舞人服飾對(duì)漢代袖舞舞姿動(dòng)態(tài)的影響

俄羅斯國(guó)立師范大學(xué)戲劇音樂與舞蹈學(xué)院/梁莞悅

現(xiàn)今對(duì)古代舞蹈的研究多從文學(xué)描寫、史籍記載、畫像磚、壁畫以及一些出土文物的角度進(jìn)行研究，少有從古代服飾角度出發(fā)進(jìn)行研究的。但服飾作為古代舞者進(jìn)行舞蹈的物質(zhì)條件及物質(zhì)制約之一，對(duì)舞者的舞姿動(dòng)態(tài)有著深刻的影響。在漢代袖舞中，服飾的材質(zhì)、式樣等方面的不同，會(huì)使得袖舞的運(yùn)動(dòng)路線、動(dòng)作力度和姿態(tài)造型產(chǎn)生巨大的差異。因此本文將袖舞舞姿動(dòng)態(tài)與舞人服飾結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，在實(shí)踐方面，首先有利于更好地探求和把握漢代袖舞的舞姿動(dòng)態(tài)特征，有助于古代舞蹈的重建復(fù)現(xiàn)。對(duì)古代舞人服飾進(jìn)行研究，可以為當(dāng)今中國(guó)古典舞的舞者服飾，尤其是以具體人物形象為典型進(jìn)行創(chuàng)作的角色服飾設(shè)計(jì)提供借鑒。同時(shí)，在理論方面，本文也為古代舞蹈研究提供了“以服證史”的新的視角。

一、漢代舞人服飾材質(zhì)與袖舞舞姿動(dòng)態(tài)概述

漢代是中華民族大統(tǒng)一、大發(fā)展的時(shí)期，此時(shí)國(guó)家強(qiáng)盛，文化繁榮，科技發(fā)達(dá)，人民的生活水平也較之前有了較大提高，農(nóng)業(yè)、紡織業(yè)都有了長(zhǎng)足發(fā)展，因此服飾的樣式、材質(zhì)也較前代更為豐富、繁美。漢代袖舞之美主要體現(xiàn)在舞袖式樣、材質(zhì)及由此形成的動(dòng)作風(fēng)格之上?！板\繡的衣服，以舞袖增色；細(xì)腰和長(zhǎng)裙，使舞態(tài)生風(fēng)”。在漢代出現(xiàn)了以絲質(zhì)和麻質(zhì)為主的多種材質(zhì)的舞衣，并在整體上形成了“翹袖折腰”的動(dòng)作特征和凝重古樸又不失輕捷迅疾的風(fēng)格特色。

（一）漢代舞人服飾材質(zhì)

漢代舞人服飾種類繁多，本文主要從服飾的材質(zhì)和舞袖的式樣兩方面來(lái)對(duì)漢代的舞人服飾進(jìn)行歸納。從舞人服飾的材質(zhì)來(lái)看，盡管漢代的服飾有絲、麻、罽(jì)等多種材質(zhì)，但舞人舞衣多采用絲質(zhì)或麻質(zhì)。

首先，漢代的桑蠶技術(shù)已經(jīng)十分成熟，栽桑養(yǎng)蠶與紡織在漢代社會(huì)中占有著重要地位?！逗鬂h書·禮樂志》記載：“四月壬子，皇后蠶桑之日?！薄?春桑生而皇后親桑于苑中,蠶室養(yǎng)蠶，千薄以上?！庇纱丝梢姖h代對(duì)桑蠶與紡織的重視。與此相對(duì)應(yīng)，漢代的絲制品產(chǎn)量大、種類繁多且新穎別致，統(tǒng)治階級(jí)常以絲織品來(lái)制衣或裝飾宮闈。據(jù)史籍記載：“在漢武帝時(shí)，一年征集的絲織品達(dá)500 萬(wàn)匹,在武帝的一次出游中就消耗增帛100 萬(wàn)匹?！背酥?，絲織品也常作為統(tǒng)治者對(duì)臣下或妃嬪的賞賜，或民間富有之家相互饋贈(zèng)的禮物。同時(shí)宮中訓(xùn)練的舞伎與貴族或富有之家蓄養(yǎng)的舞伎也有機(jī)會(huì)穿著絲綢質(zhì)地的舞衣進(jìn)行表演。傅毅的《舞賦》對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的描寫?！段栀x》中有載：“服羅縠（hú）之錯(cuò)雜”，其中“羅”為質(zhì)地輕軟的絲織品，“素”指未經(jīng)染色的絲綢，而“縠”指有縐紋的紗，三者皆為絲綢織品，可見當(dāng)時(shí)舞人身穿絲綢制舞衣表演之風(fēng)貌。另外，傅毅的《舞賦》中還有大量對(duì)舞蹈動(dòng)態(tài)的描寫，如“羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫”“袖如素蜺”等，即是身著輕薄柔軟的絲綢制袖舞舞衣時(shí)出現(xiàn)的舞蹈姿態(tài)。

