《諫逐客書》的論證方法探究

《諫逐客書》是西漢文學(xué)家李斯所寫的一篇文章。

在文章中，他勸諫秦王收回驅(qū)逐客卿的政令，強(qiáng)調(diào)了客卿對(duì)秦國(guó)的貢獻(xiàn)和重要性。在文章中，作者所用的論證方法值得我們學(xué)習(xí)。下面，筆者就逐一談?wù)劇?/p>

一、通過(guò)對(duì)比進(jìn)行論證

李斯通過(guò)將秦國(guó)與其他國(guó)家進(jìn)行對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)客卿對(duì)于秦國(guó)的重要性。他指出，秦國(guó)與其他國(guó)家相比，具有強(qiáng)大的實(shí)力，占據(jù)著優(yōu)越的地理位置。但是秦國(guó)能取得這些成就是離不開客卿的幫助的。例如，秦國(guó)的軍隊(duì)武器、政治制度、文化傳統(tǒng)等都得益于客卿用智慧和才能作出的貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)比，李斯成功地讓秦王意識(shí)到了客卿對(duì)于秦國(guó)的重要性。

具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，從縱向進(jìn)行對(duì)比，將秦孝公、秦惠文王、秦昭王、秦始皇等五位君主，以及惠王、昭王、始皇等帝王放在一起，對(duì)其政績(jī)與手段進(jìn)行縱向?qū)Ρ?，突出了善待客卿的決策是正確的。

其次，從橫向進(jìn)行對(duì)比，將宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾等來(lái)自宛地的珠寶與明月之珠、太阿之劍、纖離之馬、翠鳳之旗等秦國(guó)所產(chǎn)的寶物進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋瑥?qiáng)調(diào)了秦國(guó)物產(chǎn)豐富。

最后，分析逐客政令將會(huì)對(duì)秦國(guó)造成的影響，闡述逐客是損害國(guó)力、增加敵對(duì)勢(shì)力的做法。

在《諫逐客書》中，作者通過(guò)對(duì)比論證，旨在說(shuō)明逐客對(duì)國(guó)家的重要貢獻(xiàn)和重要性，以及逐客對(duì)國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的影響。同時(shí)，通過(guò)對(duì)比國(guó)家對(duì)寶物的重視程度和對(duì)人才的重視程度，來(lái)批判國(guó)家在對(duì)待人才和發(fā)展的態(tài)度上存在的問題。縱向和橫向?qū)Ρ劝v史先例的對(duì)比、寶物與人才的對(duì)比、地廣人眾和中庸人才關(guān)系的對(duì)比。比如，如昆山之玉、明月之珠、太阿之劍等，這些寶物都不是秦國(guó)產(chǎn)出的，但是秦王卻喜歡收藏和使用它們。通過(guò)這個(gè)對(duì)比，來(lái)暗示國(guó)家對(duì)于寶物的重視程度遠(yuǎn)大于對(duì)人才的重視程度。

二、運(yùn)用比喻進(jìn)行論證

在《諫逐客書》中，李斯運(yùn)用了比喻的修辭手法進(jìn)行論證，使得文章更具說(shuō)服力和感染力。李斯先引用歷史上穆公、孝公、惠王、昭王等君王采納客人之計(jì)策的例子，說(shuō)明客卿對(duì)秦國(guó)的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步運(yùn)用比喻來(lái)論證對(duì)待客人的重要性。引用了“擊甕叩缶彈箏搏髀”和鄭衛(wèi)的音樂來(lái)對(duì)比當(dāng)前君王對(duì)待客人的態(tài)度。李斯還談到客卿和國(guó)家繁榮、人民眾多、士氣高漲、軍隊(duì)強(qiáng)大等因素的關(guān)系，并指出逐客會(huì)削弱國(guó)力、增加敵國(guó)力量、引起諸侯的敵視和對(duì)立，從而導(dǎo)致國(guó)家面臨危險(xiǎn)。

比如， “大山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德”的比喻非常生動(dòng)形象，告誡秦王應(yīng)該廣開言路、重用人才，如此才能成就霸業(yè)。李斯希望秦王能像太山、河海、王者一樣，具有寬廣的胸懷，能夠廣納賢才，成就偉業(yè)。

只有廣開言路、重用人才，國(guó)家才能真正強(qiáng)大。這些比喻形象地展現(xiàn)了人民和人才的重要性，使得秦王能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并加以改正。

又如， “此所謂藉寇兵而赍盜糧者也”的比喻也非常生動(dòng)形象。他指出，秦國(guó)逐客就像把兵器獻(xiàn)給匪徒，把糧食送給盜賊一樣，是在增強(qiáng)敵人的力量，削弱自己的實(shí)力。李斯通過(guò)運(yùn)用比喻進(jìn)行論證，指出了逐客的危害性，使得秦王能夠意識(shí)到逐客這一政令不利于秦國(guó)的發(fā)展。 《諫逐客書》中的比喻論證通過(guò)歷史事實(shí)和比喻手法，論證了逐客對(duì)國(guó)家不利，而接納和重視客人對(duì)國(guó)家發(fā)展和治理有積極的影響。

三、通過(guò)舉例進(jìn)行論證

在《諫逐客書》中，李斯還通過(guò)舉例論證了自己的觀點(diǎn)。他選取了具有代表性的人物的事例，如秦穆公、孝公、惠王、昭王、莊襄王等人的例子，論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

首先，這些例子涵蓋了不同時(shí)期的君王，作者用他們的用人思想來(lái)論證，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。秦穆公重用由余，最終“并國(guó)二十”，成就了“霸西戎”的偉業(yè)；秦孝公重用商鞅，使得“民以殷盛” “國(guó)以富強(qiáng)”，實(shí)現(xiàn)了“百姓樂用” “諸侯親服”的目標(biāo)；秦惠王采納張儀之計(jì)， “拔三川之地”， “西并巴、蜀”，達(dá)到了“至今治強(qiáng)”的效果；秦昭王重用范雎，廢穰侯， “強(qiáng)公室，杜私門”，實(shí)現(xiàn)了“使秦成帝業(yè)”的夢(mèng)想。這些例子充分說(shuō)明了君王治國(guó)要重用人才。

其次，這些例子非常典型。例如，秦穆公重用的五位賢士都不是秦國(guó)人，但是他們都有才能，作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。商鞅是衛(wèi)國(guó)人，他主張的改革措施符合秦國(guó)的國(guó)情，使秦國(guó)越來(lái)越富強(qiáng)。秦國(guó)的歷代君王都堅(jiān)持“以賢能為先”的用人思想，不因地域或親疏關(guān)系而有所偏愛。張儀是魏國(guó)人，他提出的“連橫”策略符合秦國(guó)的實(shí)際情況，幫助秦王達(dá)成了一統(tǒng)天下的目的。這從側(cè)面論證了作者的觀點(diǎn)是正確的。

簡(jiǎn)而言之，李斯在《諫逐客書》中采用了多種論證方法，成功地勸說(shuō)秦王收回了逐客的命令，非常值得大家借鑒和學(xué)習(xí)。

（作者單位：山東省聊城第一中學(xué)）