廣告中的興趣隱喻研究

蒲秋菊

（川北醫(yī)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)言文化系，四川 南充 637000）

隱喻在人類的思想、理解和推理中起著重要作用，除此之外，它還在我們的社會(huì)、文化和心理現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)中起著作用。因此，試圖理解隱喻是試圖理解我們是誰(shuí)以及我們生活在什么樣的世界中的一個(gè)重要部分[1]26。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)隱喻的研究表明，隱喻不再被視為一種修辭手段或修辭格，而是一種理解世界的方式。Lakoff & Johnson 發(fā)表的開創(chuàng)性著作《我們賴以生存的隱喻》掀起了將隱喻作為一種“思維系統(tǒng)”的研究熱潮[2]。自從1980年發(fā)表以來(lái)，不同的學(xué)科，如語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、哲學(xué)或心理學(xué)，都認(rèn)為隱喻深深植根于我們的概念系統(tǒng)中，“概念隱喻理論”也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展[3]。

隱喻的認(rèn)知觀點(diǎn)被卓有成效地應(yīng)用于其中的一個(gè)領(lǐng)域即是廣告分析[4][1]64。關(guān)于香水商標(biāo)名稱[5]，性別隱喻[6]、多模態(tài)隱喻[7]和平面廣告中的圖像隱喻[8]的研究不勝枚舉。

國(guó)內(nèi)對(duì)廣告中隱喻的研究相對(duì)起步較晚，在知網(wǎng)上以廣告中的隱喻作為主題檢索，最早的文章是1998年出現(xiàn)在北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)上烏爾善的《隱喻—廣告效果的設(shè)計(jì)方式》[9]，首次在廣告設(shè)計(jì)中探討了隱喻，此后從2002 年開始呈逐年上升態(tài)勢(shì)，集中出現(xiàn)在碩士畢業(yè)論文中，如任啟佳對(duì)英文護(hù)膚品廣告語(yǔ)作了隱喻研究[10]，并開始有核心期刊選用此類型的文章，如程瑾濤從認(rèn)知敘事視角研究了廣告中的多模態(tài)隱喻[11]。這其中既有探討廣告中的隱喻思維，也有近年來(lái)多模態(tài)隱喻的轉(zhuǎn)向。

Ungerer分析了廣告中的抓取轉(zhuǎn)喻和利益隱喻之間的相互作用，為概念隱喻和轉(zhuǎn)喻如何支持所謂的AIDA（Attention，Interest，Desire，Act）公式提供了一種特別有趣的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)方法[12]。AIDA公式是一種刺激-反應(yīng)模型，根據(jù)該模型，廣告可以引起注意，激發(fā)對(duì)產(chǎn)品積極品質(zhì)的興趣，喚醒欲望，并最終誘導(dǎo)消費(fèi)者采取行動(dòng)，即購(gòu)買產(chǎn)品。

然而，到目前為止，很少有人按照Ungerer提出的思路進(jìn)行研究。據(jù)此，本文探討了廣告策略隨時(shí)間的變化，特別關(guān)注了興趣隱喻的作用。比較了中國(guó)雜志上從20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)20年代的廣告，以便找出這些隱喻在使用中不變的和變化的模式。研究發(fā)現(xiàn)，在最近的廣告中出現(xiàn)了一種新型的興趣隱喻。這種類型隱喻的基點(diǎn)是屬于非物質(zhì)的、情感價(jià)值隱喻。

一、廣告中興趣隱喻和抓取轉(zhuǎn)喻的互動(dòng)

Ungerer 觀察到，價(jià)值隱喻使用有聲望的語(yǔ)義場(chǎng)，如“皇室”或“奢侈”作為源域，并暗示期望的對(duì)象是有價(jià)值的對(duì)象，激活了所謂的抓取期望的對(duì)象代表欲望的轉(zhuǎn)喻，這是基于轉(zhuǎn)喻原則情緒的生理影響代表情緒（Ungerer 2003）[12]322。