其次，除絲質(zhì)舞衣外，漢代舞衣也常常采用麻質(zhì)。我國(guó)對(duì)麻的種植和利用更早于蠶絲，在漢代麻的栽培和紡織技術(shù)的水平已經(jīng)達(dá)到了一定高度。湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓女尸體上剝下來(lái)的麻布，經(jīng)過考查便是當(dāng)時(shí)的高級(jí)麻織物。“馬王堆漢墓出土的細(xì)麻布原料為竺麻，苧麻有‘中國(guó)草’之稱，纖維長(zhǎng)而細(xì)，韌性強(qiáng)，有光澤”。主要用于制作衣料。而漢末三國(guó)時(shí)期吳地的民間歌舞《白纻舞》，也是因舞者穿白色纻麻舞衣而舞得名的。因此，在漢代除妃嬪及少數(shù)貴族或富有之家的舞伎可以穿著絲綢制舞衣之外，民間舞人更多的是穿著麻質(zhì)舞衣進(jìn)行表演。

（二）袖舞舞姿動(dòng)態(tài)

“對(duì)于漢代袖舞來(lái)說，袖不僅是一種服飾，而是舞者肢體的延伸、情感的語(yǔ)言”。①?gòu)淖藨B(tài)造型上來(lái)看，漢代袖舞主要呈現(xiàn)出了“翹袖折腰”“擰腰回身”“S”形和“斜塔式”身體姿態(tài)。首先“翹袖折腰”指的是舞者將雙袖向旁或向上揚(yáng)起，同時(shí)腰部配合雙袖彎折而形成的舞姿。其中舞人腰部的彎折可以分為“前俯”“后仰”“左曲”和“右折”四種。例如，在圖1中，舞者便是從腰胯部將上身向右彎折成90 度，與地面平行，雙膝彎曲降低重心，同時(shí)雙袖順著腰部彎折的方向展開，與地面平行，從而形成腰部“右折”的“翹袖折腰”的姿態(tài)。而在圖2中，舞人雙臂向上將袖拋出，同時(shí)向后下大腰，形成“后仰”的“翹袖折腰”的姿態(tài)。

圖1 漢畫舞蹈工作坊北京舞蹈學(xué)院黑匣子劇場(chǎng)演出劇照

圖2 梁宇《漢代袖舞研究》

第二，就目前的圖像文字資料來(lái)看，“擰腰回身”的身體姿態(tài)是漢代袖舞中十分典型的舞姿?！皵Q腰”并非如“折腰”般將腰部彎折，而是以腰部為軸，將整個(gè)上身向左或向右擰轉(zhuǎn)，同時(shí)配合袖的甩動(dòng)（多為前后橫向甩動(dòng)）或靜態(tài)動(dòng)作和頭部的回轉(zhuǎn)形成“擰腰回身”舞姿。例如，在圖3中，舞者跪坐于地，上身以腰部為軸向右后方旋擰，同時(shí)回頭看向右后方，雙袖一前一后形成“擰腰回身”的靜態(tài)舞姿。又如，在圖4中，舞人在向前方大步行進(jìn)的同時(shí)，以腰部為軸向左側(cè)旋擰，同時(shí)將雙袖分別向前后橫向用力甩出，形成動(dòng)態(tài)過程中的“擰腰回身”舞姿。

