèi)者可以基于以往實(shí)踐的客觀經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行消費(fèi)選擇，形成真實(shí)的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，消費(fèi)者的身心呈現(xiàn)統(tǒng)一性。而元宇宙中消費(fèi)者的身體陷入了符號(hào)化過程，其體驗(yàn)、感知由虛擬現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的類真實(shí)所重構(gòu)，形成由類真實(shí)所統(tǒng)攝的經(jīng)驗(yàn)。但消費(fèi)者的身體仍處于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成卻被類真實(shí)經(jīng)驗(yàn)所代替。消費(fèi)者在元宇宙中所獲得的虛擬體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所獲得的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)并不相同，類真實(shí)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法作用于現(xiàn)實(shí)世界，致使消費(fèi)者的行動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的客觀經(jīng)驗(yàn)相脫離。

二是虛擬分身對(duì)現(xiàn)實(shí)身份的替代。虛擬分身通過消費(fèi)者代理的方式形成作者性敘事，成為元宇宙中消費(fèi)者行動(dòng)的合法性來(lái)源[18]。消費(fèi)者本應(yīng)通過虛擬實(shí)踐來(lái)為自身在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)依據(jù)，但實(shí)際情況或許會(huì)相反，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展使元宇宙中的類真實(shí)超越了真實(shí)的體驗(yàn)。在元宇宙中，消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)身份與多重虛擬分身的邊界越來(lái)越模糊，現(xiàn)實(shí)身份與虛擬分身混為一體。如果虛擬分身能為消費(fèi)者帶來(lái)更多樂趣，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者精神訴求，那么便會(huì)替代現(xiàn)實(shí)身份。而這違背了元宇宙向現(xiàn)實(shí)溢出的目的，既囚禁了消費(fèi)者，也異化了元宇宙。

(三)加速消費(fèi)導(dǎo)致消費(fèi)的虛無(wú)

5G、區(qū)塊鏈等瞬時(shí)通信技術(shù)雖然提高了元宇宙消費(fèi)體系的運(yùn)行效率，但實(shí)質(zhì)上卻反映出資本正在向下一個(gè)階段的加速社會(huì)邁進(jìn)。這種社會(huì)加速“本質(zhì)上是由資本邏輯要求消費(fèi)加速、產(chǎn)生需要加速、帶動(dòng)生產(chǎn)加速所引發(fā)的”[19]。細(xì)數(shù)“臉書”(Facebook)向“元宇宙”(Meta)的轉(zhuǎn)型、“英偉達(dá)”宣布進(jìn)軍元宇宙等事件，不難發(fā)現(xiàn)，資本需要新的消費(fèi)需求，以推動(dòng)其自身更快發(fā)展。然而資本所遵從的競(jìng)速邏輯將會(huì)不斷反饋到消費(fèi)者本身，從而導(dǎo)致消費(fèi)者在“每個(gè)時(shí)間單位里的行為事件和體驗(yàn)事件都增多了，提高行為的密度成為一種必須，也就是要在更少的時(shí)間內(nèi)做更多的事”[20]。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字勞工異化現(xiàn)象便初見端倪。在元宇宙的加速消費(fèi)體系中，消費(fèi)者會(huì)遭遇兩種困境。

一是消費(fèi)循環(huán)的加速將消費(fèi)者異化成資本競(jìng)速邏輯的囚徒。5G等高頻瞬時(shí)傳播技術(shù)為元宇宙的即時(shí)性消費(fèi)提供了可能，挖掘了消費(fèi)者的消費(fèi)潛能。但元宇宙加速消費(fèi)的不公之處在于，它模糊了消費(fèi)者勞動(dòng)與休息時(shí)間的界限以及工作與私人空間的界限，通過算法推介、附屬功能等技術(shù)不斷吸引消費(fèi)者注意力，從而使得消費(fèi)者由積極主動(dòng)接收信息走向?qū)π畔⒌南麡O被動(dòng)接收[21]。元宇宙隨著資本邏輯而擴(kuò)張，或許會(huì)使得消費(fèi)者喪失自我控制的能力。

