堅(jiān)持胸懷天下的核心要義、內(nèi)在動(dòng)因及未來(lái)指向

［摘要］堅(jiān)持將胸懷天下作為黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，亦是堅(jiān)持好、運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，其核心要義集中體現(xiàn)于中國(guó)共產(chǎn)黨致力實(shí)現(xiàn)天下大同的總體觀點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)方法和奮斗擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史主動(dòng)精神。堅(jiān)持胸懷天下的內(nèi)在動(dòng)因，源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的價(jià)值追求，熔鑄于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明底蘊(yùn)，生成于中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的未來(lái)指向，需要關(guān)注人類前途命運(yùn)以推進(jìn)共同富裕，維護(hù)國(guó)際公平正義以促進(jìn)世界和平，推動(dòng)世界文明進(jìn)步以共謀天下大同。

［關(guān)鍵詞］習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；胸懷天下；世界觀；方法論

［中圖分類號(hào)］D251［文章標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］ 1672-1071（2024）04-0017-07

黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持胸懷天下是把握好、堅(jiān)持好、運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須堅(jiān)持的世界觀和方法論，對(duì)于解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化有重要價(jià)值。深入把握中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的核心要義、內(nèi)在動(dòng)因與未來(lái)指向，有助于科學(xué)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)濟(jì)世的使命擔(dān)當(dāng)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的政治構(gòu)想和處理中國(guó)與世界關(guān)系的原則方法中，獲取推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的智慧。

一、 中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的核心要義

中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下具有獨(dú)特的豐富內(nèi)涵?！疤煜隆币辉~源于古人的智慧創(chuàng)造。古語(yǔ)“達(dá)則兼濟(jì)天下”“天下大同”不僅是地理概念與黎民眾生的代稱，更富有中國(guó)先賢樸素的治世情感。而作為百年奮斗經(jīng)驗(yàn)的胸懷天下則超越了傳統(tǒng)的“天下”觀念。如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天下”及“天下觀”是以華夏和中原為中心而形成的政治文化觀念，那么中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷之“天下”則是以整個(gè)世界為思考對(duì)象的政治意識(shí)，體現(xiàn)了在資本主義殖民秩序和世界民族解放浪潮的國(guó)際變動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的政治理想。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)境中的“天下”具有了現(xiàn)代意義上的“世界”含義，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨觀察世界的根本觀點(diǎn)、處理中國(guó)與世界關(guān)系的科學(xué)方法和百年大黨奮斗擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史主動(dòng)精神。

（一） 胸懷天下蘊(yùn)含中國(guó)共產(chǎn)黨大同世界的崇高理想

中國(guó)共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最崇高的社會(huì)理想。中國(guó)共產(chǎn)黨大同世界的觀念，包含著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和最終實(shí)現(xiàn)全人類解放三個(gè)層次。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的民族理想，在于始終從中國(guó)發(fā)展大歷史中把握規(guī)律，不斷增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中釋放了巨大動(dòng)能，通過(guò)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，不僅為世界其他國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造了機(jī)遇，而且深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為其他后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家提供借鑒。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，領(lǐng)導(dǎo)各族人民展開(kāi)反帝反封建斗爭(zhēng)，建立以中華民族為國(guó)族共同體的現(xiàn)代國(guó)家，賦予中華民族偉大復(fù)興以現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)和制度基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式下實(shí)施的民族區(qū)域自治制度為堅(jiān)持各民族一律平等鋪就前提，促進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和繁榮，增強(qiáng)了中華民族共同體意識(shí)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨謀求國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕，領(lǐng)導(dǎo)各族人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成了惠及各族人民的小康社會(huì)，帶領(lǐng)全國(guó)人民在奔向美好生活的現(xiàn)代化道路上前行。到21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，推動(dòng)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略部署，鐫刻出中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下、執(zhí)政為民的奮斗目標(biāo)。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的世界愿景，在于始終從世界變化大格局中求同存異，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。百年奮斗征程表明，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，“既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”［1］64，這種胸懷和擔(dān)當(dāng)對(duì)當(dāng)今世界具有重要意義。當(dāng)前人類正處在世界性難題層出不窮、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷顯現(xiàn)的時(shí)代。全球氣候變暖問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、和平安全問(wèn)題等一系列全球性問(wèn)題，成為世界各國(guó)需要長(zhǎng)期面對(duì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要全人類共同攜手應(yīng)對(duì)。為解答“世界怎么了，人類向何處去”的時(shí)代之問(wèn)，習(xí)近平總書(shū)記以開(kāi)放包容的胸襟，立足人類發(fā)展進(jìn)程的高度，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏大愿景，為國(guó)際社會(huì)消弭分歧、凝聚發(fā)展共識(shí)、構(gòu)建合作框架提供了思維范式，為思考人類未來(lái)、謀求世界和平發(fā)展提供了全新視角，體現(xiàn)了“美美與共，天下大同”的人類情懷和大國(guó)領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是超越國(guó)別、民族、種族和意識(shí)形態(tài)的理性方案。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的終極目標(biāo)，在于始終從人類發(fā)展大潮流中追求人類和諧共生，不斷促進(jìn)人的自由解放和全面發(fā)展。與資產(chǎn)階級(jí)政黨追求少部分人的自由、平等不同，馬克思主義政黨致力于一切人的解放。馬克思、恩格斯論斷的共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)聯(lián)合體，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［2］422。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終踐行人民至上的立場(chǎng)和原則，把對(duì)人民的關(guān)注提升至對(duì)人類前途命運(yùn)的關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界各國(guó)人民也有著深厚情懷，不僅愿意為中國(guó)人民造福，也愿意為世界各國(guó)人民造福，如習(xí)近平總書(shū)記在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯時(shí)指出：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。”［3］中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的價(jià)值關(guān)懷，始于以人民為中心的發(fā)展理念，延伸為追求人的自由解放和全面發(fā)展，進(jìn)而把實(shí)現(xiàn)全人類解放的共產(chǎn)主義崇高理想作為終極目標(biāo)。

