理工科高校實施新時代高質(zhì)量美育的戰(zhàn)略意義與實踐策略＊

萬 千 周國橋

（桂林理工大學(xué),廣西桂林 541004）

習(xí)近平總書記在黨的二十大上指出，“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)”。在高校美育領(lǐng)域，2022年11月教育部印發(fā)《高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要》，這是繼2006年3月教育部印發(fā)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》十六年后出臺的第二個高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要，也是繼2019年教育部《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》出臺后的第二個高校美育專項文件，更是對2020年《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作意見》的細(xì)化和深化，對公共藝術(shù)教育質(zhì)量提升的進(jìn)一步落實，是推進(jìn)面向人人的新時代高校美育高質(zhì)量發(fā)展的一項重要舉措。因此，作為高校美育工作者，我們要深刻理解、準(zhǔn)確把握新時代高校高質(zhì)量美育的戰(zhàn)略意義，承前啟后，繼往開來，積極探索理工科高校新時代高質(zhì)量美育實踐策略。

一、當(dāng)下高校美育的現(xiàn)狀

美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。[1]美育的內(nèi)涵十分豐富。美學(xué)之父鮑姆嘉通認(rèn)為美育是感性教育；美育之父席勒認(rèn)為情感教育；中國現(xiàn)代美育之父認(rèn)為美育是美感教育，中國當(dāng)代美學(xué)家曾繁仁認(rèn)為美育是審美教育、心靈教育，是包含感性教育與情感教育的人的教育；國家文件強調(diào)美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育等。可見，美育歸根結(jié)底是人的教育，是培養(yǎng)人發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的教育，是使人向美而生、成就美好人生的教育。進(jìn)入新時代，高校美育被提高到了新的戰(zhàn)略層面，被賦予了新的更多、更高的要求。

高校美育工作是高校教育的重要組成，是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是落實立德樹人根本任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的重要途徑。當(dāng)前，美育一定程度在高校已得到前所未有的發(fā)展，一些高校在教學(xué)課程設(shè)置、教育實踐、教材建設(shè)等方面探索了新模式和新途徑，總體上呈現(xiàn)出高度重視、認(rèn)真落實、加強建設(shè)、初見成效等態(tài)勢，但仍然存在美育課程設(shè)置不夠完善，缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性；美育課程內(nèi)容偏重藝術(shù)學(xué)知識和技能，缺乏素養(yǎng)性和育人性；美育教材不夠?qū)嵱茫狈︶槍π院蛣?chuàng)新性；美育師資能力素養(yǎng)不強，缺乏匹配性和融通性；美育實踐活動不夠有力，缺乏體驗性和融合性；美育評價過于單一，缺乏過程性和有效性；美育工作模式未形成特色，缺少校本性、民族性和地域性等一些問題和挑戰(zhàn)。

二、新時代美育的戰(zhàn)略意義

新時代美育作為國家戰(zhàn)略部署具有重要戰(zhàn)略意義。高校美育建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)、實施以美育人、以文化人、建成中國特色的社會主義現(xiàn)代化高等學(xué)校美育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直接關(guān)乎高校高素質(zhì)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，關(guān)乎國民素質(zhì)的整體提升，關(guān)乎國家的長治久安，關(guān)乎人民美好生活的愿景實現(xiàn)，是公需、剛需，更是亟須。

（一）從“向死而生”到向美而生，新時代美育以中華民族偉大復(fù)興為總基調(diào)，是不斷實現(xiàn)人民美好生活向往的公需

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”如果說過去，中華民族和人民在實現(xiàn)民族獨立征程中，如同在懸崖峭壁夾縫處飽經(jīng)風(fēng)霜求生存，鑄就了逆行而上、枯榮與共、向死而生的偉大精神，那么如今，在實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大新征程上，就是要在這絕地逢生處綻放出向美而生的朵朵繁花。在中國近代以來的歷史實踐中，從維新運動領(lǐng)袖梁啟超等青年力量在啟蒙運動、救國之路上的新民說、少年中國說，到蔡元培先生的“津梁之說”及五四運動反對西方列強的吼聲，再到抗戰(zhàn)時期的《黃河頌》，乃至作為我國國歌的《義勇軍進(jìn)行曲》等，這些激奮人心的思想與聲音成為我國近代以來美學(xué)、美育的主旋律?？梢哉f，中華民族的偉大復(fù)興，從1840年至今是一脈相承的，更是我國美學(xué)美育的總基調(diào)。[2]可見，美育是我們每個人在不斷實現(xiàn)人民美好生活向往的征程上的公需。

