桂西南農(nóng)村音樂教育校本課程開發(fā)與實(shí)施研究

■匡文娟

校本課程是指學(xué)校依據(jù)自身教育教學(xué)目標(biāo)、特色和實(shí)際情況，自主設(shè)計(jì)、開發(fā)和實(shí)施的教育課程，是由學(xué)校本身制定、實(shí)施和評(píng)估，與國家和地方制定的統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)和教材不同，通常由學(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo)共同制定，旨在針對(duì)學(xué)生的實(shí)際需求和特點(diǎn)，開發(fā)出適合學(xué)校本身的教育課程，以提高教學(xué)質(zhì)量，滿足學(xué)生發(fā)展需要，促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展。桂西南農(nóng)村小學(xué)音樂教育校本課程開發(fā)研究是一個(gè)可實(shí)施的教育課題，需要考慮小學(xué)學(xué)生特點(diǎn)，根據(jù)桂西南地方民族特色，制定適合他們的音樂教育課，使學(xué)生能夠更好地理解和掌握音樂知識(shí)和技能。

一、桂西南農(nóng)村小學(xué)音樂教育的困境與挑戰(zhàn)

（一）音樂教材和教學(xué)內(nèi)容單一

桂西南地區(qū)少數(shù)民族眾多，卻都使用著統(tǒng)一的小學(xué)音樂教材，教材過于單一，且市場(chǎng)上針對(duì)桂西南地區(qū)、針對(duì)民族特色小學(xué)音樂教育的教材并不多。另外，由于學(xué)校經(jīng)濟(jì)條件有限，教師們和學(xué)生們?cè)诮虒W(xué)過程中往往面臨著教材不足的問題。桂西南是多民族自治區(qū)，以壯族人口為主，在教材內(nèi)容中缺乏當(dāng)?shù)孛褡逦幕母枨?，壯族人口能歌善舞、民族樂器眾多，而音樂教材中?duì)于舞蹈和器樂演奏等教學(xué)內(nèi)容較少，以致不能更好地傳承本民族文化。

（二）教學(xué)資源匱乏、師資力量薄弱

桂西南地區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相較于大城市而言較為緩慢，由于經(jīng)濟(jì)條件限制，桂西南地區(qū)的小學(xué)音樂教室設(shè)施較為落后，部分學(xué)校未有專門的音樂教室，缺乏音樂教學(xué)所需的樂器與音頻設(shè)備等，這對(duì)音樂教育的質(zhì)量和效果都會(huì)產(chǎn)生影響。另外，桂西南地區(qū)僅有唯一一所公辦全日制普通本科院校，師資來源較少，許多有專業(yè)音樂教育背景的教師更多選擇前往一線城市等地區(qū)就業(yè)，導(dǎo)致當(dāng)?shù)匦W(xué)音樂教育師資力量不足。

（三）音樂教育不受重視

于學(xué)生而言，當(dāng)?shù)卦S多學(xué)生家庭環(huán)境較為貧困，他們可能更加關(guān)注實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，如語文、數(shù)學(xué)，而對(duì)音樂等藝術(shù)類學(xué)科的興趣較低。于學(xué)校而言，學(xué)校沒有足夠的資金購進(jìn)先進(jìn)的音樂器材與設(shè)備，無法在有限的環(huán)境下為學(xué)生提供音樂教室。于家長而言，當(dāng)?shù)丶议L存在教育理念陳舊的問題，注重實(shí)用性和功利性，家長認(rèn)為音樂教育不如其他學(xué)科（例如數(shù)學(xué)科學(xué)）重要，因?yàn)樗赡懿粫?huì)直接帶來就業(yè)機(jī)會(huì)或經(jīng)濟(jì)回報(bào)。此外，一些家長可能沒有足夠的時(shí)間和金錢來支持孩子的音樂教育，還可能會(huì)認(rèn)為他們?nèi)狈χR(shí)和技能來指導(dǎo)孩子的音樂學(xué)習(xí)。

