百年中國共產(chǎn)黨偉大斗爭的歷史建構(gòu)與價值內(nèi)核

摘要：“進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”，包含了回應(yīng)時代之問的歷史邏輯，為黨誕生以來就不斷推進的偉大斗爭史延展了時空邊界?！皞ゴ蠖窢帯弊鳛橐粋€系統(tǒng)性的黨史范疇，經(jīng)歷了長期的歷史建構(gòu)過程?！罢酒饋怼钡亩窢帉嵺`為中國共產(chǎn)黨偉大斗爭創(chuàng)設(shè)了革命性起點，并使其鋪開脈絡(luò)?！案黄饋怼钡亩窢幪剿鳛橹袊伯a(chǎn)黨進行偉大斗爭拓展了形式，厘清了邊界?！皬娖饋怼钡亩窢庯w躍為黨在新征程上的偉大斗爭指明了中國式現(xiàn)代化與民族復(fù)興相融合的未來路向。貫穿這一歷史建構(gòu)過程的是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝、一脈傳承的斗爭品格、使命初心與時代榮光。

關(guān)鍵詞：偉大斗爭；中國共產(chǎn)黨；精神譜系；歷史建構(gòu)；價值內(nèi)核

作者簡介：郭玉琦，上海財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（郵政編碼 200433）

中圖分類號：D23? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1672-6359（2023）05-0063-05

“偉大斗爭”作為新時代被納入意識形態(tài)話語體系的重要概念，在實踐中獲得了豐富的理論內(nèi)核。習(xí)近平總書記總結(jié)闡釋了“偉大建黨精神”的內(nèi)涵要旨，從精神譜系中提煉出我們黨與生俱來的“英勇斗爭”精神標識，[1]從而明確了中國共產(chǎn)黨進行偉大斗爭的邏輯起點；黨的十九屆六中全會深刻總結(jié)了百年來中國共產(chǎn)黨人“堅持敢于斗爭”的歷史經(jīng)驗，[2]進一步延展了偉大斗爭的時空邊界；黨的二十大提出了“發(fā)揚斗爭精神”的實踐要求，當前我們所進行的偉大斗爭樣態(tài)，正是在偉大建黨精神的引領(lǐng)下續(xù)寫中國式現(xiàn)代化新篇章。[3]這意味著必須將“偉大斗爭”置于特定的歷史環(huán)境和整體的歷史過程中，深入探究其理論與實踐的發(fā)展沿革、主題主線及時代價值，必須同黨帶領(lǐng)人民從“站起來”“富起來”到“強起來”的百年奮斗史作深度結(jié)合，全景還原“偉大斗爭”的歷史建構(gòu)過程，提煉中國共產(chǎn)黨人“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的內(nèi)在邏輯和價值遵循。

一、“站起來”為中國共產(chǎn)黨偉大斗爭

創(chuàng)設(shè)了起點并鋪開脈絡(luò)

“偉大斗爭”是歷史生成的復(fù)雜系統(tǒng)，是黨的百年奮斗史承載的實踐內(nèi)容、精神樣態(tài)、思想積淀、政治意涵的總和。偉大斗爭宏大脈絡(luò)的展開是具有連續(xù)性的過程。

（一）中國共產(chǎn)黨偉大斗爭革命起點的創(chuàng)設(shè)

100多年前，中華民族面臨著生死存亡亟待發(fā)起強有力的民族反抗的特定歷史情境，社會的“兩對”主要矛盾決定了“救亡圖存”的時代主題。要推動改寫中華民族命運的歷史車輪向正確方向前進，必須要有一個堅強的革命政黨作為“主軸承”，牽引凝聚起偉大斗爭的全民族動力。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就是“革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”，[4]中國革命的面貌自此煥然一新。所謂“新”，就新在中國共產(chǎn)黨開啟了帶領(lǐng)中國人民、中華民族走向“站起來”的偉大革命斗爭。“站起來”為黨的宏大斗爭譜系創(chuàng)設(shè)了革命性的邏輯起點和歷史起點，偉大斗爭的歷史脈絡(luò)也在“站起來”的歷史過程中得以展開，其中各個斗爭基點串聯(lián)成龐雜交錯的枝葉脈絡(luò)，每一處均帶有革命性的根本特征。