（二）從“掃除文盲”到“掃除美盲”，新時代美育為文化自信筑基，是現(xiàn)代人類精神文明的剛需

習(xí)近平總書記強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！碑?dāng)今中國不識字的文盲已經(jīng)不多了，但不分真假善惡美丑的美盲還很多。而令人擔(dān)憂的是，美盲比文盲更可怕。隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國人民的生活水平得到了顯著的提高，貧窮、文盲問題正在歷史性地從中國大地褪去，但隨之而來的是人文精神嚴(yán)重缺失，美盲問題凸顯，社會上逐步蔓延并難以遏制的誠信缺失、浮躁與功利之風(fēng)的盛行、環(huán)境的嚴(yán)重污染、城市病的發(fā)展、精神疾病的增多與文化藝術(shù)的低俗化等，不勝枚舉。種種事實殘酷地警醒著我們的教育，經(jīng)濟(jì)增長的同時不能以丟掉人的“審美和人文素養(yǎng)”等精神提升為代價，尤其是在文化自覺、文化自信被響亮地提出，美育必然成為文化自覺與文化自信的一個重要組成部分，美育是人類精神文明發(fā)展的剛需。

（三）從“無用”到“無用之用”，新時代美育以超功利性目的為優(yōu)勢特征，是理工科高校塑造完全之人的亟須

王國維倡導(dǎo)，“美育的無用之用，恰恰為大用”。[3]美育恰恰是以美的無現(xiàn)實功利性的無用，來實現(xiàn)其對人的精神世界的超功利性的功用，最終造就成為國學(xué)大師王國維所說的“完全之人物”。對于理工科學(xué)生而言，他們不太擅長形象思維，在科學(xué)領(lǐng)域，他們更關(guān)心如何解決一個問題，找到一個答案，至于生動、情感，似乎并不關(guān)心，覺得意義不大，他們即便內(nèi)在有情感，也不善于表達(dá)，甚至誤解美育就是唱唱跳跳，不存在有用的價值，更易陷入盲目追求“失去靈魂的卓越”。他們不曾真正了解美育，有些學(xué)生認(rèn)為會彈、會唱幾首名曲、會跳幾支舞蹈，考到了幾級等等就懂得審美了，而這恰恰是應(yīng)試教育下美育功利化、工具化的表現(xiàn)。相反，這與美育本該具的有超越功利的目的和育人心靈的初衷大相徑庭。在當(dāng)今日新月異高速發(fā)展的人工智能時代，人之所以成為人，人之所以驕傲為人，正是因為人因具有的獨立思考意識、豐富的情感，從而迸發(fā)的想象力、創(chuàng)造力、情感力，是最為昂貴而無價的財富，而這些能力正是通過美育來培育的。正如孔子所說的：“教人也，則始于美育，而終于美育?！盵4]

三、理工科高校新時代高質(zhì)量美育的實踐策略

面對理工科高校學(xué)生，我們?nèi)绾卫斫庑聲r代高校美育內(nèi)涵，如何實施國家美育戰(zhàn)略，如何用“美”去賦能其他學(xué)科，激發(fā)理、工、農(nóng)、醫(yī)等理工科學(xué)生的情感，豐富其想象力和創(chuàng)新創(chuàng)造活力，溫潤其心靈，使其在投身于民族復(fù)興事業(yè)中實現(xiàn)自我超越，我們探索如下：

（一）傳統(tǒng)美育與新時代高質(zhì)量美育的對比

通過研究實踐，對比傳統(tǒng)美育，新時代高質(zhì)量美育在內(nèi)容范圍、學(xué)科范疇、育人目標(biāo)、課程體系、實踐體系、考核評價等方面有諸多不同（如文末表1），其以生活藝術(shù)家為落腳點，涵蓋自然美、藝術(shù)美、科學(xué)美、社會美等各個領(lǐng)域，涉及美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科，堅持面向人人，堅持以學(xué)生為中心，注重人的人文精神、創(chuàng)新意識、內(nèi)在情感和審美態(tài)度，注重美育核心素養(yǎng)的達(dá)成等，需要在專業(yè)學(xué)科中挖掘“美育元素”，在美育教學(xué)中彰顯“學(xué)科基因”，構(gòu)建涵蓋以公共藝術(shù)教育為主的美育通識課程為主體、以專業(yè)教育課程（課程美育）為輔的美育通識課程體系，以及構(gòu)建注重凸顯美育元素、“科學(xué)、人文、藝術(shù)”三元合一的體現(xiàn)校本性、民族性、區(qū)域性的實踐體系，在考核評價上基于美育核心素養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向，注重過程性評價與效果性評價相結(jié)合等。

表1 傳統(tǒng)美育與新時代高質(zhì)量美育對比圖

（二）理工科高校新時代高質(zhì)量美育任務(wù)