圖3 漢畫舞蹈工作坊北京舞蹈學(xué)院黑匣子劇場(chǎng)演出劇照

圖4 梁宇《漢代袖舞研究》

第三，漢代袖舞以“翹袖折腰”“擰腰回身”等舞姿為基礎(chǔ)，配合以袖的舞蹈和曳地的長(zhǎng)裙，形成了以“S”形為主體的身體姿態(tài)。例如，在圖3中，舞者頭部的回轉(zhuǎn)，腰部的擰轉(zhuǎn)與前傾使得舞者的頸部與腰部均形成了“彎”與“弧”的狀態(tài)，使得舞者從頭部到胯部呈現(xiàn)出“S”形的身體姿態(tài)。又如，在圖5中，舞人的上身含胸并微微向前傾斜，下身雙膝微曲，加之向后飄曳的裙裾，舞人的整個(gè)軀干呈現(xiàn)出了“S”形的形態(tài)。同時(shí)，舞人的右臂向后揚(yáng)袖，使舞袖在空中成弧形，袖的末端位于身體后側(cè)，同樣形成了“S”的形態(tài)。

圖5 徐州漢畫像石博物館

最后，除卻以上三種以“曲”為主的身體姿態(tài)外，漢代袖舞中以“直”為主的身體姿態(tài)亦不可忽視，其中的典型代表便是“斜塔式”是舞姿形態(tài)。這種舞姿是指舞者身體保持直立，腰、胯等部位不發(fā)生彎折，同時(shí)重心向左或右側(cè)移動(dòng)，使整個(gè)身體發(fā)生傾斜，類似“斜塔”。例如，在圖6 中，舞人右腳站立于盤鼓上，頸部、腰部和胯部幾乎保持不動(dòng)，身體呈一條直線，同時(shí)左腳邁出帶動(dòng)身體重心向右側(cè)傾斜，使身體呈“斜塔”狀。

圖6 孫穎《中國(guó)漢代舞蹈概論》

從動(dòng)態(tài)上來(lái)看，漢代袖舞呈現(xiàn)出一種傾斜失衡與穩(wěn)定平衡、輕疾迅捷和古拙凝重并行的和諧之美。首先，漢代袖舞并非一味的求輕貴柔，追求“陰柔之風(fēng)”，亦非完全張揚(yáng)熱烈奔放或是追求氣勢(shì)凝重，而是在平衡中體現(xiàn)出一種雖有所側(cè)重，但二者兼具的和諧之美。其次，漢代袖舞在表演時(shí)常常通過傾斜失衡的動(dòng)作或是袖的輕緩舞動(dòng)來(lái)體現(xiàn)舞人的輕盈，通過穩(wěn)定平衡的舞姿來(lái)表現(xiàn)出凝重之感，通過由失衡再迅速到另一舞姿上的平衡這一“驚險(xiǎn)”的過程或是快速的身體移動(dòng)體現(xiàn)出舞人的輕疾迅捷，最終體現(xiàn)出兼具并包的和諧之美。例如，傅毅《舞賦》有“云轉(zhuǎn)飄曶”“回翔竦峙”和“雍容惆悵”的描寫，其中“飄曶”指舞者往來(lái)迅疾，宛若飄飛，“回翔竦峙”則是描寫舞人在快速移動(dòng)中張開的雙臂維持身體平衡，由一失衡的動(dòng)作而迅速平衡到下一舞姿上，而“雍容惆悵”則是作者對(duì)舞人端莊古樸的姿容的描寫，由此可見漢代袖舞傾斜失衡與穩(wěn)定平衡、輕疾迅捷和古拙凝重并行的和諧之美。

通過上文的論述可知，漢代袖舞舞衣材質(zhì)主要有絲質(zhì)和麻質(zhì)兩種，袖舞舞姿主要包括“翹袖折腰”“擰腰回身”“S”形和“斜塔式”四種，而袖舞的動(dòng)態(tài)特征則主要體現(xiàn)為一種傾斜失衡與穩(wěn)定平衡、輕疾迅捷和古拙凝重并行的和諧之美。這些袖舞舞姿和動(dòng)態(tài)特征集中體現(xiàn)出了漢代袖舞最為顯著、最為典型的風(fēng)格特征，然而當(dāng)我們把視角縮小到某一種服飾材質(zhì)的時(shí)候，這類袖舞又會(huì)因受到舞袖材質(zhì)的影響而呈現(xiàn)出其特有的舞姿動(dòng)態(tài)的特征。