（二） 胸懷天下體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興的科學(xué)方法

黨的二十大報(bào)告指出，黨的中心任務(wù)是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。為此，堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、實(shí)現(xiàn)這一偉大事業(yè)的科學(xué)方法，體現(xiàn)出以解決中國(guó)問(wèn)題為核心的寬闊視野、推動(dòng)中國(guó)與世界共同發(fā)展的方略、善于學(xué)習(xí)和吸納人類文明優(yōu)秀成果的特質(zhì)。

第一，胸懷天下體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨解決中國(guó)問(wèn)題的世界視野。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人遵循為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，以廣闊的世界視野研判天下大勢(shì)，在比較鑒別中選擇馬克思主義作為引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的先進(jìn)理論武器。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東指出中國(guó)革命發(fā)生在俄國(guó)十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義蓬勃向上的時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在世界革命的潮流中預(yù)判中國(guó)革命的前途“不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的”［4］650。解決好中國(guó)自己的事情需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，研究黨的歷史應(yīng)遵循“古今中外法”，“要坐在中國(guó)的身上研究世界的東西”［5］407。中國(guó)共產(chǎn)黨人這種以中國(guó)前途命運(yùn)為基點(diǎn)、對(duì)世界復(fù)雜局勢(shì)進(jìn)行考量的世界視野，是對(duì)胸懷天下科學(xué)方法的運(yùn)用。

第二，胸懷天下蘊(yùn)含中國(guó)共產(chǎn)黨謀求中國(guó)與世界共同進(jìn)步的發(fā)展方略。經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展亦是你中有我、我中有你的統(tǒng)一歷史進(jìn)程。資本主義現(xiàn)代化發(fā)展道路帶給世界的是奴役、掠奪、侵略、殖民和戰(zhàn)爭(zhēng)，與之不同的是，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)走出的中國(guó)式現(xiàn)代化道路是和平發(fā)展之路。一方面始終掌握歷史主動(dòng)，從“中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局”和“世界百年未有之大變局”［6］77出發(fā)，在中國(guó)與世界的聯(lián)動(dòng)中把握歷史發(fā)展的規(guī)律與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，抓住歷史機(jī)遇，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。另一方面堅(jiān)持為世界人民謀幸福的人類情懷，通過(guò)開(kāi)放、合作、共享的理念和機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)作為第二大經(jīng)濟(jì)體對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率，努力推動(dòng)中國(guó)發(fā)展與世界進(jìn)步的同向同行，通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，始終以中國(guó)式現(xiàn)代化促進(jìn)和帶動(dòng)世界各國(guó)的共同進(jìn)步。

