深刻理解習(xí)近平文化思想的實(shí)踐性

米睿

習(xí)近平文化思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展了馬克思主義文化觀，堅(jiān)持以人民為中心價(jià)值導(dǎo)向，基于我國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展中歷史文化經(jīng)驗(yàn)積累和現(xiàn)實(shí)文化實(shí)踐的探索，是在對(duì)于歷史文化整體發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律以及中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化的基礎(chǔ)上，凝練升華而成的科學(xué)的、實(shí)踐的、開(kāi)放的思想文化體系。習(xí)近平文化思想屬于社會(huì)主義文化思想范疇，也是馬克思主義文化觀的中國(guó)化時(shí)代化的最新理論闡釋。

習(xí)近平文化思想遵循實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿的原理指引，聚焦首要政治任務(wù)、錨定文化建設(shè)新方向、牢牢遵循基本原則、系統(tǒng)把握重點(diǎn)內(nèi)容、始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，為新時(shí)代新征程社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供科學(xué)行動(dòng)指南。

一、深刻理解習(xí)近平文化思想是堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本實(shí)踐

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)提出來(lái)的，充分體現(xiàn)了對(duì)新時(shí)代文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)把握。在“百年未有之大變局”帶來(lái)的錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，堅(jiān)持黨對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是開(kāi)展文化工作的根本遵循。在這一基本遵循下，要全面加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。要做到黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體。尤其是要做好掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)工作，今天能不能掌握輿論指導(dǎo)權(quán)，能不能更好地適應(yīng)和引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，已經(jīng)成為決定大國(guó)興衰的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全，沒(méi)有信息化就沒(méi)有現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾福祉，過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)，要把網(wǎng)信工作擺在黨和國(guó)家事業(yè)全局中來(lái)謀劃，切實(shí)加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。”網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為輿論的主戰(zhàn)場(chǎng)，我們必須牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)，做強(qiáng)正面宣傳，防范負(fù)面引導(dǎo)。

二、深刻理解習(xí)近平文化思想是根植于我國(guó)文化建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐

中華文化是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力最深厚的源泉，是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！绷?xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中深入闡釋文化自信與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系問(wèn)題，并指出在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。在此基礎(chǔ)上，提出“第二個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，鞏固了新時(shí)代中華文化主體性。習(xí)近平總書(shū)記指出，有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

三、深刻理解習(xí)近平文化思想是立足于新的歷史方位的建設(shè)實(shí)踐

習(xí)近平文化思想回答時(shí)代課題，作出系列原創(chuàng)性重要論斷。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)面臨著一系列新任務(wù)新要求，需要回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的重大時(shí)代課題。習(xí)近平文化思想系統(tǒng)性、創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代文化建設(shè)方面的重大課題，提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，深刻論述中華文明的突出特性，鮮明提出“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大論斷，明確新時(shí)代新的文化使命，強(qiáng)調(diào)要賡續(xù)歷史文脈，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新，打造中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。深入闡釋文化建設(shè)與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以文化建設(shè)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件，標(biāo)志著我們黨對(duì)馬克思主義文化理論和中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。我們必須要緊扣新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新任務(wù)新要求，在理論與實(shí)踐上做出科學(xué)回答。

四、深刻理解習(xí)近平文化思想是著眼于構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系的具體實(shí)踐

構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系體現(xiàn)了我們黨提高國(guó)家文化軟實(shí)力、占據(jù)國(guó)際道義制高點(diǎn)的戰(zhàn)略謀劃。習(xí)近平總書(shū)記提出增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的重要任務(wù)并擺上突出位置，體現(xiàn)了寬廣的世界眼光和高超的戰(zhàn)略思維。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要講清楚中國(guó)是什么樣的文明和什么樣的國(guó)家，講清楚中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族?！边@對(duì)宣傳思想文化工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作都提出了新要求。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于以人民為中心的工作導(dǎo)向，因?yàn)橐匀嗣駷橹行捏w現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化建設(shè)的鮮明立場(chǎng)，也是我們國(guó)家與其他國(guó)家文化建設(shè)出發(fā)點(diǎn)的最大不同。新時(shí)代以來(lái)宣傳思想文化改革發(fā)展歷程，貫穿著以人民為中心的鮮明主線(xiàn)，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記深厚的人民情懷。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向?！薄耙匀嗣駷橹行?，就是要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問(wèn)題。為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰(shuí)著書(shū)、為誰(shuí)立說(shuō)，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問(wèn)題”。習(xí)近平總書(shū)記的這些重要論述，深刻回答了文化為什么人的問(wèn)題，彰顯了黨的性質(zhì)宗旨和初心使命，也揭示了構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系的內(nèi)在邏輯。把“陳情”和“說(shuō)理”結(jié)合起來(lái)，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來(lái)，既是思想理念又是工作方法，指明了提升國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)。