為讀懂唐詩(shī)指明門徑

高笑可

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出：“在語(yǔ)文課程中，學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語(yǔ)言運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)?！惫诺湓?shī)歌的語(yǔ)言凝練、優(yōu)美，是豐富、發(fā)展學(xué)生言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的重要路徑。讓學(xué)生感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言文字，從而提升思維能力、進(jìn)行審美體驗(yàn)、加深文化自信，是我們的教育目標(biāo)。然而古典詩(shī)歌距今比較遙遠(yuǎn)，其中的詞匯、句法、修辭等與現(xiàn)代漢語(yǔ)有顯著差異。要消除這種“隔閡”，就得從語(yǔ)言系統(tǒng)入手，掃除對(duì)古典詩(shī)歌語(yǔ)言理解方面的障礙，在語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用中，真正讀懂詩(shī)歌。只有如此，才能進(jìn)一步對(duì)詩(shī)歌作思想、藝術(shù)方面的分析與鑒賞，才能增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升文化自信。

唐詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。唐詩(shī)語(yǔ)言極講究藝術(shù)，有著獨(dú)特的詞匯、句法和修辭。蔣紹愚先生在唐詩(shī)語(yǔ)言研究領(lǐng)域卓有建樹(shù)，《唐詩(shī)語(yǔ)言研究》是其所著的一部對(duì)唐詩(shī)語(yǔ)言進(jìn)行綜合性研究的著作，能夠幫助廣大學(xué)人掃除語(yǔ)言上的障礙，從而較容易地讀懂唐詩(shī)。2023年，該書(shū)在吸納了作者新近的研究心得與成果，作了大幅修改后由語(yǔ)文出版社出版修訂本。《唐詩(shī)語(yǔ)言研究（修訂本）》兼具實(shí)用價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。作者在“前言”里面提到，“鑒賞的基礎(chǔ)必須是讀懂”，因此“本書(shū)的直接目的，是為了幫助讀者讀懂唐詩(shī)”。另外，“希望此書(shū)的出版能推動(dòng)唐詩(shī)語(yǔ)言的研究”，因?yàn)椤敖陙?lái)，關(guān)于唐詩(shī)鑒賞方面的書(shū)籍出版不少，文章也發(fā)表了不.少，這是可喜的現(xiàn)象；但相比之下，關(guān)于唐詩(shī)語(yǔ)言的研究卻顯得相當(dāng)冷落”。下面，筆者從讀懂唐詩(shī)的字詞、理解唐詩(shī)的句子、品味唐詩(shī)的修辭三個(gè)方面來(lái)談?wù)勥@本書(shū)對(duì)于中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的價(jià)值。

一、讀懂唐詩(shī)的詞匯

唐詩(shī)的語(yǔ)言不是那么好懂。一方面是因?yàn)榫嘟褚延幸磺Ф嗄甑臍v史，漢語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面發(fā)生了較大變化；另一方面是因?yàn)樘圃?shī)是一種藝術(shù)化的語(yǔ)言，有其獨(dú)特的語(yǔ)詞、句法等。因此，要想讀懂唐詩(shī)中的字詞，就要對(duì)它的語(yǔ)言系統(tǒng)有一定了解。

作者指出，“唐詩(shī)的詞匯和句法對(duì)于閱讀和研究唐詩(shī)關(guān)系更為密切”。書(shū)中在討論“研究唐詩(shī)口語(yǔ)詞匯的意義”時(shí)，又進(jìn)一步聚焦唐詩(shī)詞匯的研究：“唐詩(shī)中的詞語(yǔ)大致可分三類：古語(yǔ)詞、口語(yǔ)詞、詩(shī)文用語(yǔ)。為了讀懂唐詩(shī)，對(duì)這三類詞語(yǔ)都應(yīng)好好研究。但其中最有研究?jī)r(jià)值的，是唐詩(shī)中的口語(yǔ)詞?！币虼耍髡邔⑻圃?shī)中存在理解障礙的口語(yǔ)詞作為研究的重點(diǎn)。

