詩(shī)意·畫(huà)意·情意

［摘 要］箏曲《江南》取材于樂(lè)府古辭《江南》，具有濃郁的詩(shī)性?xún)?nèi)涵。樂(lè)曲中的“情”與“意”主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：首先從作曲家的“定情明意”角度出發(fā)，闡述題材詩(shī)意的背景和作品的創(chuàng)作基調(diào)；其次將樂(lè)府古辭《江南》中的意象解讀與自身二度創(chuàng)作經(jīng)歷相結(jié)合，描繪樂(lè)曲中的江南圖景，揭示演奏者的“表情達(dá)意”；最后總結(jié)欣賞者“感受江南之趣”“理解江南之意”“陶醉江南之境”三個(gè)遞進(jìn)的音樂(lè)審美過(guò)程，升華出欣賞者的“合情合意”。

［關(guān)鍵詞］《江南》；樂(lè)府古辭；音樂(lè)審美；二度創(chuàng)作；演奏技法

一、詩(shī)樂(lè)合一——作曲家的“定情明意”

（一）箏曲《江南》中的“詩(shī)意”

“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！边@首著名的樂(lè)府古辭《江南》最早見(jiàn)于《宋書(shū)·樂(lè)志》之中。作為一首歌詩(shī)，《江南》通過(guò)“蓮”“魚(yú)”等意象，勾勒出一幅清新美好的自然、生活圖景，描繪了采蓮時(shí)的光景和采蓮人歡樂(lè)的心情，歷經(jīng)千年依舊歌音裊裊、傳唱不衰。“江南文化中的詩(shī)性人文，或者說(shuō)江南詩(shī)性文化本身就是中國(guó)人文精神的最高代表?！?江南地區(qū)書(shū)香濃郁、詩(shī)意濃厚的文化基礎(chǔ)促成了獨(dú)具地域特色的江南詩(shī)性文化，也在很大程度上影響著音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

《毛詩(shī)序》中曾言：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！?由此可見(jiàn)，詩(shī)與樂(lè)聯(lián)系緊密，音樂(lè)是比文字更具情緒性的表達(dá)。直至當(dāng)代，以古代音樂(lè)文化為素材的藝術(shù)音樂(lè)創(chuàng)作仍是中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)新性發(fā)展的重要組成部分，這些作品集中表達(dá)了中國(guó)音樂(lè)文化所特有的語(yǔ)言、意境乃至審美意趣。顧冠仁先生將歌謠式的樂(lè)府詩(shī)《江南》改編為箏曲，汲取了江南絲竹音樂(lè)的精華，通過(guò)江南音樂(lè)的獨(dú)特格調(diào)、音樂(lè)色彩及演奏韻味展現(xiàn)出充滿(mǎn)勃勃生機(jī)與青春活力的江南美景，增添了詩(shī)意的箏曲更具中國(guó)古典文化的氣質(zhì)。樂(lè)府古辭《江南》也因箏韻的加入而使聽(tīng)者隨著旋律進(jìn)入情境、展開(kāi)聯(lián)想、獲得共鳴，不斷加深對(duì)作品背景及內(nèi)涵的理解，詩(shī)詞、箏樂(lè)、個(gè)人情感在此刻達(dá)到了一定程度的統(tǒng)一，升華了藝術(shù)境界。

（二）箏曲《江南》的創(chuàng)作基調(diào)

顧冠仁作為一名地道的江南人，作品的旋律大多清麗婉轉(zhuǎn)、節(jié)奏歡快流暢，灌注著自己對(duì)江南生活的真實(shí)感受與對(duì)江南山水的無(wú)限熱愛(ài)之情。他以創(chuàng)作江南絲竹音樂(lè)見(jiàn)長(zhǎng)，音樂(lè)有著“小、雅、細(xì)”的特點(diǎn)。“江南絲竹秀美、典雅、靈動(dòng)、流暢，它的美感已滲透到我的內(nèi)心，我之后的創(chuàng)作，不論是民族管弦樂(lè)、協(xié)奏曲等大型作品，還是重奏、獨(dú)奏、彈撥樂(lè)合奏、小合奏等小型作品，都深受它的影響而打上絲竹之美的印記?！?箏曲《江南》吸收了“江南絲竹”的創(chuàng)作靈感，結(jié)構(gòu)采用復(fù)三部曲式，調(diào)性變化相對(duì)現(xiàn)代箏曲而言簡(jiǎn)潔，沒(méi)有過(guò)多、過(guò)難的演奏技巧，而更加注重樂(lè)句、樂(lè)段之間的流暢度，音色細(xì)膩圓潤(rùn)，整體風(fēng)格柔美婉轉(zhuǎn)、清麗活潑，在弦指間流露出作曲家對(duì)江南的贊美、喜愛(ài)之情。

