解構(gòu)與重塑：公共參與視野下創(chuàng)新辯論綜合實(shí)踐課實(shí)施路徑的三策

文/廣州市鐵一中學(xué) 黃 雄 曾雪剛

辯論綜合實(shí)踐課（以下簡(jiǎn)稱為“辯論課”）不限于傳統(tǒng)辯論課的基本形式和基本價(jià)值追求（政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)），也在于創(chuàng)新課堂實(shí)施形式與路徑，將課程核心價(jià)值取向于將緘默、隱形的思維與能力引向顯性、活躍的行為表現(xiàn)，外化為可見、可評(píng)、清晰的社會(huì)責(zé)任感和率先垂范的行動(dòng)方案，即踐行公共參與。由此，欲將辯論課上出綜合實(shí)踐味，需要讓學(xué)生在態(tài)度—能力—行動(dòng)的上升過(guò)程中歷經(jīng)知到行、行到知的反復(fù)前進(jìn)式和螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)，即解構(gòu)評(píng)價(jià)與重塑態(tài)度，解構(gòu)課堂與重塑能力，解構(gòu)作業(yè)與重塑行動(dòng)，學(xué)生實(shí)現(xiàn)“我要參與”到“我能參與”，再到“我去參與”的嬗變，從而達(dá)成辯論課理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。

一、解構(gòu)評(píng)價(jià)與重塑態(tài)度：從“要我參與”到“我要參與”

傳統(tǒng)的辯論課在辯論賽環(huán)節(jié)的教學(xué)上下足了功夫，在其實(shí)踐課上也只是關(guān)注了“在場(chǎng)”（參與辯論賽）同學(xué)的表現(xiàn)，忽視了“不在場(chǎng)”（圍觀辯論賽）同學(xué)的表現(xiàn)。這樣的情形容易導(dǎo)致辯論課學(xué)生場(chǎng)域的兩極分化，“入場(chǎng)”的學(xué)生沉浸于課堂，其他學(xué)生因個(gè)人喜好、專注度原因，游離于課堂場(chǎng)域，嚴(yán)重的情況下，課堂出現(xiàn)失衡，甚至失序狀況。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制不足情況下，教師如果要統(tǒng)整課堂的凝聚度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度由“要我參與”到“我要參與”的轉(zhuǎn)變，教師可以嘗試解構(gòu)評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)創(chuàng)新同伴評(píng)價(jià)順序，激活學(xué)生持續(xù)參與的興趣，融合量化與質(zhì)性評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生勇于參與的動(dòng)力，從而培育學(xué)生在辯論綜合實(shí)踐課上的公共參與意識(shí)。

1.創(chuàng)新同伴評(píng)價(jià)順序，激活持續(xù)參與的興趣

同伴評(píng)價(jià)是促進(jìn)教師有效教學(xué)、學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展與提高的有效手段。適當(dāng)合理同伴評(píng)價(jià)往往能及時(shí)觀察到學(xué)生的行為表現(xiàn)，也能分析其潛在的思想動(dòng)態(tài)，為提升學(xué)生持續(xù)參與課堂、教師有效教學(xué)提供了有效指引。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的辯論課一般把類似于“學(xué)生舉手贊成哪一方”的同伴評(píng)價(jià)放置于辯論結(jié)束，采用集體認(rèn)定方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，更加容易培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體寫作精神。如果把這種同伴評(píng)價(jià)前置于辯論開始進(jìn)行，觀察“未在場(chǎng)”學(xué)生對(duì)辯題傾向贊成哪一方的數(shù)量，其目的在于激發(fā)“未在場(chǎng)”學(xué)生的自我系統(tǒng)，開啟他們對(duì)辯題的慎重認(rèn)識(shí)，驅(qū)動(dòng)他們思考“假如是我進(jìn)行辯論，我會(huì)怎么辯好我這個(gè)辯題”“我贊成的這方，他們會(huì)怎么開展辯論”“我反對(duì)的這方，他們會(huì)出現(xiàn)哪些漏洞”等問(wèn)題。在重啟“未在場(chǎng)”學(xué)生的興趣與思考后，打亂他們的座位次序，按照自己選擇的正反方，圍坐一起進(jìn)行討論、交流、碰撞，深化辯題的內(nèi)容、拓展辯題的視野，培養(yǎng)學(xué)生合作、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高理解、說(shuō)服能力。辯論結(jié)束后，教師對(duì)比辯論結(jié)束后正反方支持的數(shù)量，選取一些辯論開始前后立場(chǎng)不一致的“未在場(chǎng)”學(xué)生進(jìn)行分享評(píng)價(jià)“為什么會(huì)‘叛變’”，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知“我的思維有哪些漏洞，什么情況下應(yīng)采取何種辯論技巧”的反思，也啟發(fā)正反雙方反思自己在辯論前、辯論中哪些環(huán)節(jié)或者表現(xiàn)沒(méi)有做好，使得自己?jiǎn)适Я艘恍┛梢苑€(wěn)固的支持者。在復(fù)盤環(huán)節(jié)，教師可以叫正反辯論隊(duì)成員就“本次辯論賽中，我的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)以及三個(gè)缺點(diǎn)”進(jìn)行分享，以達(dá)成提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、知識(shí)水平、邏輯思維、心理素質(zhì)和語(yǔ)言藝術(shù)等綜合素質(zhì)，也啟發(fā)學(xué)生的思考、分析、判斷和表達(dá)等能力。通過(guò)舉手表決—辯論—舉手表決—復(fù)盤等系列同伴評(píng)價(jià)，創(chuàng)新了同伴評(píng)價(jià)的順序，重組了課堂討論的分組形式，激活了學(xué)生持續(xù)參與的興趣，抓住了每位成員全過(guò)程、全鏈條的參與辯論，提高了課堂的凝聚力與抓地力，深化了課堂的參與度。

