古風(fēng)：一種生活方式

古風(fēng)流行在一定程度上說明了人們對古代慢生活的追求。讓詩情畫意走進(jìn)生活，寧靜以致遠(yuǎn)。

The popularity of ancient Chinese style， to some extent， reflects people’s pursuit of a slow-paced lifestyle in ancient times. Therefore， let’s illuminate life with poetry and artistic conception.

“新”生活方式的探索

說到古風(fēng)，想必大家應(yīng)該都不陌生，近年來，古風(fēng)文化在中國掀起了一股熱潮。這種熱潮不僅表現(xiàn)在古風(fēng)文化、名勝古跡、服飾、歌曲等方面，更是成為一種潮流，被人們追捧，一下子火了好多人與產(chǎn)品。

或許你曾覺得傳統(tǒng)中式的氛圍過于端莊凝重，但隨著近年來“古風(fēng)”“國風(fēng)”“新中式”等概念越來越紅火，你或許也會驚嘆于國風(fēng)美學(xué)元素在各種新潮建筑中的畫龍點睛，又或許前幾年你還在好奇盛裝華服的年輕男女，但如今你已然可以看見少女們身著曲裾襦裙白日賞櫻，也可以和穿著半臂馬面的漢服青年在酒吧蹦迪……

“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象，是一種對質(zhì)樸生活的向往，以及對詩意生活的追求。

人生在世，衣食住行而已。幾年前，我們羨慕古風(fēng)生活美學(xué)博主李子染將中國美學(xué)化為了生活。

春天，穿一襲漢服，穿梭在辛夷花海中，花落紛冉冉，采花制純露。秋天，桂花香透了魂，釀一壇桂花酒，喝到來年秋；紅彤彤的柿子也掛滿枝，剪下、洗凈、削皮、藏曬，甜蜜蜜的柿餅惹人饞。忙里偷閑學(xué)蜀繡，吃剩的葡萄皮染布做裙，她應(yīng)著傳統(tǒng)的方式去活，將平淡的日子過成了詩。

如今，讀經(jīng)、練字、進(jìn)山、插花、文玩……越來越多的人的目光投向了“古風(fēng)”生活，漢服出行、焚香煮茶已然成為當(dāng)代年輕人追求的一種生活氛圍感。

為什么呢？古風(fēng)之所以在當(dāng)今中國成為熱潮的原因，除了逐年增長的GDP和文化自信，最重要的是古風(fēng)文化和現(xiàn)代生活之間的反差。

當(dāng)代人對古風(fēng)的向往源于對現(xiàn)代生活的厭倦，他們渴望追求一種不受世俗羈絆、自在舒適的生活。這其實算是一種喜“新”厭“舊”的生活向往。

這里的“新”就指的是古代生活作風(fēng)，在當(dāng)今人們的印象中，古人是知足為樂，吃飽喝足，種豆南山下，日落而歸，院內(nèi)品茶。是那樣的悠閑自在，不受世俗羈絆，也不用考慮過多的虛偽的人情世故。

或許處于這樣的一種態(tài)度，使得現(xiàn)代人為之向往。因此，古風(fēng)成為了一種情感釋放的途徑。

人們善于美化過去，當(dāng)過去離現(xiàn)在千百年，一切就變得浪漫不已。古風(fēng)之美，美在自然繾綣，對于中國人來說，它能讓當(dāng)代人輕而易舉地實現(xiàn)對“遠(yuǎn)方”的追求，和我們的情感形式高度統(tǒng)一。

盡管我們無法像古裝電視劇里演的那樣凌波微步，在竹林中像獼猴一樣跳躍飛翔，或者在冬日下午5點便早早睡去，我們?nèi)匀黄谕@得古風(fēng)中的美感。

現(xiàn)如今，美感的獲得毫無障礙。以漢服為例，年輕人追捧漢服，最主要的原因就是美，且這種美符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。這一點毫無疑問，不論傳統(tǒng)文化多么璀璨，人們喜歡它無不源于這個簡單的原因?，F(xiàn)如今，穿漢服的人群不斷擴(kuò)大，“同袍”正變得普遍。

2023年2月14日，嗶哩嗶哩（以下簡稱“b站”）發(fā)布《bilibili年度國風(fēng)數(shù)據(jù)報告》（以下簡稱“報告”）。報告數(shù)據(jù)顯示，2021年國風(fēng)愛好者人數(shù)超1.77億，其中18-30歲人群占比約七成，年輕人成主要粉絲群體。其中，18-24歲的用戶偏愛國風(fēng)舞蹈視頻，24-30歲的用戶愛看國風(fēng)妝造視頻，31歲以上的用戶喜愛傳統(tǒng)古建相關(guān)內(nèi)容。著漢服，賞民樂，學(xué)技藝，國風(fēng)元素逐漸滲入年輕人衣食住行等諸多方面。