二是元宇宙長(zhǎng)期的加速消費(fèi)使消費(fèi)者倦怠，造成元宇宙烏托邦的崩塌。消費(fèi)循環(huán)的加速，讓消費(fèi)者享受極速體驗(yàn)。但這種長(zhǎng)久、持續(xù)的加速運(yùn)轉(zhuǎn)，勢(shì)必會(huì)引發(fā)消費(fèi)者的“數(shù)字反連接”行為以對(duì)抗這種幾乎永遠(yuǎn)在線的威脅。然而，這種“數(shù)字反連接”行為實(shí)際上建立在主體被授予消費(fèi)選擇權(quán)與非消費(fèi)選擇權(quán)的基礎(chǔ)上，是對(duì)資本的一種公開或非公開的抵抗運(yùn)動(dòng)[22]。這種反抗并不意味著對(duì)元宇宙加速社會(huì)的減速或者改良，反而與資本的加速邏輯產(chǎn)生沖突。對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說，這種不斷加速的閉環(huán)消費(fèi)體系不再能夠服務(wù)于消費(fèi)者的身心成長(zhǎng)，消費(fèi)只是為了符合資本邏輯，從而最終走向消費(fèi)的虛無(wú)。

(四)消費(fèi)資源的永續(xù)拓展導(dǎo)致巨大的金融災(zāi)難

元宇宙虛擬消費(fèi)的永續(xù)性建立在對(duì)虛擬空間、資源進(jìn)行開拓的基礎(chǔ)之上，但此消費(fèi)模式存在系統(tǒng)性的金融風(fēng)險(xiǎn)。實(shí)體產(chǎn)業(yè)通過市場(chǎng)進(jìn)行價(jià)格分配，因此難以出現(xiàn)價(jià)格的急速上漲與下跌的狀況。但在虛擬金融體系中，消費(fèi)資源的價(jià)值并不統(tǒng)一，極易出現(xiàn)價(jià)格急速波動(dòng)的情況，這也為元宇宙中的文化虛擬消費(fèi)帶來(lái)了兩道難題。

一是文化虛擬消費(fèi)的強(qiáng)波動(dòng)性，威脅了元宇宙消費(fèi)市場(chǎng)的穩(wěn)定。實(shí)體經(jīng)濟(jì)的定價(jià)流程基于生產(chǎn)成本，包括運(yùn)輸、場(chǎng)地租賃、交易等流程，最終出售產(chǎn)品，因此有著嚴(yán)格的定價(jià)與管理體系。任一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都將影響產(chǎn)品價(jià)格。而元宇宙中的虛擬地產(chǎn)雖然有著現(xiàn)實(shí)地產(chǎn)的特性，但由于虛擬資源的永續(xù)性，虛擬地產(chǎn)等數(shù)字產(chǎn)品并不會(huì)出現(xiàn)資源有限的問題，因此其定價(jià)無(wú)法根據(jù)現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)規(guī)則進(jìn)行確定，這導(dǎo)致虛擬產(chǎn)品定價(jià)的合法性出現(xiàn)問題。若不能對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行統(tǒng)一的價(jià)格管理，就會(huì)出現(xiàn)消費(fèi)者被宰割的局面，對(duì)虛擬產(chǎn)品保值性的疑慮則會(huì)成為消費(fèi)者揮之不去的噩夢(mèng)。消費(fèi)者不再信任元宇宙交易平臺(tái)，這會(huì)導(dǎo)致元宇宙消費(fèi)體系的崩塌。

