姜亮夫與小篆書體演變研究

⊙ 唐靖

小篆是中國(guó)文字發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折節(jié)點(diǎn)，歷來(lái)為文字學(xué)家與書法理論家所高度關(guān)注，并取得諸多成果。姜亮夫先生關(guān)于小篆的研究起步較早，主要集中于《古文字學(xué)》一書，該書原為1955 年高教部委托作者編寫的大學(xué)《古代漢語(yǔ)》教材中的“文字學(xué)”部分，成書于1956 年，后來(lái)卻因?yàn)楦咝９糯鷿h語(yǔ)教學(xué)時(shí)間的壓縮調(diào)整，整部教材未能出版，但文字學(xué)部分則多次油印，被作為講義使用。1982 年，其女姜昆武將全書細(xì)加校訂，調(diào)整章節(jié)，增補(bǔ)內(nèi)容，經(jīng)姜先生審定后，于1984 年4 月正式由浙江人民出版社出版，后收入云南人民出版社出版的《姜亮夫全集》第十七卷，2019 年重慶出版社另出單行本。姜先生在其《自序》中說(shuō)：“文字部分，因?yàn)樾∽院蟮奈淖?，已為近三四百?lái)年學(xué)者所注意；小篆以前則多半還在研究創(chuàng)制時(shí)期，或?yàn)槿怂p棄，而我在此稿中恰恰有些自己的見(jiàn)解，曾摘錄其部分內(nèi)容發(fā)表過(guò)，頗引人注目?！盵1]有鑒于此，本文摘取姜先生有關(guān)小篆成因、演變的文字論述，并與其后之學(xué)界研究作比較性分析，以略窺姜先生治學(xué)方法門徑。

一、小篆的成因

我國(guó)學(xué)界對(duì)于小篆書體的淵源，至今觀點(diǎn)不一，但作為最早字典的《說(shuō)文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》），許慎解字以小篆為基礎(chǔ)，則基本上是主流不易之論。清程德洽在其《說(shuō)文廣義》自序中有言：“東漢祭酒許慎作《說(shuō)文解字》，蓋本秦時(shí)小篆，稽撰其說(shuō)，分別部居，使學(xué)者易曉，至今篆文皆宗之?！盵2]段玉裁在為《說(shuō)文》作注時(shí)，對(duì)該書以小篆為主的風(fēng)格也三致其義：凡《說(shuō)文》一書，“法后王，尊漢制，以小篆為質(zhì)”，每舉一字，“必先舉小篆，后言古文作某”[3]。王鳴盛《蛾術(shù)編》之“古籀篆”部分也說(shuō)許慎該書“敘篆文，合以古籀，似以秦篆為主”[4]。以上諸說(shuō)，均充分肯定許慎《說(shuō)文》一書對(duì)秦小篆的繼承，但對(duì)小篆創(chuàng)始的源頭問(wèn)題，卻并沒(méi)有予以解答。

姜亮夫先生認(rèn)為：“文字的進(jìn)化最初由繪畫而來(lái)，自然是繁體為多，這就是甲文、金文的時(shí)代?！薄拔髦芪淖?，除了屬于宗周彝器的銘文外，在文獻(xiàn)傳說(shuō)中還有‘古文’‘大篆’與‘史籀書’?！盼摹切∽郧芭f文字的統(tǒng)稱；‘大篆’是周宣王太史就古文而更定的字體，如何更定法尚難詳說(shuō)；對(duì)小篆而言的籀文，是改異古文與古文不同的文字。”“甲骨金文以后的文字，應(yīng)算小篆了。小篆的成因，固然也有其在語(yǔ)言發(fā)展中一定的因素，而東周以后的‘諸侯力政，不統(tǒng)于王，飾偽萌生’，使文字發(fā)生了紛雜的變化，也是一個(gè)原因?！盵5]由于周王朝以來(lái)所傳承的 “古文”，如大篆、籀文及一切奇古之字，現(xiàn)今大體已經(jīng)亡佚，僅能從六經(jīng)、諸子或《說(shuō)文解字》等書的引文中窺其大略。分析秦小篆的成因，就必須追溯東周以后列國(guó)文字的演變軌跡。許慎所謂“宣王太史籀著《大篆》十五篇，與古文或異”，其后王室衰落，諸侯離心力漸長(zhǎng)，紛紛以發(fā)展本區(qū)域文化為目標(biāo)，以致“田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形”[6]。不過(guò)這是一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展的過(guò)程，正如姜先生所指出：“文字的發(fā)展，則短時(shí)間內(nèi)不可能有大變動(dòng)，故書法體式的變化多些，結(jié)構(gòu)的變化少些?！盵7]春秋早期因與西周較接近，因而列國(guó)金文在文字結(jié)構(gòu)及書體上都還不同程度地保留西周晚期金文的某些特征，文字以長(zhǎng)方形為主，布局規(guī)范整齊，端莊凝重。相比較而言，春秋早期的秦國(guó)金文如秦公镈銘文，在字形結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上，與西周晚期虢季子白盤的銘文風(fēng)格更顯相近，說(shuō)明秦國(guó)據(jù)有原宗周地區(qū)而立國(guó)，其文字更多地繼承了西周晚期王畿的文字特征。