二、音畫(huà)結(jié)合——演奏者的“表情達(dá)意”

學(xué)術(shù)界對(duì)《江南》簡(jiǎn)潔明快的民歌體式進(jìn)行了深入研究，從意象中解讀了三種廣為流傳的視角，分別為“勞動(dòng)嬉戲說(shuō)”“愛(ài)情隱喻說(shuō)”“自由心聲說(shuō)”。箏曲《江南》采用復(fù)三部的曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，筆者認(rèn)為，其三個(gè)部分正巧妙地對(duì)應(yīng)著解讀中的三種觀點(diǎn)。在速度布局上，不同于傳統(tǒng)箏曲中的“散—慢—中—快—散”，而是使用了“快—慢—快”的速度分布。在調(diào)性變化上，首部由引子的A宮調(diào)式過(guò)渡穩(wěn)定至D宮調(diào)式，呈示部出現(xiàn)新主題轉(zhuǎn)為A宮調(diào)式，再現(xiàn)部回歸D宮調(diào)式。三個(gè)部分既各具特色，又和諧統(tǒng)一，描繪出清麗雋永的江南圖景。

（一）“江南采蓮圖”之愉悅

“采蓮”代表著江南文學(xué)中的主要意象，搖曳著中國(guó)傳統(tǒng)文化的絕代風(fēng)華。南朝史學(xué)家沈約在《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》中曾注釋?zhuān)骸啊督稀肥恰断嗪颓?，云江南采蓮?！?可見(jiàn)在南北朝時(shí)期，古辭《江南》被視作是描寫(xiě)采蓮嬉戲的作品。

樂(lè)曲以A宮調(diào)的屬和弦琶音引入，好似從江北眺望江南，彌望江面上的蓮葉。隨后迅速銜接屬音長(zhǎng)搖，通過(guò)揺指連續(xù)性、顆粒感并存的音色，描繪采蓮女子由江北渡江而來(lái)的情景。第二小節(jié)左右手交替演奏的反向琶音，由慢漸快，由弱漸強(qiáng)，形象地描繪了采蓮女子左槳、右槳?jiǎng)澣虢娴那榫?，最后四組雙手的八度同音演奏結(jié)合十六分音符的節(jié)奏型，層層推進(jìn)，宛如蕩漾的漣漪。琶音作為貫穿箏曲《江南》中的一大技法，能夠最大程度展現(xiàn)細(xì)膩的情緒。引子部分，反向琶音由弱漸強(qiáng)、由慢到快展開(kāi)，演奏者要發(fā)揮充分的想象力，將自己置身于江南美景中，好似劃船逐入蓮花深處，通過(guò)音量、速度變化將開(kāi)始看到星星點(diǎn)點(diǎn)的蓮花時(shí)的驚喜、好奇和滿(mǎn)眼粉嫩盡收眼底時(shí)的感嘆之情呈現(xiàn)出來(lái)。演奏引子到主題旋律之間的過(guò)渡句時(shí)，左手使用琶音的技巧并用小拇指演奏根音D，使琶音的音色踏實(shí)穩(wěn)重且柔和，食指與大拇指快速貼弦演奏，分解和弦演奏的方式，讓左手的旋律更加流暢、連貫，為主題旋律的進(jìn)入起到良好的過(guò)渡作用（見(jiàn)譜例1）。

高音區(qū)的“小撮”技法以迂回級(jí)進(jìn)式的旋律呈現(xiàn)（見(jiàn)譜例2），代表著魚(yú)兒游動(dòng)時(shí)的活靈活現(xiàn)，通過(guò)具有顆粒感而飽滿(mǎn)的連續(xù)雙音表達(dá)人們愉悅的心情。演奏時(shí)要注意突出強(qiáng)弱對(duì)比，控制速度，同時(shí)避免出現(xiàn)雜音，保持音色干凈。