二是文化虛擬增值的強(qiáng)金融性，可能引發(fā)巨大的金融泡沫。從金融角度來(lái)看，這種盈利預(yù)期無(wú)限放大的消費(fèi)模式會(huì)導(dǎo)致金融危機(jī)頻發(fā)。在房地產(chǎn)業(yè)金融化之后，多數(shù)購(gòu)買者買房不是為了居住，而是為了投資盈利，致使房地產(chǎn)行業(yè)成為威脅金融安全的灰犀牛[23]。而這種系統(tǒng)性的金融風(fēng)險(xiǎn)在元宇宙誕生之初就已經(jīng)顯露無(wú)遺。2021年，羅布樂思在紐交所上市，總市值暴漲10倍達(dá)到400億美元；“9 Robotis Route”的虛擬土地在Crypto Voxels平臺(tái)增值90倍，以9570.8美元的價(jià)格出售。然而僅在1年之后，它們的用戶量與市場(chǎng)份額均遭遇了滑鐵盧。我們不禁要問，元宇宙原本的目的是為消費(fèi)者提供多元文化消費(fèi)，讓消費(fèi)者在元宇宙中實(shí)現(xiàn)自我？還是金融泡沫的幻象，預(yù)示著下一只灰犀牛的來(lái)臨？

四、元宇宙文化消費(fèi)的治理路徑

元宇宙中的文化消費(fèi)由人工智能、新型交往關(guān)系、虛擬社會(huì)等多維體系構(gòu)成。因此，應(yīng)當(dāng)從多方面建構(gòu)協(xié)同治理體系。有學(xué)者提出，元宇宙在發(fā)展過程中會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)沉溺、財(cái)產(chǎn)受損、數(shù)據(jù)壟斷、個(gè)人主義泛濫等問題，反映出當(dāng)下元宇宙體系在法律建設(shè)、社會(huì)運(yùn)行與消費(fèi)觀念方面的缺失，因此應(yīng)從“國(guó)家法治”“社會(huì)共治”“個(gè)人自治”三個(gè)方面開展治理[24]。依據(jù)上述理論，元宇宙文化消費(fèi)治理體系應(yīng)從法律治理、社會(huì)治理與消費(fèi)者治理三個(gè)方面，針對(duì)相關(guān)法律、技術(shù)、時(shí)長(zhǎng)機(jī)制、貨幣金融體系、元宇宙教育等展開治理，形成以人為本的元宇宙消費(fèi)觀念。

(一)法律治理

第一，針對(duì)元宇宙民主消費(fèi)問題，可以探索去中心化的法律治理方式。元宇宙自身本就帶有去中心化、民主化的性質(zhì)，因此，在建立元宇宙民主消費(fèi)體系時(shí)，首先，可以探索一種個(gè)體平權(quán)式參與的治理方式。元宇宙的法律治理關(guān)鍵在于去中心化，建立多元共治、多中心自主治理的治理機(jī)制，需要政府健全現(xiàn)實(shí)法律體系，構(gòu)建合理的代碼治理標(biāo)準(zhǔn)與審查機(jī)制，建立有效的元宇宙維權(quán)通道[25]。其次，根據(jù)元宇宙的民主自治特性，元宇宙法律無(wú)須包羅萬(wàn)象的法律體系，而是應(yīng)采取領(lǐng)域法思維，針對(duì)元宇宙中的具體問題提出相關(guān)法律方案[26]。當(dāng)前，并沒有單獨(dú)針對(duì)元宇宙文化消費(fèi)的法律，因此可以依靠現(xiàn)有的法規(guī)，針對(duì)元宇宙具體問題，確立相關(guān)法律條文。如《中華人民共和國(guó)電子商務(wù)法》最終立法就僅限定在電子商務(wù)領(lǐng)域，針對(duì)具體問題確立相關(guān)法律條文。因此，針對(duì)元宇宙民主自治問題，應(yīng)尊重元宇宙的開源性質(zhì)，以開放、多元的法律治理模式為主，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)具體問題的法律規(guī)制，形成合法有序的文化消費(fèi)環(huán)境。

