三全育人下傳統(tǒng)茶文化融入高校思想政治工作的相關(guān)思考

王雪蓮

（衡水學(xué)院黨委宣傳部，河北 衡水 053000）

高校思想政治工作是黨和國(guó)家發(fā)展高等教育的鮮明特色，也是培育人才的重要手段。高校作為教育體系中的重要主體，承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重要使命。在新時(shí)期背景下，明確立德樹人的重要地位，將思政工作落實(shí)到育人全過(guò)程中，打造全員、全程、全方位育人的新格局，是思政工作面臨的新要求和新問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)前思政工作開展實(shí)效性不足的現(xiàn)狀，以我國(guó)特色的茶文化為引導(dǎo)，促進(jìn)茶文化和思政理論的融合，發(fā)揮茶文化思想啟迪和道德觀念培育的功效，解決思政教育引導(dǎo)力和吸引力不足的問(wèn)題，對(duì)高校思政工作的高效開展有著一定的促進(jìn)作用。而如何充分思政工作內(nèi)容，增加思想引導(dǎo)和啟迪的作用，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在思政教育中的育人功能，利用好茶文化實(shí)施思政工作創(chuàng)新，是我國(guó)高等院校需要考慮和研究的主要課題。

1 三全育人對(duì)高校思政教育提出的新要求

三全育人作為黨和國(guó)家針對(duì)當(dāng)前思政育人現(xiàn)狀提出的改革意見，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的實(shí)踐和完善，已經(jīng)上升到教育戰(zhàn)略高度，成為高校思想政治工作開展的重要課題。三全育人教育理念主要是指在人才培養(yǎng)過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)全方位、全員、全過(guò)程育人的教育目標(biāo)，以新形勢(shì)下的全新思想教育理念為指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)思想政治工作體系的建設(shè)，確定高校思想政治教育的發(fā)展方向。[1]這種新的育人理念具體應(yīng)用在思政教育實(shí)踐中，有著對(duì)思政教學(xué)的全新的要求。首先，整體性要求需要教育工作者發(fā)掘新的教學(xué)資源，保障思政育人理論的豐富性，落實(shí)整體性的教育。其次，全程性要求需要在各個(gè)育人階段均實(shí)施思政教育，增加思想引領(lǐng)的作用。針對(duì)學(xué)生在不同時(shí)期表現(xiàn)出的思想差異，以現(xiàn)實(shí)情況為基準(zhǔn)展開教育，使思政育人更具針對(duì)性和有效性。最后，全面性的要求需要樹立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，以多元化的教育手段開展豐富的育人活動(dòng)，使育人工作輻射面積更為廣泛，育人目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處。三全育人對(duì)思政教育提出的新要求，使傳統(tǒng)教育模式下，以思政課教材為核心，以理論講解為手段，以思政教師為主導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)，無(wú)法達(dá)成全員、全方位、全過(guò)程育人的目標(biāo)。因此，以我國(guó)特色的茶文化為資源，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育、引導(dǎo)、啟迪功能，全面優(yōu)化思政教育的工作方法，強(qiáng)化育人的效果，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成。[2]

2 三全育人下茶文化融入思政工作的價(jià)值和意義

2.1 茶文化的啟迪功能，可引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

茶生長(zhǎng)于我國(guó)本土，吸收天地萬(wàn)物之精華，有著枝蔓不偏不倚，茶樹堅(jiān)韌不拔的特性。在這種生長(zhǎng)環(huán)境和生長(zhǎng)狀態(tài)下，茶葉有著不可替代的香氣，以及強(qiáng)身健體的保健功能。茶有著品茶、飲茶等用途，茶歌、茶藝、茶詩(shī)等都有著自身的藝術(shù)價(jià)值。[3]從這一角度來(lái)看，茶相關(guān)的物質(zhì)和精神內(nèi)涵，都有著其他物質(zhì)不可替代的重要意義。將這種特色的傳統(tǒng)文化融入到我國(guó)教育工作中，對(duì)于成長(zhǎng)在新時(shí)代的青年學(xué)生而言，能夠發(fā)揮情感熏陶和思想啟迪的功效。具體而言，飲茶和品茶等活動(dòng)，可使人處在寧?kù)o淡泊的環(huán)境中，明確修身養(yǎng)性的重要性。茶健體強(qiáng)身的功能，可帶給人愉悅的精神體驗(yàn)。茶葉甘露般的香氣，更能舒緩人的情緒，使學(xué)生審視自我和約束自我，端正自身的思想和行為，形成良好的品質(zhì)和美德。以茶文化為引導(dǎo)，積極宣揚(yáng)茶的高貴品行，可以讓學(xué)生不自私不浮夸，形成主動(dòng)奉獻(xiàn)的高貴品格。同時(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)茶堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好道德觀念和道德品質(zhì)的形成。

