新時(shí)代高校思政課培根鑄魂育新人的三個(gè)維度

梁文達(dá)

（廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 佛山 528041）

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題?！保?］中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代要有新使命、新作為、新征程，高校思政課也應(yīng)時(shí)代發(fā)展所需展現(xiàn)出與其相適應(yīng)的擔(dān)當(dāng)作為。2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向?！保?］高校思政課自然是完成這一使命的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地，要緊扣“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，深入探索實(shí)踐，把立德樹人作為高校思政課的首位任務(wù)，最終目標(biāo)是落實(shí)培根鑄魂育新人。

一、理論維度：講道理是高校思政課的本質(zhì)

思政課與其他課程性質(zhì)不同，不同階段的思政課的教育教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同。高校思政課側(cè)重講道理，重心是以理服人。因此，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于高校思政課程建設(shè)的重要講話精神，正確理解“思政課的本質(zhì)是講道理”［3］深層內(nèi)涵尤為重要。高校思政課教學(xué)既要遵循高等教育教書育人的基本原則，更要注重該門課程的政治性和學(xué)理性等八個(gè)相統(tǒng)一規(guī)律；既要根據(jù)學(xué)生的需求和遵循學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律，自覺遵照大中小思政課一體化教學(xué)的連貫性，還要根據(jù)教學(xué)對(duì)象分階段分層次設(shè)置教育教學(xué)重點(diǎn)，選擇符合時(shí)代需要的教學(xué)內(nèi)容，所以，首先要厘清高校思政課“誰來講、講什么、怎么講”之間的邏輯關(guān)系。

（一）講好思政課，關(guān)鍵在教師

高校思政課“誰來講”的問題。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?！保?］“讓有信仰的人講信仰”［4］“要讓信仰堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博、理論功底深厚的教師來講”［5］，而不是誰都能來上思政課。思政課既要從理論上讓學(xué)生明白道理，更要在日常生活中踐行。所以，高校思政課教師要秉持“學(xué)高為師，身正為范”的理念。教師不僅是講解者，還是踐行者。習(xí)近平總書記指出，高校思政課教師應(yīng)當(dāng)政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正［5］。不能把高校思政課教師崗位僅當(dāng)成一種職業(yè)、一種謀生的手段，而是要把其當(dāng)成一種事業(yè)，用心盡力去做真心喜歡的事業(yè)。當(dāng)前，黨和政府正在培育一支具有馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念，理論知識(shí)扎實(shí)、知識(shí)面廣等高素質(zhì)的高校思政課教師隊(duì)伍。

（二）高校思政課，擺事實(shí)講真理

高校思政課的核心是“講什么”的問題。高校思政課以教育部統(tǒng)編教材內(nèi)容為線，針對(duì)教學(xué)對(duì)象的客觀性，把教材體系變成教學(xué)體系，不是照本宣科、“填鴨式”“灌輸式”的講授，而是要注重理論聯(lián)系生活實(shí)際，即擺事實(shí)，講真理中的“道”與“理”。如講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義道路為什么要以馬克思主義理論為指導(dǎo)：這條“道路”不是照搬別國(guó)的模式，也不是天上掉下來的，而是馬克思主義理論傳入中國(guó)且廣泛傳播，是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，解決中國(guó)的問題并不斷豐富發(fā)展具有“中國(guó)特色”的“道”。而“理”即真理，客觀發(fā)展規(guī)律?！墩f文解字》中“玉”為玉石，“理”從玉，表示與玉石有關(guān)；“里”為里面、里邊，表示內(nèi)部、內(nèi)在。高校思政課教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用馬克思的唯物史觀，用馬克思生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等之間的矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律深入剖析新時(shí)代的劃分標(biāo)準(zhǔn)、當(dāng)前社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的根本原因，中國(guó)共產(chǎn)黨如何引領(lǐng)中國(guó)人民遵循歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)全人類解放是符合時(shí)代發(fā)展的歷史趨勢(shì)；運(yùn)用馬克思的剩余價(jià)值論分析為什么資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義社會(huì)必將實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在原因，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的可能。

