城市化進程中非遺的活態(tài)保護與跨界實踐
——以南匯新城為例

唐 媖

南匯新城是中國自由貿(mào)易試驗區(qū)臨港新片區(qū)的主城區(qū)，上海五大新城之一，位于上海浦東南部，東至長江、南至杭州灣，已經(jīng)成為上海乃至全中國城市化進程最快的一片熱土。城市化的飛速發(fā)展、環(huán)境的變化和社會的轉型，會使當?shù)氐姆沁z面臨毀損乃至消失的威脅。但好在作為非遺傳承主體的意愿和主動作為，使我們到現(xiàn)在依然可以看到東海之濱頗具農(nóng)耕文明及海洋特色的非遺項目，筆者嘗試通過南匯新城鎮(zhèn)非遺保護工作中的經(jīng)驗做法，創(chuàng)新傳承工作中的碰撞融合，新城戰(zhàn)略謀劃中的瓶頸突破，探索非遺在城市化發(fā)展中的活態(tài)保護和跨界實踐。

一、非遺保護中的難點

狹義的南匯新城鎮(zhèn)從行政地域上看，整合了原申港街道、蘆潮港鎮(zhèn)和老港鎮(zhèn)的部分區(qū)域，在成立時僅有一個上海市級非遺項目“鳥哨”，后于2017 年立項浦東新區(qū)級項目“漁具制作和捕撈技藝”，現(xiàn)有上海市市級傳承人2 名，浦東新區(qū)區(qū)級傳承人3 名。在城市化進程中，南匯新城面臨著非遺保護的若干難點，經(jīng)濟全球化帶來了文化多樣性的沖擊，現(xiàn)代化建設導致了生活環(huán)境的變化，人口的快速流動使傳承主體和受眾人群受到雙重的縮減。

1.非遺項目喪失土壤

南匯新城起初是為配套洋山深水港的開發(fā)，于灘涂上筑堤而建造的。曾經(jīng)是一片不毛之地，盡是茫茫蘆葦蕩，群鳥云集。當?shù)氐木用窨亢３院?、捕鳥捉魚，凝聚成了這片土地上不可磨滅的生活記憶和集體智慧，也從而形成了今天南匯新城極具特色兩個項目“鳥哨”和“漁具制作和捕撈技藝”。而如今這樣的生產(chǎn)方式有的受環(huán)境保護的制約，有的被機械化所替代，野生鳥類已被禁止抓捕，只有零星地從事非產(chǎn)業(yè)化的捕魚工作，這兩個項目都已失去生存環(huán)境和社會意義。

2.非遺傳承主體流失

城市的現(xiàn)代化發(fā)展帶來了人口的高速流動，原來從事傳統(tǒng)生產(chǎn)的人們有了更多的謀生方式和職業(yè)選擇，傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)周期已滿足不了人們的現(xiàn)實需求，使原本高投入、低產(chǎn)出的非遺傳承主體流失?！傍B哨”傳承人中最年輕的也已63 歲，“漁具制作和捕撈技藝”的傳承人平均年齡為70 歲，周圍也是年齡相仿的老手藝人，平時還會配合科學研究的需要，進行海洋保護和科研方面的輔助性工作。關于傳統(tǒng)技藝的存續(xù)問題，此類非遺對年輕人的普及性傳播較多，深入性的傳承較難，也面臨著傳承隊伍青黃不接的困境。

3.非遺受眾人群減少

曾經(jīng)的生存技能，在非遺歷史、文化價值的賦能下，已逐步開始轉化發(fā)展，但無論是藝術化的塑造還是產(chǎn)品化的打造，對于來自五湖四海的新城建設者來說，都始終是極為小眾的一部分。在文化交流中發(fā)展中國家的文化往往處于弱勢地位，易受到西方強勢文化的侵蝕，有面臨消失的潛在危險。［1］尤其是對南匯新城這樣的發(fā)展新城來講，在全球化加深和文化多樣性的沖擊下，一方面是生活的距離感，一方面是選擇的多樣性，非遺項目要在文化和市場中占有一席之地，贏得更多新浦東人、年輕人的情感認同，還需要長期的環(huán)境營造和創(chuàng)新開拓。

二、非遺保護中的突破點

近年來，浦東不僅取得開發(fā)開放的矚目成果，非遺保護工作也積微成著，并在全民共享保護成果的道路上穩(wěn)步向前，特別是在南匯新城的建設中，也體現(xiàn)出資源的高質量融合與品牌化傾注，其中傳統(tǒng)文化的傳承工作起到了很好的推進作用。無論是基礎性保護、品牌化傳承還是創(chuàng)新性探索，都使這塊土地上的非遺項目呈現(xiàn)出較強的傳承活力和文化影響力。