（二）中國共產(chǎn)黨對革命斗爭情形的認識深化

建黨初期，中國共產(chǎn)黨比較科學(xué)地分析了中國政治經(jīng)濟形勢，中共二大把反帝反封建的民主主義革命確立為黨的最低綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨承襲了馬克思、列寧對中國近代社會“半封建”或“半殖民地”的概括，提出“半殖民地半封建社會”的范疇。[5]毛澤東結(jié)合斗爭時局、權(quán)衡各階級生存樣態(tài)與相互關(guān)系，科學(xué)分析了半殖民地半封建社會根深蒂固的兩大主要矛盾，并將這兩大矛盾提升至理論高度，確定為中國近代社會的主要矛盾。同時，中國近代以來各階級在革命斗爭中的作用也得到了更為科學(xué)的表述，其中“資產(chǎn)階級”作為完整的歷史階級概念得以正式提出，民族資產(chǎn)階級的“兩重性”得到正視，由此延展出新的斗爭手段；農(nóng)民階級在中國革命斗爭中主力軍的地位日益凸顯，無產(chǎn)階級作為大工業(yè)的產(chǎn)物被視為革命斗爭的“最基本的動力”。[6]中國共產(chǎn)黨通過對社會矛盾和階級成分的科學(xué)分析，為進一步明確民主革命斗爭的對象提供了理論和現(xiàn)實依據(jù)，黨在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在理論上得以確認。因此，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命性質(zhì)“不是舊式資產(chǎn)階級民主革命，而是新民主主義革命”也得到了歷史定性。在這一時期，中國共產(chǎn)黨偉大斗爭的脈絡(luò)鋪展，是與共產(chǎn)黨人在理論上對革命斗爭基本情形的認識深化過程高度契合的。

（三）中國共產(chǎn)黨對革命斗爭思想的闡發(fā)與實踐推演

在“站起來”的歷史斗爭階段，毛澤東對黨的斗爭思想的闡發(fā)以及斗爭實踐的推演作出了重要貢獻。一方面，毛澤東根據(jù)革命斗爭形勢的發(fā)展，在不同時期制定出相應(yīng)的斗爭策略：大革命失敗后，要在廣袤的農(nóng)村地區(qū)建立散狀分布的紅色政權(quán)，以保存、鞏固和發(fā)展革命力量；全面抗戰(zhàn)打響后，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線成為革命的必然選擇和法寶；抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東鮮明提出“我黨應(yīng)主動采取一切合法斗爭的方法、團結(jié)一切積極因素”，在政治上奪得有利站位。正確靈活的斗爭策略為黨最終能夠取得新民主主義革命斗爭勝利準備了重要保障，為偉大斗爭的歷史構(gòu)建書寫了輝煌一筆。另一方面，毛澤東根據(jù)新民主主義革命實踐，把馬克思主義哲學(xué)斗爭邏輯同我國特殊的斗爭情形整合起來，創(chuàng)生出蘊含具體革命關(guān)切的黨的斗爭思想。其中，最深刻的實例就是毛澤東運用“矛盾論”的觀點塑構(gòu)了中國共產(chǎn)黨的“斗爭哲學(xué)”，創(chuàng)造性地區(qū)分了聚焦于不同對象和內(nèi)容的斗爭的性質(zhì)，拓新了“對抗性”與“非對抗性”兩種斗爭形式，在實踐層面形成了以斗爭促進團結(jié)的策略主張，推動了中國共產(chǎn)黨偉大斗爭的歷史建構(gòu)與時代解構(gòu)。

