疫情時代下康養(yǎng)型社區(qū)設(shè)計模式研究與分析

石時雨 李永昌

摘要：現(xiàn)階段疫情趨于常態(tài)化，為營造更健康的生活環(huán)境，提高疫情時代下社區(qū)人居生活質(zhì)量。通過運用知覺現(xiàn)象學的理論基礎(chǔ)，探討疫情時代下的多元化康養(yǎng)空間設(shè)計模式，研究五感療法在不同結(jié)構(gòu)下的多元運用，同時提出疫情下多層級康養(yǎng)模式，從服務(wù)功能多元化、資源均好性、彈性與可持續(xù)性、空間美學性、防疫單元分合5個層級的各方面進行合理性規(guī)劃設(shè)計。建設(shè)疫情下更具人性化的康養(yǎng)型空間。為營建疫情時代下多元化康養(yǎng)社區(qū)提供參考。

關(guān)鍵詞：疫情時代；康養(yǎng)社區(qū)；空間需求；知覺現(xiàn)象學；五感療法

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2023）23-0038-03

Abstract：At this stage，the epidemic situation is gradually becoming normal. In order to create a healthier living environment and improve the quality of life of community residents. By using the theoretical basis of perceptual phenomenology，this paper discusses the diversified health care space design mode in the epidemic era，studies the diversified application of five senses therapy under different structures，and proposes the multi-level health care mode under the epidemic situation，and makes rational planning and design from five levels of service function diversification，resource uniformity，elasticity and sustainability，space aesthetics，and epidemic prevention unit integration. Build a more humanized health care space under the epidemic situation. To provide reference for the construction of diversified health care community in the era of epidemic.

Keywords：Epidemic era；Health community；Space requirements；Phenomenology of perception；Five senses therapy

一、康養(yǎng)型社區(qū)設(shè)計策略和研究方法

（一）研究對象多層次心理需求分析

1.第一類人群為治愈后的新型冠狀病毒肺炎感染者以及長期抗擊病毒的醫(yī)護人員?；颊咴诮?jīng)歷長時間的封閉治療后，尚未能融入正常生活中，易存在強烈的病恥感；醫(yī)護人員由于長期處于高強度、高負荷、高風險的工作環(huán)境中，易產(chǎn)生巨大壓力，同時又面臨無法救治更多的感染者而產(chǎn)生的無助感，這些情緒通過長時間的積累，都會引發(fā)不同的心理問題的產(chǎn)生[2]。2.第二類人群為經(jīng)歷過獨居14天隔離生活的人群，14天內(nèi)處于一個緊張的環(huán)境中，時刻擔心自身是否被感染，難免會出現(xiàn)恐慌不安的情緒；3.第三類人群為普通人群，這類群體雖未被感染，但時刻處于疫情時代下，仍會出現(xiàn)焦躁不安的情緒，同時疫情也會對人們的出行產(chǎn)生一定程度的限制，人們在工作之余缺少一個安全的度假環(huán)境。

（二）多層級康養(yǎng)單元模式

多層級康養(yǎng)單元模式包括5大部分：服務(wù)功能多元化、資源均好性、彈性與可持續(xù)性、空間美學性、防疫單元適應(yīng)性分合。

1.服務(wù)功能多元化指在規(guī)劃社區(qū)內(nèi)地塊時，提供同一地塊多種功能用途，為人群提供多樣化的服務(wù)，滿足不同年齡層次多樣化的需求；2.資源均好性指的是所處不同空間的人群達到同一集散地、享受同種資源的距離均等性；3.彈性與可持續(xù)性是指在社區(qū)空間的設(shè)計中要同時考慮當前以及未來長遠的發(fā)展，既要維持當前環(huán)境系統(tǒng)的相對穩(wěn)定性，又應(yīng)當預(yù)留出一定的彈性發(fā)展空間，顧慮到空間長遠的發(fā)展[2]，滿足不同階段下對于疫情的防控需求；4.空間美學性強調(diào)在公共空間美學的表達方面注重趣味性，注重人對物體的美學感受，營造使人感到舒適美的空間氛圍；5. 防疫單元適應(yīng)性分合是指建立不同的生產(chǎn)、生活、娛樂單元，滿足常態(tài)化管理以及疫情階段下防控的多重需求。

