智媒體賦能河南鄉(xiāng)土文化符號視覺轉(zhuǎn)化與傳播

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體發(fā)展速度逐漸加快，成為人們獲取網(wǎng)絡(luò)信息資源的重要方式。同時，人工智能技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)與增強現(xiàn)實技術(shù)等日漸成熟，逐漸滲透到社會生活的各個領(lǐng)域?，F(xiàn)階段，在鄉(xiāng)土文化傳播中利用智媒體進行文化的視覺轉(zhuǎn)化、傳播極為重要。智媒體的發(fā)展改變了以往的信息傳播途徑、思路，對大眾的日常生活方式產(chǎn)生了很大影響，具有十分重要的現(xiàn)代化意義。對此，現(xiàn)主要圍繞智媒體視域下河南鄉(xiāng)土文化的視覺轉(zhuǎn)化與傳播路徑展開研究，希望可以為后續(xù)相關(guān)研究提供參考。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，智媒體成為當今社會信息傳播的重要途徑之一。在這樣的背景下，鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展也受到了智媒體的影響。河南作為華夏文明的發(fā)源地之一，具有豐富的鄉(xiāng)土文化資源，但是在現(xiàn)代社會中，如何將其轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代審美和傳播方式的文化形態(tài)，使其實現(xiàn)再生和傳承，是一個亟待解決的問題。因此，本文以智媒體視域為切入點，研究河南鄉(xiāng)土文化的視覺轉(zhuǎn)化和傳播路徑，旨在探索如何通過智媒體手段讓河南鄉(xiāng)土文化更好地適應(yīng)現(xiàn)代化的傳播方式和市場需求，實現(xiàn)再生和傳承。

智媒體概述

智媒體的概念

智媒體主要是指借助一定的情感感知計算信息消費者所處的環(huán)境、消費行為、消費偏好，進而為消費者提供有針對性的消費內(nèi)容與消費產(chǎn)品，提高消費者對產(chǎn)品的滿意度的新型媒體形態(tài)。智媒體以互聯(lián)網(wǎng)為載體，借助一系列新興智能技術(shù)，如云計算技術(shù)、云存儲技術(shù)等，依托不同的智能設(shè)備為用戶群體提供針對性消費產(chǎn)品。部分學者認為智媒體本質(zhì)上是將共享經(jīng)濟作為立足點，將新興技術(shù)當作技術(shù)來源，如移動互聯(lián)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)，進而形成多元化、可持續(xù)性的商業(yè)發(fā)展模式，全面提高用戶對信息的滿意程度。

智媒體的特征

智媒體是一種基于人工智能技術(shù)和大數(shù)據(jù)分析的新型媒體形態(tài)，其特征主要包括“智慧”“智能”“智力”。具體而言，“智慧”是指智媒體具有高尚的價值觀和較強的社會責任感。智媒體作為社會信息的記錄者和傳播者，需要承擔起傳遞正能量、引導(dǎo)社會價值觀的重要任務(wù)。因此，智媒體在運營過程中需要注重信息的真實性、客觀性和公正性，避免傳播虛假信息?！爸悄堋笔侵钢敲襟w具有智能化處理和傳播的能力。智媒體需要通過人工智能技術(shù)對大量信息進行分析和篩選，從而為用戶提供更加精準、個性化的信息服務(wù)。同時，智媒體還需要不斷優(yōu)化算法和技術(shù)，以適應(yīng)不斷變化的用戶需求和市場環(huán)境?！爸橇Α笔侵钢敲襟w具有自我完善和發(fā)展的能力。智媒體作為一種新興媒體形態(tài)，需要不斷創(chuàng)新和改進，以提高自身的競爭力和用戶體驗。智媒體需要通過不斷學習和探索，結(jié)合用戶反饋和市場需求，不斷進行技術(shù)升級和業(yè)務(wù)拓展，以適應(yīng)未來的發(fā)展趨勢和市場變化。這些特征為智媒體的發(fā)展提供了重要的支持和保障。智媒體在運營和發(fā)展過程中需要注重這些特征的體現(xiàn)和發(fā)揮，以提高智媒體的價值和影響力。

智媒體視域下河南鄉(xiāng)土文化的視覺轉(zhuǎn)化

數(shù)字化文化資源的開發(fā)