二、服飾材質(zhì)對(duì)袖舞的影響

服飾材質(zhì)對(duì)于舞蹈的舞姿動(dòng)態(tài)以及袖的動(dòng)勢(shì)及運(yùn)動(dòng)路線有著十分重要的影響，漢代服飾的主要材質(zhì)有絲、麻和罽（jì）等，舞衣的材質(zhì)主要為絲質(zhì)和麻質(zhì)，下面將對(duì)這兩種材質(zhì)對(duì)漢代袖舞的姿態(tài)造型及袖的動(dòng)勢(shì)與運(yùn)動(dòng)路線的影響進(jìn)行分析。

（一）絲質(zhì)地對(duì)袖舞舞姿動(dòng)態(tài)的影響

如前所述，漢代桑蠶業(yè)十分興盛，絲織工藝發(fā)達(dá)，這為舞人穿著絲綢進(jìn)行表演提供了物質(zhì)條件，絲綢成為了漢代重要的舞衣面料。絲綢的質(zhì)感主要體現(xiàn)為輕、薄、軟，以此面料來(lái)制舞衣可以使舞蹈呈現(xiàn)出特有的輕盈、流動(dòng)、柔婉的質(zhì)感，因此舞人在穿著絲質(zhì)舞衣進(jìn)行舞蹈，尤其是在舞袖之時(shí)，舞者的整體姿態(tài)造型及袖的動(dòng)勢(shì)與運(yùn)動(dòng)路線均呈現(xiàn)出一定特點(diǎn)。

1.絲質(zhì)袖舞的整體姿態(tài)造型

絲質(zhì)舞袖的質(zhì)地輕薄、柔軟，現(xiàn)有的圖像資料中舞人圖像較為粗糙，無(wú)法準(zhǔn)確判斷舞人穿何種材質(zhì)舞衣而舞，因此很難通過圖像提煉出絲質(zhì)袖舞的整體姿態(tài)造型。但絲質(zhì)舞袖與現(xiàn)今真絲、雪紡等輕柔面料所制的身韻古典舞常用的水袖較為相似，同時(shí)由于傅毅《舞賦》、張衡《西京賦》等文獻(xiàn)中明確使用了“羅”“素”等代表絲綢的詞語(yǔ)，表明其所寫舞容為穿絲質(zhì)舞袖而舞，因此我們可以通過這些文獻(xiàn)并結(jié)合現(xiàn)今水袖舞的樣貌來(lái)推測(cè)此類袖舞的身體姿態(tài)造型。

首先，由于絲質(zhì)舞袖較為輕薄的質(zhì)地，舞蹈的凝重、頓挫感減輕，通過現(xiàn)今的水袖舞可知，當(dāng)舞者較長(zhǎng)時(shí)間停留在同一舞姿上時(shí)，其水袖會(huì)自然垂墜在地上而影響美感，只有通過舞者不斷的調(diào)度同時(shí)配合揚(yáng)袖、拋袖等動(dòng)作，才能使袖在空中不斷翻飛從而形成美感。因此，此類袖舞更多的呈現(xiàn)出一種流動(dòng)感，較少的有長(zhǎng)時(shí)間停頓在同一舞姿造型上的動(dòng)作，并且在配合袖的舞動(dòng)時(shí)，整體上呈現(xiàn)出在流動(dòng)中舞袖飄飛的姿態(tài)。例如，傅毅《舞賦》中有“羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫”的描寫，其中“羅衣”指舞人穿著的絲質(zhì)舞衣，“從風(fēng)”指因舞人的大幅度移動(dòng)，舞衣宛如隨風(fēng)飄飛，“長(zhǎng)袖交橫”則指在舞人的移動(dòng)過程中，長(zhǎng)袖飄飛縱橫交錯(cuò)，生動(dòng)的描寫了在流動(dòng)中舞袖飄飛的姿態(tài)。又如，張衡在《西京賦》中有“奮長(zhǎng)袖之颯纚（sǎ）”的描寫，其中“颯纚”指舞袖飄舞的狀貌，“奮”指用力舞動(dòng)，描寫了舞人用力舞動(dòng)從而使得長(zhǎng)袖飄飛的姿態(tài)。

