高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的策略研究

摘 要：隨著教育改革的不斷推進(jìn)與發(fā)展，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌鑒賞是學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的難點(diǎn)。在詩(shī)歌教學(xué)工作中，如何正確全面理解詩(shī)歌的主旨及內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與提升核心素養(yǎng)能力，成了高中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)問(wèn)題，值得深入分析與研究。本文針對(duì)高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的核心素養(yǎng)任務(wù)，分析當(dāng)前高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)存在的問(wèn)題，提出針對(duì)性、有效性的策略，為高中語(yǔ)文教師提供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；學(xué)生審美鑒賞能力

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌作為文學(xué)的精華之一，既是感悟人生、表達(dá)情感的媒介，也是提高語(yǔ)言表達(dá)和思維能力的重要途徑。然而，由于學(xué)生常常缺乏對(duì)詩(shī)歌的深入理解與欣賞能力，詩(shī)歌教學(xué)往往面臨著挑戰(zhàn)。本文圍繞詩(shī)歌教學(xué)的重要意義及存在問(wèn)題，進(jìn)行有效分析與研究，以期提出針對(duì)性、有效性的對(duì)策與措施，推動(dòng)高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)改革，全面提高高中生的詩(shī)歌鑒賞能力。

一、高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞能力的基本內(nèi)涵

（一）語(yǔ)言理解能力

語(yǔ)言理解是詩(shī)歌鑒賞的基礎(chǔ)，高中生需要具備對(duì)詩(shī)歌的基本語(yǔ)言要素進(jìn)行理解的能力。這包括對(duì)詩(shī)歌字詞意義的準(zhǔn)確理解、對(duì)修辭手法和形象的辨析，以及對(duì)押韻、節(jié)奏和音調(diào)的感知能力。學(xué)生需要通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，掌握常見(jiàn)的詩(shī)歌表達(dá)方式和修辭手法，提高對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的敏感度和理解力。

（二）情感共鳴能力

詩(shī)歌是藝術(shù)的表達(dá)形式，也是詩(shī)人情感的傾訴。高中生需要培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌情感的共鳴能力，即通過(guò)閱讀詩(shī)歌，能在精神層面上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，感受到其中所表達(dá)的情感。這需要學(xué)生用心去感受詩(shī)歌中所包含的情感、思想和意境，積極體驗(yàn)詩(shī)歌所傳遞的美感和情感。

（三）審美意識(shí)培養(yǎng)能力

詩(shī)歌鑒賞需要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，讓他們具備發(fā)現(xiàn)美的能力，并能夠進(jìn)行審美評(píng)價(jià)和品味。學(xué)生需要通過(guò)誦讀、欣賞名篇經(jīng)典以及參與相關(guān)的課外詩(shī)歌活動(dòng)，培養(yǎng)對(duì)優(yōu)秀詩(shī)歌的敏感度和欣賞能力，提高對(duì)美感的辨別和評(píng)價(jià)能力。

二、高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的意義

（一）有助于激發(fā)學(xué)生的審美情趣

詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)中最具學(xué)問(wèn)、最富表現(xiàn)力和感染力的表現(xiàn)形式之一。比如統(tǒng)編版高一必修一《琵琶行》中有一句“別有幽愁暗恨生”，相當(dāng)一部分學(xué)生默寫(xiě)該句子時(shí)，往往會(huì)把“幽”寫(xiě)成了“憂”，這一現(xiàn)象的本質(zhì)就是這部分寫(xiě)錯(cuò)字的學(xué)生沒(méi)有理解“幽”比憂的情感意蘊(yùn)要豐富得多，缺少了對(duì)美的敏感性。又比如，同樣一個(gè)“獨(dú)”字，在柳宗元的《江雪》里面，那是孤寂孤傲之感，而毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》中除了孤寂之感外，更有迎風(fēng)霜斗志不改之意。通過(guò)接觸、學(xué)習(xí)和鑒賞各種類型的詩(shī)歌作品，學(xué)生可以感受到詩(shī)歌獨(dú)特的美學(xué)魅力，培養(yǎng)他們對(duì)美的敏感性和欣賞能力。

（二）有助于增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和表達(dá)能力

詩(shī)歌作為一種高度凝練的表達(dá)形式，通過(guò)韻律、押韻和意象等技巧，能夠直觸人的內(nèi)心世界，喚起激情和思考。比如統(tǒng)編版八年級(jí)下冊(cè)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》“溯洄從之”“溯游從之”，詩(shī)句通過(guò)復(fù)沓的手法，達(dá)到一詠三嘆，念念不忘，執(zhí)著追尋的效果。統(tǒng)編版高一必修一古詩(shī)詞閱讀《靜女》中“靜女其姝”“靜女其孌”效果如出一致。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生能夠更好地理解和表達(dá)自己的情感，增強(qiáng)情感的表現(xiàn)力和情感的共鳴，提升語(yǔ)言表達(dá)的能力和語(yǔ)感。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與人文精神

