體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略視域下民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值意蘊(yùn)與弘揚(yáng)路徑

向云平　張小林

摘要：民族傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)為以文化為內(nèi)核、以自然和社會(huì)為外緣的整體，其由外而內(nèi)、由淺至深地分為器物文化、制度文化、行為文化、精神文化四個(gè)層面，具有創(chuàng)造性、民族性、交融性、時(shí)空性的特征。在體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，民族傳統(tǒng)體育文化在促進(jìn)教育與文化傳承、提高民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技水平、推動(dòng)健康中國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施、實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、打造國(guó)際交流合作樞紐和典型示范窗口等方面發(fā)揮著重要作用。新時(shí)代弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)把握民族傳統(tǒng)體育價(jià)值屬性，合理確定文化發(fā)展方向；重塑民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技特色，提升競(jìng)技體育綜合實(shí)力；優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育生存環(huán)境，推動(dòng)健康中國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施；發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，助力體育服務(wù)行業(yè)升級(jí)；推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化傳播，彰顯中國(guó)體育外交特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略；民族傳統(tǒng)體育文化；健康中國(guó)

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.12186/2023.05.013

文章編號(hào)：2096-9864（2023）05-0104-07

體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略對(duì)新時(shí)代體育事業(yè)的發(fā)展、解決當(dāng)前體育事業(yè)存在的問題具有舉足輕重的作用。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）與2019年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）兩者相互銜接，為體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施作出了具體部署?！兑庖姟分该髁思訌?qiáng)國(guó)家文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大舉措；《綱要》則為新時(shí)代我國(guó)從“體育大國(guó)”向“體育強(qiáng)國(guó)”邁進(jìn)開辟了新的發(fā)展道路。民族傳統(tǒng)體育文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中提升民族文化自信必不可少的重要成分，是凝聚著深厚民族情感與民族精神的根基性文化。當(dāng)前關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化的研究多集中在含義、功能、特征與價(jià)值等方面，為我們開展后續(xù)研究打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。但是，目前的研究成果對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化如何根據(jù)時(shí)勢(shì)變化來調(diào)節(jié)自身傳承的實(shí)踐來說尚未有深層次的觸及，仍然存在一些不足。鑒于此，本文擬在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，從體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略視角出發(fā)，運(yùn)用文化分層理論，深入探討民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵、特征、當(dāng)代價(jià)值和弘揚(yáng)路徑，以期繁榮發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，推動(dòng)體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施。

一、民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵

由生產(chǎn)實(shí)踐所創(chuàng)造出的中華民族傳統(tǒng)體育文化在世界體育文化領(lǐng)域中展現(xiàn)為一種獨(dú)特的東方體育文化形態(tài)，從屬于多元文化中的一元，有著文化的基本結(jié)構(gòu)屬性。馮天瑜提出，文化可分為物質(zhì)、制度、行為、觀念四個(gè)層次［1］。我們依循文化的結(jié)構(gòu)屬性，將民族傳統(tǒng)體育文化視為以文化為內(nèi)核、以自然和社會(huì)為外緣的整體，由外而內(nèi)、由淺至深地將其分為器物文化、制度文化、行為文化和精神文化四個(gè)層面。

1.固本之基——器物文化

器物文化是整個(gè)民族傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)，指在體育文化各現(xiàn)象中可直接感知的、真實(shí)存在的物質(zhì)實(shí)體。器物文化往往具有象征性，是民族傳統(tǒng)體育文化的標(biāo)志，由此可以看到民族傳統(tǒng)體育文化的傳承記憶與歷史遺跡［2］，是民族傳統(tǒng)體育文化的活化石。其內(nèi)容構(gòu)成主要包括民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、體育器械、場(chǎng)地設(shè)施，以及為推進(jìn)體育發(fā)展進(jìn)程而創(chuàng)造出的體育圖書、體育影音、體育象征物、出土的體育文物、壁畫和雕像等各種思想物化品。物質(zhì)決定意識(shí)，器物文化的發(fā)展在一定程度上決定著民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的前進(jìn)方向，具有向世人展示與傳播民族傳統(tǒng)體育文化的重要功能。

