論中國(guó)古代建筑的線條“四美”及當(dāng)代應(yīng)用價(jià)值*

喻 晴

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

中國(guó)古代建筑經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變,逐步形成了獨(dú)特的建筑體系和藝術(shù)風(fēng)格。它的造型雖然多種多樣,但一座單體建筑則一般分為屋頂、屋身和臺(tái)基,群體建筑則以中軸線為繩牽引。筆者前半部分將引導(dǎo)觀者從“線條”的角度來欣賞中國(guó)古代建筑,隨著距離的遠(yuǎn)近,感受中國(guó)古代建筑四個(gè)部分的線條的“美”。后半部分將從它的當(dāng)代應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行分析,旨在拋磚引玉,為中國(guó)古代建筑的“美”不單在現(xiàn)在,且在未來也能繼續(xù)如明珠般閃耀。

1 中國(guó)古代建筑蘊(yùn)含的意境以線條為載體

1.1 屋頂線條賦予建筑“性格美”

中國(guó)古代建筑特有的“飛檐”屋頂,形式多種多樣,以廡殿、歇山、懸山等為主(見圖1)。在不同部位的屋脊上,還安置了各種裝飾脊件,如正吻、垂獸、仙人等,都各有其寓意,增強(qiáng)了屋頂?shù)乃囆g(shù)欣賞性。

圖1 屋頂?shù)母鞣N形式

不同的形式對(duì)應(yīng)著建筑不同的身份,賦予它多樣的性格。屋頂由簡(jiǎn)潔的直線和柔婉的弧線構(gòu)成,給人帶來優(yōu)美柔和的感覺。屋脊讓屋頂從一條單線變成實(shí)線、虛線相疊的復(fù)合雙線,豐富了屋頂?shù)膶哟?取得更多變化。騎坐在垂脊上的小獸,遠(yuǎn)看是直線與弧線之中突然冒出的不規(guī)則線條,是“突破規(guī)則”的個(gè)性。近看是一只只獨(dú)特的小獸,引人駐足的小小“故事簿”。不論是哪座屋頂,人們都可以從屋頂線條之間的你來我往,發(fā)現(xiàn)獨(dú)屬于建筑的可愛的“性格美”。

1.2 屋身線條賦予建筑“修養(yǎng)美”

關(guān)于中國(guó)古代建筑的屋身設(shè)計(jì),徐恒醇認(rèn)為:“中國(guó)建筑在屋身的處理上比較平淡,強(qiáng)調(diào)功能形式,以便發(fā)揮實(shí)用功能”[1]。然而從“線條美”的角度來看,屋身的線條設(shè)計(jì)卻是建筑“修養(yǎng)美”的體現(xiàn)。

中國(guó)古代建筑的屋身通常由柱和墻體搭配組成。按其實(shí)用功能,可以簡(jiǎn)單劃分為承重的柱、墻和分割空間的柱、墻(見圖2)。承重的柱或墻往往經(jīng)過一段固定的時(shí)間,就需要修復(fù)和加固。因此在建筑線條中,只有那一道粗硬筆直的線,在建筑中挺立。分割空間的柱或墻,往往有著精美的裝飾,由多種柔美的波狀線、蛇形線穿蓋在直線上。從遠(yuǎn)處看中國(guó)古代建筑的屋身時(shí),似乎就是普通的直線構(gòu)成。然而當(dāng)人們走近時(shí),波狀、蛇形的細(xì)線隨著距離拉近變得逐漸清晰,它以線條的形式呈現(xiàn)出來,使人們能從看似死板的粗硬的實(shí)線中,品味出隱藏的細(xì)膩。

圖2 分割空間的柱、墻

1.3 臺(tái)基線條賦予建筑“體態(tài)美”

臺(tái)基作為防潮防濕的建筑底座,一般會(huì)在人們走進(jìn)單體建筑的路上被視線忽略。但是,可以在腦海中想象一下,假如中國(guó)古代建筑沒有臺(tái)基,只是平平的座落在大地上——會(huì)不會(huì)像一個(gè)人蜷縮著蹲下了? 給人一種拘謹(jǐn)、瑟縮感。毋庸置疑,臺(tái)基就是整座建筑“體態(tài)美”的關(guān)鍵。

