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      詩詞里的橫涇

      2024-01-18 07:07:48◎孔
      江蘇地方志 2023年6期
      關鍵詞:金志羈旅洞庭

      ◎孔 欣

      (蘇州博物館,江蘇蘇州 215001)

      橫涇街道位于蘇州市吳中區(qū)西南部,南瀕東太湖,北依堯峰山,是個名副其實的江南魚米之鄉(xiāng)。橫涇歷史悠久,然清代以前鮮有專門的志書關注,直到清柳商賢編纂的《橫金志》問世,橫涇才有了系統(tǒng)、全面介紹。橫涇原作橫金,據《橫金志》卷首記載:“橫金之名一見于《蘇子夷集》,所謂‘浮輕舟,出橫金口’者是也。一見于《夷堅志》,所謂‘寓居橫金市’是也??ひ刂窘宰鳈M金,無異詞,惟《籌海圖編》作橫涇,后出之書,望文生義,不足據也。”

      柳商賢,清元和(今江蘇蘇州)橫金人,同治九年(1870)舉人,曾助馮桂芬分纂《蘇州府志》。光緒二十一年(1895)任浙江寧海知縣,續(xù)修《寧??h志》。柳商賢在世時,《橫金志》并未付梓,其去世后,由其子孫柳凱原及族人對《橫金志》加以補輯并使之問世?!稒M金志》共20 卷,其中卷十九《集詩》選錄了諸多詩歌,生動地描繪了橫涇風景古跡、土物風俗、百姓生產勞作等生動場景,向世人呈現了立體、多元的太湖水鄉(xiāng)印象。此外,明代袁宏道、清代沈以邠等也曾寫下關于橫涇的詩篇,下文一起試賞析之。東西的“扔”與“”同音)。據《吳門表隱》記載:“太湖濱吳舍等村,每年清明聚集少壯,各持石片交擊為戲,名‘高峰’,俚俗謂吉祥,屢經禁止其風稍斂?!?/p>

      一、彰顯氣節(jié)的橫涇風俗——高峰

      橫涇有諸多本土特色的民俗活動,在《橫金志》中便記載了“拋堶”。柳商賢《清明日湖濱觀拋堶》有云:野花雜畦畛,風日清且幽。行行湖水濱,淰淰輕寒浮。拋堶沿古制,雜泴人跡稠。日暮各歸去,眺遠無限愁。[1]據明楊慎《丹鉛總錄》所言,宋世寒食有“拋堶之戲”“兒童飛瓦石之戲,若今之打瓦也”。由此可見,“堶”指古代拋擲游戲所用之磚瓦。宋梅堯臣亦寫有“窈窕踏歌相把袂,輕浮賭勝各飛堶”[2]的詩句。從活動內容和活動時間來看,“拋堶之戲”逐漸演變?yōu)橐环N蘇州地區(qū)獨特的民俗活動——高峰?!啊保簟白x”,落石也(蘇州方言中扔梁乃召故所知豪吏,諭以所為起大事,遂舉吳中兵。使人收下縣,得精兵八千人。”這說的是為結束“天下苦秦久矣”的局面,項羽和他叔父曾在吳中起兵,開啟反秦大業(yè)。這精兵八千驍勇善戰(zhàn),吳人占了極大比例?!睬 丁吃涂h志》也補充道“項梁以兵法布勒吳中之豪,及項籍以八千子弟渡江百戰(zhàn)百勝,宜其民風習于武健?!?/p>

      林渡暖村——橫涇大米種植基地(孔欣 提供)

      二、一株雙華的橫涇土物——大米與燒酒

      蘇州稻作文化源遠流長,而蘇州酒文化的發(fā)展又依賴于蘇州稻作生產的興盛。橫涇憑借優(yōu)越的地理環(huán)境和資源稟賦,孕育出了兩種土物,即橫涇大米、橫涇燒酒,它們?yōu)樘K州稻作文化與酒文化增添了光輝的一筆。

