容庚與羅復(fù)堪交游考略

⊙ 鄧志瑞

引言

容庚（1894—1983），原名肇庚，字希白，號(hào)容齋、頌齋，廣東東莞人。1922 年入北京大學(xué)讀研究生，1941—1945 年任北京大學(xué)教授，1952 年任中山大學(xué)中文系教授，是近現(xiàn)代著名的金石家、書法家和收藏家。其生前主要往返于京、廣兩地，交友眾多，與文人學(xué)者、職業(yè)畫家及達(dá)官貴族均有來(lái)往，生平事跡見于《容庚北平日記》（后簡(jiǎn)稱《日記》）。

容氏撰有《頌齋書畫小記》，書中對(duì)藏品的作者、尺寸、名稱、內(nèi)容、收藏時(shí)間，均作詳細(xì)記錄。容庚能有如此豐富的收藏，首先源自其家族傳承：“先外祖父鄧蓉鏡先生以同治十年進(jìn)士，官翰林院編修。時(shí)與賞鑒家游，獲閱諸論，見有名人遺跡，適愜于心者輒購(gòu)藏之?！盵1]可見容庚祖上就有收藏古書字畫的習(xí)慣，加之容氏有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，才使得他有能力進(jìn)行收藏。第二是容庚遇到一個(gè)收藏的好時(shí)機(jī)，“光緒時(shí)，有拳禍，上自天府琳瑯，故家舊物，皆頗散出”[2]。民國(guó)時(shí)期因社會(huì)動(dòng)蕩，宮廷貴族的藏品散落于世，書畫交易頻繁，而容庚留居的北京、廣東正是文物與藏家的薈萃之地。

羅復(fù)堪（1872—1955），原名羅惇?，號(hào)敷庵、復(fù)庵，別署悉檀居士，廣東順德人，與寶熙、張伯英、邵章并稱中華民國(guó)時(shí)期北京“四大書家”。民國(guó)四年（1915）任國(guó)民政府教育部秘書，后又出任財(cái)務(wù)部秘書與禮制館職員。民國(guó)二十九年（1940）受聘于北京藝術(shù)?？茖W(xué)校，任教員一職。[3]著有《三山簃詩(shī)存》《書法論略》等。下文即就筆者所查文獻(xiàn)與圖像，盡量還原容、羅二人的交游細(xì)節(jié)，以聊補(bǔ)所缺。

一、交游之始

據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)可知，羅復(fù)堪與容庚的交往最早始于民國(guó)廿一年（1932），但兩人之間的淵源早在羅復(fù)堪就讀廣雅書院時(shí)就已產(chǎn)生。光緒十九年（1893），羅復(fù)堪于廣雅書院求學(xué)，時(shí)任山長(zhǎng)的鄧蓉鏡極為器重羅氏，而此人正是容庚之先外祖父。羅復(fù)堪于書院苦讀十年，期間容庚正處幼年，雖未必結(jié)識(shí)羅氏，但極有可能從先外祖父口中聽聞此弟子名聲。隨后二人交游之始，見于1932 年《日記》：

五月二十二日 星期日

八時(shí)許與錫永、海波往訪羅敷盦，留飯。二時(shí)去。[4]

由此獲悉，1932 年羅、容二人已有交游。而后羅復(fù)堪南下金陵任職，因此二人交游有所停滯。直至民國(guó)廿五年（1936），羅復(fù)堪從南京返回北京，見是年《日記》：

九月二十一日 星期一

與李勁廠訪羅復(fù)廠。至老館晚飯。[5]

十月十六日 星期五

訪羅敷廠，取回張穆《馬》卷。九時(shí)回家，并帶回《三希堂法帖》。[6]

經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì)，是年9 月至10 月兩個(gè)月間，容庚共訪羅復(fù)堪4 次。10 月16 日，容氏從羅復(fù)堪處帶回明代張穆《馬》卷與《三希堂法帖》拓本，可證明羅、容二人之間的交游不再僅限于單純的文人拜訪，而是涉及藏品之間的相互鑒賞。羅復(fù)堪為表對(duì)容庚借賞藏品的謝意，特作章草七言聯(lián)贈(zèng)容庚，作品款識(shí)：“何日聯(lián)鑣向金谷，西風(fēng)散發(fā)棹扁舟。希白仁兄法家雅正。丙子羅惇?。”[7]此時(shí)羅復(fù)堪與容庚的交游不但有文人間的相互拜訪，還包括私密藏品的借閱與書畫雅正，可見二人同氣相求。