理工科高校新時代美育工作的目標(biāo)任務(wù)，不是面向?qū)I(yè)，而是面向人人，不是塑造“技人”，而是塑造“全人”，不是培養(yǎng)大學(xué)生成為藝術(shù)家、文學(xué)家，而是堅持立德樹人、以美育人、以文化人、以美培元，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的人文底蘊、藝術(shù)審美和科學(xué)精神，充分挖掘具有“理工基因”的美育元素，結(jié)合對自然美、藝術(shù)美、社會美、科學(xué)美的審視，理解領(lǐng)悟和認(rèn)識辨別真善美，促進(jìn)身心健康發(fā)展，潛移默化中使學(xué)生“只求真，不求美不求善”的危險意識驅(qū)動，轉(zhuǎn)變?yōu)椴粌H追求科學(xué)之“真”，且在大學(xué)期間種下“美和善的種子”，并用一生去追求人文之“善”、藝術(shù)之“美”，提升社會責(zé)任感和使命感，樹立審美態(tài)度乃至生命態(tài)度，提升審美境界乃至人生境界，學(xué)做“生活的藝術(shù)家”，從而開啟向美而生、美美與共、追求美好幸福生活、奮力于民族偉大復(fù)興的事業(yè)之路。

（三）理工科高校新時代高質(zhì)量美育的實踐策略

1.堅持黨對美育“全面領(lǐng)導(dǎo)”，把握“美育主基調(diào)”。一是建立學(xué)校美育教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組；二是學(xué)校黨委定期研究美育教育工作，建立加強學(xué)校美育工作部門聯(lián)席會議制度；三是構(gòu)建“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，教務(wù)處牽頭抓總，相關(guān)職能部門各司其職、二級教學(xué)單位主動作為、師生全員參與”的美育工作格局；明確學(xué)院黨委書記、院長美育工作第一責(zé)任人的職責(zé)。

2.加強美育“全方位設(shè)計”，唱響“美育主旋律”。一是系統(tǒng)謀劃，全方位設(shè)計，強化美育頂層設(shè)計，對照國家文件要求，構(gòu)建“三全四核五維”美育工作體系?！叭奔矗喝^程、全主體、全學(xué)科，“四核”即美育核心素養(yǎng)：文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐，“五維”即組織、制度、課程、資源、評價等美育工作體系；二是結(jié)合“三全育人”，出臺學(xué)校新時代美育工作制度，制定美育質(zhì)量提升工程等。

3.“面向全體”深化美育教學(xué)改革，夯實“美育主渠道”。一是確立面向人人的美育學(xué)分機制，在人才培養(yǎng)方案中明確2個學(xué)分的要求；二是構(gòu)建面向人人的以通識必修課程為核心、以美育類通識選修課程為主體、專業(yè)教育課程（課程美育課程）為輔助課程的美育課程體系，面向全校開展“課程美育”課程示范建設(shè)項目，打造具有理工科特色的課程美育課程；三是積極推進(jìn)體現(xiàn)校本性、區(qū)域性、民族性的美育系列教材建設(shè)；四是加強美育課程信息化建設(shè)，為學(xué)生提供更多更好美育資源。

4.強化美育實踐“全過程”，打造“美育主陣地”。一是依托“第二課堂成績單”制度，以“節(jié)、賽、會、展”為抓手，以大學(xué)精神、革命精神、民族精神等為導(dǎo)向，加強文藝類美育品牌活動；二是挖掘理工學(xué)科中所蘊含的美育元素，依托專業(yè)開展美育實踐，如化學(xué)與生物工程學(xué)院結(jié)合《微生物工程》課程，定期舉辦“微生物培養(yǎng)基藝術(shù)作品大賽”等活動，增強學(xué)生對美的感受、理解和創(chuàng)造，實現(xiàn)科學(xué)、人文與藝術(shù)三者有機統(tǒng)一，突顯“三元合一”；三是面向全校，每學(xué)年按不同類別（體驗類、活動類、創(chuàng)造類、賽事類、融合類等），培育美育教育精品實踐項目，彰顯美育“一院一品”。

5.建立“全體系”美育評價，用好“美育指揮棒”。一是加強學(xué)生美育評價。修訂學(xué)校綜合素質(zhì)測評，將美育評價指標(biāo)單列，加強美育評價內(nèi)容設(shè)定與合格性標(biāo)準(zhǔn)制定；二是優(yōu)化美育教師評價。圍繞美育任務(wù)和目標(biāo)，建立美育教師考核評價機制；三是完善美育課程評價，重視過程評價與效果評價，構(gòu)建評價主體多元、評價標(biāo)準(zhǔn)注重素養(yǎng)與能力、評價方式注重過程與結(jié)果統(tǒng)一、評價成效注重學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價體系；四是實施美育工作自評和年度報告制度，把美育工作和公共藝術(shù)課程教學(xué)納入學(xué)校教育督導(dǎo)范疇，并強化督導(dǎo)檢查結(jié)果應(yīng)用。