臺(tái)基在形式上有普通臺(tái)基、須彌座臺(tái)基和帶勾闌臺(tái)基等。普通臺(tái)基以簡(jiǎn)單的直線構(gòu)成,給人觀感上帶來安定感,似巨人穩(wěn)重地坐在地上。須彌座臺(tái)基是古建筑中較高等級(jí)的臺(tái)基處理形式,多用于宮殿、寺廟建筑(見圖3)。它的邊線由直線和圓弧線組成,臺(tái)基上特定意義的裝飾紋樣,與曲直相宜的臺(tái)基輪廓渾然一體,成為某種固定的“姿勢(shì)”,似神佛閑適地盤坐地上。由此可見,臺(tái)基的線條隨著形式的不同,展現(xiàn)出建筑不同的“美”的體態(tài)。而且根據(jù)形式的不同,給人帶來的“體態(tài)”感也會(huì)大有改變。

圖3 須彌座臺(tái)基

1.4 中軸線對(duì)稱賦予建筑“品質(zhì)美”

中國(guó)古代建筑總是具備著“中庸”的品質(zhì)美。它非常注重對(duì)稱的平面布局,集中體現(xiàn)在對(duì)中軸線的強(qiáng)化和運(yùn)用(見圖4)。從單體建筑的線條移目到建筑群整體的線條。以中軸線為繩,丈量建筑群中秩序的線條的美,感受它“中和”的“品質(zhì)美”。

圖4 山東曲阜孔廟局部平面圖

漫步在中國(guó)古代建筑群時(shí),中軸線營(yíng)造出的“中和美”會(huì)使人沉浸在和諧的氛圍里。單體建筑在視線正中,一個(gè)無法忽視的位置。因而,它的線條是最明顯的,其身后的建筑以弱化的虛線形式,均等地伴在它身側(cè),與它身上的線條相互襯托,實(shí)線襯著遠(yuǎn)處的虛線更加柔美,遠(yuǎn)處的虛線也會(huì)凸顯近處的實(shí)線,呈現(xiàn)出更多的線條細(xì)節(jié)。整個(gè)建筑群當(dāng)中的單體建筑們,就是這樣以中軸線劃分出參差的層次,彼此之間不奪不搶,由此賦予了建筑“中和之美”的品質(zhì)。

2 線條“四美”的當(dāng)代應(yīng)用價(jià)值

古代的美、當(dāng)代的美,就本質(zhì)而言都具有時(shí)空限制性。在現(xiàn)代,古代的和諧作為難以超越的范本,而被人們嘆賞。但它的主導(dǎo)地位,隨著時(shí)間的流逝,逐步被對(duì)立的崇高所替代[2]。如今開始進(jìn)入“AI人工智能+”的時(shí)代,如何面對(duì)中國(guó)古代的美逐漸消融于數(shù)據(jù)庫(kù)這一現(xiàn)象,迫在眉睫。

在筆者看來,中國(guó)古代建筑的線條“四美”可以在當(dāng)代的多個(gè)領(lǐng)域得到應(yīng)用。例如,文學(xué)中,可以成為古建筑文字描述的另一種角度;藝術(shù)中,可以成為一種以“四美”為切入點(diǎn)的創(chuàng)作方式;生活中,可以成為一件“和諧”空間的設(shè)計(jì)靈感等。不論如何去運(yùn)用它,它都能夠使人在虛擬以外的現(xiàn)世中,拾起古典美的碎片,感受線條帶來的“和諧”。讓現(xiàn)代人在鋼筋水泥的包圍中,得到一絲精神的撫慰。

2.1 融入藝術(shù)作品使現(xiàn)代人展開想象的翅膀

藝術(shù)作品有多樣的表現(xiàn)形式,為了方便描述,可以從觀感簡(jiǎn)單劃分為平面、立體、空間環(huán)繞這3種形式。

3種形式的藝術(shù)作品,都能夠把線條“四美”作為一種形式應(yīng)用其中。例如在平面的作品中,可以選取屋頂柔中有力的曲線作為構(gòu)圖形式以及屋脊上躍出的脊件,是一段優(yōu)美曲線中不規(guī)則的起伏,這些不規(guī)則的“起伏”,能突出它的特殊性和某種跳脫的視覺觸感,使人產(chǎn)生視覺上“動(dòng)”與“靜”“虛”與“實(shí)”的交相呼應(yīng)。在立面作品中,可以應(yīng)用臺(tái)基的某種形式,為其定下優(yōu)美的“體態(tài)”?？臻g環(huán)繞作品中,能兼具視聽嗅觸四種感受,線條“四美”在其中,可以是實(shí)線與虛線執(zhí)手舞蹈,帶給人們視覺上的“和諧”;也可以是和諧中的跳躍音符,使人聽覺上感受到“天真活潑”。