對(duì)于唐詩(shī)口語(yǔ)詞匯的研究，作者介紹了具體的參考書(shū)和研究方法。在參考書(shū)方面，既詳細(xì)介紹了古代與唐詩(shī)口語(yǔ)詞匯研究有關(guān)的古代著作，如服虔的《通俗文》、顏師古的《匡謬正俗》等，也重點(diǎn)分析了近人張相的《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》和當(dāng)代蔣禮鴻的《敦煌變文字義通釋》等。此外，書(shū)中還提及歐美和日本學(xué)者有關(guān)唐代口語(yǔ)詞匯的研究情況，展現(xiàn)出作者宏闊的研究視野。在研究方法方面，提出了“參考作者自注”“參看其他詩(shī)文的注”等八種詞義考釋的方法。

有了參考書(shū)和研究方法，作者還結(jié)合自身的研究實(shí)例對(duì)唐詩(shī)語(yǔ)言研究的具體操作步驟作了介紹。如白居易《琵琶行》中的“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”，“冰”和“難”，有版本作“水”和“灘”。作者引用并采納了蔣禮鴻將“灘”釋為“盡”的觀點(diǎn)，同時(shí)指出，“如果說(shuō)‘水下灘則是清脆流暢而不是掩抑停頓了”，又結(jié)合白居易《五弦彈》中的“第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得”，進(jìn)一步證明詩(shī)中當(dāng)為“冰”而非“水”。這種對(duì)唐詩(shī)字詞的考證，能夠看出作者深厚的學(xué)術(shù)功力。

不過(guò)，對(duì)于一般讀者，尤其是中小學(xué)師生來(lái)說(shuō)，讀懂唐詩(shī)的關(guān)鍵在于積累唐詩(shī)中常見(jiàn)的口語(yǔ)詞匯。在《唐詩(shī)的詞匯》一章，作者就結(jié)合具體詩(shī)句，講到了幾個(gè)詞語(yǔ)的釋義。如“夜來(lái)風(fēng)雨聲”中，“‘夜來(lái)的‘來(lái)，是名詞詞尾，可以放在名詞、形容詞后面，構(gòu)成表時(shí)間的詞語(yǔ)”；“春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”中的“總”，“在唐代不是表示時(shí)間的持續(xù)，而是表示范圍的概括。換句話說(shuō)，唐代的‘總是不等于‘老是，而是表示‘全是”；“癡女饑咬我”中的“咬”意為“求懇”；“不知群兒愚”中的“知”意為“料想”；“足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾”中的“轉(zhuǎn)”意為“更加”。這些詞義，不是簡(jiǎn)單的注釋，而是針對(duì)很多注本中常見(jiàn)的問(wèn)題提出自己的觀點(diǎn)和分析。

《唐詩(shī)語(yǔ)言研究（修訂本）》附錄一的“唐詩(shī)詞語(yǔ)小札”，類似于《古代漢語(yǔ)》中的“常用詞”，通過(guò)舉例的形式，對(duì)唐詩(shī)語(yǔ)言中需要掌握的詞語(yǔ)作了細(xì)致梳理。這些微觀研究糾正了我們讀唐詩(shī)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的偏差，具有很高的參考價(jià)值。

二、理解唐詩(shī)的句子

前面提到，唐詩(shī)語(yǔ)言不是一般的語(yǔ)言，而是藝術(shù)化的語(yǔ)言。作者有時(shí)會(huì)根據(jù)句子字?jǐn)?shù)、聲韻、格律等的要求，對(duì)正常語(yǔ)序進(jìn)行調(diào)整。在閱讀教學(xué)中，如不能對(duì)整個(gè)句子作結(jié)構(gòu)分析和疏通，就會(huì)影響對(duì)詩(shī)歌意思的理解，也就無(wú)法掌握欣賞詩(shī)歌藝術(shù)的鑰匙。

