在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)一個遠(yuǎn)古江南

說到江南，大部分人的第一印象是小橋流水人家，江南自古繁華。即便是文化人把目光再拉遠(yuǎn)一些，大概也如《史記·貨殖列傳》所記載：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚……”再久遠(yuǎn)一些的江南什么樣？

11月8日，“遠(yuǎn)古江南·海陸山河——河姆渡文化發(fā)現(xiàn)50周年考古成果特展”在中國國家博物館向觀眾開放。展覽展出河姆渡遺址、田螺山遺址、塔山遺址、井頭山遺址等出土的陶器、石器、骨器、貝器、木器、編織物等324件（套），描繪出一幅遠(yuǎn)古江南的圖景。

一

河姆渡遺址，發(fā)現(xiàn)于半個世紀(jì)前的浙江寧波余姚。

余姚依山傍海，姚江是余姚的母親河，傳說上古時期的虞舜出生于姚江邊，所以又稱舜江。虞舜存在于傳說與典籍，而河姆渡遺址可以“歷歷在目”。

1973年，河姆渡遺址初露端倪，考古學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了大片干欄式木結(jié)構(gòu)建筑遺跡，以及大量的人工栽培水稻和豐富的動植物遺存。經(jīng)過50年的考古發(fā)掘，姚江兩岸已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了20多處河姆渡文化類型遺址，如慈湖遺址、田螺山遺址、井頭山遺址等。

“飯稻羹魚”作為江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)飲食方式，其源頭至少可以追溯到河姆渡文化時期。河姆渡先民以稻作農(nóng)業(yè)為主，兼營漁獵、采集、家畜飼養(yǎng)，保證了食物來源。在展覽中，我們甚至能看到20節(jié)整整齊齊的金槍魚脊椎骨，出土于田螺山遺址，距今7000-5000年，也不知道先民當(dāng)初吃的是刺身還是燒烤。

一件來自浙江省博物館的館藏精品——豬紋陶缽，是首次在北京展出。陶缽方形平底，四角弧圓，陶瓷界有句話“十圓不如一方”，這證明河姆渡人的制陶水平已經(jīng)相當(dāng)不錯。陶缽?fù)獗谏?，流暢的線條刻畫了一只介于野豬和家豬之間的豬的模樣。盡管小豬養(yǎng)大了大概率還是會被吃掉，但不妨礙人們在生活中對它持有的樸素審美和浪漫情趣。

二

河姆渡文化還改變了一些“常識”：比如，中華文明的起源并不只有中原;比如，中華民族并不只是面朝黃土的農(nóng)耕。

中國東部沿海面向太平洋，有著1.8萬公里長的陸地海岸線，占據(jù)著從北緯20度到42度的良好區(qū)段，是一個名副其實(shí)的海洋大國?？脊派弦寻l(fā)現(xiàn)數(shù)百個海岸貝丘遺址（一種以貝殼作為地層主要包含物的遺址），見證中國海洋文化的深厚歷史。然而，大部分遺址集中在距今6500-4000多年的新石器時代晚期，與內(nèi)陸地區(qū)悠久燦爛的農(nóng)耕文化歷史相比，顯得有些單薄。

事實(shí)真是如此嗎？

對河姆渡、田螺山，特別是井頭山等幾處遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和研究，可以清晰重現(xiàn)這里1萬年以來典型的滄海桑田式的環(huán)境變遷，以及先民適應(yīng)海洋、開發(fā)海洋的最初足跡。

發(fā)現(xiàn)于2013年的井頭山遺址，曾入選“2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，是中國沿海地區(qū)，乃至全世界迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早、埋藏最深的一處史前貝丘遺址。8000多年前的井頭山遺址所代表的文化類型，是六七千前的河姆渡文化的直系祖緣，也是中國沿海地區(qū)新石器時代海洋文化的源頭。

最新考古發(fā)掘結(jié)果顯示，井頭山遺址范圍達(dá)兩萬余平方米，堆積最大厚度在兩米以上。從出土的蚶、螺、牡蠣、蟶、蛤、蠔的堆積物來看，井頭山先民的日子過得挺不錯。

當(dāng)人類繁衍到距今5000年以內(nèi)的時候，農(nóng)業(yè)在沿海地區(qū)發(fā)展起來，稻米逐漸成為主要食物來源，貝丘聚落就越來越少，最終全部湮沒在海岸之下。

歷史從來不是片段的，而是連續(xù)的，河姆渡文化是承上啟下的重要一環(huán)，是連接萬年文化史、五千年文明史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。有些東西已經(jīng)滄海桑田，但這片土地上的人望向海洋的目光，或許從未改變。

學(xué)生時代，筆者曾在一個陽光明媚、做完作業(yè)的周末，心血來潮，來到離家并不太遠(yuǎn)的河姆渡遺址。一個十幾歲的孩子，并不太懂干欄式建筑、稻作文明這些專業(yè)詞匯，卻還是深深地記住了——因?yàn)槟切┙ㄖ乙廊荒茉诂F(xiàn)實(shí)中看見，而米飯更是每天每頓都吃。

文化的細(xì)節(jié)，在普通人的日常，傳承的表征可以宏大敘事，也可以毫無察覺而俯拾皆是。

（摘自《中國青年報(bào)》蔣肖斌）