經(jīng)過(guò)四小節(jié)的過(guò)渡后進(jìn)入樂(lè)曲第一部分，以小快板的速度觀照著“勞動(dòng)嬉戲說(shuō)”的歡快主題?！敖峡刹缮彛徣~何田田?！睒?lè)曲中并非泛泛地歌詠采蓮，而是用動(dòng)態(tài)變化的音樂(lè)語(yǔ)言描寫(xiě)了采蓮勞動(dòng)的全過(guò)程。“田田”描繪蓮葉生長(zhǎng)得繁密茂盛的樣子，這為小魚(yú)的出場(chǎng)提供了在茂密荷葉遮蔽下的廣闊空間，從而形成了小魚(yú)在蓮葉間忽隱忽現(xiàn)的驚喜狀態(tài)?！棒~(yú)戲”意象通過(guò)小三度上滑音、花指等技巧塑造，旋律靈動(dòng)、富有神韻。八度的大跳旋律進(jìn)行在樂(lè)曲中十分常見(jiàn)，高低音區(qū)的呼應(yīng)使旋律如對(duì)話(huà)一般生動(dòng)、親切。江南民歌柔美清麗、雅致細(xì)膩，潤(rùn)腔有著纖細(xì)精巧的特點(diǎn)，常用小三度的倚音、滑音修飾唱腔，箏曲中也有許多小三度的滑音，起到“以韻補(bǔ)聲”的作用，例如在樂(lè)曲A段中，第八小節(jié)由#F滑到A，第十小節(jié)由B滑到D，第十二小節(jié)由#F滑到A，第十四小節(jié)從#F滑到A等，在虛實(shí)結(jié)合中體現(xiàn)古箏獨(dú)特的致“韻”特點(diǎn)，給人以豐富的審美享受?；顫姸绦〉摹盎ㄖ浮痹诘诎诵」?jié)流暢地連接左手低音聲部主音與右手的分解音型，也體現(xiàn)著江南音樂(lè)中柔和、圓潤(rùn)、婉轉(zhuǎn)的潤(rùn)腔特色（見(jiàn)譜例3）。

首部的第二主題是以級(jí)進(jìn)為主、上下進(jìn)行的琶音，波浪式的線(xiàn)條在流暢緩和的速度與八分音符的節(jié)奏條件下，將旋律勾勒得十分優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。低音聲部的上下行音階作為隱伏聲部映襯著右手的旋律聲部，疊加的聲部層次豐富，仿佛擴(kuò)大了游玩與欣賞的空間（見(jiàn)譜例4）。

（二）“情竇初開(kāi)圖”之美好

在中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作流傳的漫長(zhǎng)過(guò)程中，“魚(yú)”和“蓮”被賦予特定的意蘊(yùn)?！棒~(yú)喻男，蓮喻女，說(shuō)魚(yú)與蓮戲，實(shí)等于說(shuō)男與女戲?！甭勔欢嘞壬凇墩f(shuō)魚(yú)》中認(rèn)為，深層文化內(nèi)涵下的古辭《江南》具有雙關(guān)和隱語(yǔ)的特點(diǎn)，自然情境中的“蓮”“魚(yú)”的靜態(tài)與人的“采蓮”、魚(yú)的“戲水”相互照應(yīng)，含蓄地表達(dá)青年男女的愛(ài)慕與相思之情，諧謔而生動(dòng)。

