從“舌戰(zhàn)群儒”談高校人才培養(yǎng)

【摘 "要】 對(duì)高校人才培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，借鑒“舌戰(zhàn)群儒”，就是要明晰諸葛亮的人才觀，并融入高校校風(fēng)學(xué)風(fēng)、目標(biāo)定位、人才培養(yǎng)方案、教師隊(duì)伍建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)的全過(guò)程，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想政治教育深度融合。

【關(guān)鍵詞】 舌戰(zhàn)群儒；人才觀；人才培養(yǎng)

“舌戰(zhàn)群儒”是《三國(guó)演義》的經(jīng)典章節(jié)，時(shí)值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風(fēng)日盛，在此情勢(shì)下，諸葛亮只身隨魯肅過(guò)江、游說(shuō)東吳群臣。初次謀面，江東群儒一一對(duì)諸葛亮發(fā)出詰難，東吳第一謀士張昭詰問諸葛亮自比管仲、樂毅，而最終卻使劉備“棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，無(wú)容身之地”。隨后，諸葛亮科學(xué)分析了前幾次敗績(jī)是不可抗力因素，論證“寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事?！辈⒁宰约骸安┩麩?，白河用水”和韓信助多次敗給項(xiàng)羽的劉邦在垓下一戰(zhàn)成功的例子，無(wú)可辯駁地證明“鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥能識(shí)哉？”以大鵬自況，志在萬(wàn)里；將群儒比作群鳥，胸?zé)o大志，江東諸士不識(shí)他的大才。接著又推出他的人才觀，即“非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能?！\(chéng)為天下笑耳！”這句話體現(xiàn)諸葛亮推崇經(jīng)世致用，反對(duì)虛華無(wú)實(shí)，最終使對(duì)方“并無(wú)一言以答”。而后陸績(jī)以曹操是相國(guó)曹參之后，劉備出身無(wú)可稽考相詰，“眼見只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！”諸葛亮對(duì)答：“且高祖起身亭長(zhǎng)，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？”指出其以出身論英雄的荒誕不經(jīng)，使“陸績(jī)語(yǔ)塞”。諸葛亮以“君子之儒，忠君愛國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世。”論述君子之儒的風(fēng)采，既是回應(yīng)程德樞之語(yǔ)，也包含著對(duì)曹操挾天子以令諸侯 “專權(quán)肆橫”的駁斥；又用“筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策”刻畫出小人之儒的嘴臉，對(duì)大敵當(dāng)前而群儒一籌莫展予以辛辣的諷刺，使“程德樞不能對(duì)”，以至眾人“盡皆失色”。

這場(chǎng)論戰(zhàn)的語(yǔ)言藝術(shù)、辯論技巧是以往研究的重點(diǎn)，其中蘊(yùn)含的人才觀更是對(duì)高校人才培養(yǎng)有著更大啟發(fā)的意義。對(duì)諸葛亮才能的質(zhì)疑的駁斥，解讀出“燕雀安知鴻鵠之志哉”的高遠(yuǎn)大志；對(duì)劉備身份織席販屨之夫的質(zhì)疑的駁斥，解讀出“何世無(wú)奇才，遺之在草澤”的英雄不問出身；對(duì)“漢傳世至今，天數(shù)將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識(shí)天時(shí)，強(qiáng)欲與爭(zhēng)，正如以卵擊石，安得不敗乎”的駁斥，解讀出“夫人生天地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見有不臣之人，當(dāng)誓共戮之：臣之道也”的家國(guó)情懷。這場(chǎng)論辯鮮明體現(xiàn)出諸葛亮的人才觀，即志存高遠(yuǎn)、堪當(dāng)大任、忠于國(guó)家。

高校肩負(fù)為黨育人、為國(guó)育才的歷史重任，需要借鑒“舌戰(zhàn)群儒”，將其中的人才觀融入學(xué)校教育的全過(guò)程，培養(yǎng)站起來(lái)能講、坐下來(lái)能寫、靜下來(lái)能想、走出去能干的諸葛亮式人才，以高校人才培養(yǎng)新成效為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。