新民主主義革命時期的斗爭與新時代偉大斗爭的主題不同、任務(wù)有別、方式各異，但其構(gòu)成了偉大斗爭的源頭?！罢酒饋怼辈粌H從“斗爭”最原始的概念意義上定性了歷史建構(gòu)起點，而且還初步鋪開了偉大斗爭在革命年代鮮活的內(nèi)容體系，為馬克思主義政黨根深蒂固的斗爭品格、斗爭精神提供了革命的涵養(yǎng)土壤，為堅守人民立場的初心使命澆筑了革命血液、錘煉了斗爭本領(lǐng)。

二、“富起來”為中國共產(chǎn)黨偉大斗爭

拓展了形式及厘清邊界

隨著主要矛盾的根本性變化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開啟了為“富起來”而斗爭的曲折探索，最終確立了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的斗爭方向，明確了改革開放的斗爭方略。從“站起來”到“富起來”，集中概括了斗爭目標及方式的轉(zhuǎn)變，這一奮斗歷程為我們黨拓展了斗爭形式、厘清了斗爭邊界。

（一）偉大斗爭現(xiàn)實樣態(tài)的更新

從新中國成立到1952年底，我國的社會主要矛盾經(jīng)歷了一個明顯轉(zhuǎn)變。首先，在短期內(nèi)仍表現(xiàn)為廣大人民與敵對階級殘存勢力間的矛盾，此時主要的斗爭任務(wù)是解決好革命時期未能全面解決的問題，快速重振國民經(jīng)濟，確保國家財政收支平穩(wěn)、整體經(jīng)濟境況轉(zhuǎn)危為安。因此，國家對于資本主義發(fā)展的適當限制成為過渡時期我國階級斗爭的主要形式，[7]這種階級間的“斗爭”是通過“非對抗性”的形式開展并完成的，如“和平贖買”。無論是土地改革還是社會主義改造，都在新時期的斗爭探索中重塑了以革命為起點的偉大斗爭現(xiàn)實樣態(tài)，實現(xiàn)了斗爭形式的初步拓展。1956年底，三大改造的完成，意味著“我國社會主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的問題，已經(jīng)解決了”。[8]

（二）偉大斗爭合理邊界的厘清

1956年9月，中共八大對“一五”計劃的實踐經(jīng)驗作出總結(jié)，正確分析了國內(nèi)主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)變，提出探索建設(shè)國家工業(yè)化的發(fā)展道路，著力實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的時代目標與任務(wù)，為黨準確把握社會主義如何“富起來”的斗爭內(nèi)容與斗爭對象奠定了良好的政治基礎(chǔ)。1978年，黨的十一屆三中全會根據(jù)對斗爭形勢的科學(xué)研判，將積極投身經(jīng)濟建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)確立為黨和國家的工作重心，完成了黨自我斗爭的偉大轉(zhuǎn)折。1981年，十一屆六中全會對中共八大關(guān)于社會主要矛盾的正確判斷進行了重新認識與肯定，提出社會主義革命完成后，我國社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。隨著對社會主義建設(shè)與發(fā)展規(guī)律有了更為充分全面的認識，黨牢牢把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的斗爭大局，在法治范圍內(nèi)采取合理的斗爭形式進行了科學(xué)有效的斗爭實踐，厘清了偉大斗爭的合理邊界，引領(lǐng)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的偉大實踐。

（三）偉大斗爭形式的多元拓展

中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民“富起來”的歷史進程中，牢牢把握住經(jīng)濟建設(shè)、改革開放的斗爭主線，擘畫小康社會新意涵、新圖景，開創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)新局面，豐富拓展了偉大斗爭的形式與內(nèi)容。第一，在意識形態(tài)方面，鄧小平堅持推進思想解放，提出要固牢黨的正確思想路線；江澤民提出要時刻鞏固馬克思主義在思想政治領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；第二，在改革開放方面，鄧小平提出“摸著石頭過河”大膽探索、穩(wěn)妥前進的改革斗爭策略，為改革開放的偉大斗爭找準了戰(zhàn)略基點；江澤民深入推進社會主義市場經(jīng)濟體制改革，為社會主義初級階段的體制機制改革建立了斗爭立足點；胡錦濤全面闡發(fā)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供了價值遵循。第三，在國際外交方面，中國共產(chǎn)黨長期致力于推動各國和諧共處、掣肘霸權(quán)恐怖主義蔓延的斗爭。面對國際格局的深刻變化，鄧小平提出了“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)對”[9]的外交斗爭策略，為改革開放贏得了長時間的和平環(huán)境。