      清張大純《姑蘇采風類記》引明袁宏道詩:“橫金米如珠,洞庭春似雪。只恐君不來,君來我當設。酒可供千人,米亦勾三月。君來當即來,明日吳今廢。”此詩中提到了蘇州當地兩種土物,即橫金米和“洞庭春”(酒名)。有學者將詩的首聯翻譯成橫涇大米白似珍珠,酷似洞庭東西山春天的白色花海,這種譯法值得商榷。首聯描寫之物應是兩種,即米和酒。首先,古詩講究對仗。“橫金米”(米)對“洞庭春”(酒),比喻詞“如”對“似”,“珠”對“雪”(“珠”和“雪”分別形容橫金米和洞庭春的色澤)如此才工仗。此外,頸聯二句提到的“酒”和“米”正與首聯二句相呼應。最重要的是,“洞庭春”作為酒的一種是有其依據的,以宋明清地方志為證。如宋范成大《吳郡志》提到:“安定郡王以釀酒,名洞庭春色?!盵4]440再如清〔康熙〕《蘇州府志》提到:“醞釀之屬,煮酒,唐有五酘酒,宋天佑中學士孫冕為知州,傳釀于木蘭堂,謂之洞庭春”。在姑蘇竹枝詞中也能找到印證:“洞庭春色滿杯中,泛艇垂虹數友同。正是莼香鱸膾熟,三高祠下醉秋風?!盵4]438袁宏道的詩中雖描寫了兩種土物,但嚴格意義上算橫涇特產的只有一種,即橫金米,如今名為橫涇大米。

      不過,從《橫金志》引清尤侗的詩中可了解橫涇又一種特產,即橫涇白(燒)酒。詩云:“鄉(xiāng)村十月白,雅號杜茅柴。灶下煨方熟,墻頭過亦佳。差強烹雪水,且免典金釵。下酒惟鹽豉,無妨詭短齋?!薄笆掳住?,蘇州本土白酒?!稒M金志·物產風俗篇》提到:“白酒,一名‘靠壁清’亦名‘十月白’?!贝司莆兜馈磅r美如蜜”,十分契合蘇州人飲饌偏甜之喜好。尤侗的這首詩質樸無華,極富鄉(xiāng)村生活氣息。無論縉紳大夫,還是閭里鄉(xiāng)人,品酒都是其生活的一部分。

      眾所周知,目前中國是世界上水稻種植歷史、釀酒歷史最悠久的國家之一。上文提到的兩種橫涇土物是中國稻文化、酒文化綿延至今的生動注腳。清〔康熙〕《蘇州府志·物產》明確記載了66 種水稻品種,在這些水稻品種中,橫涇大米占有一席之地。描寫蘇州之景、蘇州之物的詩句多如牛毛,但是描寫蘇州土物(水稻、大米)的詩句卻寥若晨星。除了備受歷代蘇州地方志青睞而援引的陸龜蒙那首《別墅回歸》“遙為晚花吟白菊,近炊香稻識紅蓮”詩句外,或許就剩袁宏道描寫橫涇大米的那首詩了。

      橫涇白(燒)酒在蘇州酒文化中的地位也不容小覷。一提到酒,人們就會聯想到制酒始祖儀狄、杜康?!秴问洗呵铩の鸸肪陀小白H谧魇?,儀狄作酒”的說法。在橫涇,儀狄、杜康兩位制酒大師被當地人推崇為酒仙,受人間香火?!秴情T表隱》有云:“酒仙廟在橫涇鎮(zhèn),祀杜康、儀狄”。吳人飲酒歷史也是源遠流長?!墩f苑·正諫篇》提到:“吳王欲從民飲酒,伍子胥諫曰,不可”?!稒M金志》有云:“按《祥符圖經》,則吳有酒城二。其一在橫山之趾,則吳王昔釀曲孽于其中者,名‘苦酒城’。其一在吳郡東南三十五里大江之濱,則吳王祭子胥于其地,臨祭勸酒。”提到燒酒,白居易曾寫有“燒酒初開琥珀香”[5]的詩句,說明唐代已有燒酒。橫金燒酒成為蘇州當地名酒可能是在清中后期。清初以前的地方志,從未提及橫金燒酒?!稒M金志》云:“燒酒以出于橫金者為貴”,至此成為當地名酒品牌。

      綜上所述,從潔白如珠的大米,到鮮美如蜜的燒酒,橫涇不僅擁有悠久的稻作史,也蘊含著厚重的釀酒史,從稻作史及釀酒史中又分別衍生出獨特的稻文化與酒文化。若把蘇州的稻文化和酒文化比作一幅雙面繡,橫涇大米與橫涇燒酒恰巧是這幅雙面繡的兩朵錦華。