另外，由于舞衣的質(zhì)地較輕，更方便舞人進(jìn)行騰跳動(dòng)作，從而形成一些空中的姿態(tài)造型。例如，傅毅《舞賦》中的“浮騰累跪”，便是舞人穿著絲綢制的舞衣，在盤鼓之上騰躍而起形成空中的舞姿形態(tài)，而后又下落跪地，形成地面舞姿形態(tài)的寫照。

2.絲質(zhì)舞袖的動(dòng)勢(shì)與運(yùn)動(dòng)路線

從動(dòng)勢(shì)上來(lái)看，絲質(zhì)的舞袖在舞動(dòng)時(shí)體現(xiàn)出了一種“反律”的動(dòng)勢(shì)。眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈通常講求以腰為軸，將腰作為人體運(yùn)動(dòng)的力源，通過反向發(fā)力的方式來(lái)運(yùn)動(dòng)，并且十分重視人體在運(yùn)動(dòng)過程中的運(yùn)動(dòng)路線圓?，F(xiàn)今與絲質(zhì)舞袖相似的水袖在舞動(dòng)時(shí)也是通過“反律”這種反向發(fā)力的方式進(jìn)行舞動(dòng)的，而這一動(dòng)勢(shì)特征在傅毅《舞賦》中也可以找到相應(yīng)例證。傅毅《舞賦》中“若俯若仰，若來(lái)若往”“紆形赴遠(yuǎn)，漼似摧折”的舞蹈動(dòng)作雖然并未直接描寫舞袖的動(dòng)勢(shì)，但有研究指出這些描寫“明顯表明了身體運(yùn)動(dòng)的圓形或近似圓形的軌跡以及俯仰動(dòng)作中所包含的反向發(fā)力的舞蹈特征”。

與現(xiàn)今古典舞身韻流派使用的雪紡、真絲質(zhì)地的水袖相似，舞人在舞蹈時(shí)要通過“反律”帶動(dòng)袖來(lái)舞動(dòng)，因此不能使用蠻力，更多的是配合婀娜的腰肢和曳地的裙擺營(yíng)造出一種“輕盈”的動(dòng)勢(shì)和美感。例如，在《后漢書·文苑列傳》中載：“羅衣飄飖，組綺繽紛……振華袂以逶迤，若游龍之登云”。②其中“羅”“綺”均指絲質(zhì)舞衣，“華袂”指舞袖，而“逶迤”“游龍”“登云”均是形容舞袖縈繞飄搖在空中的狀貌，體現(xiàn)出一種極其輕盈的質(zhì)感。

從運(yùn)動(dòng)路線上來(lái)看，袖的運(yùn)動(dòng)路線更多的呈現(xiàn)為圓滑的弧線或圓形，在許多文獻(xiàn)中都可以找到此例證?！逗鬂h書·文苑列傳》中載“振弱支而紆繞兮”“振華袂以逶迤”，傅毅《舞賦》中載：“委蛇姌裊，云轉(zhuǎn)飄曶”，其中“紆繞”“逶迤”“委蛇”均為彎曲、曲折之意，由此可想見袖舞多呈現(xiàn)出“弧”與“圓”的運(yùn)動(dòng)路線。

（二）麻質(zhì)地對(duì)袖舞舞姿動(dòng)態(tài)的影響

如前所述，漢代除了繁盛的桑蠶業(yè)外，麻紡業(yè)亦十分發(fā)達(dá)，且由于絲綢造價(jià)較高，除一些妃嬪中的善舞者和宮廷、貴族家中的舞伎外，更多的舞人尤其是民間舞人是穿著麻質(zhì)舞衣進(jìn)行表演的。相比于絲質(zhì)舞衣，麻質(zhì)舞衣質(zhì)地更加粗糙、沉重，這給表演者舞袖增加了難度，但同時(shí)也使得此類袖舞的整體姿態(tài)造型及袖的動(dòng)勢(shì)與運(yùn)動(dòng)路線均呈現(xiàn)出其特點(diǎn)。

