淺析《春江花月夜》中無(wú)與倫比的“月”

陳卓爾

月亮具有圓潤(rùn)、清柔、嫵媚的美感，其散發(fā)出的淡雅、高遠(yuǎn)、寧?kù)o的氣質(zhì)更是深入人心。自古以來(lái)，人們對(duì)明月就有無(wú)窮無(wú)盡的發(fā)問(wèn)，孜孜不倦地探求著自我與明月的緣分。在中華文化里，月亮不僅僅是一個(gè)普通的星體，更是一個(gè)重要的文化母題。月亮因其獨(dú)特的審美意蘊(yùn)成為唐代詩(shī)人筆下反復(fù)出現(xiàn)的原型意象，具有豐富的象征意義和情感內(nèi)涵。在眾多“月”作中，張若虛的《春江花月夜》被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，一千三百多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒，素有“孤篇蓋全唐”之稱(chēng)?！洞航ㄔ乱埂分械摹霸隆彼查g沖進(jìn)了人們的心中，令人難以釋?xiě)??！霸隆笔沁@首詩(shī)的靈魂，位置突出，共出現(xiàn)了十五次，幾乎句句寫(xiě)月而不顯繁雜。詩(shī)句描寫(xiě)景物又無(wú)不含情，情景交融，“月”“人”合一。

一、“月”是“景”引領(lǐng)“思”的源泉、“情”的酵母

（一）月下之景

從“春江潮水連海平”到“汀上白沙看不見(jiàn)”，這八句詩(shī)描寫(xiě)了月下之景，寫(xiě)出了月色無(wú)垠、月色純凈的景物美。黃昏之時(shí)，詩(shī)人站在江邊，感受著春天，看到潮水上漲，生發(fā)出很多感慨?！按航彼B海平”一句中，“春江潮水”是描寫(xiě)春天的江水洶涌澎湃的感覺(jué)，“連海平”指江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉?！昂Ｉ厦髟鹿渤鄙?，讓我們強(qiáng)烈感受到一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來(lái)。這里詩(shī)人又做了立體的展開(kāi)，用“生”代替“升”，將明月與潮水?dāng)M人化，同時(shí)又點(diǎn)出主題—月。詩(shī)人用動(dòng)靜結(jié)合的手法，勾勒出一幅春江花月夜生機(jī)勃勃、春意盎然的壯麗畫(huà)面。“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”二句中，“滟滟隨波千萬(wàn)里”描寫(xiě)水的波浪，“滟”是波光蕩漾的樣子，月光照耀千萬(wàn)里之遙，沒(méi)有一處江水不在明月朗照之中。這里不是實(shí)寫(xiě)，而是詩(shī)人的想象和虛寫(xiě)。詩(shī)人并不能看到千萬(wàn)里以外的水面，但此時(shí)的詩(shī)人站在宇宙的角度，發(fā)現(xiàn)每一條河、每一條江都被月亮照到。在唐代，居于思想主位的是道教與佛教，唐詩(shī)中便體現(xiàn)了道教思想中的“天地?zé)o私”。

“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”，江水曲曲彎彎地繞過(guò)種滿(mǎn)花的土地，月色瀉在花樹(shù)上，像撒上了一層潔白的雪。花有很多顏色，但明亮的月光照在花林上，把所有的顏色都過(guò)濾成銀白色?！敖魍疝D(zhuǎn)繞芳甸”中的“芳”是針對(duì)嗅覺(jué)，“月照花林皆似霰”中的“霰”是針對(duì)視覺(jué)。江水把氣味沖散，月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將世界浸染上一層朦朧的銀輝，使得整首詩(shī)意境更加開(kāi)闊宏大，由此引出下一句“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”，此時(shí)天地萬(wàn)物都不見(jiàn)了，只有皎潔的月光存在。月色籠罩了所有的風(fēng)景，似明非明，有一種朦朧美。