唐詩(shī)的句子分析，首先要考慮節(jié)奏?！短圃?shī)語(yǔ)言研究（修訂本）》指出，唐詩(shī)的節(jié)奏一般五言詩(shī)是“二二一”，七言詩(shī)是“二二二一”，而意義的節(jié)奏，并不總是如此。如王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)／存／知己，天涯／若／比鄰”，是“二一二”；李商隱《無(wú)題》“春蠶／到死／絲／方盡，蠟炬／成灰／淚／始干”，是“二二一二”；杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中也有很多“二二一二”的意義節(jié)奏。在教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)歌的意義節(jié)奏，不僅能讓學(xué)生更貼切地理解詩(shī)歌內(nèi)容，也能讓學(xué)生掌握詩(shī)歌讀來(lái)朗朗上口的“秘密”，領(lǐng)悟抑揚(yáng)頓挫的美感，從美的感受中增強(qiáng)學(xué)習(xí)唐詩(shī)的興趣。

唐詩(shī)的句子分析，也要考慮對(duì)仗。對(duì)仗的詩(shī)句，大多上下兩句相同位置上的詞語(yǔ)詞性相同、句子結(jié)構(gòu)相同，展現(xiàn)出語(yǔ)言上的對(duì)稱之美，如杜甫《登高》四聯(lián)全用對(duì)仗。但大多數(shù)的律詩(shī)是中間兩聯(lián)對(duì)仗，如杜甫《春望》頷聯(lián)、頸聯(lián)各自對(duì)仗。需要特別注意的是，與我們慣常的理解不同，《唐詩(shī)語(yǔ)言研究（修訂本）》指出“對(duì)仗的兩句句子結(jié)構(gòu)不一定相同”。如岑參《登總持閣》“晴開(kāi)萬(wàn)井樹(shù)，愁看五陵煙”，上句“晴／開(kāi)／萬(wàn)井樹(shù)”是主謂賓結(jié)構(gòu)，下句“愁看／五陵煙”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。李昌符《晚秋歸故居》“忽驚鄉(xiāng)樹(shù)出，漸識(shí)路人多”，上句“忽驚／鄉(xiāng)樹(shù)／出”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞結(jié)構(gòu)“忽驚”，賓語(yǔ)“鄉(xiāng)樹(shù)出”；下句“漸識(shí)／路人／多”是動(dòng)賓補(bǔ)結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞結(jié)構(gòu)“漸識(shí)”，賓語(yǔ)“路人”，補(bǔ)語(yǔ)“多”，意思是“識(shí)路人識(shí)得多”。

唐詩(shī)中有緊縮句和連貫句。有時(shí)散文中要用到兩個(gè)分句及關(guān)聯(lián)詞幫助表情達(dá)意，唐詩(shī)則只用一聯(lián)表達(dá)。一聯(lián)前后兩個(gè)部分可以是因果關(guān)系，如“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，即“草枯所以鷹眼疾，雪盡所以馬蹄輕”；可以是申說(shuō)關(guān)系，如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，即“竹喧因歸浣女，蓮動(dòng)因下漁舟”；也可以是目的和動(dòng)作關(guān)系，如“林間暖酒燒紅葉，石上題詩(shī)掃綠苔”，即“為林間暖酒而燒紅葉，為石上題詩(shī)而掃綠苔”等。唐詩(shī)不僅用緊縮表達(dá)來(lái)使語(yǔ)句簡(jiǎn)練，有時(shí)也會(huì)把一個(gè)重要的意思拆成兩個(gè)句子，上下連貫，使人緩緩讀來(lái)，意味深長(zhǎng)。如“便是衰病身，此生終老處”，“便是”的賓語(yǔ)是“衰病身此生終老處”；“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，“無(wú)為”一直管到“在歧路，兒女共沾巾”，意思是“不要在分別時(shí)流眼淚”。如果不分析句法結(jié)構(gòu)，我們就無(wú)法準(zhǔn)確把握上下句之間的關(guān)系，也就無(wú)法感受詩(shī)人所要傳達(dá)的詩(shī)意。