第三，胸懷天下彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨善于吸納人類文明優(yōu)秀成果的寶貴特質(zhì)。人類文明優(yōu)秀成果是促進(jìn)世界進(jìn)步的基礎(chǔ)。在百年征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持開(kāi)放包容的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒一切國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際創(chuàng)造性運(yùn)用。新民主主義革命時(shí)期嘗試“以俄為師”；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期提倡“全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)老大哥經(jīng)驗(yàn)”；改革開(kāi)放新時(shí)期，強(qiáng)調(diào)積極學(xué)習(xí)世界先進(jìn)國(guó)家“一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”［7］373，不斷推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放走向深入；進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記倡議世界各國(guó)擴(kuò)大開(kāi)放，在尊重各國(guó)文明基礎(chǔ)上促進(jìn)人類文明交流互鑒?？傊?，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)放進(jìn)取，尊重和吸納人類一切先進(jìn)文明成果，不僅促進(jìn)了中國(guó)的快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，也為世界文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。

（三） 胸懷天下彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史主動(dòng)精神

黨的百年奮斗取得巨大歷史成就，新時(shí)代中國(guó)人民“煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神”。堅(jiān)持胸懷天下，就是堅(jiān)持了歷史主動(dòng)精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、世界政治格局演變和中國(guó)建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握，充分體現(xiàn)出自我革新、艱苦奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶氋F精神品質(zhì)。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下展現(xiàn)了百年大黨面向未來(lái)的自我革新精神。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，敢于直面問(wèn)題，在每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，以歷史決議的形式盤(pán)點(diǎn)黨的工作、總結(jié)黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為一種優(yōu)良傳統(tǒng)，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)屹立時(shí)代潮頭、自覺(jué)踐行初心使命的歷史主動(dòng)精神。黨的百年奮斗發(fā)展史上審議通過(guò)了三項(xiàng)重要決議，六屆七中全會(huì)通過(guò)的歷史決議使全黨思想空前團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為爭(zhēng)取新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的建立奠定了思想基礎(chǔ)；1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的歷史決議，對(duì)黨的歷史教訓(xùn)、重大是非作出科學(xué)評(píng)價(jià)，使得全黨達(dá)成了解放思想、團(tuán)結(jié)一致向前看的共識(shí)，深入推進(jìn)了改革開(kāi)放歷史進(jìn)程。建黨百年黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的新的歷史決議則聚焦成就和經(jīng)驗(yàn)，凝聚“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，為中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)拓進(jìn)取、接力奮斗、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出科學(xué)指引。堅(jiān)持胸懷天下作為馬克思主義世界觀和方法論被寫(xiě)進(jìn)黨的二十大報(bào)告，鍛造中國(guó)共產(chǎn)黨面向未來(lái)、創(chuàng)新實(shí)踐的自我革新精神，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前行。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下展現(xiàn)了百年大黨善于應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、敢于勝利的奮斗精神。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的時(shí)代險(xiǎn)象環(huán)生，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷程充滿艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國(guó)際環(huán)境紛繁復(fù)雜。中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興矢志奮斗。在與各種非馬克思主義、反馬克思主義錯(cuò)誤思潮論戰(zhàn)中堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，在推翻三座大山的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，在反對(duì)國(guó)際霸權(quán)主義中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，在抵御國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)重大挫折的浪潮中開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在“胸懷兩個(gè)大局”發(fā)展境界中扎實(shí)推進(jìn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持胸懷天下，把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，始終站在歷史正確的一邊，站在人類正確的一邊，以廣闊的胸懷應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)與國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為中華民族偉大復(fù)興和人類進(jìn)步不斷奮斗。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下展現(xiàn)了百年大黨的國(guó)際擔(dān)當(dāng)精神。中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)倡議大國(guó)大黨應(yīng)肩負(fù)國(guó)際責(zé)任，并為世界發(fā)展進(jìn)步作出獨(dú)特貢獻(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)中華民族“富于民族自尊心和人類正義心”［5］113，是有能力屹立于世界民族之林、能夠擔(dān)當(dāng)大任的偉大民族。社會(huì)主義改造完成后，毛澤東預(yù)言到二十一世紀(jì)“中國(guó)將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)”，“應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)”［8］156。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨“作為世界上最大的政黨，大就要有大的樣子”［9］。中國(guó)共產(chǎn)黨的大黨形象體現(xiàn)為“胸襟大、格局大、擔(dān)當(dāng)大”［10］52。新時(shí)代中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率連續(xù)多年超過(guò)30%，為實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)減貧目標(biāo)作出大國(guó)貢獻(xiàn)，積極援助世界其他國(guó)家抗疫物資和新冠肺炎疫苗，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為促進(jìn)世界持久和平、共同繁榮和人類幸福進(jìn)步的世界擔(dān)當(dāng)。

