翩若驚鴻：曹植與洛神的故事繪

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”想必大家都知道這首著名的《七步詩(shī)》的作者吧？他就是三國(guó)時(shí)期的大詩(shī)人——曹植。其實(shí)，曹植還曾寫下過(guò)一首流傳千古的華麗辭賦——《洛神賦》。這篇辭賦講述了曹植在洛河邊巧遇了一位美麗的女神，他們相遇、相別的故事。在《洛神賦》“誕生”之后，因?yàn)樗寺制嗝溃瑤缀趺總€(gè)讀書人都在傳頌。兩百年后，也就是距今大約1600年前的東晉時(shí)期，大畫家顧愷之用畫筆把《洛神賦》的故事用像“連環(huán)畫”一樣的形式畫了下來(lái)。

在中國(guó)歷史上，顧愷之是第一位有名有姓并有畫作流傳的大畫家，所以他被后人稱為“畫祖”，他的長(zhǎng)卷畫《洛神賦圖》也被列為“中國(guó)十大傳世名畫”之首。本期藝術(shù)中的故事欄目就與大家一起深入賞析這幅經(jīng)典巨作！

第一幕：人困馬乏

畫卷一開始，正是曹植和隨從們從京城去山東-城的路上，跋山涉水，人困馬乏，他們來(lái)到洛河邊休息。

顧愷之是怎么畫出“人困馬乏”的狀態(tài)呢？我們看到畫中有一匹馬累得在地上打滾兒。這是因?yàn)轳R兒跑累了，如果出了一身汗，它會(huì)本能地打個(gè)滾兒，讓地上的沙土吸掉身上的汗水，這樣就干爽舒服了。顧愷之很敏銳地捕捉到馬兒的這種習(xí)慣，并利用其來(lái)表現(xiàn)“人困馬乏”的狀態(tài)，生動(dòng)形象。

第二幕：不期而遇

突然，曹植看見了洛河之中，有一位手持羽扇、凌波而立的女神，她正是洛神。正如《詩(shī)經(jīng)》中的描述：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！蔽覀冏⒁饪串嬛腥宋锏难劬?，曹植身后一群隨從，都低著頭，眼神看向近處。只有曹植，昂首望向遠(yuǎn)方，不早不晚，正好與洛神四目相對(duì)，好似“一見鐘情”了！

這一下，曹植又驚又喜，但又將信將疑。他將兩臂張開，兩邊的隨從趕緊扶著，以免他激動(dòng)之下掉進(jìn)水里。洛神到底有多美呢？曹植在《洛神賦》中有許多生動(dòng)形象的描述，顧愷之將其轉(zhuǎn)化成畫面中的小細(xì)節(jié)，烘托洛神的神秘與美麗。

1.“翩若驚鴻，婉若游龍”：首先，他在天空中畫上了鴻雁與游龍。

2.“榮曜秋菊，華茂春松”：遠(yuǎn)山處有一些秋菊和青松。

3.“遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞”：在洛神身后，有太陽(yáng)出山。

4.“迫而察之，灼若芙蕖出淥波”：在洛神腳下的水中，有綻放的荷花。

接著，我們?cè)賮?lái)看看洛神本尊的模樣，身材勻稱、皮膚白皙、體態(tài)搖曳、婉曲輕柔。

看到這里，大家發(fā)現(xiàn)了嗎？顧愷之在描繪鴻雁、游龍、秋菊、青松、太陽(yáng)、遠(yuǎn)山以及人物時(shí)都是先采用純粹的線描畫出輪廓，再用顏料涂色，這種線描被稱為“春蠶吐絲描”，其最終的呈現(xiàn)效果正如蠶絲一樣連綿不絕、悠緩自然！

第三幕：女為悅己者容

在曹植和洛神第一次的不期而遇之后，他們又一而再、再而三地遠(yuǎn)遠(yuǎn)相遇……洛神和她的小伙伴們時(shí)而在清流中嬉戲，時(shí)而在山林中漫舞。

為了呈現(xiàn)時(shí)間的推移和場(chǎng)景變化，顧愷之還讓手持羽扇的洛神不斷更換衣衫，她時(shí)而白衫紅裙，時(shí)而白衣綠裙，時(shí)而綠衫紅裙……于是，“不食人間煙火”的女神也有了“女為悅己者容”的精心裝扮。

第四幕：顧盼有情

洛神和曹植終于“在一起”了！在整個(gè)畫卷中，這一處洛神和曹植的距離最近，象征著兩人之間的親密。這一瞬間，洛神裝作轉(zhuǎn)身要走，卻又回首相望，曹植則不動(dòng)聲色地坐著，微笑凝視。顧盼之間，兩情繾綣。