數(shù)字化技術(shù)在河南鄉(xiāng)土文化的保護和傳承方面發(fā)揮了重要作用。以往河南鄉(xiāng)土文化傳承存在口耳相傳、傳承不易等問題，而數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)為這些問題提供了有效的解決方案。數(shù)字化技術(shù)可以將河南鄉(xiāng)土文化資源進行數(shù)字化處理和保存，將其轉(zhuǎn)化為電子文檔、音頻、視頻等數(shù)字化形式。通過互聯(lián)網(wǎng)和移動設(shè)備，這些數(shù)字化文化資源可以得到更加靈活和便捷的使用和傳播。一些數(shù)字化文化資源平臺如數(shù)字博物館、數(shù)字圖書館等為廣大用戶提供了在線閱讀、在線觀看等服務(wù)，不僅大大方便了用戶的使用，還為河南鄉(xiāng)土文化的保護和傳承提供了重要支持。數(shù)字化技術(shù)也為河南鄉(xiāng)土文化的研究提供了新途徑。通過數(shù)字化技術(shù)，相關(guān)研究者可以對河南鄉(xiāng)土文化資源進行數(shù)字化處理和分析，提取其中的信息和知識，這些信息和知識可以為河南鄉(xiāng)土文化的研究提供新的視角和方法，促進其研究的深入發(fā)展。另外，應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)能夠更好地保護河南鄉(xiāng)土文化。數(shù)字化處理和保存可以避免傳統(tǒng)文化資源的破壞和流失，保護河南鄉(xiāng)土文化的獨特性和完整性，同時，數(shù)字化技術(shù)也為河南鄉(xiāng)土文化的保護提供了新方法，如數(shù)字化重建、數(shù)字化展示等。

智媒體藝術(shù)的創(chuàng)新

智媒體藝術(shù)是一種基于數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)形式，其將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出了更加多元和創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在智媒體視域下，河南鄉(xiāng)土文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加多元，其文化內(nèi)涵也更加深刻。一些智媒體藝術(shù)家將傳統(tǒng)河南鄉(xiāng)土文化元素與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出了新的藝術(shù)形式和視覺效果。例如，一些藝術(shù)家將傳統(tǒng)河南鄉(xiāng)土文化元素融入數(shù)字化藝術(shù)作品中，如數(shù)字化音樂、數(shù)字化舞蹈等。這些作品不僅保留了傳統(tǒng)文化的特色，同時還融入了數(shù)字化元素，創(chuàng)造出了更加多元化和更具創(chuàng)新性的藝術(shù)形式。除此之外，一些智媒體藝術(shù)家還將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中，創(chuàng)造出了新的藝術(shù)形式，如數(shù)字化繪畫、數(shù)字化雕塑等。這些作品通過應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)使傳統(tǒng)的藝術(shù)形式得到了更加多元的發(fā)展。智媒體藝術(shù)的發(fā)展也為河南鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展提供了新動力。通過數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，河南鄉(xiāng)土文化的表現(xiàn)形式更加多元，數(shù)字技術(shù)為其傳承和發(fā)展提供了新的途徑和手段。同時，智媒體藝術(shù)也可以將河南鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和價值傳遞給更多人，推動其傳承和發(fā)展。

智媒體互動體驗的提升

隨著智媒體技術(shù)的發(fā)展，河南鄉(xiāng)土文化的互動體驗方式更加豐富和多樣。傳統(tǒng)的河南鄉(xiāng)土文化活動，如廟會、民俗表演等，可以通過智媒體技術(shù)進行實時直播和互動，讓更多人參與其中。比如，在河南廟會中，觀眾可以通過智媒體技術(shù)實時觀看和互動，增強了活動的參與度和互動性。不僅如此，一些河南鄉(xiāng)土文化場館和博物館也通過智媒體技術(shù)提升了參觀者的互動體驗。通過數(shù)字化展示和互動體驗，參觀者可以更加深入地了解河南鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵。比如，河南博物院通過數(shù)字化展示和互動體驗，讓參觀者可以親身體驗古代陶瓷的制作過程，增強了參觀者的互動體驗和學習效果。另外，智媒體技術(shù)的發(fā)展也為河南鄉(xiāng)土文化的傳播和推廣提供了新的渠道和方式。通過智媒體技術(shù)的應(yīng)用，河南鄉(xiāng)土文化得到了更加廣泛的傳播和推廣，讓更多人了解和喜愛河南鄉(xiāng)土文化。比如，一些河南鄉(xiāng)土文化節(jié)慶活動可以通過智媒體技術(shù)進行在線直播，讓更多人參與其中，提高活動的影響力。