民國(guó)廿六年（1937），羅復(fù)堪65 歲，容庚43 歲。二人并未因?yàn)槟挲g的差距而產(chǎn)生代溝，反而更接近亦師亦友的狀態(tài)。1937 年冬，羅復(fù)堪作《秋山圖》立軸著色紙本贈(zèng)容庚，作品款識(shí)：“希白吾兄方家雅鑒。丁丑冬羅惇?復(fù)堪畫?！盵8]此圖條目收錄于《頌齋書畫小記》，可見《秋山圖》為容庚之舊藏。此圖雖稱不上大幅之作，但紙長(zhǎng)近一米的山水畫對(duì)年過(guò)花甲的羅復(fù)堪而言，自然不再輕松。羅復(fù)堪作《秋山圖》贈(zèng)予容庚雅鑒，可見二人之關(guān)系親密?？上ё髌啡ハ颥F(xiàn)不得而知，實(shí)為一憾。12 月，容庚將篋中之寶《迦音閣贄詩(shī)圖》（后簡(jiǎn)稱《贄詩(shī)圖》）示羅復(fù)堪，羅氏奉命屬題，題識(shí)茲錄如下：

宣統(tǒng)初元，余從兄癭公賃居半塘故宅，平日好客，亦喜游山。雖主人外出而座客常滿，余嫂佩珊夫人則款待備至，客極稱其賢。時(shí)余遠(yuǎn)在雞林佐簡(jiǎn)，始中丞幕，嘗語(yǔ)余曰：“聞之京師朋交，咸目癭公所居為名士窟?！鄙w謂此也。余嫂為梁夔甫先生女孫。先生吾粵大儒，學(xué)業(yè)淵長(zhǎng)，行為士表。嫂少習(xí)詩(shī)禮，舉止有法度，宜諸公所稱譽(yù)。余兄既得賢助，且竊喜之，及《贄詩(shī)圖》作，諸公以其不為怪也，尤欣忭有加焉，一時(shí)師友題詠，已成佳話。甲子秋，兄嫂相繼下世，書物散失殆盡。此卷不知何時(shí)流入海城于氏。希白吾兄，多方以古劍易得。今出視屬題，余甫展卷，輒用泫然，既而思物貴得所，希白之不寶其劍而寶此，余轉(zhuǎn)幸其將藉以不沒(méi)，因書數(shù)語(yǔ)以歸之。丁丑十二月，惇?復(fù)堪識(shí)。[9]

容庚 行書跋林紓《迦音閣贄詩(shī)圖卷》 選自文物出版社《容庚捐贈(zèng)書畫特集·繪畫卷》

此卷為畫家林紓宣統(tǒng)三年（1911）所作。林氏根據(jù)趙熙撰寫的《贄詩(shī)圖記》創(chuàng)作該畫后，將其贈(zèng)予了羅復(fù)堪的從兄羅癭公。該圖后附十五人題跋，其中黃節(jié)、倫明、顧隨、程硯秋、羅復(fù)堪、譚祖任、黃賓虹為容庚征求題詠者。

將《贄詩(shī)圖》置于民國(guó)鑒藏史中查此圖之遞藏，從程硯秋與容庚題跋可知一二，茲錄二人部分題跋如下：

此軸遺失將十年后，有粵人麥君孝宣者，忽于琉璃廠肆中購(gòu)得之，攜以示予。程硯秋跋。[10]

壬申除夕，見此于友人海城于省吾許，爰以越王劍易之，為吾粵藝林留一佳話。容庚跋。[11]

綜合兩則題跋可知，《贄詩(shī)圖》自羅癭公民國(guó)十三年（1924）去世后，曾散落坊間數(shù)年，在此期間，程硯秋曾于粵人麥君孝宣處觀賞此作。而后《贄詩(shī)圖》流入遼寧海城于省吾之手。民國(guó)廿一年（1932），壬申除夕，容庚會(huì)見于氏，有幸觀賞《贄詩(shī)圖》。容氏向于氏表達(dá)了愿意以春秋越王劍交換《贄詩(shī)圖》的想法，于氏考慮再三后，最終達(dá)其所愿，將《贄詩(shī)圖》易于容庚。于省吾（1896—1984），字思泊，遼寧海城人。著名收藏家，歷任輔仁大學(xué)、北京大學(xué)教授。[12]容庚與于省吾交換藏品之時(shí)，因于氏在京任教，還未返回東北，所以容庚才有機(jī)會(huì)與《贄詩(shī)圖》相遇。

