評(píng)書技藝在整本書閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：整本書閱讀是18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之一。就高中生來說，閱讀整本名著有一定的困難。根據(jù)名著的敘事特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中引入評(píng)書藝術(shù)，是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，激活教學(xué)情境的有效途徑。

關(guān)鍵詞：整本書閱讀；評(píng)書技藝；評(píng)敘說表；高中語(yǔ)文

評(píng)書又稱“說書”，說書一詞最早見于《墨子·耕柱》篇：“能談辯者談辯，能說書者說書?！盵1]這里的說書并非指說唱藝術(shù)，而是指引經(jīng)據(jù)典，講述義理。從春秋時(shí)期的“瞽為詩(shī)”到唐代的“說話”，再到明清的評(píng)書，形式不斷改進(jìn)，內(nèi)容不斷豐富。說書人在講述故事的同時(shí)還對(duì)人物事件進(jìn)行評(píng)價(jià)，形成了明忠奸、別善惡的價(jià)值取向，在民間有著深遠(yuǎn)的影響和廣泛的群眾基礎(chǔ)。

整本書閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的類型之一，也是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之一。中國(guó)許多傳統(tǒng)小說與評(píng)書有著豐富的聯(lián)系，在整本書教學(xué)過程中，通過評(píng)敘說表的方式對(duì)名作中的經(jīng)典情節(jié)進(jìn)行演繹，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作品情境，感受作品的藝術(shù)魅力，是實(shí)現(xiàn)整本書閱讀的有效途徑。

一、評(píng)書技藝與課堂教學(xué)的融合

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)多角度多層面的認(rèn)知和感悟過程。在課堂教學(xué)中，涉及名著整本書閱讀和名著節(jié)選，結(jié)合評(píng)書藝術(shù)可以達(dá)到本色解讀妙趣橫生的效果。如何實(shí)現(xiàn)評(píng)書藝術(shù)與課堂教學(xué)的契合呢？在教學(xué)實(shí)踐中，依據(jù)單篇帶動(dòng)全書的原則，筆者認(rèn)為要做到以下兩點(diǎn)。

（一）確定適合滲透評(píng)書藝術(shù)的篇目

評(píng)書能夠化抽象為形象，且能通過說書人的表演，深入細(xì)致地感受作品的藝術(shù)魅力，從而在審美愉悅的基礎(chǔ)上，對(duì)作品進(jìn)行深度解讀。在課堂教學(xué)中，諸多篇目，哪些作品適合用說書藝術(shù)來演繹呢？筆者認(rèn)為，故事性強(qiáng)的作品都可用評(píng)書來演說，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)小說更適合滲透評(píng)書藝術(shù)。

中國(guó)傳統(tǒng)小說大多是世代累積而成的。以四大名著為例，除了《紅樓夢(mèng)》之外，《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》在成書之前，其故事就以不同的說唱形式在民間流傳。如宋代就有霍四究的《說三分》，歐陽(yáng)修《醉翁談錄》載有《青面獸》《武行者》等民間“說話”，元末明初民間出現(xiàn)過《西游記平話》?？梢?，這些名著的成書是建立在歷代民間藝人說唱的基礎(chǔ)上的，且說書人的口吻留在文字稿中，所以，在傳統(tǒng)小說中，回末常見“欲知后事如何，且聽下回分解”。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《林教頭風(fēng)雪山神廟》單篇和《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀，都可以借助評(píng)書藝術(shù)滲透到課堂教學(xué)中，進(jìn)行形象的鑒賞學(xué)習(xí)。

（二）把說書藝術(shù)與教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)融合起來

語(yǔ)文課堂是語(yǔ)言的沉浸和展示，借助評(píng)書藝術(shù)完成課堂教學(xué)中的某些環(huán)節(jié)，能夠點(diǎn)亮課堂，升華情境。例如，某些作家的生平介紹，某些作品的寫作背景，通過評(píng)書藝術(shù)聲情并茂地呈現(xiàn)出來，可以讓課堂充滿情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以《聊齋志異》整本書閱讀為例。蒲松齡創(chuàng)作的這部?jī)?yōu)秀的文言短篇小說集，塑造的花妖狐魅令人擊節(jié)贊嘆，人物形象描摹如畫，如在眼前，對(duì)真善美的頌揚(yáng)，對(duì)假丑惡的鞭撻，可謂入木三分。作者認(rèn)為這是一部“孤憤”之書，這種情感態(tài)度是如何形成的，筆者就用評(píng)書來介紹蒲松齡的生平：