二、 中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的內(nèi)在動(dòng)因

堅(jiān)持胸懷天下有其特定的理論、文化和歷史淵源。它根植于馬克思主義的價(jià)值追求，熔鑄于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明底蘊(yùn)，生成于中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（一） 馬克思主義奠定胸懷天下的理論根基

第一，馬克思主義蘊(yùn)含的世界視野和理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨生成胸懷天下的理論基石。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出了關(guān)于世界市場(chǎng)、世界歷史的思想，認(rèn)為世界是不斷聯(lián)系發(fā)展的一個(gè)整體。由于“日益完善的生產(chǎn)力”及由此帶來(lái)的交往擴(kuò)大和“不同民族之間的分工”，各民族原始的封閉狀態(tài)被打破，各民族發(fā)展的歷史發(fā)展“成為世界歷史”［11］168。在世界視野下，馬克思對(duì)被壓迫階級(jí)解放問(wèn)題的關(guān)注超越了國(guó)界，不僅關(guān)心德國(guó)萊茵區(qū)撿枯樹(shù)枝的貧苦農(nóng)民的境遇，更是廣泛關(guān)注國(guó)際工人的命運(yùn)，指出共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)整體利益的代表者，共產(chǎn)黨人與“整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益”高度一致，“始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”［2］44。它揭示了馬克思主義政黨解放全人類、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高使命。馬克思、恩格斯的這些深刻闡釋“為馬克思主義政黨胸懷全球、造福人類，共同創(chuàng)造美好世界提供了科學(xué)理論依據(jù)”［12］。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義寫(xiě)進(jìn)黨的章程，并在實(shí)踐中始終為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同而奮斗。

第二，馬克思主義認(rèn)為勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)工人解放的途徑，啟示中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷共產(chǎn)主義理想，為全人類的解放而奮斗。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)者解放是“社會(huì)從私有財(cái)產(chǎn)等的解放、從奴役制的解放”的表現(xiàn)形式，“包含全人類的解放”［13］62。在這里，馬克思把異化勞動(dòng)看作私有制現(xiàn)象的本質(zhì)，把勞動(dòng)者從異化勞動(dòng)解放出來(lái)看作全人類實(shí)現(xiàn)解放的秘密武器。對(duì)此，陳獨(dú)秀也表達(dá)了勞動(dòng)解放是社會(huì)主義使命的觀點(diǎn)，他在寫(xiě)給蔡和森的信中提出，勞動(dòng)解放“是一個(gè)世界的社會(huì)問(wèn)題，馬克思社會(huì)主義乃是國(guó)際的社會(huì)主義”。進(jìn)而認(rèn)為“中國(guó)的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是國(guó)際的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)”［14］211。黨的二大報(bào)告也指出，中國(guó)的反帝運(yùn)動(dòng)與世界被壓迫民族和人民的運(yùn)動(dòng)是一致的，應(yīng)“與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)合起來(lái)”［15］72，中國(guó)共產(chǎn)黨把握了中國(guó)革命與世界革命的聯(lián)系，找到從勞動(dòng)解放到全人類解放的路徑。在過(guò)去的一百年中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程，就是不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的勞動(dòng)實(shí)踐，提高生產(chǎn)力發(fā)展水平，不斷積累實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的過(guò)程。

（二） 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀胸懷天下的文化底蘊(yùn)

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下”觀念涵育了中國(guó)共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)精神，積淀了人類命運(yùn)共同體理念。一方面，傳統(tǒng)文化中兼濟(jì)天下的價(jià)值觀念賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。中國(guó)先賢有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生抱負(fù)，也有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸懷。近代以來(lái)“落后挨打”的事實(shí)促使中國(guó)共產(chǎn)黨人思索國(guó)家出路。周恩來(lái)少年時(shí)立志“為中華之崛起”而讀書(shū)；毛澤東在湖南第一師范讀書(shū)時(shí)亦顯露出天下?lián)?dāng)：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”［16］390中國(guó)共產(chǎn)黨將天下情懷熔鑄于初心使命之中，一經(jīng)成立就成為中華民族偉大復(fù)興的主心骨。另一方面，先秦思想家們“大道之行也，天下為公”的傳統(tǒng)理念孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨“為世界謀大同”的政治構(gòu)想。中華文明歷來(lái)講求協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同，中國(guó)共產(chǎn)黨將之運(yùn)用到國(guó)際社會(huì)，倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，追求“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合思想為中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系奠定文化基礎(chǔ)?！渡袝?shū)》中提倡“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”，以君臣、父子、夫婦、兄弟姐妹之間和睦相處可達(dá)到天下太平；《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中推崇“和合”以實(shí)現(xiàn)執(zhí)政愛(ài)民，“商契能和合五教，以保于百姓者也”。這些古語(yǔ)充分體現(xiàn)了處理人與萬(wàn)物關(guān)系應(yīng)遵循明德兼容、和睦有序、和而不同、以和為貴等理念。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將和合思想運(yùn)用到國(guó)際社會(huì)，提出平等合作、互惠互利、合作共贏理念，摒棄以鄰為壑、零和博弈的冷戰(zhàn)思維，力求構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。和合思想涵育了中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的世界視野和政治意識(shí)，塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)放包容、和平發(fā)展的精神氣質(zhì)，奠定了中國(guó)式現(xiàn)代化道路必然是和平發(fā)展之路的文化基礎(chǔ)。