樂(lè)曲的第二部分以慢板展開(kāi)，旋律抒情優(yōu)美，觀照“愛(ài)情隱喻說(shuō)”的甜蜜主題。以箏的“泛音”作為首部歡快主題與中部抒情主題的過(guò)渡，晶瑩剔透的音色很快將音樂(lè)拉回寧?kù)o，第一樂(lè)句較為輕巧，猶如蓮葉上晶瑩剔透的水珠，第二樂(lè)句情緒稍激動(dòng)、速度稍快，好似男女上岸時(shí)身上掉落水滴的聲音，緊接著左手長(zhǎng)刮奏引出抒情柔美的慢板。中部長(zhǎng)刮奏與揺指的連用，增強(qiáng)了音與音、樂(lè)句與樂(lè)句之間的連貫性，搖指作為古箏中極具線(xiàn)條感的技法，能夠在樂(lè)曲中充分表達(dá)思緒的流動(dòng)性、敘事性，描繪出夜幕降臨，情竇初開(kāi)的青年男女在江南靜謐的夜空下互訴衷腸、表達(dá)愛(ài)意的動(dòng)人情景，刻畫(huà)出寧?kù)o、悠遠(yuǎn)及寬廣的意境。樂(lè)曲中部的長(zhǎng)搖將情緒的起伏最大化，一層又一層地推動(dòng)情緒表達(dá)，描繪唯美的愛(ài)情畫(huà)面。此段對(duì)演奏者的力度控制要求十分高，與揺指銜接的刮奏技法在樂(lè)曲中表現(xiàn)流水的意象，演奏時(shí)應(yīng)將指關(guān)節(jié)立起，保持清亮、溫潤(rùn)的音色，描繪水波蕩漾的水面（見(jiàn)譜例5）。

（三）“魚(yú)戲八方圖”之自由

在中國(guó)古典文學(xué)中，“魚(yú)”的意象十分豐富，象征著生命生生不息、常變常新，對(duì)自由精神的追求在《莊子》的《逍遙游》有著較為典型的體現(xiàn)。王富仁認(rèn)為：“詩(shī)歌前兩句描寫(xiě)蓮的詩(shī)句是起興之語(yǔ)，之后連用五句重點(diǎn)表現(xiàn)游弋于各處的魚(yú)，引導(dǎo)讀者感受自由愜意的游魚(yú)圖，表達(dá)自己對(duì)自由生活的向往。”1

樂(lè)曲的第三部分回到快板，比第一部分速度更快、力度更強(qiáng)，情緒更為激烈，觀照“自由心聲說(shuō)”的主題。“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！痹?shī)中運(yùn)用不同方位詞變換構(gòu)成的排比句式加強(qiáng)了讀者對(duì)自由游弋的魚(yú)的感受，營(yíng)造了自由愉快的氛圍。樂(lè)曲的第三部分為第一部分主題的再現(xiàn)，速度更快，映照著第一部分的“魚(yú)戲蓮葉間”，在左手固定音型的襯托下，音樂(lè)更為活潑、靈動(dòng)。

江南絲竹音樂(lè)的節(jié)拍形式以2/4拍、4/4拍居多，如《云慶》《老六板》《春江花月夜》等，既有單一的節(jié)奏形式，也有復(fù)雜多變的節(jié)奏形式，但無(wú)論哪一種都能夠較好地表現(xiàn)樂(lè)曲內(nèi)容。江南絲竹音樂(lè)的節(jié)奏常見(jiàn)的有二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符等，通常是將各種音值序列按照倍數(shù)進(jìn)行增減的，可以調(diào)換前后的使用順序，但音符的比例關(guān)系較為穩(wěn)定，使江南音樂(lè)給人以平和自然、從容不迫的感受。樂(lè)曲以4/4拍貫穿旋律部分，散板穿插其中，給人以輕松自然之感。從節(jié)奏上看，多使用二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符，并將其巧妙運(yùn)用于樂(lè)曲的不同段落，造成情節(jié)的推動(dòng)與情緒的遞進(jìn)。樂(lè)曲第四小節(jié)第一個(gè)八度音程，在低音區(qū)以類(lèi)似鼓點(diǎn)的形式呈現(xiàn)，長(zhǎng)而響亮，緊跟六個(gè)短促的八分音符，使音樂(lè)富有動(dòng)感。樂(lè)曲第六小節(jié)為二分音符的較長(zhǎng)時(shí)值，過(guò)渡至主旋律，而再現(xiàn)的86、87小節(jié)則使用八分音符，再現(xiàn)主旋律后，右手不變，左手伴奏部分由主部的八分音符變?yōu)槭忠舴拿芗?jié)奏（見(jiàn)譜例6），音樂(lè)更加跳躍，符合再現(xiàn)部更為歡樂(lè)的氣氛，映照著詩(shī)中“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”四個(gè)疊句的幽默、趣味。