2.2 茶文化的靜心功能，可促進(jìn)學(xué)生自我提升和完善

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的發(fā)展，沒(méi)有被其他文化消解的主要原因，是茶文化不斷吸納其他文化內(nèi)涵，形成獨(dú)特的茶文化體系。其中最具有教育的文化內(nèi)涵，是 “以禮相待”的思想精髓。而“以禮相待”的茶禮儀，對(duì)于大學(xué)生而言，有著重要的教育意義。[4]學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)其文化內(nèi)涵，領(lǐng)略茶清心靜心的意境，可使內(nèi)心浮躁的學(xué)生平靜心情，在清凈自然的飲茶環(huán)境中修養(yǎng)身心，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的充實(shí)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，改變著學(xué)生傳遞信息的渠道，以及人際交往的方式。學(xué)生之間缺少溝通，使學(xué)生不能敞開心扉，學(xué)生群體缺少良好的交際氛圍。而在茶文化的影響下，學(xué)生能夠坦誠(chéng)相待，并逐漸形成以禮相待的習(xí)慣，并產(chǎn)生與人溝通互動(dòng)的欲望，營(yíng)造出良好的交際氛圍，實(shí)現(xiàn)情感上的交流和互動(dòng)。這種交際態(tài)度的出現(xiàn)，能夠使學(xué)生處在大環(huán)境中，了解他人的看法和態(tài)度，從他人那里學(xué)習(xí)到良好的技能，并主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，獲得良好的啟發(fā)，更好的審己自省，解決自身的困惑和疑慮，消解負(fù)面的情緒，從而樹立良好思想品質(zhì)和良好心態(tài)。

2.3 茶文化的教育升華功能，充實(shí)思政教育知識(shí)內(nèi)容

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化具有屬于自己的文化體系，其文化內(nèi)涵與我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)、文學(xué)、美學(xué)等都有著密切的關(guān)聯(lián)。特別是茶德作為茶道精神的升華，其倡導(dǎo)的“清廉、美育、和諧、尊敬”等品質(zhì)，可為思政教育提供指導(dǎo)。同時(shí)，融入到思政育人全過(guò)程，可對(duì)學(xué)生的思想和道德進(jìn)行浸潤(rùn)，促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)思政教育的升華。茶文化還可充實(shí)學(xué)生的知識(shí)體系，全面提升學(xué)生對(duì)思政工作的認(rèn)知。例如開展以茶為主題的活動(dòng)，將思政理論融入其中，并以茶文化交流活動(dòng)為載體，促進(jìn)全新思政理論知識(shí)的有效傳遞。這些實(shí)踐活動(dòng)都能擴(kuò)展學(xué)生的視野，提升學(xué)生的知識(shí)性，凸顯思政實(shí)踐育人的價(jià)值，促進(jìn)思政工作的全面改革創(chuàng)新。[5]

3 三全育人格局下茶文化融入高校思想政治工作的路徑

3.1 明確茶文化融入思政教育價(jià)值與目標(biāo)，提高思想政治教育工作者思想認(rèn)識(shí)

在三全育人發(fā)展背景下將茶文化融入高校思想政治工作中，必須要明確茶文化融入思政教育工作中的價(jià)值與目標(biāo)，樹立明確發(fā)展方向，增強(qiáng)教育工作者對(duì)此方面的認(rèn)識(shí)與重視。從而充分發(fā)揮其教育功能，帶動(dòng)茶文化有效融入思政教育工作中，使大學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的傳承主體。首先，可通過(guò)定期組織開展以茶文化思政育人為主題的學(xué)術(shù)座談會(huì)，與其他教師共同研討、分析和研究，不斷豐富自身茶文化知識(shí)儲(chǔ)備、茶文化教育能力，探索出行之有效的茶文化融入路徑與方法。[6]其次，還應(yīng)以高校大學(xué)生作為茶文化思政教育開展的重要主體，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)與了解，引導(dǎo)大學(xué)生在明確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化精髓與魅力的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化思政教育創(chuàng)新。除此之外，思政教育工作者還應(yīng)清楚認(rèn)識(shí)到茶文化融入思政工作的作用、優(yōu)勢(shì)與可持續(xù)性發(fā)展價(jià)值，結(jié)合茶文化樹立滲透式與傳授式思政教育目標(biāo)，將學(xué)生思想道德情操培養(yǎng)與茶文化傳承相連接，充分發(fā)揮茶文化人文價(jià)值功能，更好地促進(jìn)高校大學(xué)生人格品質(zhì)健康發(fā)展。