總而言之，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民圍繞“富起來”的主線而進行的偉大斗爭，實現(xiàn)了“富國”大業(yè)。黨在新的歷史方位上回應(yīng)時代主題，因時制宜地對斗爭形式和內(nèi)容進行了調(diào)整與拓展，既促成了中國特色社會主義理論體系的誕生，也促進了中國特色社會主義斗爭思想、斗爭實踐、斗爭領(lǐng)域等新元素有機融入中國共產(chǎn)黨偉大斗爭歷史進程的蓬勃發(fā)展，為向著“強起來”目標而進行偉大斗爭提供了重要的實踐前提和理論經(jīng)驗。[10]

三、“強起來”為中國共產(chǎn)黨偉大斗爭

建構(gòu)了新時代發(fā)展路向

黨的十八大以來，黨帶領(lǐng)人民拉開新時代序幕，“強起來”是我們黨立足于新的歷史方位、以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民更加自由全面的發(fā)展為價值追求的嶄新奮斗歷程，充滿了帶有全新歷史特點的斗爭任務(wù)、斗爭要求?！皬娖饋怼钡膫ゴ笳鞒滩粌H延續(xù)了中國共產(chǎn)黨對偉大斗爭的歷史建構(gòu)，還為其提供了多元化、系統(tǒng)性的時代發(fā)展路向，使其成為一個更加完整鮮活且在前后相續(xù)中不斷飛躍的系統(tǒng)。

（一）偉大斗爭的新時代話語構(gòu)建

2012年，習(xí)近平總書記就極力主張將“進行呈現(xiàn)出新樣態(tài)的偉大斗爭”的重要論斷寫入黨的十八大報告。2013年，習(xí)近平總書記在全國組織工作會議上強調(diào)，“面對復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，必須準備進行具有新的歷史特點的偉大斗爭”，重點闡明了偉大斗爭的整體性和時代性特征。2016年，習(xí)近平總書記在強調(diào)底線思維、化解矛盾風(fēng)險時又著力提出了偉大斗爭的重要意義。2017年，“偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)以及偉大夢想”作為中國共產(chǎn)黨“四個偉大”的使命框架被系統(tǒng)性提出，“偉大斗爭”作為“四個偉大”框架下的一部分被正式編入黨的十九大報告中。2019年，習(xí)近平總書記在2019年秋季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青班干部培訓(xùn)班開班式上強調(diào)，“實現(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭”“斗爭是一門藝術(shù)，要善于斗爭”“領(lǐng)導(dǎo)干部必須要增強斗爭意識和本領(lǐng)，把握斗爭規(guī)律”，全方位闡釋了偉大斗爭的理論內(nèi)涵，使其成為中國共產(chǎn)黨政治話語體系的“關(guān)鍵詞”。