1.麻質(zhì)舞袖的整體姿態(tài)造型

麻質(zhì)舞袖的質(zhì)地粗糙、沉重，文獻(xiàn)中鮮有對(duì)穿著麻質(zhì)舞袖而舞的舞容進(jìn)行明確記載，而漢畫像磚石中的舞人圖像粗糙斑駁，無(wú)法對(duì)舞衣的材質(zhì)進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，因此我們很難準(zhǔn)確分析出此類袖舞的動(dòng)勢(shì)與運(yùn)動(dòng)路線。但漢畫舞蹈工作坊的復(fù)現(xiàn)作品《手袖威儀》采用亞麻質(zhì)長(zhǎng)袖舞衣作為舞蹈服裝，演員均穿著亞麻質(zhì)長(zhǎng)袖舞衣進(jìn)行排練、表演。對(duì)該作品演員進(jìn)行了訪談，對(duì)演員的親身感受進(jìn)行總結(jié)分析，并將其與采用真絲、雪紡等輕柔面料所制的身韻古典舞常用的水袖進(jìn)行對(duì)比分析，在比較中推測(cè)麻質(zhì)袖舞的整體姿態(tài)造型，動(dòng)勢(shì)與運(yùn)動(dòng)路線。

由于麻質(zhì)舞袖質(zhì)地沉重，因此舞者很難進(jìn)行過大幅度的移動(dòng)和騰跳動(dòng)作，更多是通過袖、腰的配合形成靜態(tài)舞姿造型，在各個(gè)造型之中進(jìn)行動(dòng)作連接，具有較強(qiáng)的雕塑感。例如在圖1中，身著亞麻舞衣的表演者雙腿微曲，側(cè)腰向下彎折，使上身與地面平行，雙手伸出與地面平行，亞麻質(zhì)的舞袖從指間處下垂，形成漢代舞蹈中極富典型性的動(dòng)作“翹袖折腰”，具有極強(qiáng)的雕塑感。又如，在圖3中表演者跪坐于地，以腰為軸向右側(cè)旋擰，左臂高舉與耳側(cè)，手腕向內(nèi)翻折，右臂肘部抬起，雙袖下垂與地面垂直，頭部微垂看向右下方，身體各部分協(xié)調(diào)配合，舞姿靜穆安寧，體現(xiàn)了漢代舞蹈的樸實(shí)凝重之風(fēng)。

2.麻質(zhì)袖舞的動(dòng)勢(shì)與運(yùn)動(dòng)路線

從動(dòng)勢(shì)上，麻質(zhì)舞袖與當(dāng)下身韻流派古典舞使用的質(zhì)地輕柔、絲綢制的身韻古典舞水袖大不相同，在古典舞的訓(xùn)練中常常要求演員要“發(fā)于腰，行于臂，達(dá)于稍”，因此演員在進(jìn)行袖舞的訓(xùn)練與表演時(shí)需要由腰發(fā)力，進(jìn)而大臂、肘、手腕、指尖、袖層層帶動(dòng)，最后將力量傳導(dǎo)至袖稍，切忌手臂一體而動(dòng)。而由于麻制舞袖的重量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于絲綢水袖，如若依然按照“層層傳導(dǎo)”的方式發(fā)力，這種力量在實(shí)際上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足帶動(dòng)袖形成漢畫像磚石上袖的形態(tài)的。因此，在舞蹈表演時(shí)演員更多的是以大臂和肩關(guān)節(jié)作為發(fā)力點(diǎn)，整條手臂和袖一體運(yùn)動(dòng)的這種“掄”的方式來(lái)發(fā)力，體現(xiàn)出一種古樸的“拙”勁。

從運(yùn)動(dòng)路線上來(lái)看，當(dāng)表演者采用“掄”的方式來(lái)發(fā)力之時(shí)，往往舞袖剛剛飛動(dòng)便因質(zhì)地沉重而下垂，因此很難在空中形成完美的弧形或者圓形路線，更多的呈現(xiàn)出一種垂墜感和棱角感。例如，圖7 和圖8 為舞者右臂拋袖的動(dòng)作，在圖7 中舞者右臂將袖“掄”起，舞袖被拋至空中，但由于其質(zhì)地的沉重很快下落，最終從舞者指尖處折斷下垂（如圖8），更多地體現(xiàn)出了一種垂墜感。由于袖舞材質(zhì)的不同會(huì)形成不同的動(dòng)態(tài)，身著絲質(zhì)的袖舞服飾，舞蹈大多會(huì)呈現(xiàn)出一種輕盈、流動(dòng)的質(zhì)感，袖的動(dòng)勢(shì)較小，運(yùn)動(dòng)路線多為“圓”或“弧”，并且有較多騰空而形成的舞姿；身著麻質(zhì)的袖舞服飾，舞蹈多會(huì)呈現(xiàn)出一種凝重的質(zhì)感，袖的動(dòng)勢(shì)較大，很難形成“圓”或“弧”的運(yùn)動(dòng)路線，具有棱角感，少有空中舞姿。