《贄詩(shī)圖》的遞藏可謂一波三折，側(cè)面反映出民國(guó)書畫鑒藏環(huán)境的復(fù)雜多變與容庚對(duì)《贄詩(shī)圖》的重視與喜愛(ài)。羅復(fù)堪題跋時(shí)間為民國(guó)廿六年（1937），此時(shí)距容庚收藏之時(shí)相隔5 年。羅氏此時(shí)題跋該圖，可視為與容庚關(guān)系的一次提升。容庚能將篋中之寶出示索題，證明其對(duì)長(zhǎng)輩羅復(fù)堪的敬重之情。而羅氏見此情形后，也回應(yīng)了后輩對(duì)他的尊重，以題跋長(zhǎng)文的形式突顯本人對(duì)此事的重視。

二、邀跋互題

迄至民國(guó)廿七年（1938），羅、容二人之間的交游繼續(xù)進(jìn)行，其中需要引起注意的是，是年九月，容庚購(gòu)得《〈蘭亭〉八十種》拓本。見《日記》：

九月十日 星期六

九時(shí)半至文奎堂，閱《〈蘭亭〉八十種》，佳甚……還價(jià)千六百五十元，有允意。[13]

九月十一日 星期天

屬文奎堂送《蘭亭敘》至琉璃廠，同往請(qǐng)羅復(fù)廠審定。復(fù)廠極言其佳。[14]

由此可知，容庚在購(gòu)買文奎堂《〈蘭亭〉八十種》時(shí)，能第一時(shí)間請(qǐng)求羅復(fù)堪與其一同前往審定藏品，足見容庚對(duì)前輩羅氏鑒定能力的信任與肯定。

是年，羅復(fù)堪臨《趙孟 〈急就章〉寫本》，作品款識(shí)：“希白吾兄屬臨。戊寅夏羅惇??！盵15]《頌齋書畫小記》注：“此乃臨趙孟 寫本，故宮博物院影印，亦見《三希堂法帖》中?！盵16]據(jù)此可得，此臨本為羅復(fù)堪觀賞《三希堂法帖》后為容氏所臨。筆者推測(cè)，容庚將藏品借閱羅氏，一有關(guān)系親密，樂(lè)于分享之緣由；二有托書法家羅氏臨摹藏品，借此豐富自身所藏之意。在民國(guó)文人交游的大環(huán)境下，借助此種良性交游模式，容庚助羅復(fù)堪開拓鑒賞眼界；反過(guò)來(lái)羅復(fù)堪獻(xiàn)藝為容庚擴(kuò)充書畫收藏。

容庚在《頌齋書畫小記·羅惇?篇》中說(shuō)：“一九三九年，與余同談藝雅集□七八年，月一二會(huì)。”[17]羅、容二人自民國(guó)廿八年（1939）后，開始一同參加各類雅集，與其他文人墨客談藝論詩(shī)。雖然《容庚北平日記》中未記載二人見面的頻率達(dá)到“月一二會(huì)”，但經(jīng)過(guò)筆者鉤稽《日記》，統(tǒng)計(jì)到1939年容庚共記錄二人會(huì)面4 次，另附加容庚寄信羅復(fù)堪，請(qǐng)其題跋剌鼎一次。[18]這五次交往中，并未包括文人雅集活動(dòng)，所以容易在會(huì)面次數(shù)上與篇中所記形成偏差。在鉤沉文獻(xiàn)時(shí)，筆者檢索到一條羅、容二人書畫交游的隱性信息，茲錄如下：

一九三九年

八月廿一日 星期一

八時(shí)進(jìn)城，訪羅敷廠，留午飯。[19]

八月廿三日 星期三

臨宋比玉《江亭秋暮》卷。[20]

八月廿四日 星期四

臨宋比玉《江亭秋暮》卷完。[21]

八月廿七日 星期日

臨宋比玉《江亭秋暮》卷。[22]

