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    人居環(huán)境與地域文化建構(gòu)
    ——?dú)v史傳承視角下國內(nèi)城市濱水空間研究綜述

    2023-12-23 05:04:00麻玉坤黃少侃王少劍
    熱帶地理 2023年12期
    關(guān)鍵詞:濱水人居歷史

    韓 鋒,麻玉坤,黃少侃,王少劍

    (1.廣州市城市規(guī)劃勘測設(shè)計(jì)研究院有限公司,廣州 510060;2.中山大學(xué) 地理科學(xué)與規(guī)劃學(xué)院/廣東省城市化與地理環(huán)境空間模擬重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,廣州 510006)

    濱水空間(Waterfront),是指與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地或建筑,是城鎮(zhèn)鄰近水體的部分(李敏 等,2006),是城市中一個(gè)特定的空間地段。這種空間類型具有人工性、歷史性和自然性的多重屬性,有著多元的人文景觀要素,深厚的歷史文化沉淀,以及豐富的生態(tài)自然要素,反映一座城市的自然和人文歷史風(fēng)貌(Evans, 2005)。20世紀(jì)50年代起,西方國家的濱水空間更新與改造過程逐漸展開,得益于此,濱水區(qū)域逐漸成為向居民共享開放的公共空間,向旅游休閑和文化空間轉(zhuǎn)型(Lee et al., 2008);80年代后,濱水空間開發(fā)中歷史文化保護(hù)與傳承的價(jià)值逐漸得到認(rèn)可(丁凡 等,2017)??偟膩碚f,濱水區(qū)域往往承載著城市興衰的歷史記憶,具有特殊的景觀環(huán)境與豐富的文化遺存資源,是城市獨(dú)特場所的精神所在,擁有自然、文化雙重資源的城市濱水地段一直是人類聚居環(huán)境中的最具活力與歷史故事的場所(陸邵明,2013)。

    隨著城市濱水地段由生產(chǎn)空間向生活空間的轉(zhuǎn)變,地方歷史文化的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展逐漸成為濱水空間開發(fā)與改造的基本要素和重要主題(余倩雯,2016)。2019 年,習(xí)總書記在考察上海濱江公共空間建設(shè)時(shí)指出:“歷史文化是城市的靈魂,要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。同時(shí)要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系,注重延續(xù)城市歷史文脈”。城市的濱水空間見證了城市的繁華與輝煌,是人居環(huán)境感知的重要載體,承載著寶貴的文化記憶,然而在城市快速發(fā)展過程中卻日漸衰敗。隨著城市高質(zhì)量發(fā)展步伐的加快,城市發(fā)展的訴求不斷從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神與文化層面,人們對(duì)于城市濱水空間的追求也轉(zhuǎn)向以多層次、多元化、高品質(zhì)、重內(nèi)涵為主導(dǎo)。濱水空間人居環(huán)境的提升越來越需要物質(zhì)與非物質(zhì)要素兼容的規(guī)劃策略,呈現(xiàn)、整合與拓展“宜人”和“宜文”的雙重語境,即實(shí)現(xiàn)濱水空間人居環(huán)境與地域文化的建構(gòu)。因此,在濱水空間建設(shè)與更新的過程中,探索如何傳承和發(fā)展城市文化特色、促進(jìn)文化對(duì)于城市發(fā)展的帶動(dòng)作用,建構(gòu)可持續(xù)人居環(huán)境和特色地域文化的城市濱水空間,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

    早在20 世紀(jì)50 年代,以北美各國為代表的發(fā)達(dá)國家就已興起城市濱水空間復(fù)興和再造浪潮,濱水空間的歷史文化傳承與保護(hù)早已成為西方學(xué)者的共識(shí),文化因素是確保城市更新有效性和可持續(xù)性的關(guān)鍵焦點(diǎn)(Evans, 2005),更是這些項(xiàng)目成功與否的重要影響因素(Jauhiainen, 1995);國內(nèi)相關(guān)研究開始較晚,研究區(qū)域主要集中在華東和華南地區(qū)(季松,2008;汪潤,2014;馬麗 等,2015;李文生,2022),以上海濱江地段的改造為典型代表(陸邵明,2013)。當(dāng)前國內(nèi)雖然積累了一定程度的濱水空間研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),但與國外豐富的學(xué)術(shù)成果相比,還存在較大差距,國內(nèi)理論探索遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于實(shí)踐發(fā)展,且該領(lǐng)域文化傳承的視角綜述研究較為缺乏,因此,有必要對(duì)國內(nèi)現(xiàn)階段文化傳承的視角下的研究內(nèi)容、理論方法和進(jìn)展進(jìn)一步梳理和總結(jié)。