第二，針對(duì)身心分裂問題，應(yīng)建立元宇宙與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的路徑，完善消費(fèi)者對(duì)現(xiàn)實(shí)的歸屬感。如浙江省經(jīng)信廳在2021年召開的元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展座談會(huì)上提出，元宇宙既能帶領(lǐng)游戲、娛樂工業(yè)等領(lǐng)域進(jìn)行高質(zhì)量發(fā)展，又能加速5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等新基建的發(fā)展，引領(lǐng)新型人機(jī)交互、5G云網(wǎng)、邊緣計(jì)算、服裝3D工具、工業(yè)XR交互引擎、心理健康與醫(yī)療等各領(lǐng)域共同發(fā)展，形成元宇宙與現(xiàn)實(shí)的交互影響。因此，針對(duì)元宇宙具身化文化消費(fèi)所引發(fā)的問題，一是要完善元宇宙對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極導(dǎo)向作用，通過制定合理的法律條例，將元宇宙與工業(yè)、農(nóng)業(yè)等實(shí)體產(chǎn)業(yè)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)元宇宙對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的正向影響，以此解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題；二是將元宇宙與心理、醫(yī)療等研究相結(jié)合，建立健全元宇宙心理健康評(píng)估機(jī)制，完善消費(fèi)售后服務(wù)，在消費(fèi)者完成游戲體驗(yàn)后及時(shí)提供喚醒機(jī)制，讓消費(fèi)者始終對(duì)現(xiàn)實(shí)與虛擬有著明確認(rèn)識(shí)。

第三，針對(duì)文化虛擬財(cái)產(chǎn)問題，應(yīng)完善數(shù)字資產(chǎn)屬性，建立合法數(shù)字金融體系與貨幣體系。虛擬資產(chǎn)的強(qiáng)波動(dòng)性問題由資產(chǎn)本身屬性不明確所導(dǎo)致，但此問題在一定程度上由當(dāng)前的NFT技術(shù)所解決。區(qū)塊鏈技術(shù)使得每一個(gè)NFT產(chǎn)品都被賦予了排他性、唯一性與不可分割性，具有明顯的創(chuàng)作者屬性標(biāo)識(shí)[27]。例如，我國(guó)出臺(tái)的《關(guān)于防范代幣發(fā)行融資風(fēng)險(xiǎn)的公告》提出，非法定數(shù)字貨幣的交易服務(wù)不受法律保護(hù)，對(duì)數(shù)字消費(fèi)加強(qiáng)了監(jiān)管。因此，政府在編寫元宇宙算法時(shí)，可以對(duì)數(shù)字資產(chǎn)的不可替代性進(jìn)行完善，從而將虛擬資產(chǎn)與現(xiàn)實(shí)資產(chǎn)進(jìn)行價(jià)值配置，來(lái)穩(wěn)定元宇宙消費(fèi)市場(chǎng)。針對(duì)元宇宙的強(qiáng)金融性問題，有學(xué)者從元宇宙金融體系與貨幣體系角度進(jìn)行了探索。一是利用元宇宙技術(shù)推動(dòng)銀行金融服務(wù)創(chuàng)新，如開展數(shù)字貨幣與支付服務(wù)、NFT虛擬資產(chǎn)抵押信貸業(yè)務(wù)、虛擬銀行網(wǎng)點(diǎn)綜合服務(wù)等[28]，完善元宇宙金融體系來(lái)規(guī)避金融風(fēng)險(xiǎn)。二是建立元宇宙貨幣體系，實(shí)現(xiàn)元宇宙代幣的規(guī)范化。只有完善元宇宙數(shù)字資產(chǎn)屬性，建立合法、穩(wěn)定的金融體系與貨幣體系，才能保證文化消費(fèi)者數(shù)字資產(chǎn)的安全。

