非遺傳承人評估工作的問題探究與設計改進
——以福州市非遺代表性傳承人評估為例

林逸寧

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是代代相傳的珍貴財富,是人類在生存和繁衍過程中的創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動的結(jié)晶,是民族文化人格和精神的體現(xiàn),更是聯(lián)系人與人之間感情和人與自然和諧相處的紐帶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀文化的精髓,有利于后人了解中華民族傳統(tǒng)的生活方式、宗教習俗以及各民族在發(fā)展過程中逐漸衍生出來的文化形態(tài),是各民族地區(qū)群眾傳承文化的重要內(nèi)容。保護和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對于促進社會文化多樣性、文化生態(tài)學健康發(fā)展、經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義[1]。然而,由于現(xiàn)代化進程的影響,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被濫用和過度開發(fā)的情況偶有發(fā)生。近年來,隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護、保存和改善,保護工作的重要性和必要性越來越明顯,保護范圍也逐漸擴大。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作面臨機遇和挑戰(zhàn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本特征是通過口傳心授、以人為載體的“活態(tài)”方式傳承,因此,要想順利加強非遺文化保護,對于傳承人的保護、培養(yǎng)與評估至關(guān)重要[2]。與傳承人相關(guān)的工作中,非遺評估工作是其中最為關(guān)鍵的一環(huán),不斷地激勵并規(guī)范非遺傳承人的傳承活動,培養(yǎng)后繼人才,并適當性地給予支持,例如和相關(guān)院校以及技藝傳承人進行合作,提升傳承人群體的教學水平和社會影響力,為非遺文化輸入新鮮血液。由此可見,做好非遺傳承人評估工作對于促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承發(fā)展非常重要,評估工作有利于傳承人加強責任意識,切實履行傳習義務,從而創(chuàng)新性地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和技藝。當前最主要的工作就是弄清楚非遺傳承人評估工作面臨的困境,進而采取切實有效的保護措施[3]。

二、當前非遺傳承人評估工作的現(xiàn)狀

政府對于非遺傳承人保護的評估應從不同角度和層面展開。自2019年以來,文化和旅游部非遺司以試點形式開展了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人評估工作,并以此為基礎(chǔ)進行區(qū)域性、各級別的評估工作。通過實踐和理論的雙重探索,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評估工作逐漸變得更加全面、豐富,并嘗試通過更為常態(tài)化的方式持續(xù)推行[4]。評估工作分為三種方式,即:自我評估、督查評估和第三方評估[5]。評估報告不僅合法中立,而且更具有系統(tǒng)性和客觀性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護評估總體也呈現(xiàn)出綜合性、專業(yè)性等特點,評估體系變得更為多元化、規(guī)范化,有利于非遺評估工作的快速發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評估體系是衡量保護工作成效的基礎(chǔ)?？己酥贫鹊某雠_,對于規(guī)范保護工作,鼓勵傳承人、傳承基地等責任主體履行主體責任具有積極意義[6]。但相關(guān)工作以績效方式對非遺傳承保護、非遺傳承創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性水平進行評估時,會一定程度上對社會認可度、知識體系和相關(guān)實踐等評估維度重視不夠。因此,構(gòu)建一套“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人評估”的相關(guān)價值評估指標具有重要的現(xiàn)實意義[7]。由于相較于非遺其他方面工作,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列評估工作起步較晚,許多制度和標準有待完善,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的評選和申報中尚未建立起科學完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值評估體系,繼而僅能在一定程度上保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人評估工作的客觀性和有效性,再加上部分地方政府存在一定程度的干預、代表性傳承人在申報、評估方面存在爭議以及代表性傳承人義務履行不力等客觀情況,非遺評估工作容易陷入邏輯困境[8]。因此,當我們深入研討傳承人評估工作中遭遇的困境時,需通過對各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的應用價值和重要程度進行評估,劃分不同性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護的不同形式,并對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、傳承人保護與評估提出可行性建議,從而推動評估工作的有效開展[9]。

三、當前非遺傳承人評估工作面臨的困境

(一)評估工作實操方面的問題

1.評估材料問題。由于部分傳承人年齡偏大,無人輔助,提供的佐證材料、票據(jù)信息等旁證雖能滿足基本要求,但仍存在規(guī)范性不足的問題,部分傳承人票據(jù)梳理、考核總結(jié)、歸檔臺賬等內(nèi)容需要進一步豐富。同時,部分項目的資料實物由于年代過于久遠、記錄方式落后、技術(shù)水平低下、存放地址變更等種種原因,導致資料實物保存并不完整,給評估工作帶來了一定的障礙。