    鑒于此,本文選取文化傳承視角下國內(nèi)濱水空間的相關(guān)文獻(xiàn),綜合CiteSpace文獻(xiàn)計(jì)量可視化知識(shí)圖譜分析和文獻(xiàn)定性閱讀等方法,從主要理論及研究方法、主要內(nèi)容及研究進(jìn)展等方面,對(duì)國內(nèi)濱水空間研究的內(nèi)容特征、熱點(diǎn)、進(jìn)展與不足等進(jìn)行梳理,并提出展望。以期為未來相關(guān)領(lǐng)域的理論研究提供參考,為中國濱水空間的歷史傳承和保護(hù)研究提供方向和支撐。

    1 研究方法與數(shù)據(jù)來源

    1.1 研究方法

    綜合文獻(xiàn)計(jì)量可視化知識(shí)圖譜分析和文獻(xiàn)定性閱讀等方法,獲取歷史傳承視角下濱水空間研究的研究脈絡(luò)及熱點(diǎn)內(nèi)容。知識(shí)圖譜是顯示科學(xué)知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程與結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種圖像,具有“圖”和“譜”的雙重性質(zhì)與特征:既是可視化的知識(shí)圖形,又是序列化的知識(shí)譜系(陳悅 等,2015)。CiteSpace工具正是通過可視化的知識(shí)圖形和知識(shí)譜系,梳理某一特定領(lǐng)域研究的總體趨勢(shì)和熱點(diǎn)。本文使用可視化工具CiteSpace中的CNKI板塊知識(shí)圖譜分析,獲取關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)及聯(lián)系流量,在此基礎(chǔ)上加入數(shù)理分析和文本分析,在大量閱讀的基礎(chǔ)上,總結(jié)歷史傳承視角下濱水空間發(fā)展的主要內(nèi)容及研究進(jìn)展、主要理論及研究方法等特征及進(jìn)展。

    1.2 數(shù)據(jù)來源

    數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫①http://www.cnki.net/(CNKI)。利用CNKI 的高級(jí)檢索功能,設(shè)置檢索條件為:“篇名”或“關(guān)鍵詞”或“摘要”中含“濱水空間”,同時(shí)包含“歷史”或“文化”或“遺產(chǎn)”或“傳統(tǒng)”等相關(guān)延伸詞匯為主題進(jìn)行學(xué)術(shù)期刊文獻(xiàn)檢索,時(shí)間截止2021年,檢索后經(jīng)過人工篩選,得到928篇有效文獻(xiàn)(不含新聞、會(huì)議通知等信息),檢索時(shí)間為2022-06-10。

    圖1顯示,發(fā)文機(jī)構(gòu)分布呈現(xiàn)主體明顯的特征,同濟(jì)大學(xué)的濱水空間歷史傳承研究的發(fā)文量最高,是代表性機(jī)構(gòu),其次是重慶大學(xué)和華南理工大學(xué)??傮w上,這3個(gè)機(jī)構(gòu)在本領(lǐng)域有一定優(yōu)勢(shì)。前十位的發(fā)文機(jī)構(gòu)多是高校,可見高校很重視濱水空間歷史傳承研究并且做出重要貢獻(xiàn)。

    圖1 1998—2021年濱水空間歷史傳承研究機(jī)構(gòu)分布特征Fig.1 Distribution characteristics of research institutions on historical inheritance of waterfront space from 1998-2021

    2 研究內(nèi)容與階段特征

    2.1 國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究的內(nèi)容特征

    借助CiteSpace 工具,總結(jié)歸納歷史傳承視角下濱水空間研究的總體內(nèi)容特征(圖2)??傮w上,歷史傳承視角下濱水空間研究主要以濱水空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐為研究對(duì)象,以場所敘事理論、人居環(huán)境理論、文化空間理論等為支撐,涉及人居環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、城市規(guī)劃和建筑學(xué)等學(xué)科。其主要研究內(nèi)容包括濱水公共空間歷史文化保護(hù)和利用、濱水工業(yè)遺產(chǎn)的改造復(fù)興、濱水歷史街區(qū)的更新保護(hù)以及依托濱水空間開展的城市建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等。研究內(nèi)容上,國內(nèi)目前濱水空間歷史傳承相關(guān)研究對(duì)地方特色歷史文化的保護(hù)認(rèn)識(shí)較淺,方法上以定性為主,實(shí)證方法尚未成為主流,濱水空間文化歷史傳承的影響效應(yīng)機(jī)制尚不明確,缺乏深層次的機(jī)制探索及效應(yīng)研究(張酌靖等,2016;王世福 等,2021)。