2.中含之規(guī)——制度文化

制度文化位于整個(gè)民族傳統(tǒng)體育文化的中層，以器物文化為基礎(chǔ)，是人類為完善自身活動(dòng)方式、規(guī)范體育運(yùn)動(dòng)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要等主動(dòng)創(chuàng)造的制度性產(chǎn)物，具有規(guī)范和指引作用，是民族傳統(tǒng)體育文化朝著科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展的重要保障，其內(nèi)容構(gòu)成主要包括組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度、法律法規(guī)等。早期，民族傳統(tǒng)體育文化更傾向于一種自組織化的形式，以祭祀和娛樂休閑為主在社會(huì)組織中存在，現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育主體也逐步朝著官方組織進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如國(guó)家體育總局對(duì)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則的修訂、對(duì)場(chǎng)地器材的改進(jìn)、對(duì)比賽方法的制定等。制度文化層面的民族傳統(tǒng)體育文化正在由以往零散的民族、民間主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)楦酉到y(tǒng)、規(guī)范的政府主導(dǎo)。大型民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的舉辦便是制度文化層面的映射，以其嚴(yán)格的規(guī)章制度和組織機(jī)構(gòu)支撐著中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、文化的發(fā)展與完善。

3.外顯之形——行為文化

行為文化位于整個(gè)民族傳統(tǒng)體育文化的上層，指人類在社會(huì)交往中約定成俗的禮俗、風(fēng)氣、習(xí)慣等行為模式，能夠反映民族傳統(tǒng)體育文化在社會(huì)中的真實(shí)存在狀態(tài)，其內(nèi)容主要包括民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目行為文化和群眾體育行為文化兩個(gè)方面。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目行為文化主要包括民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開發(fā)、保護(hù)與傳承，彰顯地方文化特色、構(gòu)建體育品牌等行為方式；群眾體育行為文化不局限于某一地區(qū)或某一項(xiàng)目，尤其是在舉辦大型民族文化節(jié)日時(shí)，能夠反映群眾對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的參與程度，對(duì)于良好體育行為習(xí)慣的養(yǎng)成尤為重要［3］。行為文化位于制度文化之上，彰顯著民族體育特色和體育文化交流特性，對(duì)于區(qū)域文化軟實(shí)力的提升乃至推動(dòng)國(guó)內(nèi)外體育文化交流都產(chǎn)生著積極的影響。

4.內(nèi)斂之魂——精神文化

精神文化位于整個(gè)民族傳統(tǒng)體育文化的最頂層，也是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的內(nèi)核，主導(dǎo)著民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展方向，反映出人們共同的社會(huì)意識(shí)、精神特質(zhì)和民族特色等，是最穩(wěn)固、最持久的文化層，其內(nèi)容主要分為科學(xué)文化知識(shí)和內(nèi)在精神意蘊(yùn)，前者包括民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的設(shè)立、相關(guān)體育文化知識(shí)、運(yùn)動(dòng)方式的指導(dǎo)思想、體育服飾的設(shè)計(jì)理念等內(nèi)容，后者包括思維方式、價(jià)值觀念、宗教信仰、民族性格、審美情趣等內(nèi)容［4］。

二、民族傳統(tǒng)體育文化的特征

從歷史維度來看，作為一種通過人的身體而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，民族傳統(tǒng)體育在中華民族發(fā)展過程中與政治、軍事、科技等相伴而生、共同發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育文化既承載著中華文化的多種表現(xiàn)形式，又體現(xiàn)著民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的本質(zhì)，是各族人民心理、行為、文化、生活的實(shí)踐體現(xiàn)，具有以下四個(gè)方面的特征。

1.創(chuàng)造性

原始社會(huì)是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的起源時(shí)期，在生產(chǎn)力極低的社會(huì)背景下，人類面臨著食物缺乏、自然災(zāi)害、野獸襲擊等生存問題。迫于生產(chǎn)和生活的需要，人類在閑暇時(shí)間開展走、跑、跳、投等訓(xùn)練，這些簡(jiǎn)單的身體訓(xùn)練便成為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的萌芽。例如，蒙古族、哈薩克族的牧民們?cè)谌粘ａ鳙C活動(dòng)中練就了高超的騎術(shù)，后來衍生出的賽馬、叼羊、馬上射箭、馬球、“姑娘追”等具有鮮明民族特色的馬上運(yùn)動(dòng)是最貼近于草原游牧文明的身體文化。再如，漁獵生活決定了漁獵民族需要掌握泅水、渡船、射箭等生存技能，赫哲族人以捕魚活動(dòng)中的身體動(dòng)作技能為藍(lán)本，創(chuàng)造出叉草球、撒旋網(wǎng)、劃船等具有鮮明“漁”特征的體育活動(dòng)；以捕獲獸類技術(shù)為基礎(chǔ)，發(fā)明了射箭、滑雪、杜烈其等具有“獵”特征的體育活動(dòng)。創(chuàng)造是民族傳統(tǒng)體育文化的靈魂，民族傳統(tǒng)體育通過身體文化來闡明其深層價(jià)值和豐富內(nèi)涵，也折射著生產(chǎn)生活方式、文化特色和民族性格。