如今，年輕人在漢服包裹下走向三里屯，一邊目光堅毅地快步向前，一邊細(xì)心聆聽是否有街拍攝影師按下快門。

古風(fēng)音樂也從二次元年輕人的小眾文化，逐步進(jìn)入主流大眾的視野，甚至成為華語音樂一條不可忽視的分支；嗩吶、古箏、琵琶成為了年輕人喜愛的樂器。

焚香品茗已不再是專屬于文人的清逸閑雅之事，“長幾軟榻，一香一茗”也成為平常人家甚至年輕人文藝且舒適的休閑活動。

時尚與設(shè)計領(lǐng)域“國潮”復(fù)興，兼具古風(fēng)雅致與時代新韻，也為曾經(jīng)只求“實用價值”的生活日常，增添了一束聚焦于“審美價值”的視角，成為當(dāng)代年輕人分外青睞的生活美學(xué)方式。

“古”與“今”的連結(jié)

近年來，中國人似乎在反思自己的文化身份，逐漸認(rèn)識到只有擁抱自己的文化，才能真正找到內(nèi)心的歸屬感——只有自己的，才真是自己的。

不同文化之間的差異越來越明顯，正是這種差異賦予了古風(fēng)獨特的魅力。

西方人唱不出京劇的精髓，外文版的唐詩宋詞多少顯得古怪而唐突；反過來也是一樣，說唱音樂始終屬于紐約布魯克林的街頭，透納筆下的云不會出現(xiàn)在內(nèi)蒙古，就像香奈兒只能誕生于巴黎。

而古風(fēng)，只能來自中國。

正所謂“民族的才是世界的”。中國美，會意起來總是有萬種風(fēng)情，既不豪奢，也不寡沒，陽光白雪之中有股自在。

它可以是竹影小軒窗，琴棋書畫詩酒花；可以是詩詞綜藝、服化道考究的影視?。灰部梢允情e時的一杯茶，一襲飛舞的漢服。因此，古風(fēng)熱潮不僅是一種文化現(xiàn)象，更是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

不論是服飾、文學(xué)、繪畫還是音樂，中國傳統(tǒng)審美都洋溢著松弛、柔美又狂野的質(zhì)感，這與現(xiàn)代社會的審美趨勢形成了鮮明對比。

近幾年，國家對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化越來越重視，一系列電視節(jié)目如《朗讀者》《中華詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》好評如潮，傳統(tǒng)的漢服，也成為了年輕人喜愛的服飾之一。

人們越來越需要在千篇一律的文化工業(yè)下尋找創(chuàng)新的生活方式，而“古風(fēng)”核心內(nèi)涵“質(zhì)樸淳古的習(xí)尚、氣度和文風(fēng)”則契合當(dāng)下消費社會中的一股清新自然之風(fēng)，對新事物接受度比較高的年輕人自然就成了古風(fēng)較早的創(chuàng)新接受者。

古風(fēng)的認(rèn)同是一個過程，其核心是一種價值觀。幾個深度愛好者基于共同興趣形成小圈子，交流作品，分享心得；隨著知名度和吸引力越來越大，更多追逐時尚者進(jìn)入，打破小圈子的交流語境，形成“趣緣群體”，這類群體本身就是因為興趣愛好的相近或一致而形成的，也是一個認(rèn)同形成的過程。

然而，當(dāng)代青少年中流行的古風(fēng)審美并不意味想要復(fù)古。通常，上一秒還在和著說唱音樂的節(jié)拍搖頭晃腦，和幻想出來的朋友進(jìn)行饒舌大戰(zhàn)，下一秒就沉浸于古風(fēng)音樂的絲竹繞耳，就像駐足在雨后的江南河畔。

近幾年，各大短視頻平臺國風(fēng)舞蹈類視頻播放量增速明顯，當(dāng)古箏在“二次元”彈奏，當(dāng)琵琶融合劇情演繹以及“漢洋折衷”的服飾穿搭……各個視頻平臺上，古風(fēng)與現(xiàn)代“碰撞”的作品相映成趣，傳達(dá)奇妙的視聽感受。

青年手藝人圍繞傳統(tǒng)技藝進(jìn)行視頻創(chuàng)作，大量“國風(fēng)手工”作品登錄各大視頻平臺，贏得年輕人的青睞，新生代喚醒老手藝，讓傳統(tǒng)藝術(shù)更加年輕。