春秋至戰(zhàn)國(guó)中后期，西部關(guān)中的“秦文字”，和東部六國(guó)的“東土文字”分化日益明顯，對(duì)這一時(shí)期文字書寫體例，學(xué)界呈現(xiàn)出以王國(guó)維為代表的“二分法”[8]和以李學(xué)勤為代表的“五分法”[9]等多種觀點(diǎn)。姜亮夫師法王國(guó)維，以“秦文字”和列國(guó)“東土文字”相比較，指出在春秋以后，二者之間“才有突然的變化”，“當(dāng)時(shí)各國(guó)都在發(fā)展各自的文化，大國(guó)如齊、晉、楚都有過(guò)高度發(fā)展，小國(guó)如魯、鄭、陳、宋、虢、邾、莒、滕、薛，幾乎都各有一些特殊的文字，連極南的吳、越也不例外。這時(shí)的鳥蟲書、奇字，許許多多，見(jiàn)于兵器、貨幣、璽印、節(jié)符乃至陶器上的印文，真是五色繽紛，百花齊放?！盵10]列舉如吳王夫差鑒、楚公象鐘、許子妝簠、晉姜鼎、楚王酓感鼎等作對(duì)比，可見(jiàn)發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，東西二者間的差別相當(dāng)明顯?！扒靥幬髦芄实?，故其文化直承西周而來(lái)，所以秦文字保存西周舊風(fēng)，較任何一地為多，于是形成了東西兩方面不同的文字。”[11]秦文字較之于列國(guó)文字，繼承商周文字的成分較多，變化較小，書寫視角上判斷是相對(duì)獨(dú)特的一類。

通覽秦國(guó)存世的二十多件戰(zhàn)國(guó)器物銘文，顯示出秦國(guó)文字較山東列國(guó)文字更加規(guī)范的結(jié)果。例如在《秦公镈》《秦公鐘》中重復(fù)出現(xiàn)的相同文字或者相同偏旁，通常都有固定書寫方法，字形大小雖有差異，但書寫幾乎完全一致，并已呈現(xiàn)出持續(xù)“小篆化”的痕跡，而《詛楚文》三石各約三百字，與小篆相同的字更被認(rèn)為占到全文的百分之九十五。[12]由此可見(jiàn)，《史記》與《說(shuō)文》所謂秦始皇兼并天下以后，始由李斯等人統(tǒng)一制訂小篆的說(shuō)法，并不符合事實(shí)。小篆是對(duì)西周以后文字長(zhǎng)期繼承發(fā)展、簡(jiǎn)化規(guī)范的結(jié)果，在秦國(guó)通行至少有百年之久。秦始皇、李斯等人的貢獻(xiàn)，更多體現(xiàn)為以行政命令的方式，向全國(guó)頒行了統(tǒng)一的書寫模板，使之更加平滑流暢，也就是姜亮夫先生所說(shuō)：“這是一個(gè)政治措施?！盵13]

二、小篆的改易規(guī)律

小篆是規(guī)范的秦國(guó)官方正體文字，它“統(tǒng)一了字體、書法、讀法、作風(fēng)等”，“成了漢文字發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”[14]。從文獻(xiàn)角度看，秦統(tǒng)一文字的出場(chǎng)，主要依據(jù)有二，其一為《史記·秦始皇本紀(jì)》：“二十六年……一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字?！盵15]其二為許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ罚骸柏┫嗬钏鼓俗嗤T其不與秦文合者。斯作《倉(cāng)頡》篇，中車府令趙高作《爰?xì)v》篇，太史令胡毋敬作《博學(xué)》篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”[16]