九月三日 星期日

訪羅復(fù)庵、孫海波、周懷民、李棪，并來(lái)午飯。[23]

綜上可知，容庚于八月底數(shù)次臨摹明宋玨《江亭秋暮圖》。查是年初秋，羅復(fù)堪也曾臨摹該圖并附題跋，題識(shí)：

謝蘭生《山水圖冊(cè)》選自文物出版社《容庚捐贈(zèng)書畫特集·繪畫卷》

右臨宋比玉《江亭秋暮卷》，比玉，名玨，莆田人，與程孟陽(yáng)為昆弟交。生萬(wàn)歷丙子，以崇禎壬申終于山塘通貴橋周敏仲之廳廡。為人志意高廣，畫不名一家，能詩(shī)善書，一生落以至客死。此卷為鄧氏風(fēng)雨樓所藏，聞得于南海江君家，后歸李木公。蕭疏簡(jiǎn)遠(yuǎn)，極文人畫之能事。己卯初秋對(duì)臨一通，精神為之一爽?！奥洹弊窒旅撘弧巴亍弊帧：置衫先肆_惇?復(fù)堪。[24]

筆者翻閱日歷獲悉，1939 年新歷8 月24 日，正值二十四節(jié)氣處暑，時(shí)間恰好與羅氏題款處的初秋時(shí)段相對(duì)應(yīng)。容庚于臨摹前后拜訪羅復(fù)堪，不免讓人猜測(cè)《江亭秋暮圖》為羅復(fù)堪假借其進(jìn)行臨摹。查《頌齋書畫小記》，其中并無(wú)宋比玉篇，可斷定《江亭秋暮圖》并非容庚所藏。容氏此次臨《江亭秋暮圖》的經(jīng)過(guò)，借助《日記》內(nèi)容可推測(cè)為1939 年8 月21 日，容氏會(huì)羅復(fù)堪，觀賞《江亭秋暮圖》，并請(qǐng)求借閱進(jìn)行臨習(xí)。容氏臨摹完畢后，于1939年9月3日訪羅復(fù)堪，歸還《江亭秋暮圖》。

羅復(fù)堪在自臨畫卷題跋中有言：“此卷為鄧氏風(fēng)雨樓所藏，聞得于南海江君家，后歸李木公?！贝颂幍摹袄钅竟保瑸槔罱?jīng)羲長(zhǎng)子李國(guó)松。李國(guó)松（1877—約1949），初名國(guó)楨，字木公。安徽咨議局局長(zhǎng)。賞戴頭品頂戴，誥授光祿大夫。[25]民國(guó)時(shí)期收藏家，藏書數(shù)萬(wàn)卷，另有多幅傅山真跡。1940年前后，家道中落，靠賤賣古書字畫度日。羅復(fù)堪臨摹《江亭秋暮圖》的時(shí)間，正處在1940 年前后。所以，該畫卷有可能在李家中落之際，從滬上流入北京，而后留置羅復(fù)堪之手。

值得注意的是，在2018 年9 月，廣東精誠(chéng)所至拍賣主辦的《高山仰止——容庚先生學(xué)術(shù)回顧展》中，《容庚臨〈江亭秋暮圖〉》在其家屬的友情提供下得以面世。作品附題簽：

容庚仿宋玨《江亭秋暮卷》，羅惇?題詩(shī)，一九七三年裝。

劉向讀書求極博，子云識(shí)字更多奇。文人筆下無(wú)塵想，刻意荒寒便可知。奉題希白仁兄臨宋比玉《江亭秋暮卷》。己卯秋七月，羅惇?復(fù)翁。(羅復(fù)堪題跋)

宋比玉《江亭秋暮卷》，蕭疏淡遠(yuǎn)，愛(ài)不能釋，戲臨一過(guò)，愧無(wú)一分之合。廿八年秋，容庚記。(容庚題款)

綜上可得，此圖并非題簽中所述為“容庚仿宋玨《江亭秋暮卷》”，而是容庚臨作。但容庚在1939年9 月13 日的日記中確有提及曾仿《江亭秋暮卷》[26]，所以容易使后人產(chǎn)生混淆。再查羅復(fù)堪在題詩(shī)中寫到“文人筆下無(wú)塵想，刻意荒寒便可知”，這顯然是對(duì)容庚筆下那份自然安逸和淡然悠遠(yuǎn)的肯定。而此幅臨作也間接坐實(shí)，羅復(fù)堪與容庚的書畫交往絕非《日記》中那寥寥數(shù)次，仍存在諸多細(xì)節(jié)未被記錄在案。