（二）偉大斗爭的新時代內(nèi)容拓展

“任何斗爭都是在具體的歷史條件下展開的，都有其特定的時代內(nèi)涵和歷史特點”。[11]一方面，“偉大斗爭”作為一個政治理論詞匯，是在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的背景下正式提出并闡發(fā)的，從而使其歷史發(fā)展獲得了新時代最高的目標追求，即在偉大建黨精神的引領(lǐng)下為推進中國式現(xiàn)代化不懈奮斗。另一方面，“偉大斗爭”作為一個歷史實踐范疇，是在百年未有之大變局的世界背景之下歷經(jīng)它的新時代建構(gòu)過程的，這就構(gòu)成了其鮮明的時代特質(zhì)。黨的十八大以來，黨作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，統(tǒng)領(lǐng)偉大夢想、偉大事業(yè)、偉大工程、偉大斗爭，從不同領(lǐng)域、不同層面深入開展新時代斗爭實踐：一是以“壯士斷腕”的膽魄推進反腐敗斗爭持續(xù)走向縱深，鍛造黨健康強勁的戰(zhàn)斗肌體；二是以“不忘初心、牢記使命”的擔當維持改革發(fā)展與穩(wěn)定的平衡，取得全面建成小康社會根本性成就，向人民遞交了厚重的歷史答卷；三是依靠“眾志成城”的精神群像團結(jié)應(yīng)對自然生態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險和災(zāi)害；四是以“能打勝仗”的要求做好軍事斗爭的萬全準備，重塑人民軍隊的靈魂和肌體；五是以“構(gòu)建人類命運共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”為現(xiàn)代化的重要目標，堅持合作共贏、包容普惠的外交理念，重塑公平正義的國際關(guān)系。可見，新時代偉大斗爭是在全方位、各領(lǐng)域系統(tǒng)化開展的，新時代黨的治國理政實踐為偉大斗爭賦予了豐富的內(nèi)容，形成了新的實踐場域。

（三）偉大斗爭的新時代方法路徑

進入新時代，黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭在意識形態(tài)建設(shè)、從嚴管黨治黨、深化改革、擴大開放、應(yīng)對外部風(fēng)險等多個實踐場域全面展開，斗爭的多樣性、艱巨性要求進行偉大斗爭必須掌握具有方法論高度的斗爭策略，錘煉具有認識論層次的斗爭本領(lǐng)，貫徹具有價值觀意義的斗爭精神。首先，新時代偉大斗爭更加強調(diào)斗爭手段的藝術(shù)性與斗爭策略的技術(shù)性、靈活性。習(xí)近平總書記指出：“堅持有理有利有節(jié)，合理選擇斗爭方式、把握斗爭火候，原則問題上寸步不讓，策略問題上靈活機動?！盵12]既要處理好長遠斗爭和當下斗爭的相互關(guān)系，也要處理好斗爭過程和斗爭目標的聯(lián)系；其次，新時代的偉大斗爭要求斗爭主體，即中國共產(chǎn)黨要具備扎實的斗爭本領(lǐng)，斗爭的本領(lǐng)內(nèi)含政治素質(zhì)、思想水平和實踐能力三個層次，這些要素都是通過思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉形成的；最后，斗爭本領(lǐng)的發(fā)揮和斗爭策略的貫徹都有賴于斗爭精神，這是中國共產(chǎn)黨人內(nèi)在的精神基因、信念之鈣。

百年未有之大變局和民族復(fù)興戰(zhàn)略全局引領(lǐng)的偉大斗爭實踐生動詮釋了斗爭方法和途徑的豐富性、機動性，為新時代背景下黨帶領(lǐng)人民克服各種風(fēng)險挑戰(zhàn)贏取偉大斗爭，并有力保障全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家行穩(wěn)致遠指明了新的實踐路徑與發(fā)展路向。

四、百年中國共產(chǎn)黨偉大斗爭的價值內(nèi)核

中國共產(chǎn)黨百年奮斗的事實總括、精神凝練、思想積淀、實踐經(jīng)驗以及使命追求，與拓展了新的理論內(nèi)涵的“偉大斗爭”有機融合，構(gòu)成了一個具有歷史傳承性和發(fā)展性的動態(tài)系統(tǒng)。偉大斗爭標志了百余年來黨在不同時期的斗爭沿革，又承載了每一時期共同的價值本質(zhì)，為共產(chǎn)主義而奮斗、堅持人民至上、畫好中華民族最大同心圓的價值內(nèi)核在黨的百年奮斗實踐中得到了鮮明昭示。