（三） 黨的優(yōu)良傳統(tǒng)賡續(xù)胸懷天下的歷史基因

第一，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的知識(shí)背景與留學(xué)經(jīng)歷，培育了中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的視野與胸懷。陳獨(dú)秀在辦《青年雜志》時(shí)推崇法蘭西文明，李大釗致力于宣傳布爾什維克，留法勤工儉學(xué)的蔡和森、周恩來(lái)、鄧小平等人在對(duì)資本主義的批判中追尋真理，最終選擇了馬克思主義科學(xué)思想的指引。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人為救亡圖存探索出路時(shí)展現(xiàn)出的廣闊視野和開(kāi)放胸襟，在百年奮斗長(zhǎng)河中不斷傳承和發(fā)揚(yáng)光大，逐漸沉淀為中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史基因，凝聚為中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。早期留法勤工儉學(xué)中的許多仁人志士抱著“科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)”的理想，期待以先進(jìn)科學(xué)和教育為中國(guó)造就一大批科技人才，改變中國(guó)貧窮落后狀態(tài)。這批人在法國(guó)巴黎的王宮見(jiàn)到了被搶掠的中華文物感受到切膚之痛，產(chǎn)生了對(duì)資本主義制度下平等、自由、博愛(ài)的反思，陳毅回憶道：“我初入法國(guó)見(jiàn)著他們平等自由博愛(ài)的精神，到處流露，我便聯(lián)想今后的工廠生活，一定能滿人意，其實(shí)不然?！边@批仁人志士先后成為堅(jiān)定的中國(guó)共產(chǎn)黨人，這種對(duì)西方資本主義制度的觀察與思考，對(duì)于振興中華的急切探索，使得中國(guó)共產(chǎn)黨在誕生之初便具備了全球視野和開(kāi)放胸襟。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)胸懷天下的優(yōu)良傳統(tǒng)，賡續(xù)了中國(guó)共產(chǎn)黨“世界眼光、全球視野和開(kāi)放胸懷”的歷史基因。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視以全球視野和開(kāi)放胸懷分析和解決問(wèn)題。毛澤東指出“中國(guó)革命是世界革命的一部分”，中國(guó)“應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”。鄧小平強(qiáng)調(diào)新的領(lǐng)導(dǎo)集體“眼界要非常開(kāi)闊，胸襟要非常開(kāi)闊”，“要從大局看問(wèn)題，放眼世界，放眼未來(lái)，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面”［17］298。江澤民強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論是處理國(guó)內(nèi)改革還是對(duì)外事務(wù)“都應(yīng)該具有世界眼光。這種世界眼光，不僅應(yīng)該具有現(xiàn)實(shí)的廣度，而且應(yīng)該具有歷史的深度”［18］286287。胡錦濤指出科學(xué)發(fā)展觀需樹(shù)立世界眼光，在世界發(fā)展潮流中“提高對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)”［19］830。習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)增進(jìn)人類文明交流互鑒，“樹(shù)立世界眼光，積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的文明成果”［6］437。黨的十八大以來(lái)，在賡續(xù)胸懷天下優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記提出一帶一路、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等一系列建設(shè)性理念，為世界和平發(fā)展與進(jìn)步不斷貢獻(xiàn)智慧。