三、牽念訣別

民國(guó)廿九年（1940）至民國(guó)三十一年（1942）間，《日記》中記載容氏拜訪羅復(fù)堪的文獻(xiàn)并不多見，筆者一共檢索到1940 年2 條，1941 年1 條。分析拜訪次數(shù)銳減的原因，客觀因素為，1942 年《日記》缺失，無(wú)法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)；主觀原因是，羅復(fù)堪自1940 年起就職于北平藝專與北京大學(xué)文學(xué)院[27]，教學(xué)事務(wù)繁忙，難有閑暇時(shí)間論詩(shī)談藝。容庚雖于1941 年任北京大學(xué)教授[28]，并與羅復(fù)堪于1942 年在北京大學(xué)共事，但因1942 年《北平日記》遺失的原因，使得這段交游很難被還原。

民國(guó)三十二年（1943），羅復(fù)堪突發(fā)中風(fēng)，致左臂殘廢。[29]容庚錯(cuò)聽鄉(xiāng)人傳言，誤以為重病在身的羅復(fù)堪駕鶴仙去，心急如焚，馳書寄之羅氏家中，詢問(wèn)狀況。羅復(fù)堪得此消息，十分感動(dòng)，特作章草《詩(shī)冊(cè)》贈(zèng)予容庚[30]，內(nèi)容為：

鄉(xiāng)人有誤傳余死者，容君希白馳書示之，聞而感賦：

昔聞宋丁諷，人誤以死傳。子瞻在儋耳，訛言彼沉泉。二公曠代才，名高謗在旃。而我無(wú)一可，毀譽(yù)何由宣。念我久病渴，生理殊難全。□中消息隔，言者當(dāng)無(wú)愆。容侯乍聞之，亟辨謂非然。厚愛(ài)誠(chéng)足感，無(wú)乃枉繒箋。我達(dá)生死理，萬(wàn)慮早迸蠲。人生況勞瘁，為蠶作繭纏。世事復(fù)紛更，蟻蠓隨磨旋。亂離靡所騁，何為果長(zhǎng)眠。不然便逸我，福我終余年。寫呈希白仁兄一笑。戊寅春羅惇?復(fù)堪書于須曼那室。[31]

從羅復(fù)堪贈(zèng)容庚的詩(shī)文中不難看出，羅氏十分感謝容庚對(duì)他的關(guān)心與掛念。但詩(shī)文后半段羅復(fù)堪表現(xiàn)出的豁然曠達(dá)也提醒容庚，在當(dāng)下復(fù)雜多變、混亂動(dòng)蕩的社會(huì)中，應(yīng)該以平和、超然的心態(tài)面對(duì)生活，這樣才能多一份自在與幸福。是年，羅復(fù)堪因左臂殘廢，辭去教師一職，放棄了教書育人的工作。由于擺脫了工作的束縛，羅復(fù)堪有更多時(shí)間來(lái)經(jīng)營(yíng)自己的生活，因此與容庚交往的次數(shù)也不斷增加?！度沼洝分杏涊d，1943 年1 月至4 月容庚拜訪羅復(fù)堪7 次，羅復(fù)堪來(lái)容庚處1 次。其中1 次涉及書畫借閱：

四月十一日 星期日

訪羅惇?，取回江韜與謝蘭生畫。[32]

由此獲悉，容庚曾將江韜與謝蘭生的畫作借予羅復(fù)堪進(jìn)行觀摩。筆者查閱廣州藝術(shù)博物館館藏藏品圖錄，可知容庚生前確有將謝蘭生山水冊(cè)捐贈(zèng)給該館，并委托其收藏。巧合的是此山水畫冊(cè)恰有羅復(fù)堪題跋一則，跋曰：

里甫自通籍后隱于鄉(xiāng)，余事寄意于書畫，山水清逸自然，石鼎而后無(wú)能與之抗手，詩(shī)遜于石鼎而書畫似或過(guò)之。此冊(cè)生紙澀筆，尚能蒼秀若此。宜希白道兄寶之也。順德羅惇?于須曼那室晨窗題記。[33]