（一）偉大斗爭涵養(yǎng)馬克思主義政黨的斗爭品格

《共產(chǎn)黨宣言》作為無產(chǎn)階級政黨的斗爭檄文，在偉大信仰與科學(xué)理論的概括統(tǒng)一中，呈現(xiàn)了馬克思主義的斗爭性特質(zhì)：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”[13]斗爭品格在不同歷史階段、國家地域、目標情境中有多元繁雜的表現(xiàn)樣態(tài)，但都共性地凝練為勇于改造客觀世界、改造人民生活狀態(tài)、解決實踐中矛盾問題的內(nèi)核與本質(zhì)，這是馬克思主義政黨斗爭譜系歷史性發(fā)展的價值取向和遵循。中國共產(chǎn)黨在科學(xué)社會主義原則同中國特殊斗爭樣態(tài)的生動結(jié)合與演繹中，發(fā)揚了這種斗爭品格所表達的最本質(zhì)價值內(nèi)核。中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)人民實現(xiàn)“站起來”“富起來”和“強起來”的偉大飛躍，成為億萬人民衷心擁護的大黨，也是在為人民謀解放、為人民謀幸福的偉大實踐中發(fā)揚斗爭品格、凝聚斗爭力量、照亮斗爭理想換取而來的。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革等一系列斗爭中接續(xù)構(gòu)建了偉大斗爭精神與實踐譜系，在其歷史深處涵養(yǎng)的是馬克思主義政黨解放全人類、創(chuàng)造美好社會制度的斗爭品格。

（二）偉大斗爭蘊含實現(xiàn)人民美好生活的使命追求

自成立之初，黨就把“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”作為自己的初心使命，有著最具革命性的斗爭意志，同時也擁有崇高的馬克思主義理想信念和銳利的科學(xué)理論武器。唯有“人民”，才是歷史上所有偉大斗爭最根源的出發(fā)點和落腳點。人民立場，是中國共產(chǎn)黨在任何斗爭中都必須堅守的根本立場。中國共產(chǎn)黨在歷史潮流中憑借著昂揚的斗爭意志和堅強的斗爭力量將中國特色社會主義推向新時代，用鐵一般的事實和成就證明了中國共產(chǎn)黨是與人民群眾緊密相連的大黨，繼續(xù)進行偉大斗爭并不是為了斗爭而斗爭，而是為了更好地實現(xiàn)人民的利益?！皩崿F(xiàn)人民對美好生活的向往”“江山就是人民，人民就是江山”，這是貫穿于中國共產(chǎn)黨偉大斗爭史全過程的價值主線，是中國共產(chǎn)黨偉大斗爭最深層次的使命追求和價值內(nèi)核。

（三）偉大斗爭釋放中華民族偉大復(fù)興的時代強音

新時代偉大斗爭實踐，為中國式現(xiàn)代化贏得了歷史主動，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，使中華民族偉大復(fù)興成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。可以說，中國共產(chǎn)黨所進行的偉大斗爭是民心所向、使命所然。新征程上，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨的斗爭血脈，繼承了“將革命進行到底”的斗爭品格，深化了以人民為中心的根本價值立場，為偉大斗爭鐫刻上了中華民族之理想和黨的使命榮光。努力實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想是黨自誕生以來所有偉大斗爭的價值凝聚，是中國共產(chǎn)黨偉大斗爭的精神旗幟，是縈繞其歷史建構(gòu)全過程的愿景目標。

斗爭是實現(xiàn)理想目標的內(nèi)生動力，只有始終如一地不懈推進偉大斗爭，我們才能在今天比歷史上任何時刻都更加接近中華民族偉大復(fù)興之理想。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們黨依靠斗爭創(chuàng)造歷史，更要依靠斗爭贏得未來?！盵14]適逢世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局交織并存，我們遇到的時代之問越多，事業(yè)越吃勁，就越要發(fā)揚頑強斗爭的精神，不斷提高斗爭本領(lǐng)。必須持續(xù)推進具有新的時代特征的偉大斗爭，增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，為應(yīng)對新的風(fēng)險挑戰(zhàn)、譜寫新的篇章不斷提供精神力量和實踐路徑，激勵全黨全國各族人民意氣風(fēng)發(fā)踏上向第二個百年奮斗目標進軍的新征程。

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[13]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.442.

[14]習(xí)近平談治國理政（第4卷）[M].北京：外文出版社，2022.83.

（責任編輯 何愛云）