（二）月下之思

從“江天一色無(wú)纖塵”到“但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，這八句描寫(xiě)了月下之思，寫(xiě)出了人生無(wú)盡、宇宙永恒的哲理美。“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，江水、天空連成一色，沒(méi)有一點(diǎn)兒灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。這里詩(shī)人又展現(xiàn)了生命和宇宙的“空”，在宇宙的廣闊無(wú)邊中，只有一輪圓月，即“孤月輪”。此二句寫(xiě)月色的皎潔、玉宇的澄明，承上啟下，由江天、月色引發(fā)對(duì)人生的思索?！敖虾稳顺跻?jiàn)月？江月何年初照人？”這是詩(shī)人的一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)意味的追問(wèn)，也體現(xiàn)了詩(shī)人是站在宇宙角度發(fā)出的問(wèn)題?！叭松鸁o(wú)窮已，江月年年望相似”，人生一代代地發(fā)展下去，無(wú)窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。個(gè)人的生命是短暫的，但人類(lèi)的存在是無(wú)窮無(wú)盡、代代相傳的，因而“代代無(wú)窮已”的人生和“年年望相似”的江月得以共存。江水、月亮每年都是一樣的，江水日復(fù)一日、年復(fù)一年地流淌著，月亮圓了又缺、缺了又圓，是自然和宇宙間的循環(huán)?！安恢麓稳耍?jiàn)長(zhǎng)江送流水”，這是緊承上一句的“望相似”而來(lái)的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。“但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，詩(shī)人個(gè)人的生命與流水的生命、時(shí)間的生命有了短暫的對(duì)話(huà)。

（三）月下之情

江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖像，引出下半篇男女相思的離愁別恨，從宇宙意識(shí)轉(zhuǎn)到了人的主題。從“白云一片去悠悠”到“落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”，這二十句描寫(xiě)了月下之情，寫(xiě)出了思婦懷遠(yuǎn)、游子思?xì)w的情感美。“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”，這時(shí)詩(shī)人還未說(shuō)是怎樣一種“愁”。當(dāng)詩(shī)人看到一個(gè)人劃著一葉扁舟過(guò)去，就問(wèn)“誰(shuí)家今夜扁舟子”，也就引出女主人公—“何處相思明月樓”。哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？“今夜扁舟子”是實(shí)寫(xiě)，但“相思明月樓”是詩(shī)人的想象，“何處相思明月樓”是在呼應(yīng)“何處春江無(wú)月明”，“何處春江無(wú)月明”擴(kuò)大了宇宙體驗(yàn)，“何處相思明月樓”則擴(kuò)大了情感經(jīng)驗(yàn)。這時(shí)我們可以讀懂前面詩(shī)人的“不勝愁”是指離家之愁，是思念親人、愛(ài)人的愁?！翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?！边@是詩(shī)人在描寫(xiě)想象中的這個(gè)女子，詩(shī)人不直接描寫(xiě)思婦的淚和悲，而是通過(guò)描寫(xiě)空間與狀態(tài)來(lái)形容和襯托思婦的孤獨(dú)，用“月”烘托思婦的思念，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵和迷惘?！按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”，思婦與游子共望月光而無(wú)法相知，只好依托明月遙寄相思之情。現(xiàn)實(shí)中會(huì)有阻隔人的力量，但大自然會(huì)將其連接在一起；月光原本是無(wú)情的，但在這一刻變成將兩個(gè)隔絕的生命聯(lián)系在一起的力量。這里再一次體現(xiàn)了詩(shī)人的宇宙意識(shí)—倫理把人分出你我，把情感分出親疏，可是在大宇宙之中，天地?zé)o私，萬(wàn)物有情，月光照離鏡，月華照離人，萬(wàn)物只是承載了人的情感投射。