2.融合量化與質(zhì)性評(píng)價(jià)，激發(fā)勇于參與的動(dòng)力

顯然，以上的同伴評(píng)價(jià)側(cè)重于表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，通過(guò)多主體、廣覆蓋的在辯論開展前后進(jìn)行舉手、分享等形式的學(xué)生課堂表現(xiàn)，反饋、診斷學(xué)生在知識(shí)與技能的掌握程度以及問(wèn)題解決、交流合作和批判性思考等多種復(fù)雜能力的發(fā)展?fàn)顩r，從而對(duì)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的狀態(tài)、進(jìn)展與成效進(jìn)行一定質(zhì)性評(píng)價(jià)。實(shí)際上，科學(xué)合理的課堂評(píng)價(jià)既應(yīng)當(dāng)保留基于證據(jù)的質(zhì)性評(píng)價(jià)，也應(yīng)當(dāng)融入和依賴數(shù)據(jù)測(cè)量結(jié)果的量化評(píng)價(jià)，二者有機(jī)融合，在保障評(píng)價(jià)過(guò)程與評(píng)價(jià)結(jié)果客觀性和可視化的同時(shí)，兼顧學(xué)生發(fā)展的綜合化與全面化，從而激發(fā)學(xué)生勇于參與的動(dòng)力，發(fā)揮“評(píng)價(jià)即育人”的課堂評(píng)價(jià)功能?；诖耍贫ā拔业恼n堂我作主”辯論課課堂學(xué)與評(píng)評(píng)價(jià)。其中，在量化評(píng)價(jià)方面，設(shè)置“他人辯論，我參評(píng)”的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，從辯論過(guò)程中的開篇立論、攻辯、攻辯小結(jié)、自由辯論、總結(jié)陳詞、團(tuán)隊(duì)配合及臨場(chǎng)反應(yīng)等環(huán)節(jié)分別進(jìn)行不同權(quán)重的分?jǐn)?shù)量化，并制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（要點(diǎn)），要求“未在場(chǎng)”學(xué)生對(duì)正反雙方的辯論表現(xiàn)進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，最終評(píng)出獲勝方、全場(chǎng)最佳辯手等。在質(zhì)性評(píng)價(jià)方面，創(chuàng)設(shè)“我的想法我作主”的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，設(shè)置諸如“假如你參與辯論，就辯論中某些觀點(diǎn)，你會(huì)怎么反駁會(huì)更恰當(dāng)”“假如你是隊(duì)員，還有哪些工作我們可以做的更好？”這類問(wèn)題，讓“未在場(chǎng)”學(xué)生就這些問(wèn)題進(jìn)行分析與思考，撰寫在紙上。將量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相融合，真正評(píng)價(jià)不同學(xué)生的行為表現(xiàn)以及同一學(xué)生的不同行為表現(xiàn)，增加課堂評(píng)價(jià)的生成性與流動(dòng)性，驅(qū)動(dòng)“在場(chǎng)”與“不在場(chǎng)”學(xué)生全程參與課堂，從不同角度和維度真正促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)學(xué)生真實(shí)表達(dá)和個(gè)性發(fā)展。為激發(fā)學(xué)生持續(xù)勇于參與課堂，教師可以創(chuàng)設(shè)“我的課堂我推薦”評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，設(shè)置諸如“下堂課請(qǐng)你推薦一個(gè)辯題，辯題是什么？”“理由是什么？”等問(wèn)題，讓各小組長(zhǎng)收集匯總交給老師，并在課堂進(jìn)行全體表決。這樣有利于激發(fā)學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在需要與內(nèi)在動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)辯論課課堂的持續(xù)關(guān)注以及辯論準(zhǔn)備的不斷投入，增強(qiáng)學(xué)生的自信心與自我效能感，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生課堂參與態(tài)度由從“要我參與”到“我要參與”的逆轉(zhuǎn)。