2.評估的頻率和時間節(jié)點問題。關(guān)于評估的頻率和時間節(jié)點選擇也存在改進空間。非遺傳承是一個長期的過程,需要定期評估以確保質(zhì)量,而且評估時間的選擇也會影響評估結(jié)果。

3.評估結(jié)果缺乏明確反饋。即使進行了評估,評估結(jié)果也常常沒有得到有效的反饋和應用。傳承人在何處需要改進、怎樣改進,往往沒有明確的指導。這種狀況會降低評估的效果,使傳承人無法提升其傳承技能和效率。

(二)評估工作涉及主體差異困境

1.非遺評估工作主體的理解差異困境。評估工作中,公權(quán)力機構(gòu)、部門要求非遺在現(xiàn)代生活中得到有效的保護與傳承,這一任務同樣由地方政府負責具體執(zhí)行和推進。評估過程中的主觀性是一個重要的問題。因為非遺傳承的核心在于“人”,不同的傳承人在傳承過程中可能會有不同的創(chuàng)新和解讀,這使得評估過程中的主觀性增加。

2.非遺評估成果價值運用困境。傳承人實踐活動傾向于傳承人群體之間的互動和自我調(diào)節(jié)。在許多情況下,正式評估會忽視一些重要的因素,如傳承人的教育背景、傳承技能的精細程度以及其對非遺傳承的理解和熱情等。

3.傳承人對評估工具和方法的認識不足。在現(xiàn)實中,許多非遺傳承人對評估工作的重要性并不能充分理解。他們可能認為評估工作復雜且費時,或者認為評估工作會對他們的傳承工作產(chǎn)生負面影響。這種情況阻礙了有效評估工作的開展。

四、針對非遺傳承人評估工作的對策和建議

針對現(xiàn)狀,我們需要在設計中進一步關(guān)注非遺傳承人評估工作的規(guī)范化、反饋機制的建立以及傳承人評估意識的提高等方面。這些措施將有助于提高非遺傳承人的工作質(zhì)量,進而更好地保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(一)完善認定標準和評估機制

完善非遺傳承人評估工作制度的目的是保護重要知識技能的傳承骨干,鼓勵傳承人群體發(fā)揮表率作用,積極開展傳習活動,激勵傳承人提高傳承實踐水平[10]。政府可以通過定性評價和定量評價相結(jié)合的方式進行評估,如可以對非遺傳承人的技藝表現(xiàn)、學習進步、教學反饋、創(chuàng)新成果等進行評估,同時要注意尊重評估標準的多元性。由于非遺傳承包括了廣泛的領(lǐng)域,如工藝、表演藝術(shù)、社會實踐等,因此,評估標準需要具有一定的靈活性,以能夠適應不同的領(lǐng)域。

1.建立靈活的評估標準。政府需要建立一個靈活的評估標準體系。如對于工藝類的非遺,我們可以考慮工藝的精細程度、創(chuàng)新性以及是否符合傳統(tǒng)等因素。對于表演藝術(shù)類的非遺,可以考慮表演的技巧、表達力以及是否能引起觀眾的共鳴等因素。

2.引入多元評估。為了減少評估過程中的主觀性,我們可以引入多元評估,包括專家評估、公眾評估以及傳承人自我評估。通過多元評估,我們可以從不同的角度了解非遺傳承工作的情況,使評估結(jié)果更為公正和全面。評估計劃應該包括對非遺傳承人的技藝掌握程度、傳承意愿、教育能力、創(chuàng)新精神等方面的評估。同時,可以通過文獻研究、現(xiàn)場調(diào)查、深度訪談、參與觀察等方式進行評估。此外,評估過程中也需要設計和制訂相關(guān)的數(shù)據(jù)收集和分析方法。

3.定期評估。政府需要定期進行評估,以確保非遺傳承工作的質(zhì)量。同時,政府也需要靈活評估實踐,在關(guān)鍵的時間節(jié)點進行評估,如傳承人申報節(jié)點、重大活動召開節(jié)點等。實施評估過程應該包括對非遺傳承人在研究和培訓活動中的表現(xiàn)。

4.科學設置評估標準。應盡可能地杜絕標準的含糊、多義,應合理科學設置評估標準、評估范圍、考核細則等,需全過程對外公布和公示。制定明確、公正、具有普遍性和適應性的非遺傳承人評估標準,這些標準應涵蓋非遺技藝掌握程度、傳承意愿、教育能力、創(chuàng)新精神等多個方面[11]。