這幾種融入藝術(shù)作品的形式,最終都會(huì)使面對(duì)作品的現(xiàn)代人們,展開想象的翅膀,以自己的感受為芽,在心中開出不一樣的“美”的花。

2.2 融入家居陳設(shè)給予現(xiàn)代人和暖的力量

家居陳設(shè)是建筑空間的“血肉”精髓部分,它包括了窗簾布藝、家具、裝飾畫、燈飾、其他裝飾陳設(shè)等。當(dāng)它在建筑空間內(nèi)的陳設(shè)方式得當(dāng),可以起到柔化空間、調(diào)節(jié)心理的作用[3]。其中,陳設(shè)品是室內(nèi)空間的畫龍點(diǎn)睛部分。它能夠凸顯房間的風(fēng)格,為之奠定一個(gè)主基調(diào)。

中國(guó)古代建筑的線條,帶有古典的和諧美,將其擺放在會(huì)客廳或者書房,會(huì)使人更加沉穩(wěn)放松,發(fā)揮出家居陳設(shè)應(yīng)當(dāng)具有的“柔和”作用。這種“柔和”能軟化空間中現(xiàn)代家居給予人的無可避免的生冷感,例如數(shù)字電視、電腦或者金屬桌、椅、窗、柜等。中國(guó)古代建筑“美”的線條融入家居陳設(shè),能給人帶來“美”的氛圍,使人得到心靈上的舒緩。例如古代建筑的屋身,有著硬朗的直線,可以作為支撐性的框架,給人一種穩(wěn)靠感。再用柔美的細(xì)小的蛇形線和曲線纏繞其身,給方正的它增添一些細(xì)膩的視覺感受。在顏色搭配上,硬直線可以選為黑色,曲線選為淺彩色,或者將其配色相反,都會(huì)產(chǎn)生很好的視覺效果,給予人和暖的力量。

3 線條“四美”在未來的發(fā)展可能

中國(guó)古代建筑的線條的“美”在未來的發(fā)展一定是廣闊的。在現(xiàn)代,人們無可避免地被工業(yè)化、科技化的前進(jìn)力量裹挾,精神迫切地需要一根可以抱住的“浮木”。中國(guó)古代建筑的線條的“美”,能夠融入現(xiàn)代人的生活當(dāng)中,以多樣的形式使得人們得到片刻喘息的機(jī)會(huì)。它的屋頂線條柔中帶力,有著向上的韌勁。單體建筑彼此之間虛實(shí)交映,不爭(zhēng)不搶是我國(guó)傳統(tǒng)品質(zhì)“以和為美”的體現(xiàn)。同時(shí),中國(guó)古代建筑還是我們中華民族文化中的一個(gè)重要組成部分。出于對(duì)傳統(tǒng)的繼承,或是對(duì)它的喜愛。各行業(yè)從業(yè)者,都可以對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。它們簡(jiǎn)潔的符號(hào)可以成為一種游戲,線條對(duì)應(yīng)的品格可以在小說中用作修辭。在未來,它可能會(huì)有更豐富的、領(lǐng)先于現(xiàn)在的、新奇的表現(xiàn)形式,例如根據(jù)它的線條排列形式,轉(zhuǎn)換為音樂,或是詩(shī)歌。

總而言之,只要人們心中還有對(duì)“美”的向往以及對(duì)中國(guó)古代建筑的喜愛,那么中國(guó)古代建筑的線條的四種“美”,就能夠通過各種創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方式繼續(xù)發(fā)展下去。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,中國(guó)古代建筑具有時(shí)空限制性,不可避免地會(huì)逐漸消融。雖然能以AI智能、大數(shù)據(jù)等科技手段存儲(chǔ)它,但它細(xì)致的美是冰冷的數(shù)據(jù)無法復(fù)現(xiàn)的。筆者將龐大又復(fù)雜的中國(guó)古代建筑簡(jiǎn)單化,提煉它的線條“四美”,并探討其在當(dāng)代應(yīng)用的價(jià)值和可能性。目的是在以崇高對(duì)立“美”為主導(dǎo)的環(huán)境下,把中國(guó)古典和諧的建筑線條置換成某種心靈上的“安神劑”。同時(shí),希望能給其他的研究者們,提供一點(diǎn)關(guān)于延續(xù)中國(guó)古代建筑美的,天真爛漫的可能性。木架構(gòu)的建筑終究會(huì)隨著時(shí)間腐爛倒塌,而它所承載的“美”必將永存于人們心中。