詩(shī)歌作為文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，承載著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生可以了解歷史背景、社會(huì)文化以及作者的思想情感等，拓寬自己的文化視野，培養(yǎng)廣泛的人文素養(yǎng)。讀《琵琶行》，學(xué)生是一定要了解為什么白居易會(huì)寫(xiě)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的詩(shī)句，美人遲暮淪落何嘗又不是作者仕途失意的寫(xiě)照。同樣是統(tǒng)編版高一必修一《登高》對(duì)詩(shī)中“艱難”二字的理解，必要?dú)v史背景才能明白既是杜甫自身處境描述，也是對(duì)國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂。通過(guò)欣賞不同時(shí)期、不同國(guó)家的詩(shī)歌作品，學(xué)生能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升跨文化理解能力和包容性。

（四）有助于培養(yǎng)學(xué)生的思辨與批判能力

詩(shī)歌常常蘊(yùn)含著深刻的主題和思想內(nèi)涵，還蘊(yùn)含著豐富的哲理和思考素材。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生需要進(jìn)行深入的思考與解讀，從中探索作者的意圖和表達(dá)方式，并形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解。這將培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和分析能力，比如統(tǒng)編版必修下冊(cè)詩(shī)歌鑒賞《桂枝香·金陵懷古》中“繁華競(jìng)逐”“悲恨相續(xù)”道盡六朝興亡的原因，給予北宋統(tǒng)治者的真誠(chéng)諷諫，通過(guò)分析，培養(yǎng)提高他們對(duì)文字的敏銳度和邏輯思維的能力。

三、高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)習(xí)資源不足

目前，高中語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌內(nèi)容相對(duì)較少，缺乏豐富性和多樣性。教材中大多選取古代經(jīng)典作品，而現(xiàn)代和當(dāng)代的優(yōu)秀詩(shī)歌作品則相對(duì)較少。這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的審美視野較為狹窄，難以理解和欣賞現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)魅力和表達(dá)方式。

（二）教師指導(dǎo)不當(dāng)

在高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師常常只注重對(duì)詩(shī)歌的表面解讀，而忽略了對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)涵和藝術(shù)手法的深入剖析。這使得學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的欣賞和理解能力無(wú)法得到有效提升。另外，由于課堂教學(xué)時(shí)間相對(duì)有限，教師也難以為學(xué)生提供個(gè)性化的指導(dǎo)和更多的閱讀資源。

（三）學(xué)習(xí)方法固化

傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)注重背誦、默寫(xiě)和填空等機(jī)械性記憶，缺乏對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作、鑒賞和批評(píng)的有效培養(yǎng)。這種學(xué)習(xí)方式容易使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生抵觸情緒，無(wú)法真正領(lǐng)略到詩(shī)歌的美妙之處。

（四）閱讀能力偏低

現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和碎片化閱讀的普及，使許多學(xué)生閱讀能力下降，閱讀耐心不足。而詩(shī)歌作為一種高度凝練的藝術(shù)形式，需要學(xué)生具備較高的閱讀素養(yǎng)和深入思考的能力。然而，目前學(xué)生普遍存在對(duì)長(zhǎng)篇散文更感興趣的傾向，對(duì)于詩(shī)歌缺乏持續(xù)的關(guān)注和欣賞。

（五）過(guò)分注重分?jǐn)?shù)

由于高考應(yīng)試教育的要求，學(xué)生普遍傾向于追求答題技巧，而忽略了對(duì)于詩(shī)歌本身的理解和欣賞。許多學(xué)生只看重分?jǐn)?shù)，將詩(shī)歌作為一種應(yīng)試工具，而非一種藝術(shù)享受。這種應(yīng)試導(dǎo)向的學(xué)習(xí)態(tài)度有損于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的真正理解和感悟。