主題第二次變奏的聲部更為豐富，右手十六分音符的緊湊節(jié)奏中突出每一拍的重音，與左手旋律起伏交替（見(jiàn)譜例7），描繪在一望無(wú)際、繁盛茂密的荷塘中，一尾尾活潑歡樂(lè)的小魚(yú)在水中自由地游來(lái)游去，不必?fù)?dān)心被捕被食，在樂(lè)段結(jié)尾的雙手長(zhǎng)刮奏中達(dá)到全曲的高潮，抒發(fā)對(duì)愜意自由生活的熱愛(ài)之情。

演奏者演繹的過(guò)程也是作品二度創(chuàng)作的過(guò)程，是“建立美的形式”1。二度創(chuàng)作中演奏者應(yīng)遵循以下三個(gè)步驟：第一，嚴(yán)格遵循譜面上的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)、表情符號(hào)、速度力度標(biāo)記等，流暢演繹作品，這是再創(chuàng)造的首要條件。第二，理性審視作品，主要體現(xiàn)在了解作曲家的創(chuàng)作特色、理解作品的深層次內(nèi)涵。以箏曲《江南》為例，演奏者應(yīng)盡可能大量閱讀并理解古詩(shī)詞《江南》的文學(xué)背景與內(nèi)涵，結(jié)合江南音樂(lè)特征與顧冠仁先生的創(chuàng)作風(fēng)格，充分理解作品。第三，以過(guò)硬的演奏技巧展現(xiàn)音樂(lè)形象、準(zhǔn)確表達(dá)音樂(lè)內(nèi)容，成為作品、作曲家與欣賞者之間溝通的橋梁。筆者認(rèn)為，在尊重作品原貌、準(zhǔn)確表達(dá)作曲家的意圖的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己個(gè)性化的創(chuàng)作，是演奏者的藝術(shù)使命。

三、情景交融——欣賞者的“合情會(huì)意”

欣賞，即懷著愉悅的心情去品味和感受個(gè)人認(rèn)為美好的事物?！耙魳?lè)創(chuàng)作與表演活動(dòng)歸根結(jié)底都是以接受者為對(duì)象，供人們欣賞的。如果沒(méi)有音樂(lè)欣賞，音樂(lè)創(chuàng)作與表演也就從根本上失去了它存在的意義?！?根據(jù)音樂(lè)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)程度，可以將音樂(lè)欣賞的對(duì)象分為廣泛意義上的欣賞者以及特定意義上的欣賞者。廣泛意義上的欣賞者主要是指未進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)的普通大眾，音樂(lè)欣賞時(shí)側(cè)重于感受樂(lè)曲的整體風(fēng)格，體驗(yàn)音樂(lè)帶給身心的享受；特定意義的欣賞者則是指音樂(lè)家、演奏者以及擁有較豐富的音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的群體，欣賞音樂(lè)時(shí)能夠快速捕捉到音樂(lè)要素、創(chuàng)作特色并對(duì)其進(jìn)行比較、判斷與評(píng)價(jià)，此時(shí)的欣賞更多是一種知識(shí)性欣賞，側(cè)重于音樂(lè)鑒賞。不論何種欣賞者群體，都在音樂(lè)意義生成的過(guò)程中起著重要作用，但對(duì)樂(lè)曲感受、理解的層次各有不同，普通大眾在獲得對(duì)箏曲《江南》感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)，利用文學(xué)、繪畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)輔助理解作品內(nèi)涵，逐步提高自身的音樂(lè)審美水平。

欣賞者聆聽(tīng)箏曲《江南》時(shí)的心理發(fā)展過(guò)程正對(duì)應(yīng)著箏曲的結(jié)構(gòu)層。《文藝的心理闡釋》一書(shū)將藝術(shù)作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)層面：感性外觀層、認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)層、哲學(xué)意味層。3樂(lè)曲先通過(guò)江南音樂(lè)元素激發(fā)聽(tīng)眾的內(nèi)心共鳴，讓他們感受江南如詩(shī)如畫(huà)的美好景致，再通過(guò)了解作品簡(jiǎn)介與樂(lè)府古辭《江南》的文學(xué)內(nèi)涵分析，理解箏曲《江南》的實(shí)意，最后在樂(lè)曲中升華情感體驗(yàn)，塑造個(gè)人欣賞的意境，達(dá)到身心合一、物我同一的感悟階段，陶醉于江南虛境之中。