（三）高校思政課要講深講透講活

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志?！保?］“講好思政課不容易，因?yàn)檫@個(gè)課要求高。”［5］高校思政課不僅傳道、授業(yè)、解惑，還培育敢于擔(dān)當(dāng)作為的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。正如馬克思所說：“理論只要徹底，就能說服人?！边@說明高校思政課需要講深講透講活。即高校思政課教師所講的內(nèi)容要經(jīng)得起各種“為什么”的追問，如“馬克思主義為什么行？”“社會(huì)主義為什么好？”“共產(chǎn)黨為什么能？”等系列問題的回答。簡(jiǎn)言之，高校思政課不是簡(jiǎn)單的政治宣傳、政治演講，而是用事實(shí)說話，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理，以理服人。因此，作為一名高校思政課教師，首先應(yīng)當(dāng)具備馬克思理論的深厚功底，同時(shí)也要廣泛涉獵其他領(lǐng)域的知識(shí)，使其在面對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生時(shí)，都能在用馬克思主義理論為指導(dǎo)的前提下，結(jié)合其相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)，既有針對(duì)性，又有親和力，深層剖析釋疑解惑，使學(xué)生產(chǎn)生思想上和行動(dòng)上的共鳴，才能真正把思政課講深講透講活，讓學(xué)生真正能從心底接受，并轉(zhuǎn)化到實(shí)踐行動(dòng)中，內(nèi)化于心，外化于行，從感性認(rèn)識(shí)走向理性認(rèn)同，達(dá)到知行合一的目的。

二、實(shí)踐維度：高校思政課立德樹人的構(gòu)建途徑

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。高校思政課是培育大學(xué)生立德樹人具體實(shí)踐的主渠道，課程思政是挖掘?qū)I(yè)課程中的思政教育元素，與思政課協(xié)同育人，同向同行，是思政課程的進(jìn)一步拓展。“大思政課”的范圍則比思政課、課程思政更寬更廣，是從學(xué)校小課堂向社會(huì)大課堂延伸。思政課、課程思政、“大思政課”不僅傳播知識(shí)體系，更是培育價(jià)值體系的特性，是采取不同的方式、方法完成新時(shí)代育人使命，是彰顯立德樹人的高校課程重要途徑。因此，厘清其之間的內(nèi)在契合點(diǎn)，有助于增強(qiáng)新時(shí)代高校思政課培根鑄魂針對(duì)性、實(shí)效性的實(shí)踐路徑。

（一）思政課

2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！保?］高校思政課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是高校思想政治教育工作的主渠道。所以，從實(shí)踐維度探索新時(shí)代高校思政課培根鑄魂育新人，高校思政課在教學(xué)過程中，順應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展需求，增強(qiáng)思政課實(shí)效性；科學(xué)建構(gòu)思政課的評(píng)價(jià)體系，使思政課教學(xué)與評(píng)價(jià)相互促進(jìn)，相互推動(dòng)。思政課是高校思想政治教育的顯性渠道，是能否實(shí)現(xiàn)立德樹人的主要手段，打造每一堂入耳、入心、入腦的教學(xué)內(nèi)容是高校思政課培根鑄魂首要實(shí)踐維度。

（二）課程思政

根據(jù)教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，按照育人的目標(biāo)，結(jié)合價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，積極開展課程思政實(shí)踐探索，努力做到門門課程有思政，各個(gè)學(xué)科都育人。這為高校辦學(xué)指明了方向，提供了根本遵循。課程思政在專業(yè)課程中傳授知識(shí)的同時(shí)，以滲透價(jià)值取向和價(jià)值觀念為目的，是立德樹人的隱性渠道，能夠發(fā)揮顯性渠道所不能發(fā)揮的重要作用，在潤(rùn)物無聲中達(dá)到育人目的。課程思政與思政課程協(xié)同育人以立德樹人為根本任務(wù)和核心目標(biāo)，做到價(jià)值引領(lǐng)展現(xiàn)知行合一、知識(shí)傳授體現(xiàn)學(xué)思結(jié)合的育人目標(biāo)，即各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田。始終堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)的育人導(dǎo)向，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，使各類課程與思政課程形成協(xié)同效應(yīng)，既要培養(yǎng)全面發(fā)展整體，也要突出培養(yǎng)業(yè)務(wù)精湛的獨(dú)特個(gè)體，即德才兼?zhèn)?，自覺擔(dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的新使命。

（三）“大思政課”