(二)社會(huì)治理

第一，元宇宙技術(shù)為消費(fèi)者賦權(quán)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)治理與社會(huì)治理的融合。人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)能夠打破現(xiàn)有的監(jiān)管局限，提升信息傳播效率，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享，在更廣義的層面上賦予文化消費(fèi)者進(jìn)行民主監(jiān)督的權(quán)利，激發(fā)用戶的主動(dòng)性。元宇宙的應(yīng)用，能夠在一定程度上消解監(jiān)管部門與文化消費(fèi)者之間的界限，能夠?qū)ⅰ罢?公眾”之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢?元宇宙-公眾”，推動(dòng)監(jiān)管部門與文化消費(fèi)者成為共同治理的有機(jī)主體[29]，如在DAO等元宇宙文化消費(fèi)平臺(tái)中建立自治監(jiān)管機(jī)構(gòu)與監(jiān)管部門的常設(shè)機(jī)構(gòu)。在平臺(tái)運(yùn)行過程中，用戶可以進(jìn)行自我監(jiān)督。如遇到無(wú)法處理的問題，可與元宇宙監(jiān)管部門進(jìn)行協(xié)商，共同提出解決方案，以此維護(hù)平臺(tái)平穩(wěn)發(fā)展。

第二，技術(shù)治理與人工治理相結(jié)合，改善開源民主機(jī)制與監(jiān)管之間的矛盾。元宇宙的開源消費(fèi)與監(jiān)管形成了悖論，如何統(tǒng)籌成為元宇宙發(fā)展的一大問題。有學(xué)者建議，元宇宙去中心化的監(jiān)管應(yīng)采取技術(shù)治理與人工治理并行的方式。消費(fèi)者的匿名活動(dòng)首先要受到算法審查的監(jiān)管。在權(quán)益受到損害時(shí)，消費(fèi)者首先在元宇宙中提出權(quán)利要求與事實(shí)，并提供相關(guān)證據(jù)，由元宇宙算法進(jìn)行反饋，之后再交由現(xiàn)實(shí)司法系統(tǒng)進(jìn)行審議[30]。目前抖音等短視頻平臺(tái)采用這一治理方法。因此，元宇宙文化消費(fèi)治理可以參考技術(shù)治理與人工治理結(jié)合的方式，緩解元宇宙文化消費(fèi)平臺(tái)去中心化與監(jiān)管之間的矛盾。

第三，規(guī)劃消費(fèi)時(shí)長(zhǎng)，建立合理消費(fèi)機(jī)制。元宇宙開發(fā)者應(yīng)做到既保持消費(fèi)者的消費(fèi)黏性，又要防止消費(fèi)者由于持續(xù)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)而形成倦怠心理。在構(gòu)建元宇宙時(shí)，可以參考當(dāng)前文化消費(fèi)平臺(tái)的消費(fèi)時(shí)長(zhǎng)機(jī)制。如騰訊集團(tuán)針對(duì)旗下《和平精英》《王者榮耀》等游戲建立的未成年人防沉迷系統(tǒng)，就包含游戲注冊(cè)實(shí)名認(rèn)證、未成年1小時(shí)限玩、12歲以下禁止充值等機(jī)制，以保護(hù)未成年消費(fèi)者的權(quán)益。在消費(fèi)者消費(fèi)時(shí)長(zhǎng)過長(zhǎng)時(shí)，可以通過設(shè)立柔性化的強(qiáng)制登出機(jī)制，來(lái)防止消費(fèi)者陷入毫無(wú)目的的加速消費(fèi)陷阱。

(三)文化消費(fèi)者治理

第一，加強(qiáng)元宇宙基礎(chǔ)公共教育，形成向善倫理觀念。首先，政府應(yīng)加強(qiáng)元宇宙與主流價(jià)值觀的融合。元宇宙是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸，因此必然受到現(xiàn)實(shí)觀念的影響。元宇宙雖然為文化消費(fèi)者帶來(lái)更民主、更快捷、更沉浸的消費(fèi)體驗(yàn)，但仍要在教育角度辯證看待元宇宙技術(shù)與人的關(guān)系，防止消費(fèi)者對(duì)元宇宙技術(shù)的過度沉迷。其次，教育主管部門應(yīng)“實(shí)現(xiàn)新舊勞動(dòng)教育內(nèi)容之間的有機(jī)統(tǒng)一，避免新舊勞動(dòng)教育內(nèi)容之間的沖突”[31]。元宇宙技術(shù)雖然在一定程度上為文化消費(fèi)者帶來(lái)新的生產(chǎn)方式，但也不能讓消費(fèi)者脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)踐教育。元宇宙并非讓消費(fèi)者沉溺于虛擬世界，而是讓消費(fèi)者在使用元宇宙技術(shù)的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行反思，并提出解決方案，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的正向反饋。