圖7-8 漢畫舞蹈工作坊北京舞蹈學(xué)院黑匣子劇場(chǎng)演出劇照

三、漢代舞人服飾研究對(duì)現(xiàn)今舞蹈創(chuàng)作的啟示

在現(xiàn)今的舞蹈創(chuàng)作中，有許多是以漢代的題材為依據(jù)或者以漢代舞蹈的風(fēng)格式樣、韻律特征為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的，其舞者的服飾設(shè)計(jì)、服裝的材質(zhì)選擇將會(huì)在很大程度上影響舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)、技巧的使用、觀眾的直觀感受等諸多方面。下文將從漢代風(fēng)格的舞臺(tái)舞蹈創(chuàng)作和漢代舞蹈的重建復(fù)現(xiàn)兩個(gè)方面，來(lái)探討漢代袖舞材質(zhì)研究帶來(lái)的啟示。

（一）漢代風(fēng)格的舞臺(tái)舞蹈創(chuàng)作

袖舞服飾的材質(zhì)與舞者的身份、表演的場(chǎng)合、表演的內(nèi)容以及整體風(fēng)格密切相關(guān)，豐富袖舞材質(zhì)的使用，能夠使袖舞創(chuàng)作形態(tài)更加多樣。絲質(zhì)舞袖質(zhì)地輕盈、飄逸動(dòng)感，便于演員完成高難度技巧或進(jìn)行大幅度調(diào)度，因此編導(dǎo)大多選擇此材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作。但真絲材質(zhì)的造價(jià)較高，在許多作品中采用現(xiàn)代雪紡等面料代替真絲也可以達(dá)到飄逸、流動(dòng)之感，達(dá)到了較好的效果。同時(shí)，由于現(xiàn)代印染技術(shù)的進(jìn)步，可以印染出漢代無(wú)法完成的色彩效果、花紋圖樣，編導(dǎo)通過服飾與眾不同的顏色、花紋設(shè)計(jì)達(dá)到更好的舞臺(tái)效果。例如，在圖9中，甄宓身穿連體紅衣，服飾為右衽交領(lǐng)、窄長(zhǎng)袖，并且其襦裙自下而上有白向紅漸變，其服飾無(wú)論是從材質(zhì)上還是色彩紋樣上都與漢末三國(guó)時(shí)期的服飾有極大的不同，但這樣的服飾設(shè)計(jì)具有明顯古典風(fēng)格的同時(shí)，能夠表現(xiàn)甄宓此時(shí)的無(wú)奈心情，使得演員能夠更方便的舞動(dòng)長(zhǎng)袖，完成更大幅度、更高難的動(dòng)作，并達(dá)到較好的舞美效果，因此這種舞蹈的服飾設(shè)計(jì)是合理且成功的。

圖9 《水月洛神》國(guó)家大劇院演出劇照

同時(shí)，由于麻質(zhì)舞衣質(zhì)地沉重，不便于舞者使用高難度的技巧或在舞臺(tái)上進(jìn)行大幅度的調(diào)度，因此現(xiàn)今雖有一些編導(dǎo)使用麻質(zhì)舞袖但數(shù)量極少。然而，麻質(zhì)舞衣雖然不利于完成大幅度的技巧和調(diào)度，但相較于絲質(zhì)舞衣可以使舞者的動(dòng)作更具有沉重感、莊嚴(yán)感，同時(shí)麻質(zhì)舞袖的舞動(dòng)也更加富有漢代的古拙凝重之風(fēng)，因此現(xiàn)今編導(dǎo)在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不能棄麻質(zhì)舞袖于不顧，應(yīng)當(dāng)對(duì)其動(dòng)勢(shì)特征進(jìn)行深入挖掘，進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)作。