詩(shī)詞中有時(shí)只用名詞來(lái)構(gòu)造句子。分析這樣的句子構(gòu)造，需要在理解時(shí)結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)充必要的動(dòng)詞或形容詞，使語(yǔ)義完整，意境清晰?！短圃?shī)語(yǔ)言研究（修訂本）》指出：“詩(shī)人提供的是一個(gè)朦朧的意象，給讀者留下了廣泛的想象余地。只要不離詩(shī)句的原意太遠(yuǎn)，讀者是可以根據(jù)自己的理解去加以補(bǔ)足的?！笨梢匝a(bǔ)充進(jìn)動(dòng)詞義，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”，可以理解為“浮云飄忽，游子意傷；落日傍山，故人情長(zhǎng)”；杜甫《客夜》“卷簾殘?jiān)轮八烊耄哒矶h(yuǎn)江之聲可聞”，可以理解為“卷簾而見(jiàn)殘?jiān)掠?，高枕猶聞遠(yuǎn)江聲”?？梢园衙~的修飾性定語(yǔ)還原為謂語(yǔ)，如杜甫《旅夜書(shū)懷》“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”，可以把“細(xì)”和“危”理解為“草”和“檣”的狀態(tài)，從而把這一句理解為“岸上草細(xì)如茵，微風(fēng)吹拂，舟中危檣高聳，獨(dú)自夜泊”。有些詩(shī)句其中兩句都是名詞，補(bǔ)充和想象的空間更大，教師在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的理解，體會(huì)作者的心情。如戎昱《塞下曲》“夜后戍樓月，秋來(lái)邊將心”，溫庭筠《商山早行》“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，頗似中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫藝術(shù)，幾個(gè)形象組成一個(gè)畫面，讀詩(shī)之后如目見(jiàn)耳聞。

有些唐詩(shī)句子過(guò)于抽象和簡(jiǎn)練，所以就需要我們仔細(xì)研究詞與詞之間的語(yǔ)義關(guān)系，其中名詞構(gòu)造的句子就是一類。如杜牧《題宣州開(kāi)元寺水閣》“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”，初讀優(yōu)美古典，然而它具體表達(dá)了怎樣的意境，則不得而知。書(shū)中指出：“上一句寫的是下雨時(shí)的景象：深秋時(shí)節(jié)，在寒雨中，千家萬(wàn)戶都垂下了簾幕。下一句寫的是晴天的景象：日落時(shí)分，在樓臺(tái)上，悠揚(yáng)的笛聲從風(fēng)中傳來(lái)。”通過(guò)清晰的解釋，我們才能進(jìn)一步賞析出詩(shī)歌的妙處——在這里，名詞“笛”活用作量詞，“一笛風(fēng)”將笛聲寫活了：不僅在聽(tīng)覺(jué)上像風(fēng)一樣若有若無(wú)，也在觸覺(jué)上像風(fēng)一樣徐徐飄拂、牽人心懷。詩(shī)人細(xì)膩的感受，通過(guò)詩(shī)意的語(yǔ)言，表達(dá)得含蓄、豐盈而立體。

由此我們更深刻地體會(huì)到，細(xì)究句子結(jié)構(gòu)、詞義關(guān)系，對(duì)于有些唐詩(shī)句子的理解是必要的。這本書(shū)帶領(lǐng)我們撥開(kāi)藝術(shù)化的詩(shī)歌語(yǔ)句的“迷霧”，進(jìn)入詩(shī)人所營(yíng)造的意境，再回望語(yǔ)言的妙處，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，這是其過(guò)人之處。

三、品味唐詩(shī)的修辭

《唐詩(shī)語(yǔ)言研究（修訂本）》還引導(dǎo)讀者通過(guò)品味唐詩(shī)的修辭去體會(huì)唐詩(shī)的藝術(shù)之美。書(shū)中從詩(shī)人創(chuàng)作、詩(shī)作的表達(dá)效果、修辭等角度出發(fā)，在參透唐詩(shī)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律后，更深入地進(jìn)行審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