（三）康養(yǎng)單元中五感療法多元化運用

1.五感療法理論概述：五感療法是通過人體的五大感官感知來進行的一種SPA的藝術(shù)，能在一定程度上放松人的身心，減緩人的精神壓力，從而讓人的身心得以恢復(fù)正常狀態(tài)。五感療法通過使用自然療法來治療身心疾病，相較于藥物治療，它對人體不會產(chǎn)生任何副作用。2.五感療法與康復(fù)環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系：康復(fù)環(huán)境是通過一定的手段使人的身心達到康復(fù)效果的環(huán)境，五感療法與康復(fù)環(huán)境二者之間存在一定的必然聯(lián)系，人對環(huán)境的感知是通過五感來進行的，通過設(shè)置能刺激人體感官的植物景觀，為人們營造良好的康復(fù)環(huán)境，即通過五感療法幫助人們更好地感知空間環(huán)境，從而達到身體疾病的恢復(fù)[4]。五感療法運用于康養(yǎng)空間中，將人們的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺以及味覺進行設(shè)計性的結(jié)合，構(gòu)建一個能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生良好刺激的感官空間環(huán)境。

3.多功能復(fù)合空間：疫情時代下的室內(nèi)空間將設(shè)計更多聚焦于拉近與大自然的距離，建筑材料選用上大比例采用玻璃，摒棄傳統(tǒng)的清水混凝土，同時增設(shè)陽光房、將空間界面中的玻璃面積擴大，最大限度滿足疫情時代下不適宜外出人群與大自然接觸的需求，感受到大自然的親近，享受陽光的溫暖。

在室內(nèi)娛樂區(qū)域的設(shè)計中，應(yīng)當注重各功能區(qū)之間的安全距離，疫情時代下人與人之間的社交安全距離應(yīng)保持在1.5～2米左右，可將此數(shù)據(jù)融入各功能區(qū)的距離控制當中；疫情時期下“封控”成為人們談之色變的話題，此時人們最大的需求便是安全的室外社交，室外景觀康養(yǎng)空間顯得尤為重要。社區(qū)內(nèi)景觀配置以及人們交談、娛樂的場所應(yīng)當兼具休閑娛樂性與療愈性，并增設(shè)公共性與私密性的空間，滿足人群多元化需求，實現(xiàn)空間的多功能復(fù)合性。

三、五感療法多元化運用

（一）視覺療法運用

視覺療法是通過空間中的“色彩”“形態(tài)”和“動態(tài)”此3種視覺感知來刺激人的視覺感官系統(tǒng)達到療愈的效果。

形態(tài)，即物體在視野中呈現(xiàn)的某種固定狀態(tài)，這些狀態(tài)也是構(gòu)成復(fù)雜事物的基本符號母題。不同符號有其自身特殊的內(nèi)涵，同時，不同的視覺符號帶給觀者的內(nèi)心感受具有差異性。例如，輪廓分明的幾何形體容易帶給人尖銳、鋒利之感；反之輪廓圓潤的幾何形體則會帶給人溫順、柔軟之感。疫情下由于人們大多充滿焦慮情緒，因此在空間設(shè)計中應(yīng)當避免過多使用尖銳性物體。例如，在室外長椅外形的設(shè)計上應(yīng)使用流暢的曲線形態(tài)，在符合人體工學的前提下帶給人內(nèi)心的舒適感，如圖4。

1.關(guān)注不同年齡層次人群的需求：疫情時期下的康養(yǎng)社區(qū)面向全社會人群，因而在空間設(shè)計元素的選用上應(yīng)當考慮不同年齡層次人群的需求。

不同年齡層次人群，人眼所接收到的色彩敏感度不同。孩童對色彩的感知較弱，色彩鮮艷的物體更能激發(fā)他們玩樂的興趣，兒童活動空間中可以進行大面積多重色彩的搭配，提升空間的趣味性，增加兒童的關(guān)注度；由于當今社會大環(huán)境下工作壓力較大，剛剛進入社會工作的25歲左右的青年人更喜愛低飽和度低明度的色彩搭配，空間中大面積應(yīng)用此類型色調(diào)會使他們身心放松，放下工作生活中的浮躁與焦慮；中老年人隨著年齡的增長，視覺神經(jīng)退化，對色彩的敏感度下降，身體免疫力下降，極易受到疫情的危害，因此，大空間以及豐富跳躍的色彩可以帶給老年人愉悅與希望。

