主持人語(yǔ)

歐陽(yáng)山的小說(shuō)《三家巷》具有獨(dú)特的文學(xué)史價(jià)值和重要的文學(xué)史地位。小說(shuō)以革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的廣州為背景，通過(guò)周、陳、何三個(gè)家庭錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系以及三代人的人生軌跡，真實(shí)、深刻而生動(dòng)地展現(xiàn)了革命的起源和過(guò)程，但沒(méi)有采用宏大敘事直接描寫(xiě)重大歷史事件，而是使用與眾不同的側(cè)寫(xiě)歷史的視角和手法，以家庭日常生活和父輩、兒女之間的復(fù)雜關(guān)系構(gòu)成故事的基本線索。小說(shuō)塑造了眾多性格鮮明、形象飽滿的人物，尤其注重對(duì)人物成長(zhǎng)過(guò)程的描寫(xiě)，使人物形象具有很強(qiáng)的可信度和感染力。《三家巷》展現(xiàn)了嶺南人的獨(dú)特性格特點(diǎn)，如務(wù)實(shí)、堅(jiān)韌、開(kāi)放等。主人公周炳身上既有廣東人常見(jiàn)的樸實(shí)、善良，又有在革命浪潮中逐漸形成的堅(jiān)定、勇敢，這些人物性格成為地域文化的一種生動(dòng)體現(xiàn)，豐富了中國(guó)文學(xué)中地域人物形象的畫(huà)廊。細(xì)致的嶺南風(fēng)情描繪是小說(shuō)的亮點(diǎn)，譬如對(duì)廣州的民居建筑（騎樓等）、節(jié)日慶典（七夕乞巧、人日郊游等）、特色飲食（各類粵菜美食等）、婚喪習(xí)俗以及兒歌俚語(yǔ)等，生動(dòng)呈現(xiàn)了一幅百科全書(shū)式的嶺南風(fēng)情長(zhǎng)卷。

本期專題的三篇文章，分別從百年文學(xué)史意義和革命文學(xué)敘事特質(zhì)、南方精神書(shū)寫(xiě)三個(gè)角度論述《三家巷》的價(jià)值，或高瞻遠(yuǎn)矚、總攬全局，或體察入微、細(xì)致深入，既有歷史理性高度，也有人文關(guān)懷的深切和審美感悟的獨(dú)到。張麗軍從百年中國(guó)新文學(xué)發(fā)展史的大歷史視域來(lái)認(rèn)識(shí)和思考?xì)W陽(yáng)山的創(chuàng)作道路，重新審視和探究歐陽(yáng)山的審美理念、創(chuàng)作路徑、精神轉(zhuǎn)向與藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而在整體上呈現(xiàn)歐陽(yáng)山的創(chuàng)作風(fēng)貌、獨(dú)特審美個(gè)性以及對(duì)當(dāng)下中國(guó)文學(xué)的啟示，認(rèn)識(shí)和思考百年中國(guó)社會(huì)革命與建設(shè)歷史進(jìn)程中嶺南文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值，思考文學(xué)廣東在中國(guó)新文學(xué)中的獨(dú)特性存在。張麗鳳認(rèn)為歐陽(yáng)山在日常生活視域下對(duì)現(xiàn)代革命的文學(xué)想象有效補(bǔ)充了以城市為中心的現(xiàn)代革命經(jīng)驗(yàn)，豐富了現(xiàn)代革命的文學(xué)書(shū)寫(xiě)；同時(shí)也為后革命時(shí)代的文化生活及民族情感結(jié)構(gòu)提供了可能性路徑。咸立強(qiáng)以求證歐陽(yáng)山在廣東大學(xué)做旁聽(tīng)生的相關(guān)細(xì)節(jié)作為敘述原點(diǎn)，從歷史關(guān)聯(lián)性的視角挖掘歐陽(yáng)山“嶺南文派”之“南方精神”實(shí)質(zhì)，探究典型人物形象俊美特質(zhì)的塑造，對(duì)美的意涵與革命之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行再思考。

三篇文章立足學(xué)術(shù)前沿，論從史出，貼近文本，有理有據(jù)，不作無(wú)根論斷，充分論述了《三家巷》不僅是廣東文學(xué)的經(jīng)典之作，而且是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。

主持人：陳希

（評(píng)論家，中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，廣東現(xiàn)代作家研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）