三、 堅(jiān)持胸懷天下的未來(lái)指向

科學(xué)把握?qǐng)?jiān)持胸懷天下的世界觀和方法論，是堅(jiān)持和運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的需要。當(dāng)今世界，黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不可避免受到世界大變局的影響，中國(guó)亦是塑造世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序、維護(hù)世界和平發(fā)展的重要力量。在這一歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨必將繼續(xù)堅(jiān)持胸懷天下的價(jià)值取向、科學(xué)方法和歷史主動(dòng)精神，為人類前途命運(yùn)努力奮斗，為維護(hù)國(guó)際公平正義作出大國(guó)表率，為推動(dòng)世界文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

（一） 關(guān)注人類前途命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，務(wù)必堅(jiān)持人類命運(yùn)與共的價(jià)值取向，為世界謀大同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類社會(huì)進(jìn)步的客觀要求，但是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)不平衡性。南北問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是南方發(fā)展中國(guó)家同北方發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題的實(shí)質(zhì)則在于解決南方發(fā)展中國(guó)家的貧困、落后問(wèn)題。自古以來(lái)，共同富裕就是人類向往和追求的發(fā)展境界。但縱觀人類歷史，少數(shù)人的富裕與多數(shù)人的貧困是較為普遍的現(xiàn)象。當(dāng)今資本主義社會(huì)，隨著生產(chǎn)資料私有制以及勞動(dòng)的“異化”，社會(huì)貧富對(duì)立、兩極分化愈加嚴(yán)重。貧困是人類社會(huì)的頑疾，亦是世界難題。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上價(jià)值取向，持續(xù)關(guān)注全人類的前途命運(yùn)，把走中國(guó)特色共同富裕道路和全球脫貧減貧治理相結(jié)合，做好實(shí)現(xiàn)共同富裕的“加法”和“減法”，為推動(dòng)全人類實(shí)現(xiàn)共同富裕作出新的貢獻(xiàn)。

第一，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，為全人類共同富裕貢獻(xiàn)中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化與全體人民共同富裕是統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。新時(shí)代是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)與人民共同富裕的時(shí)代。共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，也必然要在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，他特別強(qiáng)調(diào)以新質(zhì)生產(chǎn)力促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記指出：“高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來(lái)指導(dǎo)，新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力”，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系”［20］，必須依靠改革創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化跨越式發(fā)展。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的世界眼光和開(kāi)放胸襟，抓住新科技革命的發(fā)展契機(jī)，集全球之智攻克技術(shù)創(chuàng)新難題，破除阻礙新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的機(jī)制體制障礙，加快推進(jìn)科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)；不斷深化改革，促進(jìn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，打造富有活力的增長(zhǎng)模式；堅(jiān)持內(nèi)外協(xié)同聯(lián)動(dòng)，平衡利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，加快形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。創(chuàng)新在現(xiàn)代化建設(shè)全局中居于核心地位，要以中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)特色共同富裕道路為全世界共同富裕貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

第二，堅(jiān)持協(xié)同發(fā)展，推動(dòng)完善全球脫貧減貧治理，為人類脫貧減貧事業(yè)作出貢獻(xiàn)。黨的十九大報(bào)告指出，我們現(xiàn)代社會(huì)追求的發(fā)展是為全人類謀福祉的發(fā)展，我們所追求的富裕是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。世界人民共同富裕的難題體現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)，就是南北差距問(wèn)題，實(shí)際是發(fā)展問(wèn)題。當(dāng)今時(shí)代全球貧困狀況仍令人擔(dān)憂，特別是發(fā)展中國(guó)家的脫貧減貧任務(wù)依然艱巨。消除全球貧困是人類邁向共同富裕的起點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，為全球脫貧減貧治理作出貢獻(xiàn)，而且堅(jiān)持協(xié)同發(fā)展，“秉持共商共建共享理念，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革”［6］459，不斷改革和完善全球脫貧減貧治理，推動(dòng)人類共同富裕的漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)。具體而言，中國(guó)將繼續(xù)推動(dòng)世界貿(mào)易組織改革，加強(qiáng)多邊貿(mào)易體制，使得國(guó)際組織更好地維護(hù)自由貿(mào)易和多邊主義，縮小發(fā)展鴻溝；努力推動(dòng)國(guó)際社會(huì)關(guān)注貧困國(guó)家和地區(qū)，呼吁國(guó)際社會(huì)通過(guò)緩債、發(fā)展援助等方式支持這些脆弱國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，奠定脫貧減貧的物質(zhì)基礎(chǔ)；倡議二十國(guó)集團(tuán)繼續(xù)發(fā)揮引領(lǐng)作用，搭建經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展平臺(tái)，促使世界經(jīng)濟(jì)朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