Ungerer在介紹抓取轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象時(shí)，接受了在基本情緒概念中發(fā)現(xiàn)的因果關(guān)系的轉(zhuǎn)喻和轉(zhuǎn)喻原則情緒的生理效應(yīng)代表情緒。抓取一個(gè)物體可能被視為一種本能，表明人們希望擁有這個(gè)物體，因此，抓取可以是欲望的標(biāo)志。所以抓住想要的物體的轉(zhuǎn)喻代表了欲望，這一表述刻畫了消費(fèi)者的行為如何強(qiáng)調(diào)廣告產(chǎn)品的價(jià)值。通常，傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)喻，例如生產(chǎn)者指代產(chǎn)品，被用來(lái)支持抓取轉(zhuǎn)喻，這可以通過(guò)三種方式觸發(fā)：（1）通過(guò)使用口頭命令（購(gòu)買產(chǎn)品），（2）通過(guò)轉(zhuǎn)喻的可視化方式（展示模型的圖片，例如舔冰淇淋），以及（3）通過(guò)缺失的概念鏈接，旨在喚起好奇心。[12]324

價(jià)值隱喻讓消費(fèi)者直面一種特定的品牌形象，這種形象應(yīng)該是第一眼就能感受到的。因此，價(jià)值隱喻被認(rèn)為是廣告的“格式塔”。從這種整體觀點(diǎn)來(lái)看，價(jià)值隱喻通常是由幾個(gè)微觀隱喻構(gòu)成的一種宏觀隱喻，我們只在第二次瀏覽時(shí)，也就是當(dāng)開始分解整個(gè)廣告的結(jié)構(gòu)時(shí)，才會(huì)察覺(jué)到這一點(diǎn)。參照AIDA公式，一個(gè)描述廣告對(duì)消費(fèi)者的理想影響的刺激-反應(yīng)模型（即注意-興趣-欲望-行動(dòng)），價(jià)值隱喻作為一種刺激，而抓取轉(zhuǎn)喻可以被視為一種反應(yīng)。在受眾對(duì)廣告的自發(fā)評(píng)價(jià)中，價(jià)值隱喻和抓取想要的物品代表欲望的轉(zhuǎn)喻密切互動(dòng)。因此，廣告中的商品越有價(jià)值，人們就越想擁有它。消費(fèi)者越想擁有（即抓?。┰摦a(chǎn)品，它似乎就越有價(jià)值。在這里，這是一個(gè)自然的選擇來(lái)構(gòu)建欲望的階段，愛的“激烈”版本，類似于憤怒的階段。

階段一：價(jià)值隱喻喚醒關(guān)注；自我體驗(yàn)興趣。

階段二：情感欲望存在；自我經(jīng)歷生理和行為影響階段。

階段三：試圖控制自我施加反作用力試圖控制欲望階段。

階段四：失去控制欲望的強(qiáng)度超出極限；欲望控制了自我。

階段五：行動(dòng)；自我抓住渴望的對(duì)象（購(gòu)買產(chǎn)品）。

然而，Ungerer認(rèn)為價(jià)值隱喻在新的、更令人震驚的隱喻中有了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。在一個(gè)一切都必須更快、更大、更強(qiáng)的世界里，承諾價(jià)值和聲望的完美無(wú)瑕概念可能會(huì)讓消費(fèi)者厭煩。為此，他展示了不同種類的興趣隱喻，它們暗示想要的物品是一個(gè)有趣的對(duì)象，這些似乎正在取代經(jīng)典的價(jià)值隱喻，雖然后者早已足以引起興趣和欲望。遵循Ungerer的興趣隱喻類型，從價(jià)值隱喻到震驚隱喻(見表1)。[12]326

表1 價(jià)值隱喻和震驚隱喻

因此，廣告中使用的隱喻可以根據(jù)不同種類的興趣隱喻進(jìn)行分類，價(jià)值隱喻在這一等級(jí)的一端，而震驚隱喻在另一端。

二、研究對(duì)象

文中研究的對(duì)象主要來(lái)自于主流網(wǎng)站包括百度、優(yōu)酷，以及在中國(guó)時(shí)尚界影響頗深的雜志包括《VOGUE服飾與美容》和《時(shí)尚COSMO》，它們的目標(biāo)讀者都是中國(guó)的女性。為了追蹤廣告策略的變化，收集了兩個(gè)樣本：早期廣告（1995年-1999年）和近期廣告（2005年-2022年）進(jìn)行了比較。