（一）感受江南之趣

“趣”即情趣、志趣，不同音樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè)作品能夠給欣賞者帶來(lái)不同的情趣感受?！皟A聽(tīng)音樂(lè)的最簡(jiǎn)單的方法就是純粹為了對(duì)音響的樂(lè)趣而傾聽(tīng)……”1這是體驗(yàn)音樂(lè)作品審美情趣的初步階段。樂(lè)曲中頻繁使用五聲音階級(jí)進(jìn)、小三度上滑音、柔顫，突出塑造了江南音樂(lè)柔婉圓潤(rùn)的風(fēng)格特點(diǎn)，使欣賞者如沐春風(fēng)。首部主題旋律規(guī)整的節(jié)奏型搭配著小快板的速度，融合著古箏作韻的“摁”“滑”技法，將欣賞者置身輕松、愉悅的氛圍之中。音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，將音樂(lè)音響放置在時(shí)間的過(guò)程中總體把握，有助于獲得完整的音樂(lè)感受，這就需要欣賞者有意識(shí)地關(guān)注自身對(duì)音樂(lè)欣賞的記憶。樂(lè)曲的主題旋律在多聲部的層次中不斷變化呈現(xiàn)，欣賞者有意識(shí)地回憶出現(xiàn)過(guò)的音樂(lè)主題與旋律，會(huì)使欣賞的過(guò)程更加投入、印象更為深刻，在前后對(duì)比和發(fā)展中獲得對(duì)樂(lè)曲更加完整的感知。視覺(jué)也可以對(duì)聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生推動(dòng)和強(qiáng)化作用，選擇適宜樂(lè)曲風(fēng)格的表演者和表演服裝能夠幫助表演圓滿(mǎn)呈現(xiàn)、豐富舞臺(tái)效果。首演殷敬宜以清新脫俗的風(fēng)格承擔(dān)了“陜西秦箏學(xué)會(huì)委約新作品音樂(lè)會(huì)”中唯一一首獨(dú)奏作品的演奏。演奏者身穿一襲中國(guó)風(fēng)的白色網(wǎng)紗長(zhǎng)裙，搭配婉約的披發(fā)造型，表演時(shí)面帶微笑，動(dòng)作平穩(wěn)、含蓄，渲染出婉約、清新、寧?kù)o的舞臺(tái)氛圍，未聞其聲便將欣賞者帶入樂(lè)曲情境中，為后續(xù)欣賞做好準(zhǔn)備。

（二）理解江南之意

沉浸于箏曲《江南》的柔美音韻中，欣賞者逐漸形成明確而穩(wěn)定的情緒體驗(yàn)，便會(huì)自主地激發(fā)聯(lián)想機(jī)制，從而對(duì)樂(lè)曲背后的文化內(nèi)涵及情感內(nèi)核產(chǎn)生積極的探究興趣。箏曲《江南》取材于樂(lè)府古辭《江南》，與中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)古典美學(xué)有著深厚的淵源，標(biāo)題及內(nèi)容提示如同“指南”，能夠使音樂(lè)的表現(xiàn)對(duì)象在欣賞者的聯(lián)想過(guò)程中更加清晰明確。欣賞者通過(guò)標(biāo)題與表演開(kāi)始前的導(dǎo)賞，以自身的文化理解輔助欣賞，發(fā)揮通感作用，在音樂(lè)欣賞過(guò)程中能夠結(jié)合樂(lè)府古辭內(nèi)容與個(gè)人生活經(jīng)歷，對(duì)江南景物與“蓮”“魚(yú)”等音樂(lè)形象展開(kāi)豐富的聯(lián)想，更好地感受顧冠仁先生對(duì)江南的熱愛(ài)與贊美之情。音樂(lè)又被稱(chēng)為“流動(dòng)的建筑”，能夠在人的腦海中呈現(xiàn)一定的形象。欣賞者雖無(wú)法從音響中直接塑造具體造型，但可以通過(guò)音響產(chǎn)生想象或聯(lián)想來(lái)感知和塑造某一形象，豐富的想象力能夠幫助塑造音響象征的音樂(lè)世界，如箏曲《江南》的中部就有這樣的特征，開(kāi)始的過(guò)渡段以“泛音”技法呈現(xiàn)，泛音晶瑩剔透的音色具有很強(qiáng)的造型性，使人聯(lián)想到即將滴落的水滴聲，感受煙雨江南靜謐的氛圍。