“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”，“文”通“紋”，也就是波紋。鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無(wú)邊的月光；月照江面，魚(yú)龍?jiān)谒刑S，激起陣陣波紋。鴻雁已經(jīng)飛過(guò)去了，但是它的光影留了下來(lái)。泰戈?duì)栍幸痪湓?shī)寫(xiě)道：“天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)。”（《飛鳥(niǎo)集》）蘇軾也曾有言：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！保ā逗妥佑蓾瞥貞雅f》）都說(shuō)雁過(guò)無(wú)痕，但“鴻雁長(zhǎng)飛光不度”能夠傳達(dá)另一種意境—鴻雁飛走了，不記得自己留下什么，它卻是別人眼中最美的景致。詩(shī)人用鴻雁的動(dòng)與時(shí)光的靜形成對(duì)比，突出思念的長(zhǎng)遠(yuǎn)難耐?！白蛞归e潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”，思婦夢(mèng)到昨夜花落閑潭，春花已落，明月已殘。春日已經(jīng)過(guò)半，但游子依然未歸。詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托離愁別緒，也由此引發(fā)“江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜”，江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮即將西落。這個(gè)月亮不是詩(shī)人眼前的月亮，而是詩(shī)人夢(mèng)里家鄉(xiāng)的月亮，再一次表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之愁?！靶痹鲁脸敛睾ｌF”則是描寫(xiě)詩(shī)人眼前的月亮，詩(shī)人家鄉(xiāng)的月亮和眼前的月亮看似是兩個(gè)不同的月亮，但實(shí)際上月亮只有一個(gè)。詩(shī)人是將生命現(xiàn)象放到宇宙的共同意識(shí)當(dāng)中，不管距離和時(shí)間多么遙遠(yuǎn)，我們都處于同一個(gè)宇宙之中。正如蘇軾寫(xiě)的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》），以及“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也”（《前赤壁賦》）。月光普照萬(wàn)物、遍灑諸身，使得宇宙渾然一體，無(wú)論咫尺還是天涯，人們都可以共享一輪明月?！绊偈癁t湘無(wú)限路”中的“路”有象征意義，是人在尋找生命歸宿的痕跡。“不知乘月幾人歸”，不知有幾人能趁著月光回家，還有很多人利用這最后一點(diǎn)點(diǎn)月光，努力尋找回家的路。“歸”一語(yǔ)雙關(guān)，前面有“可憐春半不還家”，所以“歸”有回家的意思，同時(shí)又有歸宿之意，指生命的終極目的。人尋找歸宿，也許并不一定是為了回家，而是探討生命的意義、生命的價(jià)值。“落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿(mǎn)了江邊的樹(shù)林。不絕如縷的思念之情，將月光之情、游子之情、詩(shī)人之情交織成一片。

二、“月”在“春、江、花、月、夜”五位一體中位置突出

從《春江花月夜》這一題目即可看出，整首詩(shī)正由“春”“江”“花”“月”“夜”這幾個(gè)名詞所指的景物交織而成，“春”出現(xiàn)四次，“江”出現(xiàn)十二次，“花”出現(xiàn)兩次，“夜”出現(xiàn)兩次，春之絢爛、江之寬廣、花之璀璨、月之皎潔、夜之深沉……而研讀全詩(shī)，筆者認(rèn)為詩(shī)人的眼里大多是月或月光，其他景物似乎只是襯托，春、江、花、夜甚至如同風(fēng)、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)一樣可以替換，唯獨(dú)月位置突出，無(wú)可替代。

“春”是時(shí)間?！按航彼B海平”全詩(shī)的第一個(gè)字是“春”，每年的第一季也是春。春夏秋冬，周而復(fù)始。春是時(shí)間的代表，交代了詩(shī)人所處的時(shí)間。整首詩(shī)并沒(méi)有就“春”有過(guò)多描寫(xiě)。與此同樣現(xiàn)象的還有白居易的《上陽(yáng)白發(fā)人》：“鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓。”詩(shī)人用“春往秋來(lái)”表示上陽(yáng)宮人“紅顏暗老白發(fā)新”的悲情人生。

“江”是空間。詩(shī)的第二字就是“江”，交代了詩(shī)人的位置環(huán)境。全詩(shī)多處出現(xiàn)了“江”，如江海、江水、江月、江流、江畔、江天，以及與江相關(guān)的“汀上白沙”“滟滟隨波”“扁舟子”“送流水”等。但這些“江”還是圍繞著人，襯托著“月”，如“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”等。在唐詩(shī)中，“江”與“月”相互糾纏也比較常見(jiàn)，如“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”（白居易《琵琶行》）。