一、“舌戰(zhàn)群儒”在高校人才培養(yǎng)上的啟發(fā)

（一）培養(yǎng)志存高遠(yuǎn)的人才

諸葛亮面對(duì)“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)”的形勢(shì)下，沒有急于出將入相，“躬耕隴畝”，同時(shí)思考著天下大計(jì)。諸葛亮選擇了屢敗屢戰(zhàn)、屢戰(zhàn)屢敗的劉備，看中的是劉備胸懷天下的氣魄和禮賢下士的摯誠(chéng)。諸葛亮相信劉備能像大漢王朝的開創(chuàng)者劉邦起家的時(shí)候只是十里亭長(zhǎng)最終擁有天下那樣獲得最終的勝利。這說(shuō)明諸葛亮極具慧眼，不以一時(shí)的勝敗論英雄，目光極為長(zhǎng)遠(yuǎn)。

高校人才培養(yǎng)要注重理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生“敢教日月?lián)Q新天”的革命意志。教育學(xué)生不為暫時(shí)的困難甚至失敗所阻，發(fā)揚(yáng)革命樂觀主義精神，自覺將個(gè)人發(fā)展融入國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的大業(yè)中，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

（二）培養(yǎng)堪當(dāng)大任的人才

面對(duì)嚴(yán)畯“且請(qǐng)問孔明治何經(jīng)典？”的責(zé)難，諸葛亮將“尋章摘句”的治經(jīng)典定義為“世之腐儒也，何能興邦立事？”并列舉“張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之舉”這些大才從不治經(jīng)典，論證“豈亦效書生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”使得“嚴(yán)畯低頭喪氣而不能對(duì)?！眹@治經(jīng)典，諸葛亮主張“實(shí)踐出真知”，而非“區(qū)區(qū)于筆硯之間”。這說(shuō)明諸葛亮肯定經(jīng)世致用的實(shí)干人才，否定“舞文弄墨”的“書生”。

高校人才培養(yǎng)要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生在產(chǎn)學(xué)研一體化深入推進(jìn)中的作用。開展校內(nèi)專業(yè)技能競(jìng)賽，以賽促學(xué)，持續(xù)提升學(xué)生專業(yè)綜合技能素養(yǎng)。加強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)踐基地建設(shè)和校企合作，為學(xué)生提供接觸社會(huì)，實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實(shí)踐中學(xué)本領(lǐng)、長(zhǎng)才干。

（三）培養(yǎng)忠于國(guó)家的人才

來(lái)自汝陽(yáng)的大儒程德樞認(rèn)為諸葛亮沒有真才實(shí)學(xué)，是儒士的笑柄。諸葛亮沒有正面回答他的詰難，而是將儒者分為“君子”和“小人”兩種。諸葛亮將忠于國(guó)家作為“君子之儒”的表現(xiàn)，并舉出反例：修辭作賦名蓋一時(shí)的楊雄投靠篡權(quán)的王莽落得個(gè)跳樓自殺的下場(chǎng)。諸葛亮對(duì)程德樞的反駁體現(xiàn)他對(duì)忠于國(guó)家的堅(jiān)守和背叛國(guó)家的厭棄。高校人才培養(yǎng)要注重愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的拔尖創(chuàng)新人才。要理直氣壯、全面系統(tǒng)、齊心協(xié)力地推進(jìn)愛國(guó)主義教育。高校要發(fā)揮主渠道作用，將愛國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程；高校教師要堅(jiān)持職業(yè)操守，提高綜合素養(yǎng)，以德立人、以文化人、以美育人；高等教育系統(tǒng)要營(yíng)造濃厚的愛國(guó)氛圍，講好愛國(guó)故事、宣傳愛國(guó)典型、創(chuàng)作愛國(guó)作品。中國(guó)高等教育絕不能培養(yǎng)“長(zhǎng)著一張中國(guó)臉、卻不是中國(guó)心、沒有中國(guó)情、缺少中國(guó)味”的人，讓“愛國(guó)”無(wú)可爭(zhēng)議地成為社會(huì)普遍的價(jià)值追求。