二、桂西南農(nóng)村小學(xué)音樂校本課程的開發(fā)與價(jià)值研究

（一）桂西南農(nóng)村小學(xué)音樂校本課程的開發(fā)

1.收集和整理壯族民族音樂資源

可以利用互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎、在線圖書館或視頻網(wǎng)站進(jìn)行搜索，了解桂西南地區(qū)廣為流傳的歌舞樂器，獲取相關(guān)的圖片和音視頻資料。還可以利用專業(yè)的教育教學(xué)網(wǎng)站和數(shù)據(jù)庫，如國家圖書館數(shù)字資源共享平臺(tái)、智慧教育平臺(tái)等，收集相關(guān)的樂譜和教學(xué)課件。利用好當(dāng)?shù)氐囊魳方逃龣C(jī)構(gòu)，如樂器店、音樂學(xué)院、文化中心等都會(huì)組織當(dāng)?shù)孛褡逡魳方虒W(xué)活動(dòng)或提供音樂教材，可以聯(lián)系這些機(jī)構(gòu)獲取音樂教學(xué)資源，購買或引進(jìn)音樂教學(xué)所需的樂器和教學(xué)用書。還可以拜訪民族歌舞文化傳承人，邀請(qǐng)音樂傳承人到學(xué)校分享民族音樂的歷史淵源或者舉辦民族文化音樂會(huì)，請(qǐng)求他們表演他們的作品，以便使學(xué)生最直接地感受當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Ｔ跅l件允許的情況下，可以前往當(dāng)?shù)貕炎寰劬訁^(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，了解當(dāng)?shù)貕炎逡魳肺幕膫鹘y(tǒng)樂器、歌曲、舞蹈等方面的知識(shí)，并收集相關(guān)的音樂教學(xué)資源。

2.設(shè)計(jì)具有民族特色的教學(xué)內(nèi)容

開發(fā)具有桂西南地區(qū)民族特色的校本課程，就要體現(xiàn)出壯族民族特色的教學(xué)內(nèi)容。首先要先研究壯族音樂文化，了解壯族音樂的歷史、風(fēng)格、演奏技巧、樂器等方面的知識(shí)。可以通過閱讀相關(guān)書籍、文獻(xiàn)，觀看音樂會(huì)或視頻，與當(dāng)?shù)匾魳芳一蛭幕瘜＜医涣鞯确绞竭M(jìn)行研究。壯族傳統(tǒng)音樂中有許多獨(dú)特的樂器，如板鼓、嗩吶、蘆笙、龍頭琴等。在課程中引入這些樂器，讓學(xué)生了解它們的演奏方法、音色特點(diǎn)等，可以更好地體驗(yàn)壯族音樂文化。還可以在教學(xué)中挑選一些具有代表性的民族歌曲，如《高山青》《陽朔古鎮(zhèn)》等，教授其歌詞、曲調(diào)、演唱技巧等，讓學(xué)生更深入地了解壯族音樂的特點(diǎn)和魅力。另外，壯族音樂與舞蹈密不可分，可以引入壯族傳統(tǒng)舞蹈元素，如踩高蹺、跳鍋莊等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，體驗(yàn)壯族文化的多樣性。在課程中鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作自己的音樂作品，并激發(fā)他們對(duì)音樂的興趣和熱情，設(shè)計(jì)具有壯族民族特色的音樂課程需要對(duì)壯族音樂文化有深入的了解和研究，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)更好地感受和體驗(yàn)壯族文化的獨(dú)特魅力。