2.室外空間植被與色彩豐富性：豐富的植物色彩、景觀小品色彩和悅動的流動水體能有效刺激人的視覺感官，帶給人們更好的視覺情感體驗[10]。在植物的色彩選擇上，多色設(shè)計最受歡迎，綠色類植物占據(jù)首位，其次是粉色類植物和黃色類植物，因此在植物色彩配置上選用綠色系植物、紫色系植物、粉色系植物和黃色系植物等，這類植物可以使人身心放松，起到康養(yǎng)的療效。除此之外，在植物視覺設(shè)計方面還可加入五彩斑斕的草本類植物，草本類植物本身具有一定的療效作用，還可以增添環(huán)境的色彩氛圍，豐富的色彩能夠更大程度地激發(fā)人的視覺系統(tǒng)，刺激人的視覺靈敏度，帶給觀賞者更豐富的視覺感受[10]。

（二）觸覺療法運用

1.室外小品契合人體觸覺系統(tǒng)：通過觸覺療法可以很好地調(diào)動人體的觸覺感官系統(tǒng)，達到療愈的功效。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，草坪、花池、桌椅凳最受人們的歡迎[10]。因此，在室外空間中大面積設(shè)置觸感柔軟的草坪、造型別致的花池、材質(zhì)近人的桌椅凳。在社區(qū)內(nèi)小路的鋪裝上，使用鵝卵石以及木質(zhì)紋理，鵝卵石的觸感較為強烈，可以很好地刺激人的觸覺感官系統(tǒng)，其次，鵝卵石還有很好的按摩療效；木材性格最溫情，最親近人類，通過對生活中人們行為的觀察，相較于石凳來說，人們更愿意坐在木質(zhì)座椅上，因此空間中應(yīng)當增加曲線流暢，有設(shè)計感且尊重人體工學的木質(zhì)座椅，契合人體觸覺系統(tǒng)。

2.室內(nèi)設(shè)計增添空間溫情性：室內(nèi)空間設(shè)計中，應(yīng)當多運用木材、絲綢、輕軟一類的裝飾物來裝飾室內(nèi)空間，此類充滿溫情觸感的材質(zhì)以及裝飾物會使居住者產(chǎn)生充分的安全感。

室內(nèi)空間界面的設(shè)計上應(yīng)當運用不同肌理的材質(zhì)，不同材質(zhì)屬性不同會產(chǎn)生不同的表情特征，每種材質(zhì)有其特有的紋理感以及凹凸感，觸摸時會使體驗者產(chǎn)生豐富的內(nèi)心感受，同時也會增加空間的趣味性。兒童空間室內(nèi)陳設(shè)物材質(zhì)選擇上應(yīng)選用輕軟，安全性能高的材質(zhì)，最大程度保護兒童的安全，避免磕碰受傷；老年人的居室中應(yīng)當大量選用木材，絲綢以及棉織品，此類材質(zhì)屬性更契合老年人的內(nèi)心需求；中青年正處于思維活躍時期，結(jié)合其心理特征，則更偏愛躍動的空間類型，因此空間應(yīng)具有更多的設(shè)計感，采用不同肌理的材質(zhì)以及獨特的空間造型，豐富空間屬性，但給人豐富的觸覺感受。

（三）聽覺療法運用

從聽覺系統(tǒng)出發(fā)，通過自然或是人工的方法激發(fā)空間當中使人身心舒暢的音效，目的在于緩解人們緊張、焦慮的情緒，起到療愈身心的作用。

溫情的音效會使人感受到身心愉悅，進而起到放松身心的療愈效果[11]。例如，古巷小橋邊潺潺的流水聲、靜謐的夜里被感官無限放大的雨滴聲、清晨的鳥鳴和盛夏的蟬鳴、壁爐中篝火點燃木頭發(fā)出的噼里啪啦的燃燒聲、小動物安逸的酣睡聲。因而在康養(yǎng)景觀的設(shè)計中可以人為增加此類音效，種植多種樹木，吸引小鳥，營造空間中鳥語花香的氛圍感；亦或是將跌水景觀的設(shè)計融入室內(nèi)外空間當中，聆聽跌水音，使人身心舒緩，緩解人焦慮的情緒，使人們在室外小憩時也如同身處天然無雕飾的大自然當中。