二、“舌戰(zhàn)群儒”中諸葛亮人才觀在高校人才培養(yǎng)上的運(yùn)用路徑

（一）諸葛亮人才觀融入高校課程教育

首先，做好頂層設(shè)計(jì)。人才培養(yǎng)方案充分尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，從“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)向“以學(xué)定教”，深化學(xué)分制改革，構(gòu)建以“學(xué)”為中心的課程體系和基于產(chǎn)出導(dǎo)向的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。遵循“反向設(shè)計(jì)、正向?qū)嵤钡脑瓌t，根據(jù)社會(huì)需求，確定合理的培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求，完善課程體系，科學(xué)構(gòu)建社會(huì)需求、培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求、課程體系之間的邏輯關(guān)系。

其次，上好理論課。思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，學(xué)校可以將諸葛亮人才觀的思想理念與教學(xué)相結(jié)合，推動(dòng)諸葛亮人才觀念進(jìn)課堂，將其列入思想政治理論課教學(xué)計(jì)劃，融入課堂教學(xué)。通過(guò)歷史課程，讓學(xué)生了解國(guó)家的歷史、政治制度和文化信仰；同時(shí)，通過(guò)法律課程，讓學(xué)生了解憲法和法律、遵守國(guó)家法律，并且為國(guó)家法律服務(wù)；國(guó)家意識(shí)的培養(yǎng)需要從學(xué)生的思想深處開始，讓他們明白作為一個(gè)公民，應(yīng)該以國(guó)家和集體的利益為重?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的研究和探討可以作為重要的課堂內(nèi)容，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的復(fù)雜性和自身的責(zé)任，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)和愛國(guó)情懷培育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感和責(zé)任感。

最后，搞好實(shí)踐課。堅(jiān)持“學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)”教育理念，面向國(guó)家重大戰(zhàn)略需求和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)定位和專業(yè)發(fā)展實(shí)際，科學(xué)論證專業(yè)定位、服務(wù)面向、發(fā)展方向、目標(biāo)路徑等。課程設(shè)置實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)和項(xiàng)目等，依托校企合作單位、實(shí)習(xí)實(shí)踐基地、研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)克服實(shí)踐中的挑戰(zhàn)和困難來(lái)鍛煉自己的能力和意志品質(zhì)，培養(yǎng)堪當(dāng)大任的能力。

（二）諸葛亮人才觀融入高校日常教育

將學(xué)生的道德品質(zhì)塑造與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展相結(jié)合，通過(guò)開設(shè)德育課程、舉辦道德講座、組織社會(huì)實(shí)踐等方式，培養(yǎng)學(xué)生忠于國(guó)家的責(zé)任感。還可以建立導(dǎo)師制度，由年長(zhǎng)的教師或?qū)I(yè)人士擔(dān)任學(xué)生的導(dǎo)師，學(xué)習(xí)諸葛亮“君子之儒，忠君愛國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世”的觀念，幫助他們樹立更高遠(yuǎn)的志向和對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。除此之外，高校要堅(jiān)持開放辦學(xué)的理念，整合優(yōu)化、充分利用校內(nèi)外資源，積極創(chuàng)造條件，組織學(xué)生盡早開展科學(xué)研究、社會(huì)調(diào)查，給學(xué)生更多接觸社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)；鼓勵(lì)學(xué)生參與公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，如志愿者服務(wù)、幫扶貧困地區(qū)等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)社會(huì)責(zé)任的重要性，培養(yǎng)他們?yōu)閲?guó)家、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的意識(shí)。在建設(shè)學(xué)生黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)時(shí)，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，多途徑舉辦美育、體育、勞育等校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中提升人際交往能力、組織管理能力、協(xié)調(diào)配合能力、抗壓能力。

（三）諸葛亮人才觀融入高校教師隊(duì)伍建設(shè)

堅(jiān)持教育者先受教育的原則，是推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的重要前提。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)最重要的基礎(chǔ)工作。在此背景下，高校應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到教師隊(duì)伍建設(shè)的緊迫性和重要性，通過(guò)舉辦教師培訓(xùn)班、開展學(xué)術(shù)研討會(huì)等方式，提高教師的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)，使他們具備培養(yǎng)學(xué)生志存高遠(yuǎn)、堪當(dāng)大任以及忠于國(guó)家等的能力，以更好地滿足廣大人民對(duì)于“優(yōu)質(zhì)教育”的需求。