（二） 維護(hù)國(guó)際公平正義，促進(jìn)和平發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨立足于世界變化大格局，以包容開(kāi)放、合作共贏、負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)拇笮貞寻盐罩袊?guó)與世界的關(guān)系，引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)共同塑造更加公正合理的國(guó)際新秩序，維護(hù)國(guó)際公平正義，促進(jìn)世界和平發(fā)展。當(dāng)前，世界百年未有之大變局和局部地區(qū)沖突疊加，各國(guó)人民對(duì)公平正義、和平發(fā)展的愿望更加強(qiáng)烈。中國(guó)共產(chǎn)黨深入洞察世界轉(zhuǎn)型過(guò)渡期國(guó)際形勢(shì)的深刻變化，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，改革全球治理體系，致力于建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨推行中國(guó)特色大國(guó)外交，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。中國(guó)特色大國(guó)外交堅(jiān)持正確義利觀，胸襟大、格局大、擔(dān)當(dāng)大，講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹(shù)道義，始終為維護(hù)國(guó)際公平正義擔(dān)當(dāng)作為。一是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)秉持大國(guó)胸襟，始終遵循“追求和平、求同存異、和諧共贏”［21］的當(dāng)代中國(guó)的大國(guó)思維和大國(guó)戰(zhàn)略，以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)和平崛起。二是繼續(xù)堅(jiān)持大國(guó)格局，胸懷國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，高舉和平發(fā)展、合作共贏的旗幟，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，推動(dòng)中國(guó)與世界的協(xié)同發(fā)展。三是繼續(xù)肩負(fù)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建結(jié)伴而不結(jié)盟的全球伙伴關(guān)系，“始終從戰(zhàn)略高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看待大國(guó)關(guān)系，始終以維護(hù)全球共同利益為出發(fā)點(diǎn)運(yùn)籌大國(guó)關(guān)系”［22］，反對(duì)任何形式上的霸權(quán)主義，積極構(gòu)建國(guó)際政治新秩序?？傊袊?guó)共產(chǎn)黨從遵循和諧共贏大國(guó)思維，到構(gòu)建互利共贏大國(guó)戰(zhàn)略，再到作出大國(guó)外交的貢獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，形成了和平發(fā)展“理念－格局－擔(dān)當(dāng)”的完整閉環(huán)，為捍衛(wèi)世界和平、維護(hù)國(guó)際社會(huì)公平正義作出重要貢獻(xiàn)。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召維護(hù)公平正義，推動(dòng)全球治理規(guī)則法治化和民主化。建設(shè)一個(gè)持久和平的世界，必須推進(jìn)公平正義的全球治理。維護(hù)國(guó)際公平正義，需要制定落實(shí)各國(guó)共同遵守的國(guó)際交往準(zhǔn)則。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨倡議維護(hù)全球共同利益，以捍衛(wèi)《聯(lián)合國(guó)憲章》為宗旨和原則，嚴(yán)格遵守國(guó)際公認(rèn)的國(guó)際規(guī)則、國(guó)際慣例、國(guó)際準(zhǔn)則，通過(guò)維護(hù)國(guó)際法權(quán)威推進(jìn)治理規(guī)則法治化。另一方面，致力于構(gòu)建以平等協(xié)商、合作對(duì)話方式應(yīng)對(duì)重大國(guó)際問(wèn)題的民主治理體系。中國(guó)共產(chǎn)黨秉持開(kāi)放胸襟，主張以“平等、開(kāi)放、透明、包容精神”［6］459推進(jìn)全球治理體系變革，提倡通過(guò)平等協(xié)商、合作對(duì)話共同應(yīng)對(duì)關(guān)乎人類生存與發(fā)展的重大國(guó)際問(wèn)題?？傊挥胁粩嗤苿?dòng)國(guó)際關(guān)系民主化、國(guó)際治理法治化，才能為維護(hù)公平正義營(yíng)建良性有序的國(guó)際環(huán)境。

（三） 推動(dòng)世界文明進(jìn)步，共謀天下大同

天下大同既是古代中國(guó)人的美好愿景，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的天下理想，更是共產(chǎn)主義的形象表達(dá)。需要指出的是，世界文明高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必要前提，但是當(dāng)今時(shí)代人類發(fā)展面臨著氣候變暖問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、和平安全問(wèn)題等一系列世界性難題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是應(yīng)對(duì)難題、漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)天下大同的理性方案。為此，必須深化文明交流互鑒，匯集世界文明進(jìn)步的精神力量；弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，為推動(dòng)世界文明進(jìn)步擔(dān)當(dāng)作為。