(二)明確權(quán)利保護和義務

建立公開透明的非遺傳承人評估機制,包括定期評估、公眾評價、專家評審等方式,以持續(xù)跟蹤和評價非遺傳承人的表現(xiàn)和貢獻,使傳承人更易于理解并參加評估過程,保護非遺傳承人的知識產(chǎn)權(quán)、經(jīng)濟權(quán)益和文化權(quán)利,確保他們在非遺保護和傳承工作中的主導權(quán)和決策權(quán)。同時,明確非遺傳承人的義務,包括傳承非遺技藝、推廣非遺、參與非遺保護工作等。如非遺傳承人應該將他們的技藝傳授給下一代,我們可以通過師徒制度、教育項目、公開課程等方式幫助他們完成以上義務。政府也可以通過文化活動、媒體報道、網(wǎng)絡平臺等方式拓寬展示渠道,并積極鼓勵非遺傳承人參與政策咨詢、專家會議、決策參與等活動,以確保傳承人評估體系的包容性和嚴格性。

(三)從研培計劃角度促進非遺傳承人評估工作

在進行非遺傳承人評估工作時,評估的目的不僅是了解現(xiàn)狀,更重要地是通過反饋和培訓幫助傳承人提高其傳承工作的質(zhì)量。因此,政府需要建立一個反饋和培訓機制,以確保評估的結(jié)果能夠轉(zhuǎn)化為傳承人的行動指南。這也有利于優(yōu)化我們的研究設計和培訓活動,從而讓我們更好地服務于非遺的保護和傳承工作。政府需要根據(jù)評估結(jié)果,為非遺傳承人提供反饋,并根據(jù)反饋進行改進。如非遺傳承人在某一方面的表現(xiàn)不佳,我們可以提供針對性的培訓和指導。同時,也可以根據(jù)反饋優(yōu)化我們的研究設計和培訓活動。我們可以通過設計并實施一系列的培訓活動,以此提升非遺傳承人的相關(guān)能力和水平。如提供技藝培訓、教育方法培訓、創(chuàng)新思維培訓等。同時,也可以通過師徒制度、研修班、在線課程等方式進行培訓。

(四)評估工作的動態(tài)管理

評估工作需要留有彈性空間與容錯空間。相關(guān)部門對于傳承人、保護單位等主體要采用一定措施進行調(diào)整,并且預留時間給傳承人、保護單位以反思整改,要求他們給出未來的非遺保護計劃,并督促他們積極落實。在此過程中,對于整改不力或在整改期內(nèi)沒有及時進行調(diào)整的項目和傳承人采用剛性退出機制。如,我們會發(fā)現(xiàn)在實際工作中存在傳承人因年老體弱無法有效承擔非遺工作責任的情況,這種情況與部分傳承人身體健康但有意不承擔責任的情況不同。再如,某些代表性傳承人因死亡、疾病等意外事故實際無法進行傳承活動的,也應當讓其“退出”代表性傳承人隊伍。但這樣的“退出”不同于剛性的“退出”,這種“退出”應特別在名錄中標注與保留代表性傳承人的姓名,只是取消或減少對代表性傳承人的補助。這樣的考慮使非遺傳承人群體仍然愿意投身非遺傳承保護事業(yè),既不會傷害傳承人感情,也能使后輩看到希望,使其更加愿意參與其中。當然,如果傳承人身體健康,能夠承擔規(guī)定的傳承義務卻拒絕承擔,在溝通無效的情況下做出一定懲罰措施是合適的?？傮w上說,在非遺實踐中要動態(tài)調(diào)整認同機制,應逐步探索和建立一個能確保評估工作長期延續(xù)的社會價值體系,進而觀察非遺傳承人的生存狀態(tài)和工作可行性等。

五、結(jié)語

黨的二十大報告提出“推進文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”的重大任務,將文化建設擺在突出位置,對文化和旅游工作作出重要部署,充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央對文化建設和旅游發(fā)展的高度重視。社會各方通過示范、教育和培訓,鼓勵傳承人不斷積極開展非遺保護傳承工作。非遺傳承人評估工作是提高非遺文化服務水平、充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要途徑,及時識別和解決了傳承人代表的問題和困難,深化和促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。進一步提高對非遺傳承人評估工作重要性和必要性的認識,定期評估非遺傳承人工作的動態(tài)管理,對傳承人的政治素質(zhì)與業(yè)務素養(yǎng)、傳承使命提出了更高要求。