音樂治療自古以來便被用于疾病的輔助治療中，人們使用音樂調(diào)節(jié)自身的情緒，緩解壓力，當代音樂治療也被納入學科范圍。在康養(yǎng)社區(qū)設(shè)計中融入音樂治療方法，增設(shè)音樂治療空間，完善音樂治療模式，配備專業(yè)醫(yī)學人員，對不同群體進行針對性治療，使體驗者在享受中達到療愈的效果。

（四）味覺療法運用

味覺療法主要是通過刺激人的味覺系統(tǒng)來達到身心舒暢的作用，但味覺療法通常會被設(shè)計者所忽略。味覺療法空間的設(shè)計目的是使游客不但能 “游”能 “賞”，還能 “品”，充分表現(xiàn)出對游客的尊重和關(guān)懷[13]。

在室外康養(yǎng)環(huán)境中，可以增加溫室種植園、自主采摘園，此類園區(qū)內(nèi)的植物、水果不受時間、季節(jié)的限制，同時種植的植物需具有一定的藥用價值，人們可以根據(jù)自身愛好自主種植、采摘并進行烹飪，使人們放松身心，體驗田園樂趣。

（五）嗅覺療法的運用

嗅覺療法通過“聞”，對環(huán)境中的各種氣味進行嗅覺系統(tǒng)的感知。大自然中的花草香、果香、土壤的香氣，抑或者是室內(nèi)空間中的茶香、木香以及具有安神作用的香薰，此類溫情的氣味會使人們感覺到身心獲得舒適感，排解不良情緒，對身心健康產(chǎn)生著積極的作用。

在室外空間中通過種植帶有香氣沁人的花草以及植物來刺激人的嗅覺系統(tǒng)，大自然中的植物與人類息息相關(guān)。在我國自古以來便有植物入藥的習俗，許多植物既有沁人心脾的氣味又有很強的藥用價值。古時人們常將松柏、艾葉等掛在居室門口起到殺菌、抑菌的作用[14]。因而，在疫情時代康養(yǎng)型社區(qū)的空間模塊設(shè)計中可以開辟出系列型天然植物氣味療愈空間，體驗者依據(jù)自身的療愈需求在特定的療愈空間聞香治療，起到消除緊張、舒緩身心的作用。橙子與檸檬此類散發(fā)清香的植物可以緩解緊張不安的情緒，消除抑郁；薰衣草的氣味可以改善失眠，穩(wěn)定情緒，緩解壓力；薄荷的氣味可以增加思維靈敏度，使人頭腦清醒。因此在植被種類的選擇上應(yīng)當多種多樣，結(jié)合人體對于健康的需求，選擇造型美觀且對人體健康有利的植被。同時建立溫室花房，滿足秋冬季節(jié)人們觀賞，體驗，休閑的需求。

結(jié)語

疫情時代下，人們對自身健康的關(guān)注度提高，整個社會也應(yīng)當把關(guān)注點放在如何更好地營造人們健康家園的層面上。疫情時代下的康養(yǎng)型社區(qū)區(qū)別于以往傳統(tǒng)的康養(yǎng)模式，在做好疫情防護的基礎(chǔ)上，設(shè)計一套完備的彈性康養(yǎng)系統(tǒng)。在這個人與人接觸被迫有距離的時代下提出多層級的康養(yǎng)單元模式，適應(yīng)疫情防控時期以及疫情常態(tài)化階段多元化空間需求。同時在空間的設(shè)計中探究人們的感官體驗，將人們對于視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺的感知運用于康養(yǎng)社區(qū)空間設(shè)計當中，營造一個使人舒適、令人舒緩的康養(yǎng)社區(qū)環(huán)境。

基金項目：國家社科基金藝術(shù)學項目“明清古籍版刻插圖的‘園林圖像設(shè)計研究與圖冊匯編”（項目編號：19BG108）的階段性成果

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