第一，推動(dòng)文明交流互鑒，增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體的文化認(rèn)同。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念旨在凝聚國(guó)際社會(huì)最大公約數(shù)，突破社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、歷史文化、發(fā)展水平的差異和制約，在國(guó)際事務(wù)中謀求利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)的發(fā)展格局。為解決人類命運(yùn)共同體的跨文化認(rèn)同問(wèn)題，需要深化文明交流互鑒，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，呼吁并推動(dòng)文明交流互鑒，一方面繼續(xù)秉持平等包容心態(tài)，與世界各國(guó)一道守護(hù)文明的多樣性。人類文明因?yàn)槎鄻硬庞薪涣骰ヨb的價(jià)值，而平等是交流互鑒的前提，包容是交流互鑒的動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨始終遵循“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同”的原則，在尊重各國(guó)、各民族文化基礎(chǔ)上增強(qiáng)與不同國(guó)家、不同文明的交往、交流與交融。另一方面，中國(guó)致力于建立文化平等交流對(duì)話機(jī)制，旗幟鮮明地反對(duì)文化霸權(quán)主義。提倡各國(guó)增強(qiáng)本國(guó)文化自信，構(gòu)建本國(guó)文化“話語(yǔ)”體系，呼吁各國(guó)警惕文化霸權(quán)主義國(guó)家通過(guò)輸出價(jià)值觀和社會(huì)信仰對(duì)其他民族文化的弱化和同化現(xiàn)象，與世界愛(ài)好和平發(fā)展的國(guó)家一道抵制文化“話語(yǔ)”霸權(quán)、文化交往中的霸權(quán)行徑。

第二，弘揚(yáng)人類共同價(jià)值，為推動(dòng)世界文明進(jìn)步擔(dān)當(dāng)作為。世界文明進(jìn)步既需要不斷厚植現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，亦需要負(fù)責(zé)任大國(guó)不斷構(gòu)筑擔(dān)當(dāng)精神，強(qiáng)化國(guó)際社會(huì)供給公共產(chǎn)品的能力。但是隨著民粹主義和貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，一些傳統(tǒng)大國(guó)人為設(shè)置國(guó)際貿(mào)易壁壘，地區(qū)局部戰(zhàn)爭(zhēng)沖突造成世界糧食供應(yīng)緊張與價(jià)格波動(dòng)，國(guó)際公共產(chǎn)品供給不足威脅全人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為解決事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值，始終致力于建設(shè)世界和平，為全球發(fā)展貢獻(xiàn)智慧，積極建設(shè)公正合理的國(guó)際新秩序，倡導(dǎo)并持續(xù)為全球提供公共產(chǎn)品和服務(wù)。如積極發(fā)揮中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)五常國(guó)家作用，在推進(jìn)地區(qū)和平談判中積極斡旋，促進(jìn)地區(qū)和平穩(wěn)定；繼續(xù)深化“一帶一路”建設(shè)，搭建合作交流平臺(tái)，推動(dòng)創(chuàng)造當(dāng)代人類文明發(fā)展新形態(tài)；向國(guó)際社會(huì)提供各類公共產(chǎn)品，為世界文明提供物質(zhì)保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]楊曄.習(xí)近平會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-04-09（01）.

[4]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[6]習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

[7]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[8]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1996.

[9]本報(bào)評(píng)論員.大就要有大的樣子[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-11-13（04）.

[10]門(mén)洪華.新時(shí)代的中國(guó)與世界[M].北京：人民出版社，2019.

[11]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[12]習(xí)近平.學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課[J].求是，2019（22）：1-4.

[13]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2014.

[14]陳獨(dú)秀.獨(dú)秀文存·通信[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2018.

[15]中共中央文件選集：第1冊(cè)[M].北京：中共中央黨校出版社，1982.

[16]毛澤東早期文稿[M].長(zhǎng)沙：湖南出版社，1990.

[17]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[18]江澤民文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2006.

[19]十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009.

[20]加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力 扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào)，2024-02-02（01）.

[21]高驪，劉瑞一.調(diào)查：成就全球性大國(guó)，關(guān)鍵支撐有哪些——基于中國(guó)公眾的認(rèn)知狀況分析報(bào)告[J].人民論壇，2015（34）：16-19.

[22]國(guó)紀(jì)平.在大潮流大格局大歷史中把握前進(jìn)方向[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-12-29（03）.

（責(zé)任編輯：黔陽(yáng)）

（校對(duì)：木子）