遺憾的是，目前不管是原版李斯等人的《倉(cāng)頡篇》《爰?xì)v篇》《博學(xué)篇》，還是漢代合三書凡三千三百字的新蒙學(xué)《倉(cāng)頡篇》，都已散佚不存，其原貌已不為世人所知。今人從《說(shuō)文》中所見(jiàn)的小篆，又摻雜了若干漢代文字。[17]裘錫圭就曾對(duì)此進(jìn)行闡發(fā)，他認(rèn)為：《說(shuō)文》雖是目前最豐富、最有系統(tǒng)的一份秦系文字資料集，但由于成書較晚，許慎在內(nèi)的東漢中期學(xué)者，對(duì)小篆的書寫結(jié)構(gòu)已難免產(chǎn)生某些錯(cuò)誤理解和篡改，《說(shuō)文》成書后又經(jīng)輾轉(zhuǎn)傳抄，書手、刻工、?？钡葘訉由`，因而“《說(shuō)文》小篆的字形有一部分是靠不住的，需要用秦漢金石等實(shí)物資料上的小篆來(lái)加以校正”[18]，因而要理清秦人小篆的“改易”規(guī)律，僅憑《說(shuō)文》“取史籀大篆，或頗省改”寥寥數(shù)字，難知其詳。姜亮夫先生指出：“秦人所改異的古文、籀文的原貌，其實(shí)既已攝入小篆之中，未必即能作為研究小篆結(jié)構(gòu)規(guī)律的比較異同的材料。可以用作同小篆比合的材料，仍然是甲文、金文。因?yàn)榧孜?、金文不僅是具體的第一道材料，而且從發(fā)展的體系來(lái)說(shuō)，到底是同根同源的東西。從這個(gè)比較中可以看出文字發(fā)展的許多規(guī)律，也可以看到文字到了這一步境界是真的定形了，我們從結(jié)構(gòu)的角度可看到了漢字造字的全貌。”[19]有鑒于此，姜亮夫先生將小篆的改易規(guī)律總結(jié)為五：

第一，筆畫不容增損。在甲骨文、金文中，一個(gè)文字多寫或少寫筆畫，往往并無(wú)太大關(guān)系。譬如一個(gè)“婦”字，甲骨文可省作“帚”，而小篆則“婦”“帚”分為兩字；一個(gè)“?！弊郑坠俏目墒　笆尽迸?，小篆則分“?！迸c“畐”為兩字。甲骨文中表示雨點(diǎn)、塵粒等，可以連書四五點(diǎn)，小篆止于三點(diǎn)或二點(diǎn)。甲骨文、金文的“祖”字，可寫作“且”，小篆則“祖”“且”為兩字。凡此諸類，舉不勝舉，總之小篆筆畫不容增損，以其固定規(guī)范，顯示文字的進(jìn)步趨勢(shì)。

第二，異位則異字。在甲骨文、金文中，一個(gè)字或其偏旁，書寫于正或反、左或右、上或下的位置，都不影響對(duì)該字的識(shí)別。但在小篆的書寫中，凡方位發(fā)生變化，則原字變成不同的兩字或數(shù)字。如直立為人，橫則為“尸”。甲骨文中并排的兩人，不管是左向還是右向，均識(shí)讀為“從”；小篆則以兩人并排左向者為“從”，兩人并排右向者為“比”。

吳王夫差鑒及銘文

第三，偏旁不容改易。甲骨文、金文的“牢”字，寶蓋下加“牛”加“羊”均可，小篆則統(tǒng)一從“牛”。“牡”字，其左偏旁在甲骨文中可以從牛、從羊、從馬、從豕、從鹿，皆無(wú)不可；小篆則以“牡”為正字，其余為別一字。“逐”，甲骨文從豕、從犬、從鹿、從馬、從兔，皆無(wú)不可；小篆則統(tǒng)一從“豕”?！凹馈?，甲骨文書寫時(shí)有肉有酒，而可以無(wú)“示”，小篆則寫為手持肉加“示”?！蚌俊薄傍B”二字，在甲骨文為同字，金文漸分，小篆則全分。甲骨文“物”字可以省“?！?，“?！薄白妗薄暗v”“祀”可以省略“示”，但小篆中均必須保留。

第四，省繁重例。甲骨文、金文對(duì)繪畫的成分保留較多，形體表現(xiàn)太繁，例如鳥獸蟲魚之類的字都較為繁復(fù)，小篆則都予以簡(jiǎn)化。

第五，符號(hào)或紋飾也配了讀音。譬如“天”字上面的一橫，甲骨文、金文只是表頭之所在，書寫符號(hào)不一，也無(wú)法讀音；小篆則從“一”“大”，上面的一橫讀為“一”，配了讀音。