1.來自歷史的豐富積淀

南匯新城是規(guī)劃圖紙上的“新城”，但其實從歷史流變來講，廣義上的南匯新城還包括的浦東轄內(nèi)周邊的泥城鎮(zhèn)、書院鎮(zhèn)、萬祥鎮(zhèn)，就是我們俗稱的“臨港四鎮(zhèn)”，再加上南匯新城鎮(zhèn)的蘆潮港，都是歷史里的“老鎮(zhèn)”。他們有一個共同的名字，就是上海的“郊區(qū)”，在傳統(tǒng)的城市規(guī)劃中，郊區(qū)就意味著盡管是在上海，但開發(fā)強度從來不高，所以在這塊土地上，應存在一批保存較完好的、接近原始狀態(tài)的非遺，所幸在高速發(fā)展前，我們都挖掘立項了起來。除了之前提到的兩個項目，“臨港四鎮(zhèn)”還有“石雕”“手工織帶技藝”“浦東地區(qū)哭嫁哭喪歌”等上海市級項目6 項，“蘆葦編織技藝”“醉螃蜞制作技藝”等浦東新區(qū)級項目4 項，在各類文體活動中，各鎮(zhèn)將非遺資源整合聯(lián)動，開展了“風雅臨港 筑夢蔚藍”臨港四鎮(zhèn)文化走親、浦東新區(qū)“非遺在社區(qū)”成果展南匯新城專場等活動，讓源于生活的非遺項目，重新走進百姓視野、融入百姓生活，煥發(fā)全新的活力。

2.來自情感的集體歸屬

在新城的建設中，外來建設者是不可或缺的力量，無論是新浦東人還是本地居民，了解自己所為之奮斗的這片土地的歷史脈絡和傳統(tǒng)習俗，達到文化認同和內(nèi)心穩(wěn)定，才能更好地雙向奔赴，非遺就是這一劑良藥。南匯新城鎮(zhèn)在文化中心和居委都建立了非遺工作室，結合“非遺在社區(qū)”工作，并與2 個項目5 位傳承人簽訂傳承傳播協(xié)議，每月開展一次非遺傳承活動，寒暑假開展非遺線下課堂、云課堂等，讓非遺融入民眾日常生活。同時，在明珠臨港小學兩個校區(qū)、建平臨港小學開展非遺“鳥哨”社團活動，2022 年開展了42 節(jié)特色課，共有學生180 人參與。每一次外出的培訓和活動，由于傳承人年事已高，南匯新城鎮(zhèn)都會有非遺專管員親自陪同接送傳承人來回，風雨無阻。在讓傳承人安心開展培訓、講座的過程中，也進一步提高了自己的專業(yè)水平，增強了傳承項目的基本能力，探索了非遺的創(chuàng)新發(fā)展和轉化，更加有利于非遺項目的傳承和傳播。

3.來自藝術的重新塑造

非物質文化遺產(chǎn)是在一個民族或地區(qū)民眾代代相傳、世代延續(xù)的過程中逐漸積累形成的，并且在歷史長河中不斷發(fā)展，每一個歷史時期都是其傳播時期，也是其再創(chuàng)作的時期。［2］歷年的春節(jié)聯(lián)歡晚會舞臺，都是一次非遺的盛會，2023 年運用非遺藝術形式和非遺元素的節(jié)目占1/4 以上，而南匯新城的“鳥哨”也是這一傳承傳播方式很好的呈現(xiàn)者。這些缺乏生態(tài)環(huán)境的項目，經(jīng)過傳承人的不懈努力，將傳統(tǒng)場景通過舞臺還原的方式重現(xiàn)，許多優(yōu)秀作品就是這么走出來的。吹奏曲《海鳥催春》、小品《鳥哨聲聲》、舞蹈《募鳥哨韻》等，這些融合著非遺元素的傳統(tǒng)藝術樣式都活躍在群眾文化的舞臺上，2023 年浦東群藝館打造的《印象浦東》實景演出，開篇《開天訣》就是以《鳥哨》為主題的“快閃”形式，并在一個個精彩瞬間里貫穿始終。近年來，非遺項目或題材作品數(shù)量年年遞增，也廣受專家和群眾的好評，這種將傳統(tǒng)文化通過不同藝術形式的轉化加以重新呈現(xiàn)的方式，起到了很好的傳承傳播效果。