    圖2 1998—2021年濱水空間歷史傳承研究文獻(xiàn)歸類示意Fig.2 Document classification diagram of research on historical inheritance of waterfront space from 1998-2021

    2.2 國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究的3個(gè)階段

    年度文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量與規(guī)模反映該領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的熱度和階段變化,利用CiteSpace的關(guān)鍵詞突現(xiàn)功能可以檢測一定時(shí)間段內(nèi)的的研究熱點(diǎn)趨勢(shì)。依據(jù)自然斷裂法分段并對(duì)不同階段的突現(xiàn)關(guān)鍵詞進(jìn)行檢測,由此劃分為3個(gè)研究階段:開發(fā)建設(shè)階段、改造更新階段和歷史傳承階段(圖3)。

    2.2.1 開發(fā)建設(shè)研究階段(1998—2007 年)

    1998—2007 年處于起步階段,年均發(fā)文數(shù)量約10篇,呈現(xiàn)緩慢增長趨勢(shì),該階段是以游憩、商業(yè)和旅游等功能為導(dǎo)向的濱水空間規(guī)劃開發(fā)建設(shè)階段,也是該階段國內(nèi)城市規(guī)劃與建設(shè)大潮中的重要組成內(nèi)容。濱水城市中心城區(qū)的“退二進(jìn)三”成為客觀的經(jīng)濟(jì)增長需求,促進(jìn)濱水地段由生產(chǎn)空間向生活休閑空間的轉(zhuǎn)型(郭紅雨 等,2010;Oakley,2014)。因此,濱水空間的人居環(huán)境改造、旅游開發(fā)規(guī)劃設(shè)計(jì)成為該階段的熱點(diǎn)。文化旅游、生態(tài)旅游、休閑觀光成為濱水空間規(guī)劃的重要設(shè)計(jì)概念(張翰卿,2002;胡紹學(xué) 等,2004);人地和諧、可持續(xù)發(fā)展的思想在濱水空間研究案例中逐步得到運(yùn)用(王穎 等,2002;馬道明,2007);提倡在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中關(guān)注人居環(huán)境(吳良鏞,1997),以物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的濱水空間利用模式逐漸向注重生態(tài)環(huán)境與人文價(jià)值轉(zhuǎn)變。

    2.2.2 改造更新研究階段(2008—2016 年) 2008—2016 年處于波動(dòng)發(fā)展階段,年發(fā)文數(shù)量約40篇,呈現(xiàn)波動(dòng)增長趨勢(shì),該階段城市建設(shè)進(jìn)程大大加快,成為改造和更新濱水地段的重要發(fā)展契機(jī)。濱水地區(qū)人文景觀的保護(hù)更新理念成為國內(nèi)眾多學(xué)者的共識(shí)(張松 等,2012;張環(huán)宙 等,2015),濱水空間文化特色塑造的社會(huì)價(jià)值進(jìn)一步凸顯(陸邵明,2013),古城濱水街區(qū)、濱水工業(yè)遺址等改造實(shí)踐案例在一定程度上豐富了國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究經(jīng)驗(yàn)(黃泰 等,2008;張京祥 等,2008)。但不能忽視的是,城市建設(shè)的突飛猛進(jìn)使得該階段國內(nèi)濱水空間歷史傳承理論探索遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于實(shí)踐發(fā)展,大規(guī)模的建設(shè)帶來的是部分濱水空間在改造更新過程中往往只在意文化表象,形成高度趨同的“可復(fù)制的文化”,致使其失去了地域文化靈魂(盧濟(jì)威 等,2013),在濱水歷史地段的改造更新過程中大拆大建,又造成公共自然資源與文化資源的極大浪費(fèi)。

    2.2.3 歷史傳承研究階段(2017—2021 年)