題跋中雖未注明時(shí)間，但結(jié)合1943 年《日記》可推斷，羅氏正是借助此次觀摩契機(jī)，才有幸于是年題跋該《山水畫冊(cè)》。之后數(shù)月里，羅復(fù)堪與容庚交游不斷。一年后，即民國(guó)三十三年（1944）五月廿六日，二人再次進(jìn)行藏品交易，見《日記》：

綜上可知，羅復(fù)堪分別以2700 元和400 元的價(jià)格將4 件銅器與明沈顥《山水》畫冊(cè)10 頁(yè)售于容庚。容氏能如此大手筆地從羅復(fù)堪處購(gòu)買藏品，一是因?yàn)槿莞龘碛胸S厚的財(cái)力與強(qiáng)烈的收藏?zé)崆?，二是因?yàn)槊駠?guó)時(shí)期青銅器大量出土，市場(chǎng)易手頻繁，才給予其收藏以客觀條件。反觀羅復(fù)堪此時(shí)為何大量出售：首先，與羅氏辭去職務(wù)無(wú)工資收入，僅靠鬻書為生有關(guān)；其次，當(dāng)時(shí)正處抗戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，羅氏以出售藏品的方式換取資金作為生活保障。

民國(guó)三十四年（1945），是容庚離開北京的前一年。是年，《日記》中僅記錄容庚訪羅復(fù)堪1 次，時(shí)間為10 月30 日。[35]隨后，容庚返回廣東，于嶺南大學(xué)中文系就職。[36]至此羅、容二人身處異處，交游暫時(shí)中止。直到1953 年6 月，容庚至北京草廠頭條拜訪羅復(fù)堪，二人才再次相遇。而此次相見也是二人最后一次會(huì)面，羅復(fù)堪自知命不久矣，只得作《歲暮懷人雜詠軸》贈(zèng)予容庚，詩(shī)軸文曰：

斯文將欲墜，絕學(xué)誰(shuí)肯為。容侯誠(chéng)存古，壯歲特振奇。圖籍寶吉金，寰宇訪荒碑。子云識(shí)奇字，鴻都得盡窺。著作早等身，博覽輒忘疲。殷契與漢簡(jiǎn)，審釋靡有遺。插架滿書史，陳幾皆鼎彝。衣襦任破敝，昕夕為覃思。威武不能屈，寵辱寧可移。顧我同臭味，論議無(wú)差池。為我作小傳，溢美恐多私。一別經(jīng)數(shù)歲，再見未有期。憑將磁石鐵，真契兩心知。戊子歲暮懷人雜奉懷。希白吾兄廣州越五年，癸巳重晤北京，欣然書此，八十老人羅惇?復(fù)堪。[37]

查閱該詩(shī)文，能明顯感受到羅氏對(duì)容庚的喜愛(ài)之情。詩(shī)中羅復(fù)堪不僅對(duì)容庚的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，還將他與自己比作一類人，可見對(duì)容庚的尊重與肯定。結(jié)尾兩句，深刻且清晰地表達(dá)了兩人之間這段忘年交的深厚感情，羅復(fù)堪將二者之心比作互相吸引的磁鐵，其中情感不言而喻。

兩年后的1955 年，羅復(fù)堪于北京下世，筆者未見羅復(fù)堪與容庚之間的交游資料。羅復(fù)堪去世28 年后，容庚謝世，兩人皆為耄耋之歲，也算是一種巧合。

結(jié)語(yǔ)

民國(guó)期間，古書字畫市場(chǎng)規(guī)模宏大，文人題跋作為古書字畫鑒賞的重要標(biāo)準(zhǔn)，成為時(shí)人效仿的風(fēng)尚。從一系列的線索和資料可以看出，容庚與羅復(fù)堪的交往正是基于書畫鑒賞與題跋，正如馮春術(shù)所言：“書畫鑒賞、題款作跋作為文人士夫交游的一種特殊方式，根植于他們?cè)谖幕退枷肷系耐?，亦是一種智識(shí)和品格上的相互砥礪和贊賞。”[38]所以，筆者意在通過(guò)考察羅復(fù)堪與容庚之間的書畫鑒賞與題跋，窺探二人情感上的惺惺相惜、思想文化上的趣味相投以及民國(guó)時(shí)期收藏家與書法家之間交游的常規(guī)模式。