國家級非遺項目如竹編、傳統(tǒng)香、竹紙以及花絲鑲嵌制作技藝，也通過創(chuàng)作者的鏡頭為廣大年輕人所熟知和熱愛。傳承者用精美的鏡頭語言和精湛的手工技藝，為古老的文化遺產(chǎn)增添屬于年輕人的時代注腳。

古風(fēng)之花盛開

如果說現(xiàn)代年輕人們絕妙的創(chuàng)意和精湛的技藝成就了國風(fēng)元素的復(fù)興潮流，那么博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是取之不盡的文藝創(chuàng)作寶庫。

這些國風(fēng)創(chuàng)作被譽(yù)為重現(xiàn)五千年的底蘊(yùn)與自信，“民族的才是最有生命力的”“什么叫大國氣質(zhì)，這就是！”等彈幕內(nèi)容，也在贊嘆年輕人對中華文化的接受與熱愛，以及對民族文化的深度認(rèn)同。

“古風(fēng)”在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時尚的方式再一次迸發(fā)活力，文史專業(yè)研究者或可深入進(jìn)來，幫助年輕人將興趣愛好發(fā)展成為可持續(xù)、有后勁的創(chuàng)新之舉。

古風(fēng)遵循著創(chuàng)新擴(kuò)散的規(guī)律，通過網(wǎng)絡(luò)社會進(jìn)一步擴(kuò)散開來，而逐步成為古風(fēng)圈愛好者的生活方式。當(dāng)下青少年在使用古風(fēng)文化制品和媒介文本時是積極的，并在古風(fēng)原有的核心內(nèi)涵上進(jìn)行“拼貼”與“同構(gòu)”文化再生產(chǎn)，形成了外延更寬廣的古風(fēng)潮。

不過，與一般流行文化不同，基于古代文化符號的古風(fēng)畢竟還有傳統(tǒng)的制約。古代文化符號在實際運(yùn)用中往往以規(guī)范性為首要考慮。就像如今各種制服，不能怎樣好看就怎樣穿，就像戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”。

對照這一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時尚的古風(fēng)審美則有碎片化、不穩(wěn)定的特點。這種特質(zhì)的積極方面是有一定創(chuàng)造性，另一面則是隨意和粗糙，有些作品或現(xiàn)象甚至被譏為“辣眼睛”。

此外，因?qū)?chuàng)新尺度理解不同，古風(fēng)愛好者群體內(nèi)存在各種取向：有的強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格尊重傳統(tǒng)形制，有的只把古風(fēng)作為設(shè)計元素來運(yùn)用，兩方面推向極端都有偏頗之處。

由此，古風(fēng)發(fā)展過程中總有小眾與大眾、興趣與商業(yè)之間的矛盾和平衡。

其實，音樂、服飾、文學(xué)等各個細(xì)分領(lǐng)域都存在相近規(guī)律：一開始，幾個深度愛好者基于共同興趣形成小圈子，交流作品，分享心得；隨著知名度和吸引力越來越大，更多追逐時尚者進(jìn)入，打破小圈子的交流語境；有了更大社會關(guān)注以后，商業(yè)模式介入，興趣愛好不再是主要推動力量，出于成本考慮，商業(yè)運(yùn)作難以支持初創(chuàng)者般的無條件投入，商業(yè)營銷也常有標(biāo)新立異之舉。所有這些，在忠實粉絲看來就是“變味”，于是，追求“純粹”者又開始另起爐灶。

隨著消費社會的到來，古風(fēng)文化在一定程度上被主流文化吸收，而商業(yè)資本對于古風(fēng)文化的收編也形成了另一種資本的生產(chǎn)，古風(fēng)也從趣緣群體走出，逐步過渡為一種結(jié)構(gòu)性文化。

在越來越多的中國人或者古風(fēng)愛好者接受古風(fēng)文化的同時，新的文化依舊在抵制和邊緣化情況下被生產(chǎn)出來，古風(fēng)不應(yīng)該僅僅是傳統(tǒng)文化的一種復(fù)活，應(yīng)該在融合當(dāng)下文化環(huán)境和背景下不拘泥于傳統(tǒng)古風(fēng)的界定而煥發(fā)出新的活力和傳播力。

另一方面，商業(yè)資本的收編和利用也該“不忘初心”，不能丟棄淳古風(fēng)氣中的核心訴求——傳統(tǒng)社會中人與人面對面交流所形成的高度信任和溫暖的記憶。在AI、5G技術(shù)發(fā)展、高度媒介化社會到來、商品欲望高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，初心也應(yīng)該是亙古不變的。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。經(jīng)典也往往是在大量試驗和探索中淬煉出來的，全面審視和整合古今中外各種文化資源，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，以當(dāng)代時尚為土壤，我們有底氣和耐心靜候這一流行文化的“枝椏”落地成“花”。