二、解構(gòu)課堂與重塑能力：從“我要參與”到“我能參與”

通過(guò)解構(gòu)評(píng)價(jià)，尊重了學(xué)生人格，滿足了學(xué)生情感需求，增強(qiáng)學(xué)生自我系統(tǒng)對(duì)當(dāng)前及后續(xù)辯論活動(dòng)的投入，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生從“要我參與”到“我要參與”的態(tài)度轉(zhuǎn)變。在此基礎(chǔ)上，如何實(shí)現(xiàn)“我要參與”到“我能參與”的蛻變成為創(chuàng)新辯論綜合實(shí)踐課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從培育學(xué)生的元認(rèn)知系統(tǒng)出發(fā)，通過(guò)解構(gòu)課堂和重塑能力的策略，以陣為營(yíng)，凝聚科學(xué)論述的力量，以題為辯，展現(xiàn)公共參與的理性魅力，從而培育學(xué)生在辯論綜合實(shí)踐課上的公共參與能力。

1.以陣為營(yíng)，凝聚科學(xué)論述的力量

衡量學(xué)生是否具有公共參與素養(yǎng)的非常重要的指標(biāo)就是看其是否具有集體主義精神，是否具有善于對(duì)話協(xié)商、溝通合作和解決問(wèn)題的能力。作為辯論課，在課堂實(shí)現(xiàn)培育學(xué)生集體主義精神、對(duì)話協(xié)商和溝通合作能力的目標(biāo)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)辯題為引爆點(diǎn)，以“未在場(chǎng)”學(xué)生自動(dòng)自愿平等為原則，打破學(xué)生座位固定的傳統(tǒng)空間次序，構(gòu)建“在場(chǎng)”與“不在場(chǎng)”學(xué)生同質(zhì)性優(yōu)勢(shì)分組（是否有辯論經(jīng)歷）和異質(zhì)性互補(bǔ)分組相（一貫以來(lái)的溝通表達(dá)能力和邏輯思維能力）融合的正反陣營(yíng)，讓兩大陣營(yíng)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)（10-15 分鐘），進(jìn)行陣營(yíng)內(nèi)部的質(zhì)疑、交流、交鋒、補(bǔ)充、融合，在論點(diǎn)、論據(jù)等方面形成論點(diǎn)明晰、邏輯清晰，論據(jù)豐富、資料充分、準(zhǔn)確，推理過(guò)程合乎邏輯、事實(shí)引用恰當(dāng)?shù)霓q論素材。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，陣營(yíng)內(nèi)部成員可以進(jìn)行預(yù)演，推演、歸納對(duì)方的矛盾差錯(cuò)，并進(jìn)行系統(tǒng)反駁，鍛煉“在場(chǎng)”學(xué)生回答問(wèn)題精準(zhǔn)、處理問(wèn)題有技巧的能力。以陣為營(yíng)，這樣正反雙方各自陣營(yíng)成員進(jìn)行多次研討，增強(qiáng)彼此的了解，增強(qiáng)對(duì)團(tuán)隊(duì)內(nèi)群體的積極認(rèn)同，形成合力，凝聚團(tuán)隊(duì)科學(xué)論述的力量，最終培育學(xué)生的集體主義精神和團(tuán)結(jié)合作能力。