高校工作者應(yīng)當(dāng)積極踐行并貫徹黨的教育方針，深入理解和精準(zhǔn)把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵及其優(yōu)秀特質(zhì)，應(yīng)當(dāng)將諸葛亮在培養(yǎng)志存高遠(yuǎn)、堪當(dāng)大任和忠于國(guó)家等方面的思想作為借鑒對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)。高校教師要廣泛研讀古今中外經(jīng)典文獻(xiàn)，創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，善于在課堂教學(xué)中引經(jīng)據(jù)典，將舌戰(zhàn)群儒中蘊(yùn)涵的核心思想理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，使廣大青年學(xué)子更全面地理解諸葛亮的人才培養(yǎng)理念的深刻內(nèi)涵。

此外，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論作為指導(dǎo)，在學(xué)術(shù)研究中堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，豐富中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，也為培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才提供系統(tǒng)性知識(shí)資源保障。通過(guò)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，以全面提高高校人才自主培養(yǎng)質(zhì)量。

（四）諸葛亮人才觀融入高校干部教育培養(yǎng)

方向和路線一旦確定，干部就是決定事業(yè)成敗的決定性因素。高校干部要深刻理解和把握加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略意義和豐富內(nèi)涵。面對(duì)“為黨育人”“為國(guó)育才”的時(shí)代重任，高校干部責(zé)任重大，使命光榮，要始終胸懷“國(guó)之大者”，以“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感，綿綿用力、久久為功，不斷提升工作的能力和水平。

高校干部應(yīng)當(dāng)忠于國(guó)家的教育事業(yè)，跟隨國(guó)家步伐，在全校營(yíng)造濃厚的尊師重教的氛圍，吸引更多優(yōu)秀的人才投身于教育事業(yè)。高?？梢越M織各類培訓(xùn)課程，加強(qiáng)高校干部的思想政治教育、領(lǐng)導(dǎo)能力提升和責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，使其成為精通業(yè)務(wù)、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的教師“領(lǐng)頭羊”。高校干部作為校園文化、體育、藝術(shù)等方面統(tǒng)籌教育管理、經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的主力軍，理應(yīng)精準(zhǔn)把握諸葛亮的人才培養(yǎng)觀念的內(nèi)涵與獨(dú)特價(jià)值，推進(jìn)高等教育改革，準(zhǔn)確把握時(shí)代的步伐，制訂相應(yīng)合理且高效的工作計(jì)劃，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校的人文經(jīng)典與人生修養(yǎng)課程、科學(xué)探索與技術(shù)創(chuàng)新課程、社會(huì)發(fā)展與公民教育課程（含“四史”教育）、生命健康與體育健身課程、藝術(shù)體驗(yàn)與審美人生課程、創(chuàng)新能力與創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)以及地方特色與文化研究課程等更好地結(jié)合起來(lái)。在辦學(xué)治校過(guò)程當(dāng)中，高校干部要以身作則，堅(jiān)定正確的政治理念，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，在教師隊(duì)伍當(dāng)中起到帶頭作用，在學(xué)生群體中凝聚榜樣的力量，引導(dǎo)培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，不辜負(fù)黨的重托、師生的期待和組織的信任。

三、結(jié)語(yǔ)

“舌戰(zhàn)群儒”體現(xiàn)出的諸葛亮的人才觀是在國(guó)家危難之際產(chǎn)生的，具有普遍的指導(dǎo)意義和持久的生命力。高校人才培養(yǎng)事關(guān)國(guó)家和民族發(fā)展大計(jì)，興衰成敗。思想政治工作是一切工作的生命線，做好高校人才培養(yǎng)必須做好大學(xué)生思想政治教育。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育是做好高校人才培養(yǎng)的重要法寶。在全面建設(shè)社會(huì)現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，高校一定要培養(yǎng)出一大批國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興需要的志存高遠(yuǎn)、堪當(dāng)大任、忠于國(guó)家的人才。

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