    2017—2021 年處于成熟發(fā)展階段,年發(fā)文量從40余篇上升至100余篇,呈現(xiàn)穩(wěn)定增長態(tài)勢(shì)。該階段大規(guī)模的城市建設(shè)浪潮的后遺癥開始顯現(xiàn),國內(nèi)部分學(xué)者開始反思濱水地段商業(yè)過度開發(fā)對(duì)城市特色文化風(fēng)貌的侵蝕,探索如何傳承和發(fā)展城市文化特色、促進(jìn)文化對(duì)于城市發(fā)展的帶動(dòng)作用、營造具有地域文化意境的城市濱水空間(王建國 等,2017;楊俊宴 等,2017;楊保軍 等,2020)。在實(shí)踐研究上,一方面,借鑒國外濱水空間更新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),另一方面,注重從中國傳統(tǒng)文化中汲取思路(熊偉婷等,2018;王敏 等,2019)。該階段國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究認(rèn)識(shí)不斷加深,更加注重濱水空間在城市中承擔(dān)的文化功能屬性,歷史文化的傳承與保護(hù)逐漸成為濱水空間研究領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)。

    造成國內(nèi)濱水空間不同階段發(fā)展轉(zhuǎn)變的動(dòng)因包含經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)、文化、參與主體等諸多因素,是個(gè)復(fù)雜的問題,但綜合來看,主要包括3方面內(nèi)容:

    一是城市建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,濱水空間影響城市的發(fā)展和變遷,城市的發(fā)展也反哺濱水空間的開發(fā)與再生(Jauhiainen, 1995),人類與水的核心關(guān)系也從較為單一的基本生活功能演進(jìn)到復(fù)合形態(tài)功能,嵌入了公共交通、公共空間、文化空間和景觀體系等功能,納入到整個(gè)城市的生長更新體系中。

    二是文化建設(shè)與保護(hù),城市文化特色塑造對(duì)于地域性場所的關(guān)注已超越對(duì)大尺度物質(zhì)形象的關(guān)注(陸邵明,2013)。從城市歷史傳承與保護(hù)的角度看,象征性的單體文化遺存保護(hù)模式正逐漸被整體塑造的城市特色文化場景所取代,而濱水空間因其自然性和歷史性的雙重屬性得到極大關(guān)注。

    三是生態(tài)建設(shè)與修復(fù),生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與修復(fù)是近年來中國生態(tài)文明建設(shè)的重要議題之一,濱水空間作為城鄉(xiāng)“三生”協(xié)同發(fā)展的重要空間要素,對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)的品質(zhì)、環(huán)境、生態(tài)價(jià)值有不可替代的作用(楊波 等,2022),正因?yàn)槿绱耍瑸I水空間成為中國海綿城市、韌性城市等生態(tài)建設(shè)的主要空間載體(孫政,2019;趙文豪 等,2019;吳郄泉,2021),也是“城市雙修”和“城市體檢”等內(nèi)容的重要實(shí)踐對(duì)象(姜乖妮 等,2018)。

    3 理論方法與熱點(diǎn)

    3.1 國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究的主要理論

    3.1.1 人居環(huán)境理論 吳良鏞先生在20 世紀(jì)末提出的人居環(huán)境科學(xué)理論,是建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、地理學(xué)與生態(tài)學(xué)等多學(xué)科融合的復(fù)雜性科學(xué)理論,著重研究人與環(huán)境之間的相互關(guān)系,并強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個(gè)整體,從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和工程技術(shù)等各方面進(jìn)行綜合系統(tǒng)的研究(吳良鏞,1997)。在吳良鏞等學(xué)者的倡導(dǎo)下,人居環(huán)境理論得到中國各領(lǐng)域?qū)<覍W(xué)者的重視。人居環(huán)境主要包括工作勞動(dòng)環(huán)境、生活居住環(huán)境、休息游樂環(huán)境和社會(huì)交往環(huán)境(王毅 等,2020),其中休息游樂環(huán)境和社會(huì)交往環(huán)境與濱水空間密切關(guān)聯(lián)。

    隨著濱水地段的功能更新與更替,能提升城市發(fā)展品質(zhì)的濱水區(qū)逐漸成為城市富有活力的人居環(huán)境空間,是人們生活質(zhì)量改善的關(guān)鍵。在此背景下,濱水空間也被認(rèn)為是濱水城市人居環(huán)境發(fā)展的新載體(王唯山,2006)。國內(nèi)濱水空間相關(guān)研究也引入人居環(huán)境理論,重點(diǎn)分析濱水空間人居環(huán)境的人居健康、可達(dá)性、活力營造、景觀評(píng)價(jià)等熱點(diǎn)話題(林焰,2003;錢芳,2010;金云峰 等,2019),人居環(huán)境理論也得以不斷拓展。