第二，深化元宇宙人文教育，樹立元宇宙消費(fèi)的正確觀念。對(duì)元宇宙文化消費(fèi)者的關(guān)注，不應(yīng)局限于政策與法律的制定，學(xué)校也應(yīng)肩負(fù)起責(zé)任，利用元宇宙消費(fèi)平臺(tái)，引導(dǎo)消費(fèi)者解決現(xiàn)實(shí)中存在的問題，完善消費(fèi)者自身的人文思想。如成均館大學(xué)于2021年8月在韓國(guó)電訊元宇宙平臺(tái)Ifland上開展了“成均寫作世界大賽”，意圖讓參與者通過虛擬寫作對(duì)元宇宙的發(fā)展進(jìn)行反思與批判；清華大學(xué)藝術(shù)與科技創(chuàng)新基地開啟“元宇宙特別計(jì)劃”，通過開發(fā)與運(yùn)行Roblox等程序，探索元宇宙與藝術(shù)結(jié)合的可能性[32]。同時(shí)，元宇宙去中心化的相關(guān)技術(shù)能夠讓評(píng)價(jià)體系更加全面，評(píng)價(jià)效果更加精準(zhǔn)[33]。針對(duì)元宇宙中的文化消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)，高校、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)等應(yīng)著力建設(shè)元宇宙文化消費(fèi)相關(guān)方面的課程，實(shí)現(xiàn)元宇宙人文教育的全民普及。元宇宙不是讓消費(fèi)者向虛擬世界移民，而是要在虛擬消費(fèi)的基礎(chǔ)上滿足消費(fèi)者的精神需求，保證消費(fèi)者的身心健康，引導(dǎo)消費(fèi)者尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的方法，改善現(xiàn)實(shí)社會(huì)，提供更加公平、民主、自由的消費(fèi)環(huán)境。

第三，改革文化服務(wù)機(jī)制，形成完善的元宇宙文化消費(fèi)服務(wù)體系。與舊有文化消費(fèi)相比，元宇宙文化消費(fèi)的沉浸性、虛擬性、高速傳播等特征為文化消費(fèi)者帶來(lái)更多體驗(yàn)，但與此同時(shí)也將消費(fèi)者置于消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)之中。元宇宙“脫實(shí)向虛”的趨勢(shì)將對(duì)使用人群產(chǎn)生較深的影響，有可能造成依賴性成癮等問題。然而，“生存教育是以‘人’的肉體存在(沒有人的存在就沒有討論的意義)為前提，以教育教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)(開展生存教育所必須依托的)為中介，以培養(yǎng)‘完善的人’為最終目的的教育”[34]。元宇宙的“脫實(shí)向虛”不能違背解決現(xiàn)實(shí)問題、改造社會(huì)的原則。一些學(xué)者提出，現(xiàn)代社會(huì)的分工化生產(chǎn)使得教育與勞動(dòng)不再具有直接同一性，致使教育與現(xiàn)實(shí)生存之間產(chǎn)生了斷裂，元宇宙則有可能進(jìn)一步加劇這一裂痕。對(duì)于青少年消費(fèi)者來(lái)說，應(yīng)強(qiáng)化他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界客觀規(guī)律的直接體驗(yàn)，通過勞動(dòng)讓青少年了解如何獲得快樂，通曉生存意義與價(jià)值，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)獨(dú)立人格，從而使之形成完善的元宇宙價(jià)值觀[35]。隨著元宇宙與其他產(chǎn)業(yè)結(jié)合進(jìn)程加快，在未來(lái)，元宇宙文化消費(fèi)的覆蓋范圍將更為廣泛，中老年消費(fèi)者也將面臨此類問題。因此，可以借鑒學(xué)界、業(yè)界針對(duì)青少年沉迷虛擬世界提出的解決方案，重新規(guī)制元宇宙文化消費(fèi)倫理機(jī)制，建立面向公民的多元文化消費(fèi)服務(wù)機(jī)制，如上海、江蘇、浙江、安徽共同構(gòu)建的長(zhǎng)三角市民終身學(xué)習(xí)基地，充分利用元宇宙技術(shù)，為市民提供優(yōu)質(zhì)教育體驗(yàn)[36]。