2.以題為辯，展現(xiàn)公共參與的理性魅力

學(xué)生具備良好的態(tài)度和意識(shí)是創(chuàng)新辯論課的主觀條件，具備良序的辯論陣營(yíng)是創(chuàng)新辯論課的客觀條件。在此基礎(chǔ)上，辯論課欲達(dá)成培養(yǎng)公共參與能力就需要選擇既能凸顯公益性、展示公共精神、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾，又能觸發(fā)學(xué)生表達(dá)不同觀點(diǎn)的辯題，以此驅(qū)動(dòng)學(xué)生開展系列活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的維度運(yùn)用力、學(xué)科內(nèi)容的理解力和運(yùn)用力以及方案的論證力。選出合適的辯題，具體可以從以下方面入手：第一，基于教材內(nèi)容，挖掘具有公共參與味的辯題。比如，針對(duì)初中的學(xué)生，教師可以根據(jù)學(xué)情以及教學(xué)進(jìn)度，設(shè)置關(guān)于未成年人“對(duì)犯罪的未成年人應(yīng)寬容還是嚴(yán)懲”、關(guān)于家庭“遏制家庭暴力靠法律還是靠道德”等辯題；針對(duì)高中的學(xué)生，教師依據(jù)實(shí)際，可以設(shè)置關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于道德進(jìn)展的影響是利大于弊還是弊大于利？”、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是重在弘揚(yáng)還是重在認(rèn)知？”等辯題。以此讓學(xué)生識(shí)別不同領(lǐng)域、層面的公共事務(wù)，表達(dá)關(guān)注公共利益的感受與見解，回應(yīng)不同群體之間的利益沖突，體驗(yàn)當(dāng)家作主的幸福感。第二，基于時(shí)代與生活實(shí)際，設(shè)計(jì)具有公共參與味的辯題。比如，關(guān)于ChatGPT，可以設(shè)計(jì)“ChatGPT 對(duì)我國(guó)科技產(chǎn)業(yè)布局是挑戰(zhàn)還是機(jī)遇”；關(guān)于休假制度，可以設(shè)計(jì)“實(shí)行彈性休假制度在我國(guó)當(dāng)前是否可行”等。這類辯題能弘揚(yáng)“以天下為己任”“鐵肩擔(dān)道義”的中華傳統(tǒng)美德，將學(xué)生內(nèi)隱的公德意識(shí)、公益精神、社會(huì)責(zé)任心通過(guò)參與辯論以語(yǔ)言交鋒的形式外顯為義無(wú)反顧、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)骨。以題為辯，歷練的是學(xué)生公共參與的理性精神，是創(chuàng)新辯論課的核心與精髓。由此錘煉出來(lái)的科學(xué)精神，既顯示了學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)的能力和態(tài)度，也顯示其自身自由發(fā)展的文明程度，是學(xué)生踐行公共參與素養(yǎng)的基本條件。

三、解構(gòu)作業(yè)與重塑行動(dòng)：從“我能參與”到“我去參與”

從“我要參與”到“我能參與”的轉(zhuǎn)變過(guò)程是實(shí)現(xiàn)公共參與視野下創(chuàng)新辯論課中學(xué)生由態(tài)度到能力的蛻變過(guò)程。如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生從“我能參與”到“我去參與”是辯論課踐行公共參與素養(yǎng)的最終落腳點(diǎn)，也是將緘默、隱形的態(tài)度、思維、能力引向顯性、活躍行為表現(xiàn)的必然要求。實(shí)現(xiàn)辯論課學(xué)生“由知到行”真正踐行公共參與，教師可以解構(gòu)作業(yè)，大興社會(huì)調(diào)查研究，重塑行動(dòng)，大搞角色體驗(yàn)活動(dòng)，這樣既彰顯學(xué)生踐行公共道德的勇氣，又能讓學(xué)生提出率先垂范的行動(dòng)方案。

1.大興社會(huì)調(diào)查研究，彰顯踐行公共道德的勇氣

傳統(tǒng)的辯論課的作業(yè)主要是讓學(xué)生圍繞辯題去查閱文獻(xiàn)資料來(lái)論證己方觀點(diǎn)的合理性。站在公共參與視野下的辯論課，著眼于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要“掌握調(diào)查研究這個(gè)基本功”的呼吁，也遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)當(dāng)前中學(xué)生“三貼近社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”的應(yīng)然要求，明確提出，教師要引導(dǎo)學(xué)生站在觀察者角度，圍繞某一特定辯題，通過(guò)訪談、問(wèn)卷調(diào)查等方式了解辯題對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及可能影響因素。比如，針對(duì)“實(shí)行彈性休假制度在我國(guó)當(dāng)前是否可行”這一辯題，正反雙方聯(lián)絡(luò)各自的支持者組成調(diào)查小分隊(duì)，組內(nèi)分工明確。因?yàn)檫@一辯題具有主體差異性，不同地域的人、不同行業(yè)的人、不同職位的人對(duì)這一問(wèn)題的看法都可能不一致，所以，既要精準(zhǔn)設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查的問(wèn)題，也要在發(fā)放覆蓋面上盡量具有典型性和普遍性。其中，正方調(diào)查小分隊(duì)設(shè)計(jì)了諸如“您的行業(yè)是”“對(duì)于2.5 天彈性休息制或大小周休息制，您是否贊成”“以下哪些因素是影響您決定的”等調(diào)查問(wèn)卷問(wèn)題，并通過(guò)線上線下的形式面向全社會(huì)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，整理分析總結(jié)調(diào)查數(shù)據(jù)。同時(shí)，為了驗(yàn)證調(diào)查結(jié)論和數(shù)據(jù)的真實(shí)性，正方調(diào)查小分隊(duì)還對(duì)國(guó)企、私企、醫(yī)院、學(xué)校等不同主體中的不同層次人員進(jìn)行訪談。學(xué)生通過(guò)對(duì)公共事務(wù)和社情民意真實(shí)、全面、深入的調(diào)查，才能加深對(duì)公共參與的情感體驗(yàn)，彰顯踐行公共道德的勇氣，在收集資料、交流探究、尋根究底過(guò)程中，不斷將所知轉(zhuǎn)化、豐富為所行，提高社會(huì)參與和理解能力。