2.民族性

民族傳統(tǒng)體育文化的民族性體現(xiàn)在形式與內(nèi)容的各個(gè)方面，諸如人種、語(yǔ)言、信仰、服飾、風(fēng)俗等，有著較強(qiáng)的穩(wěn)定性。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以民族性為特殊烙印，不同的體育項(xiàng)目在不同的空間環(huán)境和民族社會(huì)背景下產(chǎn)生，體現(xiàn)著各族人民的性格、精神和智慧，如提到蒙古族搏克運(yùn)動(dòng)時(shí)，蒙古人身穿“卓得戈”高大威猛的形象便在人們腦海中閃現(xiàn)。此外，即使相同的體育項(xiàng)目在不同民族也展現(xiàn)出不同的民族特色。例如，已被列入全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目的摔跤，有蒙古族式摔跤“搏克”、彝族式摔跤“格”、藏族式摔跤“北嘎”、維吾爾族式摔跤“且里西”、回族式摔跤“絆跤”和朝鮮族摔跤。雖然都是民族式摔跤，但運(yùn)動(dòng)形態(tài)、比賽方式和比賽規(guī)則各不相同，呈現(xiàn)出不同的民族特色。

3.交融性

中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與碰撞為各民族間體育文化的相互影響、相互滲透提供了良好契機(jī)。由于民族傳統(tǒng)體育屬于一種活態(tài)文化，客觀上存在著各民族體育文化相互靠攏和聚合的現(xiàn)象，這使得參與到傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的不同民族共享其技能成為可能，不同民族在有意學(xué)習(xí)或長(zhǎng)期的文化交流中使某一民族專有的體育項(xiàng)目被其他民族所接納、改進(jìn)并廣泛開展，在此基礎(chǔ)上，民族體育項(xiàng)目逐漸變得更加成熟、多樣。例如，馬球運(yùn)動(dòng)源于西藏，后經(jīng)波斯傳入中原地區(qū)，在唐代達(dá)到了中國(guó)馬球運(yùn)動(dòng)歷史上的鼎盛時(shí)期。再如，嵩山少林武術(shù)、溫縣陳家溝太極拳等都是中原特色體育文化代表，經(jīng)歷千百年傳承、交融，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。這充分展現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育的交融性發(fā)展規(guī)律。

4.時(shí)空性

民族傳統(tǒng)體育并非沿著一元的線性模式發(fā)展，而是通過多元的模式體現(xiàn)出時(shí)代分割的特點(diǎn)。作為一種文化現(xiàn)象，民族傳統(tǒng)體育文化須體現(xiàn)出特定時(shí)期社會(huì)所需要的價(jià)值需求。例如，周朝貴族教育體系中的“六藝”就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)軍事實(shí)用主義的時(shí)代要求。另外，體育文化作為人類生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展與人們的生活環(huán)境密切相關(guān)。例如，貴州省施秉縣的“玩水龍”活動(dòng)，其歷史已有千年之久。相傳當(dāng)年久旱無雨，五谷不收，“玩水龍”是為了向天神、龍王求雨。而在人民安居樂業(yè)的今天，每到“六月六”，舞龍隊(duì)都會(huì)揮舞著一條數(shù)十米長(zhǎng)的五彩竹龍?jiān)诮诸^巷尾穿行，以敲鑼打鼓為指引，所到之處家家戶戶往龍頭、龍身潑水，熱鬧非凡?！巴嫠垺币延蓚鹘y(tǒng)的祭祀求雨活動(dòng)演變?yōu)槿藗冏詩(shī)首詷返臐娝駳g節(jié)，洋溢著鮮明的時(shí)代印記和地域色彩。

三、民族傳統(tǒng)體育文化在體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施中的價(jià)值

《綱要》明確了體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)與措施，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)體育文化繁榮發(fā)展，弘揚(yáng)中華體育精神”的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育是體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中不可缺少的重要內(nèi)容。中華民族傳統(tǒng)體育文化凝聚著鄉(xiāng)土之美、人文之美，以各種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為載體的體育活動(dòng)逐漸積淀為民族特有的文化生活方式，進(jìn)而成為民眾生產(chǎn)創(chuàng)造的凝聚力、驅(qū)動(dòng)力，其對(duì)提升人們的生活品質(zhì)、拓展文化發(fā)展空間、引領(lǐng)文明進(jìn)步具有重要價(jià)值。