    3.1.2 文化空間理論 “文化空間”一詞最早來源于法國都市理論研究專家亨利·列斐伏爾等人有關(guān)“空間”的理論(Lefebvre, 1992)。從廣義上說,文化空間是一種賦予社會(huì)文化意義的空間形式。從狹義上說,聯(lián)合國教科文組織將文化空間定義為“一個(gè)集中舉行流行和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的場所”。陳虹(2006)將文化空間定義為一個(gè)源自人類學(xué)的概念,既不是單純的文化與空間的組合體,也不是某種固定的文化或藝術(shù)表現(xiàn)形式,而是一個(gè)具有文化含義的獨(dú)特概念,是指人的活動(dòng)范圍或生活樣式所在的社會(huì)空間??傊幕臻g是文化與空間的有機(jī)融合,為利用空間的整合功能,透視空間文化意義提供新視角。

    黃泰等(2008)最早將文化空間理論引入到國內(nèi)濱水旅游區(qū)研究領(lǐng)域,并賦予其重要的旅游學(xué)意義。隨后文化空間理論在更大范圍的濱水空間研究中得到拓展運(yùn)用(周珂慧 等,2009;劉偉,2014),并開始尋求文化空間、生態(tài)空間與居住空間的契合模式(劉生軍,2015),文化空間視角下的空間規(guī)劃策略研究,成為國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究的熱點(diǎn)之一。

    3.1.3 場所敘事理論 人、場所與產(chǎn)品是地域文化塑造的3個(gè)基本要素,其中場所是另外兩者的紐帶與載體(Fouberg et al, 2015)。自20 世紀(jì)開始,場所一直是地理學(xué)、建筑學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科關(guān)注的焦點(diǎn),從“場所精神”(Norberg-Schulz, 1980) 到“戀地情結(jié)”(Tuan, 1990),諸多學(xué)者從不同角度所詮釋抽析的場所抽象學(xué)術(shù)概念,為場所與地域文化的關(guān)系建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。近年來國內(nèi)學(xué)者對(duì)于場所理論研究逐漸深入,場所及場所敘事理論在濱水空間歷史傳承運(yùn)用研究也隨之得到關(guān)注(于崧 等,2013;朱發(fā)運(yùn) 等,2020;肖偉 等,2021)。場所理論認(rèn)為,借助場所的物質(zhì)與非物質(zhì)要素載體,可以將城市空間的歷史文化及其語境呈現(xiàn)出來,進(jìn)而建構(gòu)人與場所之間的根植關(guān)系。場所敘事在人與場所之間建構(gòu)了歷時(shí)和共時(shí)性的關(guān)聯(lián)關(guān)系,為當(dāng)下濱水空間歷史文化特色的塑造、傳播與認(rèn)同建立新的維度(陸邵明,2013)。

    需要注意的是,上述各個(gè)理論之間不是并孤立無聯(lián)系的,濱水空間人居環(huán)境的提升往往需要物質(zhì)與非物質(zhì)要素兼容的規(guī)劃策略,使人居環(huán)境與地域文化之間相互配合(何峰等,2012),呈現(xiàn)出“宜人”和“宜文”的雙重語境(圖4),才能實(shí)現(xiàn)人的歸屬感和幸福感的雙重提升。

    3.2 國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究的主要方法

    國內(nèi)濱水空間歷史傳承的研究方法以傳統(tǒng)定性方法為主,包括政策分析、案例分析、訪談、檔案研究和直接觀察等方法(張京祥 等,2008;張環(huán)宙 等,2015;王敏 等,2019)。也有少部分研究采用定量方法(表1),主要包括2類:1)定量評(píng)價(jià)方法,包括人文景觀評(píng)價(jià)、健康要素評(píng)價(jià)、可達(dá)性評(píng)價(jià)和活力評(píng)價(jià)等方法,通過構(gòu)建指標(biāo)評(píng)價(jià)體系和模型進(jìn)行實(shí)證分析(陸杏梅 等,2010;錢芳,2010;楊春俠 等,2018;曹加杰 等,2020;劉健行 等,2021);2)通過GIS、RS等空間分析技術(shù)探索其空間關(guān)系,以優(yōu)化空間規(guī)劃策略的實(shí)證方法(胡明星等,2004;于崧 等,2013;李曉璐 等,2017;鄭仕雷 等,2019;文超 等,2021),不同種類的方法分別對(duì)應(yīng)濱水空間研究的不同內(nèi)容和階段??偟膩碚f,國內(nèi)在濱水空間歷史傳承研究中傾向于運(yùn)用定性分析方法,而對(duì)于定量實(shí)證研究的探索相對(duì)不足,缺少對(duì)濱水空間歷史傳承的機(jī)制和效應(yīng)研究。