聊齋先生蒲松齡是山東淄博人，他的父親、爺爺都是讀書人，但在功名上都不太得志。后來家道中落，蒲松齡的父親被迫棄儒經(jīng)商，為的是養(yǎng)家糊口。他把希望全都寄托在幾個(gè)兒子身上，對(duì)蒲松齡兄弟是嚴(yán)加管束。這哥四個(gè)也挺爭(zhēng)氣，三個(gè)考上了縣里的公立學(xué)堂，當(dāng)了庠生。蒲松齡更了不得，他“觀書如月，運(yùn)筆如風(fēng)”，19歲就參加科舉考試，縣州府都是第一，成為一名候補(bǔ)生員，可以說是少年得志，前途無量?？墒呛筮叺膸资甓疾豁樌?，直到72歲，才補(bǔ)了一個(gè)貢生。一生窮愁潦倒，苦不堪言。是他沒能耐嗎？不！這都是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的。什么世態(tài)炎涼，社會(huì)弊病，他看了個(gè)清清楚楚。所以，種種孤憤之情，他都融入筆端，通過《聊齋志異》傳達(dá)出來。一部《聊齋志異》“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。

這段評(píng)書，要言不煩，從作者的生平入手，引導(dǎo)同學(xué)們知人論世，從而走進(jìn)名作《聊齋志異》，從宏觀上讓學(xué)生感受名作的魅力。

二、評(píng)敘說表——評(píng)書技藝對(duì)學(xué)生整本書閱讀興趣的激發(fā)

世間生意甚多，唯有說書難習(xí)。評(píng)敘說表非容易，千言萬語(yǔ)須記。一要聲音洪亮，二要頓挫遲疾，裝文裝武我自己，好似一臺(tái)大戲。

這首《西江月》對(duì)評(píng)書藝術(shù)做了高度概括，除了最基本的聲音語(yǔ)調(diào)之外，還指出了“評(píng)敘說表”四個(gè)語(yǔ)言表演要素和“裝文裝武”的角色扮演藝術(shù)。

老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。而評(píng)書的“評(píng)敘說表”這四種表演手段和“裝文裝武”的角色扮演正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法。

（一）點(diǎn)評(píng)精到，整體關(guān)照

整本書閱讀應(yīng)該體現(xiàn)出認(rèn)知框架的整體性特征。[2]評(píng)書的“評(píng)”字，就是要在整本書閱讀的基礎(chǔ)上歸納統(tǒng)籌，理解深化，前后融合，形成自己的見解，從而對(duì)作品中的人物、事件進(jìn)行評(píng)價(jià)。精到的點(diǎn)評(píng)無疑能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的閱讀興趣。

如《三國(guó)演義》曹操壽終一節(jié)，羅貫中用了一首古風(fēng)來做評(píng)價(jià)，其中有“功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一體”兩句。筆者在教學(xué)中，發(fā)揮了“評(píng)”的手法：

曹操曹孟德這人，一輩子有功也有過。他剿黃巾，討董卓，除袁術(shù)，破呂布，滅袁紹，定劉表，統(tǒng)一了黃河流域，興修水利，舉兵屯田，大辦義學(xué)，確實(shí)給老百姓做了不少好事。但是這人又殺國(guó)舅，絞皇妃，屯強(qiáng)兵于天下，虐天子于許昌，做下了人神共憤之事。有人說他是治世的能臣，亂世的奸雄，果不其然。

這段評(píng)價(jià)要言不煩。立足于作品全書，融會(huì)貫通，客觀冷靜，并沒有刻意貶低曹操，抹殺他的功績(jī)，而是在整本書關(guān)照的基礎(chǔ)上，根據(jù)羅貫中的評(píng)價(jià)，進(jìn)行有理有據(jù)的解讀，這比“尊劉貶曹”的思想更切合實(shí)際，有助于培養(yǎng)學(xué)生辯證地評(píng)價(jià)事物的能力。

（二）敘述故事，引人入勝

在整本書閱讀過程中，故事情節(jié)是吸引學(xué)生的重要內(nèi)容。根據(jù)評(píng)書語(yǔ)言靈活性的特點(diǎn)，適當(dāng)進(jìn)行故事敘述，補(bǔ)充故事情節(jié)，引人入勝，把學(xué)生帶入文本情境。如演繹《水滸傳》中“武松打虎”一節(jié)，可以發(fā)揮想象，把老虎的內(nèi)心活動(dòng)做一番描繪：“這個(gè)大個(gè)子不錯(cuò)，臉紅撲撲的，身子骨壯實(shí)實(shí)的，比前幾天的都好，看這大塊頭，夠我好幾天的飯啦！”妙趣橫生，別具幽默。再如《紅樓夢(mèng)》“寶玉挨打”一節(jié)，用評(píng)書敘述寶玉挨打的三個(gè)直接原因（會(huì)見賈雨村時(shí)全無慷慨揮灑的談吐，忠順王府追問蔣玉菡的下落，賈環(huán)栽贓陷害），把挨打前的情節(jié)蓄勢(shì)到一定的高度，逐步增強(qiáng)緊張氛圍，讓同學(xué)們對(duì)寶玉的處境感同身受，情不自禁地?fù)?dān)心起寶玉的安危來。