第五幕：眾神同慶

這么喜悅的事情，這么重要的時(shí)刻，眾神也都趕來(lái)慶賀。

風(fēng)神屏翳在云端張開大嘴收風(fēng)；水神川后站在河里平定波濤；黃河河伯馮夷在半空中擊鼓奏樂(lè)；還有人身龍爪的女媧一邊飛行，一邊清歌贊頌……整個(gè)畫面呈現(xiàn)出一派熱烈、歡騰的氛圍。

第六幕：依依惜別

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全……”快樂(lè)總很短暫，分別總是常來(lái)。凡人和神仙不可能長(zhǎng)久在一起，牛郎和織女是這樣，董永和七仙女是這樣，曹植和洛神當(dāng)然也不會(huì)例外。洛神乘著水邊的神鳥，和岸上的曹植依依惜別。洛神低眉垂首，黯然無(wú)語(yǔ)。曹植則十分無(wú)奈，兩手一攤，無(wú)言以對(duì)。

第七幕：再回首

最后，洛神登上了六龍?jiān)栖?，起飛遠(yuǎn)去。云水翻騰之中，華蓋鮮明，旌旗飛揚(yáng)。長(zhǎng)著翅膀的文魚貼在云車兩側(cè)護(hù)衛(wèi)警戒。蛟龍、大鯢在前面開路，一對(duì)白色神獸跟隨在后面壓陣。

這段畫面非常熱鬧。許多神怪都被顧愷之畫了出來(lái)，仿佛《山海經(jīng)》中的神話世界?？墒鞘殖钟鹕鹊穆迳駞s是滿臉惆悵，不時(shí)回望，與盛大的隊(duì)伍及場(chǎng)面形成截然不同的氣氛對(duì)比。

第八幕：駕船追趕

女神要走了，曹植可不死心，急急忙忙地命令隨從劃船追趕洛神。水中的波濤翻騰洶涌，正像曹植此刻的心情一樣起伏。大家猜一猜，曹植追上了洛神嗎？

我也不知道……但是，大家發(fā)現(xiàn)了嗎？曹植的手中拿著的正是洛神之前一直不曾離手的那柄羽扇。它怎么會(huì)在曹植的手中？難道是半路上，洛神看到追趕不舍的曹植，一時(shí)心軟，曾停下云車，把羽扇留給了曹植留念，以便他睹物思人？你來(lái)猜一猜，這其中究竟發(fā)生了什么呢？

第九幕：夜不成寐

《洛神賦》里記錄著洛神走后的曹植是“浮長(zhǎng)川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙?！辈苤驳降资遣荒芰粝屡?，他只能坐在洛河邊，終日守望，甚至披星戴月。他的座前正點(diǎn)著兩只高高的蠟燭，燃燒著紅色的火苗，說(shuō)明此時(shí)已是晚上。曹植夜不成寐，顛倒折騰了一整晚，如夢(mèng)初醒，又呆若木雞。

第十幕：說(shuō)再見

洛神真的一去不復(fù)返了！萬(wàn)般無(wú)奈的曹植要和自己心愛的女神說(shuō)再見了，他必須繼續(xù)踏上前往山東封地的路途。他坐在馬車?yán)铮磳Ⅰ偝鲎詈蟮漠嬅妗伤睦镞€存著一線幻想，還在回頭張望洛河的方向……

顧愷之與他的藝術(shù)風(fēng)格

在中國(guó)美術(shù)史上，《洛神賦圖》具有極為崇高的地位，因?yàn)閺臐h代遺留下來(lái)的畫像與壁畫中，極少出現(xiàn)連續(xù)性的畫面，但在《洛神賦圖》中，顧愷之讓曹植和洛神在連綿不斷的山水中多次出現(xiàn)，上演了一幕幕悲歡離合的戲劇。這種敘事的“連環(huán)畫”，是不是很像現(xiàn)代的電影？我們觀看這樣一幅長(zhǎng)卷畫時(shí)，場(chǎng)景的變化也意味時(shí)間的流動(dòng)。這和西方繪畫像照片一樣記錄某一個(gè)瞬間，是截然不同的。

這幅舉世聞名的《洛神賦圖》不僅表現(xiàn)三維的立體空間，還伴隨著四維的時(shí)間流逝，這正是顧愷之所開創(chuàng)的中國(guó)長(zhǎng)卷畫舉世獨(dú)有的藝術(shù)魅力！