“大思政課”是指充分利用和發(fā)揮各類主體、各門課程、各種資源的思政教育功能，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)共同推動(dòng)思政課建設(shè)協(xié)同育人效應(yīng)的實(shí)踐?！按笏颊n”是從宏觀的視野，整合高校各行政職能部門、各教學(xué)部門、學(xué)生社團(tuán)，整合社會(huì)紅色資源、歷史資源等推動(dòng)高校整個(gè)思政教育的實(shí)踐，使學(xué)生在理論與實(shí)踐的相互結(jié)合中，充分運(yùn)用豐富的歷史文化資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐，緊密聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的奮斗歷程，正確引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)在邏輯。實(shí)踐是一個(gè)“永恒”的主題，認(rèn)識(shí)真理、理論創(chuàng)新永無止境。社會(huì)主義在變化中發(fā)展，可能出現(xiàn)新情況和新問題，需要在實(shí)踐中不斷地發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)新的事物、探索真理。高校要特別重視思政課的實(shí)踐性，把學(xué)校思政課理論課堂與社會(huì)具體實(shí)際大課堂有機(jī)融合、貫通、激活，做到理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，既有知識(shí)的傳授，又有實(shí)踐的教化，教導(dǎo)學(xué)生正確樹立遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地行動(dòng)起來，自覺把奮斗目標(biāo)同實(shí)際生活追求結(jié)合，勾畫人生發(fā)展美好藍(lán)圖。

三、創(chuàng)新維度：培根鑄魂是高校思政課育人的最終目標(biāo)

高校思政課要達(dá)到培根鑄魂的目的，要做到守正創(chuàng)新，從時(shí)代發(fā)展的變化和社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變中創(chuàng)新高校思政課教學(xué)教育模式。即遵循人類社會(huì)發(fā)展的理論邏輯，中華民族發(fā)展的歷史邏輯，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐邏輯，從中找到中華民族為什么在世界百年未有之大變局中，應(yīng)變之變，脫穎而出，獨(dú)樹一幟的規(guī)律。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！保?］守正就是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一以貫之堅(jiān)守和遵循這一規(guī)律。創(chuàng)新是中國(guó)特色社會(huì)主義道路最亮麗的底色，也是永恒不變的風(fēng)景線。高校思政課教學(xué)要立足當(dāng)下、面向未來，遵循中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)，結(jié)合思政課教材內(nèi)容進(jìn)行育人，目的是守住底線、培根鑄魂、放飛夢(mèng)想。

（一）培根：自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是辦好教育的根本保證”，“堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”［6］。扎根就是根植于五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從哲學(xué)探究的視角引導(dǎo)學(xué)生，弄清楚我是誰、從哪里來等系列問題的回答，即“根”的所在。高校思政課就是要從理論和實(shí)踐不同的視角引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，吸收人類的一切文明成果為我使用，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。費(fèi)孝通指出：“文化本來就是人群的生活方式，在什么環(huán)境里得到的生活，就會(huì)形成什么方式，決定了這群人文化的性質(zhì)”［7］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、精神命脈，是中華民族保持旺盛生命力的不竭源泉；它來自中國(guó)大地，在人民心中。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，人民對(duì)美好生活的向往是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

（二）鑄魂：用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝學(xué)生頭腦

什么是“魂”？怎么鑄？2019年，習(xí)近平總書記在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。”［8］“魂”就是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，它是中國(guó)人的底氣骨氣，是時(shí)代奮進(jìn)的道德底線。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一脈相承，經(jīng)歷中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放的實(shí)踐，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)和提煉形成了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，是高校思政課的靈魂所在。高校思政課要堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝學(xué)生頭腦，引導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展。

（三）培根與鑄魂相統(tǒng)一

高校思政課教學(xué)要采取不同的方式方法灌輸馬克思主義理論，培根與鑄魂同時(shí)進(jìn)行、共同推進(jìn)、協(xié)同配合。馬克思主義理論教育就是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，根據(jù)中國(guó)歷史、結(jié)合中國(guó)文化，解決中國(guó)的具體問題。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根脈。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。如仁愛、民本、誠(chéng)信、大同等思想都是中華民族文化的根基。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在繼承馬克思主義理論的同時(shí)，在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核、滿足時(shí)代需求、解決實(shí)際問題過程中拓展和豐富馬克思主義理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，既體現(xiàn)了馬克思主義的本色，又具有中國(guó)文化、中國(guó)精神的底蘊(yùn)和鮮明的時(shí)代特征。