探索了最流行的源域和目標(biāo)域以及相關(guān)概念方面隨著時(shí)間流逝的變化，特別關(guān)注了所使用的興趣隱喻。當(dāng)然，這也包括分析通過(guò)視覺(jué)手段引入的弱隱義，如圖像隱喻、明喻和色彩。選擇用于分析的產(chǎn)品基本有一個(gè)共同的特點(diǎn)，它們大多數(shù)可以被視為覆蓋身體的一層：“香水”“服飾”和“護(hù)膚品”。

三、興趣隱喻的新類型

分析表明，在20世紀(jì)90年代的廣告中，價(jià)值隱喻是使用最普遍的興趣隱喻。對(duì)于當(dāng)前的廣告，發(fā)現(xiàn)了三種新的興趣隱喻：第一種隱喻即該產(chǎn)品是帶來(lái)解放的物品，它促進(jìn)女性的獨(dú)立，并提供促進(jìn)其自我實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)品；第二種突出品牌形象的隱喻剛好與第一種相反，該產(chǎn)品是能給予保護(hù)的物品或人，構(gòu)建了一個(gè)場(chǎng)景，其中消費(fèi)者受到某種傷害的威脅（無(wú)論是皺紋、疾病、孤獨(dú)……），并且該產(chǎn)品可以防范這種威脅；第三種興趣隱喻是購(gòu)買商品即在幫助他人，廣告商暗示消費(fèi)者購(gòu)買該商品是慈善行為，是有益于他人和社會(huì)的。

（一）早期廣告：使用該產(chǎn)品就是結(jié)婚

20世紀(jì)90年代的產(chǎn)品通常被構(gòu)造成一種工具，幫助消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)找到美滿姻緣的目標(biāo)。使用產(chǎn)品“即將結(jié)婚”的潛在興趣隱喻示例包括：

（1）青絲秀發(fā)，緣系百年。（百年潤(rùn)發(fā)，1997年）

（2）發(fā)自內(nèi)心的感覺(jué)，歷久彌新。（玉蘭油，1994年）

早期的護(hù)膚品廣告和洗發(fā)水廣告主要使用電視這一媒介，通過(guò)畫面和畫外音、文字共同構(gòu)建產(chǎn)品形象。

推廣玉蘭油乳液的廣告（1994）是使用產(chǎn)品時(shí)結(jié)婚隱喻的典型例子。在電視廣告中李冰冰飾演的少女已經(jīng)與自己的愛人分開兩年了，一次少女收到愛人的來(lái)信，看到愛人的照片，心中幸福的同時(shí)又擔(dān)心分開時(shí)間太長(zhǎng)，感情會(huì)有變化。因此，使用Olay玉蘭油潤(rùn)膚霜獲得光滑而又飽滿的肌膚和最終走進(jìn)婚姻殿堂之間存在因果關(guān)系（因?yàn)榛榧喆砘橐觯Ｔ谑褂糜裉m油時(shí)成為一個(gè)可愛的人的想法不僅得到了廣告中普遍的性別隱喻的支持（“美麗”的女人找到了一個(gè)她可以依靠和尊敬的男人），使用玉蘭油的女性既時(shí)尚又可愛。所以男性自然對(duì)玉蘭油的消費(fèi)者感興趣。一般來(lái)說(shuō)，潛在的興趣隱喻可以表述為：做一個(gè)可愛的人。通過(guò)進(jìn)一步的推理過(guò)程，可以得出使用玉蘭油的女性能夠找到美滿婚姻的關(guān)聯(lián)。

（二）近期廣告

對(duì)樣本的分析表明，2005年-2022年的廣告中出現(xiàn)了一種全新的興趣隱喻。這些新型的興趣隱喻既不涉及物質(zhì)價(jià)值（如價(jià)值隱喻），也沒(méi)有奇特、刺激或震撼（如震驚隱喻）。相反，它們似乎是基于一種因果關(guān)系，這表明購(gòu)買該產(chǎn)品會(huì)帶來(lái)改變。這種改變可以通過(guò)三種不同的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)：（1）購(gòu)買產(chǎn)品有助于消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)自由/實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想。（2）購(gòu)買該產(chǎn)品有助于消費(fèi)者消除威脅/獲得保護(hù)。（3）購(gòu)買產(chǎn)品有助于社會(huì)。我們指定（1）的隱喻被稱為自由隱喻，（2）和（3）的隱喻依次分別被稱為保護(hù)隱喻和慈善隱喻。