智媒體旅游的推廣

河南是中國重要的旅游目的地之一，擁有眾多自然景觀和人文景觀。在智媒體視域下，河南鄉(xiāng)土文化得到了更加廣泛的傳播。一些河南鄉(xiāng)土文化旅游景區(qū)通過智媒體技術(shù)進行推廣和營銷，吸引更多游客前來參觀和體驗。首先，智媒體技術(shù)可以為河南鄉(xiāng)土文化旅游景區(qū)提供更加立體和真實的展示方式。通過虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)，游客可以身臨其境地感受河南鄉(xiāng)土文化的獨特魅力，提高參觀體驗感和記憶深度。比如，鄭州博物館利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)了古代建筑的數(shù)字化重現(xiàn)和互動體驗，吸引了大量游客前來參觀。其次，智媒體技術(shù)可以為河南鄉(xiāng)土文化旅游景區(qū)提供更加便捷和創(chuàng)新的營銷方式。通過社交媒體、短視頻等渠道，河南鄉(xiāng)土文化的特色和魅力可以傳遞給更多游客，吸引他們前來參觀和體驗。比如，登封市通過微信公眾號、抖音等社交媒體平臺進行了多種形式的宣傳和推廣，取得了良好的營銷效果。最后，智媒體技術(shù)可以為河南鄉(xiāng)土文化旅游景區(qū)提供更加智能化和個性化的服務(wù)。通過人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，旅游景區(qū)可以為游客提供更加精準和貼心的服務(wù)，提升游客的滿意度和體驗感。比如，洛陽龍門石窟景區(qū)通過智能導(dǎo)覽系統(tǒng)為游客提供了更加智能化和個性化的導(dǎo)覽服務(wù)，方便了游客的參觀和體驗。

智媒體視域下河南鄉(xiāng)土文化的傳播路徑

借助社交媒體進行傳播

社交媒體已成為現(xiàn)代社會人們交流、獲取信息的重要平臺，同時也成為傳播河南鄉(xiāng)土文化的重要工具。微博、微信等社交媒體平臺可以通過圖片、視頻、文字等形式展示河南鄉(xiāng)土文化的特色和魅力，引起公眾的關(guān)注，進而擴大傳播范圍，比如通過微博發(fā)布文字、圖片、視頻等內(nèi)容，吸引用戶的關(guān)注和互動，擴大河南鄉(xiāng)土文化的傳播范圍，同時，微博還具有轉(zhuǎn)發(fā)、點贊等功能，可以將文化信息傳播給更多用戶。在社交媒體平臺上，河南鄉(xiāng)土文化可以以更加生動、具體的方式呈現(xiàn)出來，吸引更多人的關(guān)注。社交媒體還具有互動性強的特點，可以提高用戶的參與度，增強用戶黏性。用戶可以在社交媒體平臺上留言、評論、點贊等，與其他用戶進行交流互動，形成社區(qū)文化和網(wǎng)絡(luò)文化，這種互動性不僅可以增強用戶對河南鄉(xiāng)土文化的認知與了解，還可以促進文化傳承和交流。不僅如此，在社交媒體上，河南鄉(xiāng)土文化的傳播不會局限于地域范圍，而是可以跨越時間和空間的限制，讓更多人認識和了解河南鄉(xiāng)土文化。同時，社交媒體還可以對河南鄉(xiāng)土文化進行整合和創(chuàng)新，使其通過新的方式和形式進行傳播和展示，讓河南鄉(xiāng)土文化更加生動、具體、有趣。

借助短視頻進行傳播

短視頻平臺是近年發(fā)展最快的互聯(lián)網(wǎng)媒體之一，它的信息傳播速度非?？欤哂惺鼙娔贻p化、互動性強的優(yōu)勢，能夠促進文化交流，讓河南鄉(xiāng)土文化得以在新平臺上持續(xù)傳承和發(fā)展。利用短視頻傳播河南鄉(xiāng)土文化有以下幾種方式：第一，拍攝短片介紹河南鄉(xiāng)土文化的歷史、傳統(tǒng)手工藝、節(jié)日慶典等，讓觀眾更加直觀地了解河南鄉(xiāng)土文化；第二，制作微電影，通過故事情節(jié)的展現(xiàn)引導(dǎo)觀眾深入了解河南鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和精髓；第三，制作音樂MV，以河南民歌、鄉(xiāng)土音樂為背景展現(xiàn)河南鄉(xiāng)土文化的多樣性和魅力；第四，利用短視頻平臺的直播功能，直播傳統(tǒng)戲曲、舞蹈、音樂等表演，讓觀眾仿佛親臨現(xiàn)場般感受河南鄉(xiāng)土文化的獨特魅力；第五，利用短視頻平臺的互動功能，開展互動式河南鄉(xiāng)土文化知識競賽、文化旅游推薦等活動，讓觀眾更加深入地了解河南鄉(xiāng)土文化。短視頻已經(jīng)成為河南鄉(xiāng)土文化傳播的重要形式，通過畫面生動形象、短小精悍以及互動性強的優(yōu)勢，短視頻為河南鄉(xiāng)土文化的發(fā)展和傳播帶來了新的機遇。