3.2 借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)整合茶文化思政教育資源，完善茶文化思政教育模式

茶文化作為滋養(yǎng)與豐富高校思政教育的良好素材，將其融入思政教育工作當(dāng)中，引導(dǎo)茶文化精神內(nèi)涵進(jìn)課堂，不僅有利于潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的對(duì)學(xué)生展開思想政治教育工作，還可有效激發(fā)思政教育活力，幫助思政教育工作者進(jìn)一步落實(shí)“三全育人”教育目標(biāo)。首先，思政教育工作者應(yīng)深入挖掘茶文化中的思政教育元素，多渠道整合茶文化思政教育素材，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與大數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)，取之精髓構(gòu)建為茶文化思政教學(xué)資源庫(kù)，定期更新和完善資源庫(kù)中的教學(xué)素材，為茶文化思政教育工作開展提供重要資源支持與保障。其次，思政課教師還應(yīng)深入挖掘教學(xué)教材中蘊(yùn)含的茶道精神、茶藝、茶德，利用茶文化使思政教育更加貼近生活實(shí)際，增強(qiáng)思政教育感染力。除此之外，還可通過(guò)將茶葉發(fā)展史與中西方對(duì)茶文化的不同認(rèn)識(shí)、闡述和解釋作為重要教育元素，引入思政教育課堂，讓學(xué)生明確茶文化在不同國(guó)家的具體發(fā)展情況，感受到茶文化的獨(dú)特魅力所在。[7]

3.3 建設(shè)基于茶文化的思想政治工作新格局，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人

高校課程均具有教書育人，培育學(xué)生成長(zhǎng)成材的作用和責(zé)任，所有教職工都承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的育人責(zé)任。所以，在高校思想政治工作中融入茶文化教育元素，不僅要發(fā)揮思政教育工作者職能作用，還應(yīng)帶動(dòng)專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員等多方主體全部參與其中，構(gòu)建全員參與、全過(guò)程育人、全方位育人的“三全育人”新模式。以此來(lái)保證茶文化完全融入高校人才發(fā)展全過(guò)程，利用優(yōu)秀茶文化孕育高素質(zhì)人才。首先，實(shí)現(xiàn)全員育人。需要加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代茶文化思政育人觀念的宣傳與普及，利用新媒體與傳統(tǒng)媒體，包括微信、微博、校園廣播等多個(gè)媒介載體，大力宣傳茶文化思政育人作用、價(jià)值與優(yōu)勢(shì)，以此來(lái)不斷提高對(duì)茶文化融入思政教育中的重視，使之主動(dòng)參與思政教育改革，為茶文化在思想政治工作中的融入打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，深化全程育人，建設(shè)全覆蓋茶文化思政教育格局?？赏ㄟ^(guò)在思政課程體系中增設(shè)茶文化育人素材與課時(shí)，定期組織開展茶文化教育課程，為學(xué)生傳授優(yōu)秀茶文化知識(shí)、內(nèi)涵與發(fā)展史，加深學(xué)生對(duì)茶文化知識(shí)的掌握和了解。然后，促進(jìn)學(xué)校部門系統(tǒng)化聯(lián)動(dòng)，生成育人合力效應(yīng)，齊抓共管開展全程茶文化育人工作。組織全體學(xué)生積極參與基于茶文化的思政第二課堂，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)志愿服務(wù)、社團(tuán)活動(dòng)等加深對(duì)傳統(tǒng)茶文化的體驗(yàn)與了解，將傳統(tǒng)茶文化貫穿于思政教育全程。除此之外，實(shí)現(xiàn)全方位育人需要緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需要，依據(jù)大學(xué)生群體多樣性、差異化需求，借助多模態(tài)育人模式、多樣性育人場(chǎng)域以及多元化育人主體，采取媒介聚合、思想引領(lǐng)等措施，多維度開展傳統(tǒng)茶文化思政教育工作。將傳統(tǒng)茶文化融入思政課堂、校園文化活動(dòng)等方面，利用優(yōu)秀茶文化精神塑造學(xué)生健康人格與道德精神，促進(jìn)學(xué)生成為社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才。