（三）陶醉江南之境

音樂(lè)負(fù)載著豐富的情感，理解音樂(lè)離不開(kāi)情感體驗(yàn)。對(duì)于箏曲《江南》這種追求“情景”的音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，樂(lè)曲中表現(xiàn)出的“情”本身也是一種“境”，是否理解樂(lè)曲、理解到什么程度都可能成為一種“境界”。陶醉的音樂(lè)審美境界不應(yīng)受到情感、文化層次、生活經(jīng)驗(yàn)的束縛，音樂(lè)欣賞不需要懂與不懂來(lái)區(qū)分，是音樂(lè)本身的魅力吸引了我們的注意力。因此欣賞者無(wú)需在意對(duì)內(nèi)容理解正確與否，享受其中即可?！皩徝乐黧w出現(xiàn)沉醉或忘我狀態(tài)，即審美愉悅最大值狀態(tài)，音樂(lè)審美功能和價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)。這種狀態(tài)具有非自我意識(shí)、非批判性和非強(qiáng)迫性的特征?！?此時(shí)，欣賞的注意力只著力于音樂(lè)本身，而非“需要思考什么”，之前具備的文字理解、生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)、思維方式等能力會(huì)自動(dòng)跟隨音樂(lè)生成，經(jīng)過(guò)客觀的音響感知、內(nèi)涵理解、聯(lián)覺(jué)作用所呈現(xiàn)的藝術(shù)形象，加入個(gè)人創(chuàng)造性的審美體驗(yàn)，此時(shí)的理解也是一種感悟，能夠“滲透進(jìn)我們最感性的內(nèi)在”，使欣賞者達(dá)到忘我的境界，這便是審美陶醉。審美陶醉離不開(kāi)身體的參與，“審美狀態(tài)僅僅出現(xiàn)在那些能使肉體的活力橫溢的天性之中，第一推動(dòng)力永遠(yuǎn)是在肉體的活力里面”2。音樂(lè)欣賞者陶醉于音樂(lè)時(shí)，常會(huì)隨著音樂(lè)情不自禁地?fù)u頭晃腦、擺動(dòng)身體?！叭绻f(shuō)審美愉悅是一種良好的身心狀態(tài)，是一種沉醉、陶醉的狀態(tài)，那么大通大樂(lè)便是一種極樂(lè)的審美狀態(tài)，一種大化至和的狀態(tài)?！?在中國(guó)人的心中，“江南”早已不是一個(gè)單純的地理符號(hào)，它或是一種意象，又許是一縷情思、一味鄉(xiāng)愁，欣賞者跟隨箏曲《江南》，化身“畫(huà)中人”，神游于心中獨(dú)一無(wú)二的虛境中，陶醉于煙雨江南的溫柔與美好，尋覓心中的江南。

結(jié)語(yǔ)

作曲家一度創(chuàng)作的“定情明意”為箏曲《江南》奠定了清新明快的基調(diào)，直接體現(xiàn)了顧冠仁先生成熟期的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格，充分表達(dá)了他對(duì)江南音樂(lè)的理解。二度創(chuàng)作的古箏演奏者，需多借鑒作曲家“定情明意”的思維，忠于原作，嚴(yán)格遵照譜面，完整而準(zhǔn)確地表達(dá)作曲家的情感與意圖，同時(shí)深入理解題材內(nèi)涵，提高自身演奏技巧，不斷豐富自身文化修養(yǎng)，幫助自身從多個(gè)角度理解和詮釋樂(lè)曲，實(shí)現(xiàn)“表情達(dá)意”。欣賞者再度的“合情會(huì)意”為箏曲《江南》的呈現(xiàn)畫(huà)上了完美的句號(hào)，欣賞者的反饋與評(píng)價(jià)為一度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作提供更多思路，使音樂(lè)作品的意義更加豐富。