1.自由隱喻

自由這個(gè)隱喻暗示產(chǎn)品是一個(gè)能帶來(lái)自由的物體，在香水和時(shí)裝廣告中非常常見。大多數(shù)關(guān)于自由的隱喻都是基于生活是你所擁有的一個(gè)具體的實(shí)體，或者生活是一次旅行的隱喻及其變體。一些廣告在文本層面表達(dá)了這個(gè)隱喻：

（3）天人合一。全新的生活方式（之禾，2020）

（4）實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。（安娜蘇，2009）

（5）讓改變發(fā)生。（李寧，2010）

正如Dior Chérie2009年的廣告所示，自由的隱喻不一定要用語(yǔ)言表達(dá)，也可以用視覺(jué)傳達(dá)。平面廣告展示了一個(gè)性感的年輕女子，她光腳站在綠色的草坪上，一只手提著一雙高跟涼鞋。在該頁(yè)面上找到的唯一文本是右上角的“Dior”（品牌轉(zhuǎn)喻的傳統(tǒng)品牌名稱），以及年輕女子身旁的“The Luxury of Freedom”說(shuō)明。聯(lián)系圖像來(lái)看，它也可以理解為“涂上迪奧小姐香水，你也能獲得自由！”。這則廣告多模態(tài)隱喻使用了兩種不同的模式：文本和圖像。傳統(tǒng)意義上我們都會(huì)穿鞋踩在地上，而廣告中的女子赤腳抓鞋，神情愜意的表現(xiàn)暗示了她的這一些舉動(dòng)讓她感覺(jué)輕松，圖像中的光和綠色的草坪均暗含獲得自由給她帶來(lái)了幸福感。畫面下方是迪奧小姐的香水瓶，因此，基于文字和圖像可以觸發(fā)概念隱喻，如快樂(lè)是光，光腳是無(wú)憂無(wú)慮的或脫鞋是自由。

2.保護(hù)隱喻

看似矛盾的是，對(duì)自由的渴望似乎與對(duì)保護(hù)的渴望緊密相連。尤其是在護(hù)膚廣告中，保護(hù)隱喻被頻繁使用，暗示產(chǎn)品是保護(hù)對(duì)象/人。在這里，最近的廣告廣泛使用了“軍事”“治療和保健”以及“國(guó)防”等來(lái)源領(lǐng)域，以構(gòu)建一個(gè)具有威脅性的場(chǎng)景，在這個(gè)場(chǎng)景中，消費(fèi)者似乎迫切需要幫助來(lái)對(duì)抗衰老，而這又反過(guò)來(lái)由產(chǎn)品提供：

（6）幫助抵御外部環(huán)境傷害，深度修護(hù)，清空肌膚壓力，擊退歲月痕跡，喚醒盎然生機(jī)，煥現(xiàn)無(wú)齡美肌。（自然堂，2016年）