四、高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的策略

（一）優(yōu)化教學(xué)計(jì)劃，突出古代詩(shī)歌鑒賞能力的重要性

從古代詩(shī)歌類型來(lái)看，具有多而雜的特點(diǎn)，如何全面掌握詩(shī)歌要點(diǎn)內(nèi)容已成為高中生面臨的難點(diǎn)之一。在高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的古代詩(shī)歌鑒賞能力，比如對(duì)常用意象的了解，對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的掌握，向?qū)W生傳達(dá)詩(shī)歌在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位與作用，這可以從一定程度上提高學(xué)生的重視程度。這在一定程度上可以引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知水平，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加深對(duì)詩(shī)歌鑒賞形式的認(rèn)識(shí)及理解。針對(duì)高中語(yǔ)文教師而言，如果只是簡(jiǎn)單要求掌握詩(shī)歌教學(xué)的基礎(chǔ)要點(diǎn)，以筆試成績(jī)高低判斷學(xué)習(xí)成效，借助大量詩(shī)歌題目練習(xí)的方式來(lái)提高學(xué)生的詩(shī)歌解題能力，久而久之就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維受到局限，難以真正理解古代詩(shī)歌的內(nèi)涵與價(jià)值[1]。

所以，高中語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)要注重引導(dǎo)學(xué)生理解作者的寫(xiě)作情感，在具體課堂教學(xué)過(guò)程中要詳細(xì)解讀寫(xiě)作背景及思想情感，引導(dǎo)學(xué)生真正理解詩(shī)歌內(nèi)涵及時(shí)代背景，最終形成系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)與理解。在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生形成較強(qiáng)的詩(shī)歌鑒賞水平，在制訂教學(xué)計(jì)劃中要逐漸激發(fā)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣，循序漸進(jìn)地推進(jìn)古代詩(shī)歌教學(xué)工作，更好地提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。以白居易的《琵琶行》課程教學(xué)為例，本節(jié)課程重點(diǎn)圍繞琵琶女的高超彈奏技藝進(jìn)行描述，其中蘊(yùn)含著個(gè)人的悲慘經(jīng)歷，從中可以反映出封建制度對(duì)人才的冷落，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憤憤不平及對(duì)美好生活的追求向往。

（二）借助社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)趨向于機(jī)械化，如果高中語(yǔ)文教師只是單純采用PPT、課本等形式講解詩(shī)歌內(nèi)容及要點(diǎn)，無(wú)法使學(xué)生形成對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的獨(dú)特見(jiàn)解，在實(shí)際詩(shī)歌課堂教學(xué)過(guò)程中未能結(jié)合教師的講解加深學(xué)生的理解與領(lǐng)悟。通常情況下，詩(shī)歌的產(chǎn)生往往處于特定的歷史背景及寫(xiě)作場(chǎng)景，如果只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行一堂詩(shī)歌鑒賞課的講解無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思考。當(dāng)前的教學(xué)形式與傳統(tǒng)形式相比存在較大差異性，教師可以借助多樣化的新媒體技術(shù)工具來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)悟詩(shī)歌的文學(xué)魅力。雖然學(xué)生可以從課本與視頻中了解作者的創(chuàng)作背景及意圖，但是學(xué)生還是難以真正理解詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵。在高中詩(shī)歌教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要組織多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如在春天里，帶領(lǐng)學(xué)生去校園，公園尋找并創(chuàng)作詩(shī)歌，切實(shí)提高高中生的詩(shī)歌鑒賞能力[2]。

在開(kāi)展有關(guān)歷史性素材的詩(shī)歌教學(xué)中，以辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》為例，教師可以通過(guò)組織開(kāi)展當(dāng)?shù)厣鐣?huì)實(shí)踐性活動(dòng)，如珠海的桂山島、橫琴十字門、斗門就是南宋歷史的學(xué)習(xí)地，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)詩(shī)歌中的南宋命運(yùn)表達(dá)深切理解，可以更好體悟到悲壯淋漓的創(chuàng)作背景。

在具體鑒賞詩(shī)歌創(chuàng)作背景的過(guò)程中，教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》的時(shí)候，可以組織學(xué)生觀看視頻來(lái)感悟“看萬(wàn)山紅遍層林盡染”的景色描寫(xiě)特點(diǎn)，充分感悟毛澤東堅(jiān)守偉大理想，開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，體會(huì)作者觸景生情、回憶過(guò)去的感受?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”這段詩(shī)句表達(dá)了作者的豪邁氣概，學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)可以感受到作者對(duì)自由的向往，全面激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的熱情，不斷提高詩(shī)歌鑒賞水平。

（三）巧用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力

傳統(tǒng)高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容相對(duì)比較枯燥無(wú)味，教師只是單純地進(jìn)行詩(shī)歌內(nèi)容及題目的講解，這難以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生在課后往往會(huì)忙于其他科目的學(xué)習(xí)而忽略了詩(shī)歌學(xué)習(xí)。對(duì)于高中生而言，只有提高對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣，才能更好地提高鑒賞水平。在具體實(shí)施過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的輔助作用，將詩(shī)歌中的場(chǎng)景、人物及故事情節(jié)實(shí)體化，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