“花”“夜”是時(shí)空交錯(cuò)的產(chǎn)物。詩(shī)中的“花”出現(xiàn)在夢(mèng)里—“昨夜閑潭夢(mèng)落花”，出現(xiàn)在林里—“月照花林皆似霰”，出現(xiàn)在空氣里—“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”。無(wú)論花在何處，總是花開(kāi)會(huì)有時(shí)。全詩(shī)只出現(xiàn)一個(gè)“夜”字，“誰(shuí)家今夜扁舟子”，但詩(shī)中的“夜”貫穿始終，多處有明顯的交代，如一開(kāi)始“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就讓夜撲面而來(lái)。詩(shī)中的“月”也即意味“夜”，只是夜沒(méi)有月突出，沒(méi)有月永恒，夜總是那么短，又總是那么長(zhǎng)。

“月”是五位一體中的突出亮點(diǎn)且不可或缺。月因其高懸空中而遙不可及，在空間場(chǎng)域中具有無(wú)限的張力。所以，其與唐詩(shī)中常見(jiàn)的山、水、花、柳、樹(shù)等自然意象區(qū)別，也不同于云、風(fēng)、雨、霜等與天氣、季節(jié)、時(shí)令密切相關(guān)的氣候意象。首先，月是一個(gè)空間意象，然后是一個(gè)回環(huán)往復(fù)的時(shí)間意象。月是亙古不變的，它覆蓋包容春、江、花、夜。月是有力的，“海上明月共潮生”，那蓬勃而出的明月連同潮水不可阻擋；月是廣闊的，“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”；月是穿越的，“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”；月是清冷的，“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”；月是有情的，“不知江月待何人”“可憐樓上月徘徊”。月對(duì)應(yīng)著春、江、花、夜，沒(méi)有月一切將黯淡無(wú)意義。月在詩(shī)中、景中、情中不可或缺。其他都是時(shí)空或時(shí)空的產(chǎn)物，唯獨(dú)月超越了時(shí)空。

三、“月”是詩(shī)人情感抒發(fā)的對(duì)象和歸宿

通過(guò)整首詩(shī)可以感觸到，月亮寄托了詩(shī)人的感懷，是情感抒發(fā)的對(duì)象，也是歸宿。月亮是詩(shī)人情感的化身，與詩(shī)人融為一體，月亮有多突出，詩(shī)人的情感就有多突出。

試想，詩(shī)人是遇到了什么樣的事情，懷著什么樣的心情，能讓他從“明月共潮生”走到了“落月復(fù)西斜”，從入夜走到深夜。春天的深夜應(yīng)該是涼氣襲人，冷與孤的情景下，月亮包裹了詩(shī)人，陪伴了詩(shī)人。詩(shī)人由月想古，“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”；由古及今，“人生代代無(wú)窮盡，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，詩(shī)人一個(gè)人孤立地站在江北，望著明月，神思古今，感懷千載；由月到人，“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”；由虛到實(shí)，“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓”；由他及己，“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”?？梢?jiàn)，無(wú)論是詩(shī)還是描述中的情景，月亮是最重要、最突出、最交融的元素。

春來(lái)而又去，江奔騰不息，花有開(kāi)有敗，夜雖長(zhǎng)亦短。不僅是《春江花月夜》，很多的詩(shī)詞里都可以看到關(guān)于月亮的各種贊美，它是無(wú)數(shù)作者情感的歸宿。作為經(jīng)典意象，月向來(lái)被作為抒情意象看待，適宜抒發(fā)作者的家國(guó)之思、身世之感等。但是，每一首詩(shī)其實(shí)背后都有一個(gè)或大或小，或顯或隱的故事。月亮因?yàn)樗S富的內(nèi)涵和美好的形態(tài)，進(jìn)入到詩(shī)歌當(dāng)中，便如魚(yú)入水，與人物、景物、事件水乳交融。