借助文化遺產(chǎn)保護進行傳播

河南作為中國的文化大省，有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。其中，少林寺、龍門石窟、白馬寺等都是享譽國內(nèi)外的文化名勝。這些文化遺產(chǎn)不僅是河南鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，還是中國乃至世界文化遺產(chǎn)的重要代表。對文化遺產(chǎn)保護進行傳播，可以將這些文化遺產(chǎn)的歷史、文化內(nèi)涵等信息傳播出去，讓更多人認識和了解河南鄉(xiāng)土文化的歷史和文化內(nèi)涵。一方面，可以通過建立文化遺產(chǎn)保護網(wǎng)站或者開設(shè)文化遺產(chǎn)保護專欄，對文化遺產(chǎn)的保護、修繕、維護等工作進行詳細介紹，向公眾普及文化遺產(chǎn)的保護方法，增強公眾保護文化遺產(chǎn)的意識。另一方面，可以通過文化遺產(chǎn)保護展覽、文化遺產(chǎn)保護教育、文化遺產(chǎn)保護講座等形式向公眾傳播文化遺產(chǎn)的歷史背景、文化內(nèi)涵、文化價值等方面的內(nèi)容，讓公眾深入認識和了解文化遺產(chǎn)的重要性和價值。對文化遺產(chǎn)保護進行傳播，可以讓更多人認識和了解河南鄉(xiāng)土文化的歷史和文化內(nèi)涵，進而促進河南鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。

借助文化活動進行傳播

合理利用文化活動傳播河南鄉(xiāng)土文化，可以通過各種形式的文化活動展示和傳播河南鄉(xiāng)土文化的魅力和內(nèi)涵。首先，通過舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶典來展示河南鄉(xiāng)土文化，吸引更多的人參與和體驗。例如，在春節(jié)、中秋節(jié)期間舉辦傳統(tǒng)節(jié)日活動，展示傳統(tǒng)的節(jié)日風俗、美食和手工藝品的制作過程，讓人們更深入地認識和了解河南鄉(xiāng)土文化。其次，通過舉辦傳統(tǒng)手工藝品制作展示活動展示河南鄉(xiāng)土文化中的傳統(tǒng)手工藝品制作技藝和工藝品。例如，舉辦陶瓷、剪紙、木雕等傳統(tǒng)手工藝展示活動，讓人們了解傳統(tǒng)手工藝品的制作過程與技巧，欣賞傳統(tǒng)手工藝制作的精美作品。再次，通過舉辦傳統(tǒng)戲曲演出展示河南鄉(xiāng)土文化中的傳統(tǒng)戲曲文化。例如，舉辦梆子等傳統(tǒng)戲曲演出活動，讓人們了解和欣賞傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)和文化內(nèi)涵。最后，通過展示傳統(tǒng)美食展示河南鄉(xiāng)土文化的傳統(tǒng)美食文化。例如，舉辦河南菜、燴面等傳統(tǒng)美食展示活動，讓人們品嘗河南鄉(xiāng)土美食，了解河南鄉(xiāng)土美食的制作方法。通過舉辦和組織以上活動，可以讓更多人認識和了解河南鄉(xiāng)土文化的魅力和內(nèi)涵，有助于推動河南鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展，同時也有助于促進文化多樣性和文化交流。

綜上所述，隨著科技的發(fā)展，智媒體已經(jīng)成為現(xiàn)代化傳媒的重要組成部分，也是推動文化傳播的重要手段。在智媒體視域下，河南鄉(xiāng)土文化的視覺轉(zhuǎn)化和傳播已經(jīng)成為文化傳播的重要方向，能夠在一定程度上使文化傳播更加生動形象和多元化，進而推動文化的傳承和發(fā)展。

河南省軟科學研究項目“智媒體視域下河南鄉(xiāng)土文化的視覺轉(zhuǎn)化與傳播路徑研究”，項目編號：232400410129。

（作者單位：黃淮學院藝術(shù)設(shè)計學院）