（三）說唱結(jié)合，感動(dòng)人心

評(píng)書有說唱的成分在內(nèi)，在表演中，隨著氣氛烘托到一定程度，說書人往往通過唱的形式來進(jìn)行表演，以達(dá)到抒發(fā)情感、動(dòng)人心魄的效果。以《西廂記》中“琴心”為例，通過崔鶯鶯的吟唱把張生的琴技、琴音、琴心和自己的纏綿之心表現(xiàn)得淋漓盡致。

悄聲兒暗把宮商辨，聽他神妙無窮變化通。若即若離聲切切，時(shí)思時(shí)慕恨重重。知音莫道成千古，卻有知音不姓鍾。莫非是他鄉(xiāng)游子思?xì)w引，莫非是崖底鳴泉風(fēng)入松，又仿佛雁落平沙降半空；又仿佛陽(yáng)關(guān)三疊凄涼調(diào)，卻是求凰曲更工。[3]

（四）表述說白，彰顯性格

有人把表分為敘述和表達(dá)[4]。敘述上文已經(jīng)論述，不再贅敘。表達(dá)，就是模擬故事中人物的說白。不同人物的說白自成特色，彰顯人物不同的性格。如《紅樓夢(mèng)》第二十二回，寫賈母聽完戲文以后叫飾演小旦和小丑的演員來領(lǐng)賞錢，豈料王熙鳳挑起話頭，說那演員扮相活像一個(gè)人，即為黛玉，卻不直接說破，這種點(diǎn)到即止的話語(yǔ)很符合她工于心計(jì)的性格特點(diǎn)。寶釵明白所指，一笑話而不說，這與她聰穎世故的性格相符。寶玉也猜著了，為了維護(hù)黛玉的自尊，也不敢說。而心直口快的史湘云，直接說出“倒像林妹妹的模樣兒”，與前幾位形成強(qiáng)烈的反差，引出了一場(chǎng)風(fēng)波。這些或隱或顯的說白，通過老師角色扮演表述出來，能夠形象地表現(xiàn)出人物的性格，從而讓學(xué)生感受《紅樓夢(mèng)》人物個(gè)性化的語(yǔ)言。

（五）情境表演，人物聚焦

中國(guó)傳統(tǒng)小說的優(yōu)勢(shì)在于塑造人物。評(píng)書這門藝術(shù)在人物塑造方面也不遑多讓。小說的接受審美，靠的是讀者的生活體驗(yàn)和閱讀體驗(yàn)，但評(píng)書的審美愉悅，更多是通過說書人的表演技巧，尤其是聚焦人物，對(duì)人物進(jìn)行惟妙惟肖的模擬來完成。

以《西游記》之“人參果”為例，豬八戒攛掇孫悟空去偷果子時(shí)的狡黠，孫悟空聞聽果子好處之后的歆羨，沙和尚見到果子后的驚喜，豬八戒吞食果子時(shí)的急切，唐僧被兩位道童質(zhì)問時(shí)的迷?！蠋熞愿骶咛厣恼Z(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，充分展示故事的精彩和表演的生動(dòng)，詼諧幽默，如聞如見，讓學(xué)生感受一場(chǎng)視覺和聽覺的盛宴，對(duì)《西游記》的閱讀探究興趣陡然提升。

類似的例子還有很多，筆者在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《三國(guó)演義》中關(guān)公過關(guān)斬將，張飛拒水?dāng)鄻?，孔明草船借箭，趙云截江奪阿斗和《水滸傳》中魯達(dá)揮拳除霸，楊志落魄賣刀，宋江醉酒題詩(shī)，李逵背母遇虎等膾炙人口的片段多有演繹，作為整本書閱讀最形象的注腳。學(xué)生在聽老師說書的同時(shí)，更像是跟隨老師進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)書香文苑的游歷，與書中的人物同歡喜，共悲苦，形成情感上的共鳴。

三、評(píng)書藝術(shù)對(duì)整本書閱讀的線索關(guān)照

課堂教學(xué)時(shí)間畢竟有限，如何在有限的時(shí)間內(nèi)把整本書閱讀和片段式評(píng)書有機(jī)結(jié)合，做到相得益彰，從而提高學(xué)習(xí)效率？筆者認(rèn)為有以下三種方法。