    表1 濱水空間歷史傳承研究的主要實(shí)證方法Table 1 The main research methods of the historical inheritance of waterfront space

    3.3 當(dāng)前國內(nèi)濱水空間歷史傳承研究熱點(diǎn)內(nèi)容

    3.3.1 濱水工業(yè)遺產(chǎn)的改造與復(fù)興 與一般的工業(yè)遺產(chǎn)相比,濱水工業(yè)遺產(chǎn)具有一定的特殊性。在工業(yè)時(shí)代憑借水運(yùn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)獲得發(fā)展條件,在城市后工業(yè)化時(shí)代和去工業(yè)化進(jìn)程中往往也能憑借自然資源條件和工業(yè)遺產(chǎn)文化,獲得較強(qiáng)的歷史文化美學(xué)價(jià)值和可塑性,在城市的更新過程中重新煥發(fā)生機(jī)。濱水地段中的歷史工業(yè)建筑和獨(dú)特的城市景觀等作為工業(yè)歷史的載體,往往記錄了城市發(fā)展的時(shí)代記憶,在城市中具有重要的文化、歷史、社會(huì)和美學(xué)價(jià)值,是城市遺產(chǎn)的重要構(gòu)成。

    工業(yè)遺產(chǎn)的改造與復(fù)興是20 世紀(jì)50 年代以來發(fā)達(dá)國家城市濱水區(qū)復(fù)興和再造浪潮中最早啟動(dòng)的內(nèi)容,如波士頓歷史水岸(Gordon, 1999)、巴爾的摩內(nèi)港(黃舒弈 等,2023)、紐約南街港(呂志鵬等,2002)和倫敦金絲雀碼頭(韓晶,2007)的改造。隨著世界范圍內(nèi)城市濱水區(qū)去工業(yè)化進(jìn)程的逐漸展開,國內(nèi)城市濱水工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)也積累了眾多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為中國近代工業(yè)發(fā)祥地,上海的黃浦江和蘇州河畔保留了大量不同類型的工業(yè)遺產(chǎn),因而在國內(nèi)濱水工業(yè)遺產(chǎn)的改造與復(fù)興研究中獨(dú)樹一幟,亮點(diǎn)頗多(張松等,2012;張松,2015;章明 等,2019;劉宇 等,2021)。此外,國內(nèi)其他工業(yè)發(fā)展較早的城市如天津、杭州、武漢和廣州等地,也積攢了大量的濱水工業(yè)遺產(chǎn)改造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)(舒陽,2015;張環(huán)宙 等,2015;羅俊杰 等,2020)。

    3.3.2 濱水歷史街區(qū)的更新與保護(hù) 城市歷史街區(qū)的街道、公園、廣場、水岸以及許多較舊的建筑都深深扎根于城市的集體歷史、演化和記憶中,正是因這些歷史特性與場所感而獲得了獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。歷史街區(qū)的濱水地區(qū)作為極具活力的經(jīng)濟(jì)社會(huì)載體和獨(dú)具吸引力的地域文化載體(Di Domenico et al., 2007),近年來成為城市建設(shè)與更新的熱點(diǎn)。