3.4 結(jié)合茶文化豐富思政實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形式，有效拓展茶文化融入路徑

結(jié)合茶文化豐富高校思政實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形式，真正落實(shí)“三全育人”教育目標(biāo)，一方面可通過(guò)積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，大力宣傳以茶文化為載體的各類文化資源，引導(dǎo)大學(xué)生依托社團(tuán)、學(xué)生團(tuán)體積極開展各類茶藝活動(dòng)，借助假期時(shí)間飲茶、品茶、泡茶，感悟茶藝之中的精髓與魅力，促使大學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)休身養(yǎng)性，引導(dǎo)大學(xué)生深入感受中華傳統(tǒng)茶文化精神內(nèi)涵與價(jià)值，體會(huì)崇尚禮儀的儀式活動(dòng)。另一方面，還可通過(guò)建設(shè)專門的茶文化社團(tuán)，組織開展豐富多彩的茶文化實(shí)踐活動(dòng)。比如，指引學(xué)生利用假期時(shí)間到茶葉種植基地、茶企業(yè)、茶葉生產(chǎn)車間等地參觀調(diào)研，了解當(dāng)前茶葉發(fā)展現(xiàn)狀，明確茶文化在我國(guó)社會(huì)文明發(fā)展中擔(dān)任的重要角色，以此來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化的理解與重視。

3.5 在校園文化建設(shè)中融入茶文化教育元素，發(fā)揮思政隱性教育資源優(yōu)勢(shì)

校園文化作為高校思想政治教育工作的隱性教育資源，在校園文化建設(shè)中融入傳統(tǒng)茶文化思政教育元素，開展豐富多樣的校園文化活動(dòng)，不僅有利于實(shí)現(xiàn)茶文化在思政教育工作中的全面融入與滲透，還可真正落實(shí)“三全育人”目標(biāo)，提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量與效率。在具體實(shí)踐中，首先可通過(guò)積極利用校園新媒體聯(lián)盟等多個(gè)媒介載體，對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行宣傳教育，改變傳統(tǒng)式思政教育模式，以多樣化教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大茶文化傳播范圍。同時(shí)，學(xué)校還可通過(guò)定期舉辦與傳統(tǒng)茶文化有關(guān)的藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，比如在校園內(nèi)定期舉辦傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)節(jié)、建立茶文化研究社團(tuán)、組織開展茶文化演講辯論會(huì)、舉行茶藝表演、茶文化宣講活動(dòng)等等。以多種多樣的校園文化活動(dòng)形式，構(gòu)建學(xué)生樂(lè)于參與并積極活動(dòng)的思政教育方式，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化魅力，自覺傳承茶文化。其次，搭建校園微平臺(tái)，廣泛開展茶文化教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)線上線下兩種渠道，自主展開茶文化學(xué)習(xí)活動(dòng)。并以茶文化為主題，借助網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)展開跨文化交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與外國(guó)友人共同討論茶文化，了解茶文化在其他國(guó)家的重要性與文化形式，并將我國(guó)茶文化帶出去，實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化傳承、弘揚(yáng)與傳播的目的。

總而言之，三全育人作為全新育人理念，是高校思政工作構(gòu)建立體化育人格局的重要依據(jù)，也是促進(jìn)高校思政工作效能提升的重要舉措。面對(duì)新的發(fā)展趨勢(shì)，以及三全育人的新要求，傳統(tǒng)思政教育工作方式，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實(shí)的需求。借助我國(guó)特色的傳統(tǒng)茶文化，充實(shí)和豐富思政工作內(nèi)容，并發(fā)揮茶文化在教育領(lǐng)域中的思想啟迪、靜心、教育升華功能，可挖掘更多具有思政價(jià)值的茶文化內(nèi)容，落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，促進(jìn)茶文化和思政理論的充分融合，全面提升思政工作開展的成效，也培養(yǎng)出更多具有較高文化素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。