唐詩(shī)寫主題事物時(shí)，不直接描寫，而是運(yùn)用許多不同的寫作手法，使語(yǔ)言形象、生動(dòng)、精練、含蓄。如烘托、反襯、遞進(jìn)，如比喻、擬人、夸張，或者對(duì)前人詩(shī)句的沿襲、化用。教學(xué)運(yùn)用類似寫作手法的作品，教師應(yīng)讓學(xué)生在唐詩(shī)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，領(lǐng)悟詩(shī)人的獨(dú)特匠心。如杜甫《春夜喜雨》不直接說(shuō)雨量大，而用“花重錦官城”來(lái)表現(xiàn)夜里的一場(chǎng)好雨；王籍《入若耶溪》“鳥(niǎo)鳴山更幽”，用鳥(niǎo)鳴聲反襯山的幽靜空曠；李商隱《無(wú)題四首》“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”，為說(shuō)明自己和所歡相隔之遠(yuǎn)而先說(shuō)蓬山之遠(yuǎn)，再說(shuō)自己和所歡相隔比蓬山還遠(yuǎn)萬(wàn)倍，通過(guò)遞進(jìn)，表達(dá)效果更為強(qiáng)烈。

另外，唐詩(shī)中也會(huì)化用一些歷史人物、神話、寓言故事等，這些用典也很值得品味，若不還原典故的內(nèi)容，會(huì)影響對(duì)詩(shī)句的理解。如劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上初逢見(jiàn)贈(zèng)》中的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，沿襲了“聞笛賦”“爛柯人”兩個(gè)典故，既含蓄，又意味深長(zhǎng)。另外如蓬山、青鳥(niǎo)、雙鯉、劉郎、杜康、南浦、采薇、黍離、陽(yáng)關(guān)等詩(shī)歌常見(jiàn)意象，其中既有典故，又有文化內(nèi)涵，在教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生有意識(shí)地理解、積累，提升學(xué)生文化理解能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌閱讀素養(yǎng)。

《唐詩(shī)語(yǔ)言研究（修訂本）》除了實(shí)用價(jià)值，還有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。由于作者是漢語(yǔ)史方面的專家，因此在研究過(guò)程中具有系統(tǒng)的思想和歷史的眼光。在講到“唐詩(shī)的詞匯”時(shí)，作者指出，“我們應(yīng)該把唐詩(shī)中的全部口語(yǔ)詞作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)研究”，“我們研究一個(gè)詞，都應(yīng)該研究其來(lái)龍去脈，即它從魏晉南北朝（或者從先秦兩漢）是怎樣發(fā)展到唐代的，從唐代到宋元（或者到現(xiàn)代）又是怎樣發(fā)展的”。在講到“他”這個(gè)詞時(shí)，作者指出，“‘他原為‘他人之義，唐代發(fā)展為第三人稱代詞?！边@種準(zhǔn)確的歷史分期，也體現(xiàn)出作者在漢語(yǔ)史方面的造詣。書(shū)中，作者對(duì)前人的研究雖有繼承，但著重討論的是“前修未密，后出轉(zhuǎn)精”的部分。如作者在論述關(guān)于近體詩(shī)不許出韻的問(wèn)題時(shí)，引用王力先生在《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》中的觀點(diǎn)：盛唐以前，除上面所說(shuō)欣韻的情形之外，近體詩(shī)絕對(duì)不出韻；中唐以后，偶然不免有出韻的情形。作者提出，“這個(gè)說(shuō)法大體上是對(duì)的，但盛唐時(shí)也有少數(shù)近體詩(shī)通韻的”，并引用盛唐詩(shī)歌的例子加以印證，修正了前人的觀點(diǎn)。

綜上，要理解詩(shī)歌，鑒賞古典詩(shī)歌的藝術(shù)之美，離不開(kāi)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的研究?！短圃?shī)語(yǔ)言研究（修訂本）》為讀懂唐詩(shī)指明了路徑，也為鑒賞唐詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)語(yǔ)言的研究、分析、品味，進(jìn)而把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，這種方法不僅能夠引領(lǐng)廣大讀者讀懂唐詩(shī)，也能夠讓他們?cè)谘芯亢吞接戇^(guò)程中感受到一種審慎、務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度。