4.來自項目的常態(tài)記錄

2020 年浦東啟動了新一輪非遺搶救性記錄工程，分四期四年推進，《鳥哨》于第一期已全部采錄整理完成，整個記錄過程體現(xiàn)了充分的科學性、系統(tǒng)性和規(guī)范性。從文獻整理到技藝呈現(xiàn)，通過傳承人口述、項目實踐、傳承教學等，做全面的采集記錄，并儲存在浦東非遺資源數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)內(nèi)，實現(xiàn)數(shù)據(jù)分類存儲和檢索讀取功能。同時，2 個項目也都拍攝了短視頻、云課堂等，在各級媒體平臺上推送，特別是《鳥哨》已多次拍攝，記錄了不同時期項目的歷史和現(xiàn)狀，從而形成了較規(guī)范的社區(qū)視頻課程。我們每一次的記錄就是給后人了解、還原非遺項目提供一個新的線索、增加一個新的可能性，現(xiàn)在，兩個項目的傳承人還會協(xié)助水產(chǎn)研究所出海研究海洋生物，或是配合鳥類研究，以預防某些疾病。

三、非遺在新城建設中煥發(fā)新活力

南匯新城是上海五大新城中最年輕的一個，也是最有無限可能性的一個，汲取到其本土傳統(tǒng)文化的下一個目標，就是將其融入新城的建設中，并使其在更高的起點和規(guī)劃中得到延伸。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的非物質文化遺產(chǎn)，其傳播總體上是一種參與式傳播，是一種浸潤式、社群化“活態(tài)化”的文化傳播，具有潤物無聲的文化滲透力和強大的文明影響力。［3］在未來達到目標常住人口之前，牢固其人文底蘊和文化傳統(tǒng)，用文化的魅力吸引和留住更多的高端人才，也通過新型人才讓非遺傳承煥發(fā)出全新的活力。

1.依托新城文旅資源，打造非遺保護“融合特色”

南匯新城的核心滴水湖，除了城市核心區(qū)的功能外，旅游觀光是其另一重要功能，特別是服務對象為國際化多元化的人群，既要包容又能對話，既能汲取也要輸出。以南匯新城鎮(zhèn)為核心，輻射至“臨港四鎮(zhèn)”，規(guī)劃南匯新城文化旅游地圖，從衣食住行等多方面生動地反映這座新城的非遺元素與文化、生活、休閑的碰撞和融合，如“鳥哨”“漁具制作和捕撈技藝”就極具季節(jié)性和儀式感，是了解當?shù)孛耧L民俗很好的途徑。同時，通過利用生態(tài)公共綠地、濱海生態(tài)濕地這些傳統(tǒng)自然資源與城市建筑、景觀空間的有機結合，把非遺元素融入其中，組織非遺發(fā)現(xiàn)之旅等非遺品牌活動，或打造傳統(tǒng)街市場景等體驗式、互動式非遺旅游景點，讓非遺重回民眾的視野中，成為值得期待的節(jié)慶傳統(tǒng)項目。

2.立足新城數(shù)字化進程，探索非遺保護“未知領域”

在文旅地圖的基礎上，整合成旅游文化休閑云圖，并利用抖音、B 站等新媒體平臺，策劃不同的熱點專題和直播話題，打造完善非遺產(chǎn)品線上與景點同步的銷售平臺。在五大新城數(shù)字化轉型規(guī)劃中，南匯新城是以“數(shù)字孿生城”定位的，并使用在智慧城市建設方面，通過一些技術場景的精確演算和預判，從而在城市治理和發(fā)展中做出準確的判斷和決策，這是數(shù)字孿生在南匯新城描摹“未來世界”的初步運用。在文化生態(tài)被打破的情況下，這樣的數(shù)字孿生技術，或許也可以為非遺原生場景的復原和活態(tài)傳承打開新局面、提供新的可能。

3.結合新城文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打破非遺保護“發(fā)展閉環(huán)”

非遺項目在傳承傳播過程中，本身產(chǎn)生了不同的價值和效應，在文化價值體現(xiàn)的同時也得到了經(jīng)濟價值的開發(fā)。就如同非遺來源于生活，又回歸于生活一樣，無論是在家就能完成的手工藝項目，還是非遺購物節(jié)、美食節(jié)，又或是非遺傳承體驗基地，我們都可以將非遺元素融入相關品牌活動和基礎設施建設中，打造一批非遺產(chǎn)品，在不斷優(yōu)化的文化營商環(huán)境中，走向產(chǎn)業(yè)化和經(jīng)濟效益的創(chuàng)造，使我們非遺的保護方式由“輸血”變“造血”，以“產(chǎn)”養(yǎng)“遺”。