例如，在開(kāi)展《離騷》詩(shī)歌教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要組織學(xué)生觀看相關(guān)的話劇表演視頻，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合視頻內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)：請(qǐng)大家結(jié)合視頻展示的場(chǎng)景進(jìn)行思考，屈原在受到官場(chǎng)排擠的時(shí)期會(huì)產(chǎn)生哪些心理？誰(shuí)可以用一段話歸納與總結(jié)視頻講述的主要內(nèi)容呢？在這個(gè)時(shí)候，有學(xué)生在課堂上主動(dòng)回答：屈原心系楚國(guó)百姓，在開(kāi)展官場(chǎng)改革過(guò)程中遭受了來(lái)自同僚的打壓與排擠，但是其內(nèi)心意志堅(jiān)定，堅(jiān)決與不良勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。在詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中，我們要充分了解到人物的心理感受與情感流露，可以加深對(duì)文章的理解[3]。在此以后，教師可以布置課后作業(yè)，要求學(xué)生回家以后以父愛(ài)或母愛(ài)為例進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，完成創(chuàng)作后教師要在課堂上進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并要求學(xué)生以聲情并茂的方式進(jìn)行詩(shī)歌朗誦。久而久之就會(huì)大大提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的熱情，提升詩(shī)歌鑒賞水平。此外，高中語(yǔ)文教師經(jīng)常組織開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)及理解，在實(shí)際朗誦環(huán)節(jié)更好地了解詩(shī)歌寫(xiě)作的背景及蘊(yùn)含的思想情感。

（四）傳承優(yōu)秀文化，提高詩(shī)歌鑒賞水平

結(jié)合當(dāng)前學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解來(lái)看，與傳統(tǒng)文字理解存在較大差距，那么為什么還要引導(dǎo)高中生學(xué)會(huì)鑒賞古代詩(shī)歌？古代詩(shī)歌作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其中蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。借助開(kāi)展古代詩(shī)歌的鑒賞與學(xué)習(xí)，可以更好地提高學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)功底，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)及理解。組織學(xué)生開(kāi)展詩(shī)歌鑒賞，可以豐富學(xué)生的內(nèi)在情感，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的理解能力加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解與欣賞，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。例如，李白的《將進(jìn)酒》在描寫(xiě)黃河的壯麗景觀的時(shí)候充分表達(dá)了自身對(duì)時(shí)光流逝的惋惜之情，作者借用“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”的詩(shī)句充分表達(dá)了壯志難酬的悲壯之情，雖然李白在官場(chǎng)上受到了來(lái)自他人的排擠與打壓，自身的報(bào)國(guó)熱情難以充分實(shí)現(xiàn)，但是其仍然對(duì)自己充滿了自信心。這首詩(shī)歌表現(xiàn)出李白的積極樂(lè)觀的處世態(tài)度，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)這首詩(shī)歌的鑒賞與學(xué)習(xí)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到積極樂(lè)觀的優(yōu)良品質(zhì)。

（五）構(gòu)建學(xué)習(xí)小組，鼓勵(lì)詩(shī)歌創(chuàng)作

為了讓學(xué)生的日常學(xué)習(xí)需求得到充分滿足，促進(jìn)課堂教學(xué)符合新課標(biāo)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)及要求，高中語(yǔ)文教師在開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)要通過(guò)構(gòu)建學(xué)習(xí)小組的形式定期組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，在班級(jí)內(nèi)部組織開(kāi)展詩(shī)歌創(chuàng)作大賽或詩(shī)歌朗誦比賽，引導(dǎo)更多學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌學(xué)習(xí)情況進(jìn)行有效交流與溝通，營(yíng)造良好的詩(shī)歌學(xué)習(xí)氛圍，切實(shí)推動(dòng)班級(jí)文化建設(shè)。當(dāng)前，組建班級(jí)詩(shī)歌學(xué)習(xí)小組是一種比較有效的形式與手段，不僅可以切實(shí)提升學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，還可以更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌的重要內(nèi)涵，學(xué)生在詩(shī)歌的創(chuàng)作過(guò)程中，教師可以將學(xué)生創(chuàng)作的詩(shī)歌作品在班級(jí)內(nèi)部進(jìn)行展示，不僅可以全面激發(fā)學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)積極性，還可以切實(shí)提高詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量

水平[4]。

結(jié)束語(yǔ)

新形勢(shì)下，隨著教育改革的不斷推進(jìn)與發(fā)展，高中語(yǔ)文教師在開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)情況等進(jìn)行深度分析與思考，圍繞多措并舉的方式進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)的不斷優(yōu)化與調(diào)整，切實(shí)提高高中生的詩(shī)歌鑒賞能力。

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