    濱水地段的發(fā)展和轉(zhuǎn)型,為重塑歷史街區(qū)的人居環(huán)境和地域文化提供了難得的契機(jī),但由于多年來大規(guī)模城市化建設(shè)浪潮沖擊,歷史街區(qū)濱水地段往往陷入“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”的決裂(夏健 等,2010)。國內(nèi)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了反思和探索,如阮儀三等(1999)基于特色濱水歷史街區(qū)正在逐漸消失殆盡這一現(xiàn)象,系統(tǒng)性闡述了濱水歷史街區(qū)規(guī)劃的戰(zhàn)略思想,并強(qiáng)調(diào)對(duì)其整治保護(hù)需要融入可持續(xù)發(fā)展思想和提升“人”的主體地位;朱發(fā)運(yùn)等(2020)認(rèn)為濱水歷史街區(qū)開發(fā)過度迎合消費(fèi)需求且同質(zhì)化嚴(yán)重,為了體現(xiàn)代際公平并提供試錯(cuò)機(jī)會(huì),濱水歷史街區(qū)開發(fā)需要擯棄大規(guī)模的“新陳代謝”式更新,而應(yīng)采取內(nèi)涵的、貼近人群的、更加精細(xì)化的微更新;此外,也有學(xué)者進(jìn)一步探索濱水歷史街區(qū)規(guī)劃的設(shè)計(jì)理論方法,如GIS技術(shù)、城市形態(tài)學(xué)分析法、城市類型學(xué)分析法等(胡明星 等,2004;劉彬 等,2012),提升濱水歷史街區(qū)規(guī)劃的技術(shù)性和科學(xué)性,以此避免快速城市化對(duì)濱水歷史街區(qū)的沖擊和破壞。

    3.3.3 濱水公共空間歷史文化保護(hù)和利用 高品質(zhì)的城市濱水公共空間對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)、文化、景觀的貢獻(xiàn)日益受到關(guān)注。濱水公共空間作為一種稀缺的公共資源,是珍貴的城市公共物品,包括綠道、公園、廣場和街道等開放性的公共場所。其為人們提供了休閑、游憩和商業(yè)等活動(dòng)的空間場所,具有景觀、生態(tài)、文化和商業(yè)價(jià)值(Lehrer et al., 2008)。自20 世紀(jì)80 年代中期開始,將文化政策應(yīng)用到濱水公共空間復(fù)興過程中,已成為西方國家開發(fā)濱水空間的一種主流模式(岳華,2015),并在全世界范圍內(nèi)逐漸擴(kuò)散。城市濱水地區(qū)一直以來都是城市塑造特色景觀和傳承特色文化的的重點(diǎn)區(qū)域,因此,濱水公共空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)中往往賦予其城市特色文化的內(nèi)涵(張庭偉 等,2001)。目前中國的濱水空間發(fā)展實(shí)踐呈多元化發(fā)展趨勢(shì),傳承城市歷史風(fēng)貌的日??臻g營造已成為具有共識(shí)性的更新方向(莊少龐 等,2021)。例如,上海濱江公共空間營造注重塑造文化景觀,最大限度保留歷史風(fēng)貌和歷史遺存(徐本營,2018);青島田橫島濱水空間設(shè)計(jì)重點(diǎn)就是基于文化傳承營造多樣化的濱水空間,挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化并融入設(shè)計(jì)來彰顯城市個(gè)性(王紅 等,2014);漢中市的市濱江左岸核心地段則是在充分挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)和區(qū)劃研究(吳鋒 等,2012)。濱水公共空間將公共空間的的多種功能與濱水環(huán)境整合起來,其重構(gòu)與復(fù)興成為濱水地段乃至整個(gè)城市更新與發(fā)展的催化劑,促進(jìn)地方歷史文化的復(fù)興與傳承,并帶動(dòng)城市商業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展與提升。

    4 研究評(píng)述與展望

    歷史文化作為城市形象特色生成、建構(gòu)、發(fā)展的決定性因素,其保護(hù)與傳承正逐步成為近年來國內(nèi)濱水空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)。歷史傳承視角下濱水空間的研究從1998年以來,已取得長足進(jìn)展。相關(guān)研究在人居環(huán)境理論、文化空間理論、場所敘事理論支撐下,涉及人居環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、城市規(guī)劃和建筑學(xué)等多個(gè)學(xué)科,涵蓋濱水空間的開發(fā)建設(shè)、改造更新和歷史傳承3個(gè)階段,研究方法以傳統(tǒng)定性方法為主,近年來研究熱點(diǎn)內(nèi)容包括濱水工業(yè)遺產(chǎn)的改造與復(fù)興、濱水歷史街區(qū)的更新與保護(hù)和濱水公共空間歷史文化保護(hù)和利用。眾多學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的研究成果豐碩,但也存在以下問題:

    1)研究區(qū)域方面:對(duì)不同發(fā)展水平、不同地域的區(qū)域研究關(guān)注較少。國內(nèi)的濱水空間歷史傳承研究多集中在長三角、珠三角等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的區(qū)域,研究區(qū)域和研究案例相對(duì)集中,對(duì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域關(guān)注較少。事實(shí)上,經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域往往更具研究價(jià)值,一方面,這些區(qū)域地域性較強(qiáng),在城市的地域文化建構(gòu)上具有一定的優(yōu)勢(shì);另一方面,區(qū)域經(jīng)濟(jì)落后導(dǎo)致其文化建設(shè)也相對(duì)滯后,其對(duì)于城市文化的建構(gòu)與傳承需求往往更為迫切。

    2)研究方法方面:定性描述多,定量研究少。在濱水空間研究中,國內(nèi)大多采用訪談、資料分析、觀察法等定性方法,反映國內(nèi)學(xué)者對(duì)于情境、觀察和主觀經(jīng)驗(yàn)的重視,更注重分析濱水空間社會(huì)背景下的個(gè)案特征及其空間營造的社會(huì)影響。然而,缺乏定量實(shí)證研究可能會(huì)對(duì)濱水空間歷史文化傳承的理解帶來一定的偏差,并且容易受到局限性案例的影響,難以得出普適性的結(jié)論。

    3)研究內(nèi)容方面:“宜人”和“宜文”分離。一方面,隨著城市化進(jìn)程不斷提高,濱水空間在城市建設(shè)浪潮的沖擊下快速“商品化”,開始依賴外部企業(yè)的外來投資,這使得其最大化變得同質(zhì)且沒有靈魂,濱水空間的開發(fā)過程中往往只在意文化表象,而忽視了地域文化的建構(gòu)主體——人的作用,商業(yè)開發(fā)將本地區(qū)民排除在外,往往使得其失去地域文化靈魂;另外,單純的將歷史濱水地段開發(fā)為居民區(qū),大拆大建,又造成公共自然資源與文化資源的極大浪費(fèi)。

    鑒于城市濱水空間研究的以上特點(diǎn)及其不足之處,本文認(rèn)為未來國內(nèi)城市濱水空間的研究應(yīng)注重以下幾點(diǎn):

    1)重視不同發(fā)展水平、不同地域的實(shí)證研究。濱水空間歷史傳承研究不應(yīng)僅關(guān)注于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域,在研究對(duì)象、研究區(qū)域等方面應(yīng)注重從不同經(jīng)濟(jì)水平、不同地域尺度選取案例,從需求出發(fā)多尺度、多類型地開展城市濱水空間歷史傳承研究,從而突破當(dāng)前濱水空間歷史傳承研究案例的局限,不斷豐富研究區(qū)域和內(nèi)容。

    2)加強(qiáng)研究的系統(tǒng)性,統(tǒng)籌多學(xué)科、多要素之間的關(guān)系。當(dāng)前的濱水空間規(guī)劃,由于其涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、土地以及交通等諸多要素,需要以人為核心,強(qiáng)調(diào)城市地域文化傳承,并通過空間結(jié)構(gòu)調(diào)整、用地整合和公共政策引導(dǎo)等手段,全面協(xié)調(diào)規(guī)劃開發(fā)思路。隨著綜合建筑學(xué)、藝術(shù)、城市規(guī)劃、地理學(xué)、生物學(xué)和生態(tài)學(xué)等學(xué)科的跨界融合,未來研究需要以系統(tǒng)的理論指導(dǎo),將各學(xué)科領(lǐng)域的實(shí)證研究方法引入濱水空間研究之中。

    3)堅(jiān)持人居環(huán)境和地域文化的和諧統(tǒng)一,堅(jiān)持兩手抓,從而實(shí)現(xiàn)濱水空間“宜人”和“宜文”的共同發(fā)展。習(xí)近平總書記指出:“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。因此,深刻認(rèn)識(shí)文化的重要性,在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)城市歷史文化的保護(hù)和傳承,是構(gòu)建國內(nèi)城市濱水空間保護(hù)更新理論與方法的關(guān)鍵,也是應(yīng)對(duì)當(dāng)代城市文化同質(zhì)化的關(guān)鍵。人居環(huán)境和地域文化是濱水空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的“兩只手”,只有相互配合、互為補(bǔ)充,形成合力,“宜人”和“宜文”和諧統(tǒng)一,才能實(shí)現(xiàn)城水融合,進(jìn)一步提升城市文化特色的認(rèn)同性與歸屬感。

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