石像生

◎ 王太生

石像生，石頭雕琢而成的先生。此生為老生，文質(zhì)彬彬，表情肅穆，眉目慈祥。

這樣的老生，他們不在戲中。多站在墓道上，幕天席地，陪伴古人。當然，他們也是古人。

他們站了那么久，看到了生生死死，世紀輪回，看一代人初生如旭日，又看一代人漸漸老去。

石像生內(nèi)心有波瀾起伏嗎？當然有，只是不在表情上流露。

千萬不要以為他們只是一介石頭人，其實他們是有感情體溫和思想脈動的。不信，你摸一摸，要輕輕觸摸，在有月光的夜晚，你會感覺得到。

眼前的這一對石像生，是兩個老者，或者說，是兩個文人，他們頭戴皂帽，長袍寬袖，眼簾低垂，雙手拱于胸前，執(zhí)經(jīng)卷，平淡安然。

他們原先站在城外十五里，一個明代吏部左侍郎的墓道上，身旁還有幾只石馬，不知被誰移到老公園的露天草坪上。

小孩子在石像老人身上蹭來蹭去，有的還用胖嘟嘟的小手，去摸老人的胡須。

這兩個老人，現(xiàn)在看來，年紀也不算大，五十多歲。年紀太大了，就不能守墓陪故人。

我所好奇的是，數(shù)百年前，他們陪主人，才站在那墓道旁邊。后來，墓被平了，主人也不知哪兒去了，一切都蕩然無存，只因為它們畢竟是石頭，形制巨大的石頭，幸存下來，來到這人流熙熙的地方。

石像生，畢竟是被賦予了人的情感，他們不再是石頭，而是從古代踏著露水而來的一對老書生。

老書生就有老書生的故事。他們的故事在戲曲里，在評話中。

他們或許是主人生前的兩個摯友，談天說地，結(jié)伴而行，還經(jīng)常坐在一塊飲茶喝酒聊天。

兩個老書生，他們與主人生前一塊彈琴，或一人撫琴，二人坐旁邊諦聽，場面若趙佶《聽琴圖》。

他們或坐亭中，迎風(fēng)吟詩，吟花草四季，詠百味人生。亭，這塊巴掌之地，不但有躲風(fēng)避雨的功能，更是一個步入老境之人，憩息閑望、吹風(fēng)野談的聚集之所。

石像生，從一塊天荒地老的石頭，到被雕琢成一個人，他們就站在露天，不怕風(fēng)吹日曬。我看到某些部位已經(jīng)風(fēng)化，或者被歲月裂成一道道縫。時間在石頭上漫過，也漫過他們的周身。時間是多么厲害的手指，把這么堅硬的石頭，輕輕揉摸，表層便風(fēng)化、斑駁，塑造了簡練與樸拙。

我們雖然不曾見過古人，但由眼前這兩位石頭老人，猜想到古人的模樣。他們或許是這座煙火古城十里街市上的兩位老者，且行且敘談，在他們的身后，留下隱約的話語聲；他們手執(zhí)的經(jīng)卷，在幾百年前打開過，灑落過那時透明陽光，之后又輕輕合上，成為呈現(xiàn)在你面前的現(xiàn)時模樣。

我們常常在舊書畫中與古人相遇。眼前的這對文臣老者，是除書畫之外的另一種邂逅。

站立于露天的石像生，他們就是這個地方的兩個古人?；蛘哒f，有著先人所具備的氣質(zhì)特征。

如果我和一個熟人站在石像生旁邊談話，那么就變成了四個人的古今對話。只不過古人默不作聲，只站在旁邊聽，聽今人的喜悅煩惱，得失成敗。

對談，是兩個人，或兩個人以上的信息交流，思想碰撞。從古至今，流行過文人對談，賓朋對談，老友對談……

一個人與兩個石像生，其實也是可以對談的。當站在兩位老者面前，眼神與目光對視時，便完成一次與古人的隔世溝通。

跨越時空的古今對話，話題是關(guān)于故土、風(fēng)物、悟性、生命、生長與逝去。石像生是最好的載體。

站在兩位石頭老人面前，最好的距離是一米。

一米，容納寬闊的亙古幽遠，有過多少油燈飄忽的漫漫長夜，又有過多少雄雞打鳴的清亮早晨，中間隔著千山萬壑，隔著層層光陰；一米，又是人與人之間比較親近的距離。這種距離有分寸感，讓人感覺舒適。

一米之間，適合對話。這種對話，并非一個思想者的曠野漫步，也不是發(fā)思古之幽情，而是古城兩千多年時間長廊上的一次路遇。

你所直接感覺得到的，是這兩位長者，以親切、溫存、慈愛的目光，望著你。讓你感覺到這世間的駐足與停留，是多么偶然；再渺小的植物也會開花；萬物簇擁，又萬物相愛。

石頭雕琢而成的先生，從被賦予書生的模樣和神態(tài)、動作與表情起，他們就不再是兩尊冰冷的石頭。

真期冀他們對于后人，最好再手執(zhí)兩盞智慧之燈，照徹前行的路和塵世的部分迷惘。