五、結(jié)語(yǔ)

元宇宙由文化消費(fèi)者的消費(fèi)需求變革而來(lái)，又為文化消費(fèi)者創(chuàng)造新的消費(fèi)模式，它在某種程度上包含著對(duì)消費(fèi)者的回應(yīng)，形成開源性、具身化、高速率以及永續(xù)性的消費(fèi)特征，為消費(fèi)者創(chuàng)造了更民主、高效的消費(fèi)平臺(tái)。然而，元宇宙也有著進(jìn)一步被資本掌控的可能。開放性平臺(tái)或許會(huì)對(duì)民主產(chǎn)生巨大破壞。具身化的消費(fèi)方式，模糊了消費(fèi)者對(duì)現(xiàn)實(shí)與虛擬界限的認(rèn)知，使得消費(fèi)者沉溺于虛擬世界。加速消費(fèi)將消費(fèi)者拖入了消費(fèi)的賽道，使消費(fèi)行動(dòng)僅為資本加速服務(wù)，自身的消費(fèi)意義則化為虛無(wú)?？此朴览m(xù)的虛擬消費(fèi)存在著巨大的金融風(fēng)險(xiǎn)，致使消費(fèi)者的利益受到威脅。由此可見，元宇宙中文化消費(fèi)的每一步，都有可能將消費(fèi)者拖入消費(fèi)陷阱。

“在元宇宙還處于‘混沌初開，乾坤始奠’的狀態(tài)時(shí)，我們尚持有重構(gòu)虛擬世界中社會(huì)結(jié)構(gòu)、預(yù)防倫理風(fēng)險(xiǎn)的余地?！盵37]無(wú)論是從社會(huì)形態(tài)變遷與發(fā)展的角度，還是從文化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角度來(lái)看，元宇宙已初步顯示出巨大的發(fā)展前景。元宇宙與各領(lǐng)域的結(jié)合將更加緊密，元宇宙文化消費(fèi)模式也將更加多元化。因此，對(duì)元宇宙文化消費(fèi)的治理不能僅停留在基本的文化內(nèi)容方面，而應(yīng)走向更多維度，建立法律規(guī)制，加強(qiáng)社會(huì)治理與消費(fèi)者治理，完善文化治理體系。 針對(duì)元宇宙中的文化消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)從法律治理、社會(huì)治理、消費(fèi)者治理三個(gè)層面開展，制定合理的監(jiān)管機(jī)制，防止元宇宙資本壟斷市場(chǎng)；完善算法審查機(jī)制，形成技術(shù)治理與人工治理相結(jié)合的治理路徑，以緩解元宇宙開源民主機(jī)制與監(jiān)管間的沖突；堅(jiān)持元宇宙是解決現(xiàn)實(shí)問題的有效手段這一使用目的，將元宇宙與實(shí)體產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，完善元宇宙消費(fèi)平臺(tái)的心理健康服務(wù)機(jī)制；設(shè)置合理的元宇宙消費(fèi)時(shí)長(zhǎng)機(jī)制；完善元宇宙數(shù)字資產(chǎn)技術(shù)，規(guī)范金融體系與貨幣體系；加強(qiáng)高校、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)等對(duì)元宇宙文化、消費(fèi)教育體系的建設(shè)，形成正確的元宇宙文化消費(fèi)觀，才能讓消費(fèi)者更好地運(yùn)用元宇宙，在元宇宙中進(jìn)行合理合法的消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)真正的消費(fèi)正義。