在舞姿形態(tài)和袖的使用上，編導(dǎo)主要使用了向上揚(yáng)袖（如圖10、圖11）、甩袖折腰（如圖12）等幾個(gè)動(dòng)作，但對(duì)于“斜塔式”“翹袖折腰”和“S”形身體姿態(tài)的開發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能完全發(fā)掘漢畫像磚石上豐富多彩的舞姿形態(tài)。在袖的使用上，作品也多是停留在拋、揚(yáng)、甩的動(dòng)作上尚未能達(dá)到“袖技”的層面。因此，編導(dǎo)還要再繼續(xù)深研漢畫像、《舞賦》等圖像文字資料，從而更好地對(duì)舞姿形態(tài)及袖的使用進(jìn)行挖掘。

圖10 《綠帶當(dāng)風(fēng)》演出劇照

圖11 《踏歌》演出劇照

圖12 《相和歌》演出劇照

（二）以服證史——漢代舞蹈的重建復(fù)現(xiàn)

在服飾材質(zhì)選擇和設(shè)計(jì)上，如果舞蹈創(chuàng)作者是以“復(fù)現(xiàn)古代舞蹈”為目的，那么“以服飾證史”則是一個(gè)十分重要的部分。舞人服飾材質(zhì)面料、形制式樣符合史實(shí)與否，不僅僅影響到舞蹈呈現(xiàn)出的整體感覺，也影響到表演者的動(dòng)作造型、風(fēng)格氣韻是否能夠貼合古代舞蹈。

現(xiàn)今留下的關(guān)于漢代袖舞的文字和圖片相當(dāng)有限，這些資料提供了認(rèn)識(shí)漢代舞蹈的線索，但同時(shí)對(duì)這些資料的理解也具有個(gè)人特點(diǎn)，因此如何利用這些資料是一個(gè)十分重要的問題。雖然從古至今社會(huì)文化、審美傾向發(fā)生了重大的變化，但是作為人存在的物質(zhì)載體——人的身體是不變的，因此同樣材質(zhì)和式樣的舞衣對(duì)表演者的姿態(tài)造型和舞袖的動(dòng)勢(shì)及運(yùn)動(dòng)路線的影響也是不變的，因此可以讓舞者穿著漢代的舞衣對(duì)漢畫像磚石上的舞人進(jìn)行模仿，通過真實(shí)的身體感受來(lái)探求舞人的姿態(tài)動(dòng)勢(shì)及舞袖的使用技法。而在重建復(fù)現(xiàn)的過程中和舞臺(tái)表演時(shí)，只有當(dāng)表演者穿著與古代相同材質(zhì)、式樣的舞衣時(shí)，才能更加貼合古代舞蹈的動(dòng)作和風(fēng)格。故而，在對(duì)古代舞蹈進(jìn)行復(fù)現(xiàn)時(shí)，其服飾應(yīng)當(dāng)盡量完全貼合古代舞衣。

四、結(jié)語(yǔ)

舞人服飾對(duì)袖舞的動(dòng)作姿態(tài)有著深刻的影響，服飾的材質(zhì)等方面的不同，會(huì)使得袖舞的運(yùn)動(dòng)路線、動(dòng)作力度和姿態(tài)造型產(chǎn)生巨大的差異。本文首先從材質(zhì)的角度探討了絲質(zhì)舞衣與麻質(zhì)舞衣兩種面料材質(zhì)對(duì)漢代袖舞舞姿動(dòng)態(tài)產(chǎn)生的影響，進(jìn)而根據(jù)分析所得出的結(jié)論，提出對(duì)于古代舞蹈重建復(fù)現(xiàn)和“仿古”舞蹈創(chuàng)作兩種不同類型舞蹈作品的服飾設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)，為兩種不同類型舞蹈作品的舞者服飾，尤其是重建的古代舞蹈和以具體人物形象為典型進(jìn)行創(chuàng)作的角色服飾設(shè)計(jì)提供借鑒。

注釋：

①反律:指在完成動(dòng)作時(shí),舞者從相反的方向開始運(yùn)動(dòng),即“欲左先右,欲上先下”,形成一種相反相成的逆向動(dòng)勢(shì)。