      三、觸景抒懷的橫涇之域——詩歌的高地

      昔日,橫涇米鋪、酒肆、布莊等店面林立,成為異鄉(xiāng)人渡船停泊的休憩之所,難免有一些異鄉(xiāng)文人會產生些許羈旅之思。蘇州的羈旅詩,最為著名的當數張繼的《楓橋夜泊》,幾乎每位來蘇旅者都會吟上“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”這兩句詩,其知名度不言而喻。在《橫金志》中收錄了另外一首羈旅詩《橫金夜宿》,詩曰:“一聲殘角落孤燈,客里寒威酒未勝。野冢雜蹄新舊鬼,妖星時露短長棱。身經久亂惟余淚,名欲無聞轉羨僧?;厥捉l(xiāng)游騁地,模糊戰(zhàn)血已成冰?!弊髡邽榍宕鷮W者沈以邠,著有《日余隨筆》《尺五唐詩集》。全詩給人以一種蒼涼、孤寂之感。作者客居他鄉(xiāng),夜晚倍感孤寂,只有孤燈為伴,喝酒也抵御不了那嚴寒。適逢亂世,求名而不可得,于是轉而追求僧侶般與世無爭、不為名利所累的生活。沈以邠身處于清代后期,江南戰(zhàn)亂,昔日馳馬出游的水鄉(xiāng)如今卻是流血的戰(zhàn)場。頷聯中提到的“妖星”就是戰(zhàn)亂與禍患的代名詞,分別與頸聯中的“身經久亂”及尾聯中的“戰(zhàn)血”相呼應。在這樣不安定的環(huán)境下,個人的理想追求很難實現。頸聯中的“羨僧”或指唐代詩人薛瑩所作之詩《羨僧》:“處世曾無著,生前事盡非。一瓶兼一衲,南北去如歸?!盵6]沈以邠借薛瑩所作之詩《羨僧》,表明自己心境、追求之變化?!稒M金夜宿》作為一首羈旅詩,其知名度雖不及《楓橋夜泊》,但在某種程度上能讓橫涇這個地方成為蘇州羈旅詩的新標地。試想下,若只讓《楓橋夜泊》成為蘇州之地的羈旅詩會不會有一些單調呢?也許在某種情境之下,今人吟《橫金夜宿》,亦會與作者產生些許共鳴。

      《橫金志》上說:“(橫涇)三面皆太湖,北則群山相逶迤”,有水有山的鄉(xiāng)鎮(zhèn),自然會得到田園詩人的青睞。如在《橫金志》中就收錄了《種秧詞》《田家雜詩》等?!斗N秧詞》曰:“紅蠶作繭麥登場,四月鄉(xiāng)村戶戶忙。農事今年齊趲早,野黃梅里種青秧。冷雨淋頭水沒跗,笠檐蓑袂濕模糊。儂家種得金釵糯,春酒明年不用沽?!盵7]這首《種秧詞》描寫的是橫涇百姓在田間耕作的場景。四月是鄉(xiāng)村農忙時節(jié),干農事要趁早,按照蘇州鄉(xiāng)間說法“夏至前有雨謂野黃梅”,在這個階段正是種秧重要時間節(jié)點。“冷雨淋頭水沒跗,笠檐蓑袂濕模糊”這兩句以生動的細節(jié)描寫,反映出農家稼穡之艱辛?!敖疴O糯”是糯稻的一個品種,是釀酒的重要原料?!秴且刂尽の锂a篇》云:“金釵糯米粒長,最宜釀酒,得酒倍多”,因其釀酒產量高,自給自足完全沒有問題,于是便有“儂家種得金釵糯,春酒明年不用沽”的說法?!短锛译s詩》(其一)詩曰:“田家孳息足雞豚,杯酒親鄰頻過存。最是野人春稅早,不教胥吏識山村?!盵7]這是一首極具生活氣息的田園詩。農戶家養(yǎng)了些雞和小豬,經繁殖已有充足數量,鄰居相互間也經常性登門拜訪把酒言歡,關系十分親密,鄰里團結和睦,這正是現代社會所倡導的鄉(xiāng)風文明的內容之一?!短锛译s詩》(其二)詩云:“幾家白屋枕湖涯,繞屋離離放豆花。漫說荒村無鼓吹,池塘夜雨亂鳴蛙?!盵7]這首田園風光詩采用動靜結合、全景與特景結合的手法,將橫涇田園美景展現出來。橫涇在地理位置上瀕臨太湖,首句“枕”字用得十分精準,“白屋”也印證了江南水鄉(xiāng)粉墻黛瓦的建筑風格,尾句“池塘夜雨亂鳴蛙”更是增添了鄉(xiāng)間的生氣與活力?!稒M金志》收錄的田園詩,有描繪農夫辛勤勞作場景的,有展現田園美麗風光的,是蘇州田園詩中濃墨重彩的一筆。

      詩詞里的橫涇,有深厚的歷史文化、獨特的民俗活動;有質優(yōu)的本土特產、動人的詩詞歌詠。這個太湖水鄉(xiāng)雖未被列入國家歷史文化名鎮(zhèn)之列,卻也值得人們駐足欣賞。

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