2.大搞角色體驗(yàn)活動(dòng)，提出率先垂范的行動(dòng)方案

角色體驗(yàn)的方法在醫(yī)療、心理等領(lǐng)域使用比較廣泛。辯論課中使用角色體驗(yàn)活動(dòng)是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，圍繞著辯題涉及到的存在問(wèn)題或者遺留下的未解之困，利用節(jié)假日走進(jìn)學(xué)校、物業(yè)、社區(qū)、貧困家庭、博物館、市場(chǎng)管理部、商店等，擔(dān)任志愿者、義工等，通過(guò)參與親身體驗(yàn)式活動(dòng)，走進(jìn)社會(huì)，提出率先垂范的行動(dòng)方案，從而推動(dòng)公共事務(wù)的進(jìn)程。比如，學(xué)生在論辯“遏制家庭暴力靠法律還是靠道德”的問(wèn)題時(shí)，雙方難免針對(duì)家庭暴力的特殊性，指出法律手段和道德手段的不足之處，并強(qiáng)調(diào)只靠法律或道德一種手段即可實(shí)現(xiàn)遏制家庭暴力的目標(biāo)。即使任何一方獲勝，也只是代表語(yǔ)言藝術(shù)的勝利，不代表現(xiàn)實(shí)中遏制家庭暴力只靠法律或者只靠道德。為了防止學(xué)生認(rèn)知的偏差，加深學(xué)生對(duì)這個(gè)辯題的認(rèn)知，教師可以利用假期組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，充當(dāng)社區(qū)調(diào)解員的角色，具備條件的也可以擔(dān)任社區(qū)開展的律所法律援助服務(wù)協(xié)助員，親身走進(jìn)婚姻家庭糾紛、家庭教育糾紛等實(shí)際的案例，學(xué)生在參與或觀看這些法律問(wèn)題的調(diào)解過(guò)程中，既增強(qiáng)自己的法治情感，又深化對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也可以積極參與社區(qū)關(guān)于遏制家庭暴力的普法宣傳和志愿服務(wù)，將辯論中所獲得的法治理論與法治實(shí)踐結(jié)合起來(lái)并轉(zhuǎn)化為法治實(shí)踐。當(dāng)然，也可以走進(jìn)公安機(jī)關(guān)、法院、檢察院、民政部門等，充當(dāng)“小小民警”“學(xué)生陪審員”等角色，體驗(yàn)婚姻家庭中類似家庭暴力的糾紛與調(diào)解，感受因家庭暴力帶來(lái)的嚴(yán)重后果和高昂代價(jià)，以案釋法、以案促學(xué)，深度體會(huì)法律知識(shí)的內(nèi)涵。最后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生就自身各種角色體驗(yàn)的感受進(jìn)行總結(jié)，撰寫關(guān)于如何遏制家庭暴力的方案或提案提交給相關(guān)部門，讓學(xué)生跳出辯論課的課堂，將內(nèi)隱的公共參與意識(shí)、公共參與知識(shí)、公共參與能力外化為遵循規(guī)則、有序參與公共事務(wù)的行為表現(xiàn)，將對(duì)我國(guó)制度、文化的自信轉(zhuǎn)化為踐行公共道德、為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐，成為一名有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代中學(xué)生。

公共參與素養(yǎng)在辯論課上培育以解構(gòu)評(píng)價(jià)、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度為始，以解構(gòu)課堂、重塑能力為重，以解構(gòu)作業(yè)、重塑行動(dòng)為終，遵循課堂教學(xué)知情意行的認(rèn)知規(guī)律，既保留了傳統(tǒng)辯論課的原味，也增添了辯論課的“實(shí)踐味”，從而實(shí)現(xiàn)了辯論課的理論性與實(shí)踐性的相統(tǒng)一，以期破解公共參與素養(yǎng)在中學(xué)課堂難落地的困境，也為綜合實(shí)踐課的公共參與踐行提供有益參考。