3.研究編寫并出版地方校本教材

編寫校本教材要先研究壯民族音樂文化，了解各民族音樂的歷史、風(fēng)格、演奏技巧、樂器等方面的知識(shí)，收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料，以便在編寫教材時(shí)能夠準(zhǔn)確反映音樂文化的特點(diǎn)。在編寫教材時(shí)，需考慮教材的難易程度、章節(jié)結(jié)構(gòu)、音樂實(shí)踐等因素。再根據(jù)教材的課程內(nèi)容編寫樂譜和歌詞，注意樂譜的符號(hào)、音符和節(jié)奏的準(zhǔn)確性，在教材中插入與民族音樂相關(guān)的圖片，如樂器、舞蹈、演出場(chǎng)景等，苗族民歌歌曲會(huì)根據(jù)不同場(chǎng)景進(jìn)行民歌分類，如酒歌、祭祀歌等，圖片和音頻以便幫助學(xué)生更好地了解苗族音樂文化。同時(shí)，也需要請(qǐng)專業(yè)的音樂教育專家、民族文化專家等人士進(jìn)行審核和修訂。在發(fā)行過程中，可以選擇向?qū)W校、音樂教育機(jī)構(gòu)等渠道進(jìn)行推廣和銷售。編寫并出版具有民族特色的音樂教材需要對(duì)民族音樂文化有深入的了解和研究，確保教材的準(zhǔn)確性和專業(yè)性，并且能夠滿足教育教學(xué)的需求。

（二）桂西南農(nóng)村小學(xué)開發(fā)音樂校本課程的價(jià)值意義

1.提高學(xué)生審美能力，加強(qiáng)學(xué)生綜合素養(yǎng)

桂西南開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣囊魳沸１菊n程之后，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和表達(dá)能力，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)樂器演奏與合唱等形式，可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力和合作精神，還可以提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。桂西南地區(qū)農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生通常面臨著較為單一和貧乏的課外文化體驗(yàn)，音樂教育可以為他們提供多樣化的課外活動(dòng)和文化體驗(yàn)，幫助他們發(fā)展興趣愛好，豐富課余生活。農(nóng)村小學(xué)開發(fā)音樂校本課程可以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，還可以提高學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新思維和表達(dá)能力，增強(qiáng)協(xié)調(diào)能力和合作精神，豐富課外活動(dòng)和文化體驗(yàn)，有利于“德智體美勞”五育的共同發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.提升教師教學(xué)能力，促進(jìn)音樂教育發(fā)展

開發(fā)音樂校本課程需要教師具備一定的音樂知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)，因此教師需要通過自學(xué)或參加專業(yè)培訓(xùn)來提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，從而更好地開展音樂教育工作。教師需要思考如何將音樂教育與學(xué)生的實(shí)際生活和桂西南當(dāng)?shù)匚幕尘跋嘟Y(jié)合，這有助于增強(qiáng)教師的創(chuàng)新意識(shí)和教學(xué)能力。另外，通過開發(fā)音樂校本課程，可以幫助教師不斷提高自己的綜合素質(zhì)，可以提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平，增強(qiáng)教師的創(chuàng)新意識(shí)和綜合素質(zhì)，從而更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和教育教學(xué)的要求。

3.打造民族教學(xué)特色，傳承民族優(yōu)秀文化

開發(fā)音樂校本課程可以讓學(xué)生更深入地了解和感受本民族的音樂文化，打造出與其他地區(qū)不同的，專屬桂西南地區(qū)特色的教學(xué)特色，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)這地區(qū)、民族文化的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己民族文化的熱愛和珍視。開發(fā)音樂校本課程將壯族民族的音樂文化融入教學(xué)中來，從而幫助學(xué)生更好地了解和認(rèn)識(shí)壯族民族的音樂文化，促進(jìn)這一文化的保護(hù)和傳承，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)壯族民族文化的認(rèn)同感和自豪感。開發(fā)音樂校本課程使學(xué)生了解不同的文化，促進(jìn)文化多元性的發(fā)展，推動(dòng)桂西南地區(qū)民族音樂文化的創(chuàng)新和發(fā)展，可以激發(fā)教師和學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)他們探索和創(chuàng)造新的音樂形式和風(fēng)格，從而推動(dòng)民族音樂文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

三、桂西南農(nóng)村小學(xué)音樂教育校本課程的運(yùn)用實(shí)施

（一）開展校本課程師資培訓(xùn)