以上內(nèi)容，亮夫先生在《隋唐宋韻書體式變遷考》一文中，有另外類似但略為不同的表述：“小篆之改易古文者約有數(shù)端：（一）一字止容有一形，因而筆畫不容增損，偏旁不得移易，形體不得正反；（二）字中不容有不能發(fā)音之偏旁，因而‘紋飾’‘符號(hào)’（如加‘手’‘止’為動(dòng)作符號(hào)等）之用全非；（三）結(jié)體必求勻稱，因而字中有刪、并、增、省之筆畫多；（四）一文不容含有二音（此謰語(yǔ)復(fù)合詞增多之一大原因）。”[20]

除簡(jiǎn)化之外，小篆較之古文還有“繁變”之處。從書法角度觀之，亮夫先生另總結(jié)其變革有二：一是染與線條之變，甲骨文、金文（尤其是金文），都有染筆，而小篆則把全部的染筆拋棄而一律改為線條，即使是“點(diǎn)”，也比照線條來(lái)寫；二是大小長(zhǎng)短的一律化，甲骨文、金文的字體大小長(zhǎng)短不一致，小篆則一律寫成較方的字形?？偠灾?，“只是一句話，‘一形、一字、一音’，即每個(gè)形，都使它代表一個(gè)字義，因而每個(gè)形，也都是個(gè)語(yǔ)音單位，總的方向是簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化到一形、一字、一音”的文字常規(guī)，漢文字的一切規(guī)律與精神，到小篆算是簡(jiǎn)化完成，“節(jié)奏相合的改革”，“更使?jié)h字在書法上有了很大的改良”[21]。

姜亮夫《歷代封建史跡考》題字

姜亮夫手稿

三、結(jié)語(yǔ)：小篆的歷史定位

基于小篆的歷史地位問(wèn)題，姜先生認(rèn)為：小篆是古文字發(fā)展的最后階段，也是古漢字體系在結(jié)構(gòu)方面的總結(jié)。因?yàn)楣盼淖值陌l(fā)展自小篆以后主要是“體勢(shì)”“書勢(shì)”或“書法”的變遷，而很少再有結(jié)構(gòu)上的發(fā)展。從甲骨文以前的繪畫體文字，到甲文、金文，古文字所表現(xiàn)出來(lái)的各種結(jié)構(gòu)，小篆都取其精華，去其糟粕，全部承受了下來(lái)。正因?yàn)榇?，小篆有作為中?guó)古文字綜合體的資格，對(duì)小篆結(jié)構(gòu)的分析，可以作為了解全部漢字結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)。[22]

其次，從人類文字發(fā)展階段性來(lái)看，通常經(jīng)歷從表形到表意，最后到表音的三個(gè)階段，漢字發(fā)展的實(shí)情也不例外。只不過(guò)在世界的大多數(shù)文字中，這三種功能通常不能同時(shí)并存：“往往是第三階段成立，而第二階段消失；第二階段確立，則第一階段消失?！睗h字則是三個(gè)階段“全盤承襲下來(lái)，只有增加，而無(wú)減損。甲骨文的發(fā)展如此，金文的發(fā)展亦如此，而小篆的發(fā)展，成了甲文、金文的‘一攬包干’”，其中從表形，至表意，到表音，都發(fā)展得“圓滿俱足”[23]。

最后，象形字是全部漢字的基礎(chǔ)，與書法的關(guān)系也更加密切。《說(shuō)文解字·序》中說(shuō)：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！盵24]但漢字發(fā)展到小篆這一階段，漢語(yǔ)需要表達(dá)的新生事物越來(lái)越多，象形文字的適應(yīng)性比例相應(yīng)減少，故文字的代表性便不再以物象為重，所以小篆的象形意味，比之于甲骨文、金文，是大大地減少了。其表現(xiàn)之一，即是許多甲骨文、金文中的象形字在小篆里變作會(huì)意字，尤其是形聲字。同甲骨文、金文細(xì)相比照，小篆的語(yǔ)音成分無(wú)疑加重了，象形成分則相應(yīng)減少，這是一個(gè)退化現(xiàn)象，也是一個(gè)進(jìn)步現(xiàn)象——象形成分的退化，語(yǔ)言成分的進(jìn)步。[25]

姜亮夫致謝飲澗札