（7）蘭蔻巴黎。三重抗皺力量?。ㄌm蔻，2020年）

（8）保護(hù)你的“陽(yáng)光本錢”。（薇姿，2017年）

當(dāng)然，這些有趣的隱喻是由視覺(jué)手段支持的，如2018年百雀羚24節(jié)氣廣告之立春篇中，“產(chǎn)品是一個(gè)保護(hù)人”的隱喻甚至被形象化了。標(biāo)題是“草本能量，呵護(hù)現(xiàn)代東方之美”，并配有一張中國(guó)二十四節(jié)氣之首立春的圖片。百雀羚的護(hù)膚品被置于圖片正中，環(huán)繞著該產(chǎn)品的分別有和煦的太陽(yáng)，溫暖的東風(fēng)，解凍后復(fù)蘇的河水，魚兒在暢游，游人開始踏春，草木用綠色喚醒了春天。百雀羚產(chǎn)品標(biāo)志顏色的廣泛使用以及護(hù)膚品作為呵護(hù)女性容顏美的功能，使人們很容易將它視為保護(hù)肌膚的化身。該產(chǎn)品對(duì)一個(gè)忠誠(chéng)的守護(hù)者的解釋是由一句廣告語(yǔ)“草本能量，呵護(hù)現(xiàn)代東方之美”支持的。對(duì)立春的解說(shuō)是“東風(fēng)解凍，草木用綠喚醒了春，也復(fù)蘇了你的明媚?！笨梢哉f(shuō)是通過(guò)踏春游人的身材在視覺(jué)上體現(xiàn)出來(lái)的。直立的姿勢(shì)可以解釋為語(yǔ)言隱喻“它不會(huì)崩潰”（向下是壞的，而向上是好的）的形象化。此外，所有基于天地萬(wàn)物在圖片的呈現(xiàn)，生動(dòng)詮釋了百雀羚作為國(guó)貨經(jīng)典，草本純天然，護(hù)膚更安全的理念?？前偃噶鐝V告的雜志讀者主要是女性。這個(gè)廣告的特定目標(biāo)群體當(dāng)然是愛美的女性們。她們不僅能看到百雀羚的主要萃取來(lái)源自草本精華，而且還會(huì)被鼓勵(lì)將草本的力量用于自身之美。產(chǎn)品在左上方邊緣的排列集中在百雀羚的標(biāo)志上，旁邊草本的文字更加強(qiáng)化產(chǎn)品對(duì)皮膚純天然的保護(hù)程度，這更加強(qiáng)調(diào)了這款護(hù)膚品所保證的安全性。在保護(hù)框架內(nèi)展示產(chǎn)品時(shí)，潛在的利益隱喻可以表述為產(chǎn)品是保護(hù)對(duì)象、產(chǎn)品是信任的人、產(chǎn)品是監(jiān)護(hù)人或者使用產(chǎn)品是享受天然植物呵護(hù)而不擔(dān)心化學(xué)物品危害健康。首先也是最重要的一點(diǎn)，這個(gè)廣告之所以吸引眼球，是因?yàn)樗昧藙?dòng)詞的隱喻。在更深的層面上，它提醒消費(fèi)者草本護(hù)膚給肌膚帶來(lái)的安全性。同時(shí)，它提供了一個(gè)解決方案：一個(gè)提供全天候保護(hù)的伙伴，并且總是“為您服務(wù)”（二十四節(jié)氣在中國(guó)文化中代指了一年四季）。

3.慈善隱喻

慈善隱喻，暗示購(gòu)買產(chǎn)品是有助社會(huì)的，似乎在當(dāng)代廣告中越來(lái)越受歡迎，例子包括：

（9）每喝一瓶農(nóng)夫山泉，就為貧困地區(qū)的孩子捐出一分錢。（農(nóng)夫山泉，2008年）

（10）您每購(gòu)買一雙?？钚?，山區(qū)的孩子就會(huì)獲得一雙嶄新的運(yùn)動(dòng)鞋。（361度，2013年）

（11）喂愛一平方。每收到一個(gè)實(shí)名應(yīng)援，品牌就捐贈(zèng)1元錢用來(lái)建立母嬰室。（美贊臣，2018年）

除了直接的吸引力之外，這種有趣的隱喻還得到了更具創(chuàng)造性的隱喻和轉(zhuǎn)喻的支持，這些隱喻和轉(zhuǎn)喻也體現(xiàn)在圖像層面，如寶格麗2017年的慈善珠寶廣告。寶格麗慈善珠寶廣告通過(guò)使用轉(zhuǎn)喻救助兒童會(huì)的標(biāo)志代表幫助以及創(chuàng)造了社會(huì)是相互聯(lián)系的，每個(gè)人都可以成為救助鏈條上的一環(huán)這一隱喻。通過(guò)圖像和語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)。該廣告被設(shè)計(jì)成圍成一圈的手鏈上邊套著指環(huán)，指環(huán)內(nèi)側(cè)顯示品牌名稱Bulgari。在醒目處，它寫著“救助兒童”，在消費(fèi)者和品牌之間建立聯(lián)系。再將寶格麗“在手指間緊緊套上戒指”與救助兒童會(huì)“給孩子們提供幫助”進(jìn)行對(duì)比，并告知讀者寶格麗承諾每售出一件STC珠寶，當(dāng)中一定比例的銷售額將會(huì)捐助至“救助兒童會(huì)”，這些募集的資金用于拯救或改善失助兒童的生活。正文邀請(qǐng)消費(fèi)者通過(guò)點(diǎn)擊寶格麗網(wǎng)站視頻下方“分享”按鈕或者直接轉(zhuǎn)發(fā)寶格麗的官方社交媒體上發(fā)布的這條視頻，即可參與Bulgari寶格麗心愿成真行動(dòng)，來(lái)加強(qiáng)這種合作關(guān)系。這表明購(gòu)買產(chǎn)品不僅有所幫助，而且品牌是朋友，或者品牌是一個(gè)受消費(fèi)者信賴的社區(qū)。因此，寶格麗廣告通過(guò)幾種相當(dāng)復(fù)雜的映射模式進(jìn)行操作。