（一）點(diǎn)面結(jié)合，適度點(diǎn)染

整本書的故事情節(jié)之間往往是前后串連，尤其是名著，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。所以，在教學(xué)中，以點(diǎn)面結(jié)合的形式進(jìn)行演繹，有助于學(xué)生把握全書線索，前后關(guān)照，形成整體閱讀意識(shí)。如《三國(guó)演義》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，罵死薛綜，氣壞陸績(jī)，名震江東。在此，老師適當(dāng)延伸點(diǎn)染，諸葛亮一生罵死兩個(gè)人（江東老大夫薛綜、魏國(guó)司徒王朗），氣壞兩個(gè)人（陸績(jī)和周瑜）。這段說書，涉及《三國(guó)演義》第四十三回、五十一回、五十五回、五十六回和九十三回，時(shí)間前后跨度20年，表現(xiàn)出諸葛亮的智絕形象，同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)整理歸納。

（二）確定話題，集中演說

一部作品可以探究的話題很多：人物形象、主題意蘊(yùn)、語(yǔ)言藝術(shù)、細(xì)節(jié)描寫……可以先確定一個(gè)話題，通過評(píng)書藝術(shù)來集中某些片段演說，從而對(duì)作品進(jìn)行專題解讀。在《紅樓夢(mèng)》中，黛玉寄人籬下，常常對(duì)月傷懷，臨風(fēng)掉淚，對(duì)許多事情很敏感，一方面與她多病的體質(zhì)和她那種天賦的感受力異常的詩(shī)人氣質(zhì)有關(guān)，另一方面是與她孤高自許的個(gè)性有關(guān)，所以，在日常生活中，每當(dāng)她內(nèi)心有波瀾時(shí)，便往往以“冷笑”來應(yīng)對(duì)身邊的人或事。老師可以“黛玉的冷笑”為話題，集中相關(guān)情節(jié)進(jìn)行演繹，加深學(xué)生對(duì)黛玉人物的理解。說書主題即是“林黛玉的冷笑”，包括“自尊的冷笑”“嫉妒的冷笑”“孤高的冷笑”和“敏感的冷笑”。前兩者演繹如下：

自尊的冷笑

周瑞家的把薛姨媽給的十二支宮花分給三位姑娘，送到林黛玉處，林黛玉覺得自己只能得到別人挑剩下的，便冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！?/p>

嫉妒的冷笑

史湘云來榮國(guó)府，和黛玉一同說笑，寶玉和寶釵一起來看二人。正值林黛玉在旁，因問寶玉：“在那的？”寶玉便說：“在寶姐姐家的?！摈煊窭湫Φ溃骸拔艺f呢，虧在那里絆住，不然早就飛了來了。”

（三）學(xué)生演繹，交流分享

作為學(xué)習(xí)主題的學(xué)生，在經(jīng)過一段時(shí)間評(píng)書藝術(shù)的濡染浸潤(rùn)之后，可以嘗試演繹評(píng)書片段，以學(xué)生感興趣的內(nèi)容為研究點(diǎn)，自行創(chuàng)作，交流分享。

《三國(guó)演義》精彩的情節(jié)很多，尤其是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫堪稱經(jīng)典。以“三把火”（火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁）為例，這三個(gè)經(jīng)典戰(zhàn)役展現(xiàn)了漢末風(fēng)云、群雄逐鹿這段波瀾壯闊的歷史，其中金戈鐵馬動(dòng)人心魄，智謀機(jī)變層出不容，精彩情節(jié)令人拍案稱奇。筆者引導(dǎo)學(xué)生集中演繹了火燒博望、火燒新野、火燒赤壁等表現(xiàn)諸葛亮經(jīng)天緯地之能的情節(jié)。說書主題確定為“《三國(guó)演義》‘三把火’與諸葛亮的智謀”，收到了良好的效果。

總之，評(píng)敘說表，書中有乾坤。在整本書閱讀中滲透評(píng)書藝術(shù)，對(duì)解讀名著主旨，評(píng)析人物形象，探究作品藝術(shù)魅力，還原作品審美情境等方面都有積極的意義。但在實(shí)際操作中，執(zhí)教者要對(duì)評(píng)書技藝有相當(dāng)?shù)墓Φ祝瑢?duì)整本書有深刻的研究，對(duì)學(xué)情有充分的認(rèn)知，從而適時(shí)、適量、適度地通過評(píng)書演繹文本，和諧共生，以真實(shí)、本色、高效地完成整本書閱讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]墨翟著.張永祥，肖霞譯注.墨子譯注[M].上海：上海古籍出版社，2016：410.

[2]吳欣歆.語(yǔ)文課程視域下的整本書解讀[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2023（1）.

[3]楊振雄.西廂記演出本[M].上海：上海文藝出版社，1983：470.

[4]汪景壽.中國(guó)評(píng)書藝術(shù)論[M].上海：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1997：215.

（作者：伏銳，浙江省義烏市青巖書院高級(jí)教師）

[責(zé)編：張應(yīng)中；校對(duì)：尹達(dá)]