要開展桂西南地區(qū)民族特色的音樂校本課程教學(xué)，需要有一支高素質(zhì)、專業(yè)化的師資隊(duì)伍來保證教學(xué)的質(zhì)量和水平?？梢匝?qǐng)具有豐富民族音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士來校內(nèi)授課，或者組織教師去專業(yè)的音樂教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參加專業(yè)課程，提高教師的專業(yè)技能和教學(xué)水平。教師可探討如何將民族特色融入教學(xué)、如何教授民族音樂為主要議題，如用將壯族說唱音樂末倫、漁鼓、蜂鼓進(jìn)行師生配合演唱，教師進(jìn)行節(jié)奏彈奏，分學(xué)生來表演說白和唱腔，提高教師的民族音樂教學(xué)能力。學(xué)?？蓪ｉT組織教師到當(dāng)?shù)氐膲炎宕逭M(jìn)行音樂實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)觀摩，親身體驗(yàn)壯族民族特色的師公舞、扁擔(dān)舞、銅鼓舞、壯采茶、繡球舞等，讓教師能夠深入了解壯族民族音樂的文化背景和教學(xué)特點(diǎn)，提高教師對(duì)壯族民族音樂教學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。邀請(qǐng)當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逡魳方虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)的專家來學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)和輔導(dǎo)，對(duì)教師的民族音樂教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)和評(píng)估，幫助教師解決教學(xué)中遇到的問題，提高教師的教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量。

（二）實(shí)施多元化的教學(xué)方法

要實(shí)施多元化的教學(xué)方法，要考慮學(xué)生的差異性，學(xué)生的差異性是多元化教學(xué)的前提，農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生來自不同的家庭背景和文化環(huán)境，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異性，制定不同的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)策略，使每個(gè)學(xué)生都能得到有效的學(xué)習(xí)和成長。現(xiàn)代多媒體和信息技術(shù)的應(yīng)用可以使音樂教學(xué)更加生動(dòng)，如《唱天謠》是需要利用壯族本土樂器天琴，可收集網(wǎng)絡(luò)視頻展示；《棒棒舞》是壯族一種傳統(tǒng)民族舞蹈，其舞蹈服飾是特色，教師可以將基本的服飾和特色舞姿用音視頻的方式展現(xiàn)給學(xué)生。教師可以采用互動(dòng)式的教學(xué)方式，利用小組討論、情景模擬、角色扮演等方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂，如歌曲《侗家兒童真快樂》的教學(xué)中，歌曲中有“喲”“耶啰耶”等具有侗族特色的腔調(diào)詞，可以師生合作演唱，讓學(xué)生充分參與到課堂中。教師可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)匚幕行摹⒁魳佛^等地進(jìn)行音樂實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作技能和創(chuàng)造能力。

（三）完善教學(xué)的評(píng)價(jià)和反饋

完善教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該要符合音樂教育的基本原則和目標(biāo)，同時(shí)也要考慮到桂西南地區(qū)的特殊情況，桂西南地區(qū)少數(shù)民族人口多，要結(jié)合地域的文化背景、民族音樂特色等方面，建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可以保證評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀性和準(zhǔn)確性。如教材課本中的歌曲《什么結(jié)籽高又高》，是一首壯族山歌歌曲，有兩種演唱形式，有領(lǐng)唱、齊唱，每段以“哎”開頭，可以讓學(xué)生分不同的演唱視角來表演，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)領(lǐng)唱與齊唱的不同。采用多種評(píng)價(jià)方式，包括考試、作品展示、聽辨測(cè)試等多種形式，如桂西南地區(qū)少數(shù)民族本土樂器眾多，教師可以通過播放不同樂器床頭琴、蘆笙、笛、琵琶、馬骨胡、格以琴、獨(dú)角琴、鳴角、嗩吶、莽筒、七弦琴等音頻，讓學(xué)生聽音辨琴，可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。將桂西南地區(qū)的少數(shù)民族音樂融入小學(xué)音樂教學(xué)中，保障教學(xué)評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性和專業(yè)性，完善教學(xué)的評(píng)價(jià)和反饋。