四、結(jié)語(yǔ)

本文分析的興趣隱喻顯示出不同的或多或少?gòu)?fù)雜的映射模式，有的利用多模態(tài)資源，并經(jīng)常涉及語(yǔ)用推理。樣本中的許多自由隱喻是基于“生活是你的財(cái)產(chǎn)”或“生活是一次旅行”的隱喻。在所有這種類型的廣告中，該產(chǎn)品都被概念化為一個(gè)物體，它可以將用戶從日常生活壓力中釋放出來(lái)。在這里，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的趨勢(shì)，即概念隱喻和轉(zhuǎn)喻的可視化。由于廣告商必須在幾秒鐘內(nèi)引起消費(fèi)者的興趣，產(chǎn)品的促銷經(jīng)常使用弱隱義的手段，尤其是以圖片的形式[13]。意象圖式被用來(lái)觸發(fā)與積極情緒相關(guān)的整個(gè)聯(lián)想鏈。在宣傳保護(hù)隱喻的廣告中，產(chǎn)品有時(shí)被理解為抵御任何傷害的屏障。通常，產(chǎn)品是一個(gè)保護(hù)對(duì)象/人的隱喻又由“國(guó)防”“軍事”和“治療”領(lǐng)域相關(guān)的微隱喻來(lái)支持。這些源域的廣泛使用可能會(huì)給消費(fèi)者一個(gè)令人震驚的隱喻的概念，然而，令人震驚的并不是產(chǎn)品，而是消費(fèi)者被認(rèn)為是可怕的狀況（她們可能還沒(méi)有意識(shí)到），產(chǎn)品為這種狀況提供了解決方案，因此，重點(diǎn)是在保護(hù)方面。在許多廣告中，產(chǎn)品取代了代理人的語(yǔ)義角色。擬人化的應(yīng)用被證明是最流行和最有效的本體隱喻，它使消費(fèi)者能夠與產(chǎn)品建立個(gè)人關(guān)系。因此，兩個(gè)人之間的關(guān)系通常被消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的關(guān)系所取代，消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的關(guān)系取代了伙伴、朋友或一般信任的人的角色。在這方面，廣告中表現(xiàn)人際關(guān)系的方式似乎有所轉(zhuǎn)變。在早期的廣告中，該產(chǎn)品大多被概念化為幫助消費(fèi)者尋找伴侶的工具。通過(guò)慈善隱喻，廣告商傳達(dá)出購(gòu)買他們產(chǎn)品的消費(fèi)者幫助了某種慈善組織。在這里，購(gòu)買產(chǎn)品的同時(shí)試圖說(shuō)服消費(fèi)者幫助實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。通常，慈善行動(dòng)似乎與成為社區(qū)的一部分聯(lián)系在一起。將商業(yè)廣告與呼吁捐款結(jié)合起來(lái)似乎是廣告行業(yè)最近的普遍趨勢(shì)，可以說(shuō)是為消費(fèi)者、生產(chǎn)商和慈善信托創(chuàng)造了一個(gè)雙贏的局面[14]。人們對(duì)環(huán)境和健康問(wèn)題的意識(shí)提高了，品牌的企業(yè)形象得到了加強(qiáng)，購(gòu)物者在花錢時(shí)可以問(wèn)心無(wú)愧。正如分析所顯示的，本研究中發(fā)現(xiàn)的各種隱喻不容易歸入U(xiǎn)ngerer的興趣隱喻量表（參見表1）。Ungerer列出的興趣隱喻類型主要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品本身的屬性和功能，即其物質(zhì)價(jià)值，而本文討論的興趣隱喻類型則反映（或針對(duì)）消費(fèi)者的非物質(zhì)愿望和欲望。它們可以被歸為一類新的興趣隱喻，即“情感價(jià)值隱喻”。