1.促進(jìn)教育與文化傳承

體育與教育都是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，體育對(duì)人類的教育價(jià)值在早期社會(huì)便有所凸顯。早期社會(huì)，人們通過肢體語(yǔ)言與同伴溝通交流、為維持生存而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，使體育逐步轉(zhuǎn)化為狩獵能力、強(qiáng)身健體、表達(dá)情感等教育活動(dòng)的關(guān)鍵內(nèi)容。新時(shí)代，體教融合是我國(guó)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)和教育強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。學(xué)校作為文化傳播的主陣地，有著明確的教學(xué)目標(biāo)和規(guī)范的文化傳播方式。2014年教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系［5］?！兑庖姟芬策M(jìn)一步指出，構(gòu)建中華文化課程和教材體系，推進(jìn)傳統(tǒng)體育進(jìn)校園［6］。在促進(jìn)教育與文化傳承中，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目正將無形的民族精神文化以有形的體育形態(tài)和活動(dòng)方式為教育教學(xué)、文化傳承提供特色素材，為學(xué)生了解本土體育文化提供重要依據(jù)，為傳承與發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化提供有力支撐。

2.提高傳統(tǒng)體育競(jìng)技水平

在全球化浪潮中，各國(guó)民族文化的聯(lián)系日益緊密，競(jìng)技體育的發(fā)展水平也成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力與國(guó)際地位的重要指標(biāo)。我國(guó)傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含著儒釋道三位一體的傳統(tǒng)文化特征，有著較強(qiáng)的包容性與親和力［7］。作為一項(xiàng)古老的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，摔跤由最初角抵“踢打摔拿”到隋唐“廢踢”、宋代“摔而不打”、元代“抓摔，倒地即輸”，再到清朝“引入布庫(kù)”，專注腳力，形成中國(guó)式摔跤“上羈下絆”的發(fā)展模式［8］。民國(guó)之后摔跤開始走上現(xiàn)代體育競(jìng)技之路，但規(guī)則不夠完善，直到《中國(guó)式摔跤規(guī)則》的出臺(tái)，才使得中國(guó)式摔跤正式邁入現(xiàn)代體育競(jìng)技賽場(chǎng)，形成了完備的技術(shù)體系。我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在注重修身養(yǎng)性、含蓄內(nèi)斂的同時(shí)又具備一定的競(jìng)技特征，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技性進(jìn)行科學(xué)開發(fā)與指導(dǎo)，將有利于提高我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的競(jìng)技水平，助推我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展。

3.推動(dòng)健康中國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施

健康中國(guó)戰(zhàn)略是一項(xiàng)旨在全面提高居民健康水平的國(guó)民健康發(fā)展戰(zhàn)略［9］?！丁敖】抵袊?guó)2030”規(guī)劃綱要》明確指出：“要大力發(fā)展群眾喜聞樂見的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，鼓勵(lì)開展適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，扶持推廣太極拳、健身氣功等民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?！泵褡鍌鹘y(tǒng)體育文化中的養(yǎng)生文化涵蓋佛、道、儒、醫(yī)等多種內(nèi)容，以調(diào)理呼吸、形態(tài)、身心為基本練習(xí)手段［10］，強(qiáng)調(diào)“身隨心、心練意、意調(diào)神”，以此來達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、靈活四肢、保健養(yǎng)生的效果。太極拳運(yùn)動(dòng)便是起源于中國(guó)古代道家的養(yǎng)生術(shù)，經(jīng)過簡(jiǎn)化的24式太極拳在民間普遍流傳，晨起晚間，社區(qū)公園都能看到習(xí)練太極拳和各式健身氣功、踢毽子、打陀螺等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的身影。隨著民眾健身熱情的高漲，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的康養(yǎng)作用越來越得到重視，這為健康中國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施起到了鋪石建路的作用。

4.實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

《綱要》的戰(zhàn)略目標(biāo)指出，到2035年體育產(chǎn)業(yè)要建設(shè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中持續(xù)保持強(qiáng)勁的增長(zhǎng)動(dòng)力，離不開土生土長(zhǎng)、意蘊(yùn)深厚的民族傳統(tǒng)體育文化的支撐。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，體育產(chǎn)業(yè)可分為4類，分別是體育建筑業(yè)、體育銷售業(yè)、體育制造業(yè)和體育服務(wù)業(yè)［11］。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向中高速增長(zhǎng)，發(fā)展動(dòng)力以內(nèi)需拉動(dòng)為主。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多、形式多樣，在體育產(chǎn)業(yè)中有著廣闊的發(fā)展空間，各式文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與銷售，在拉動(dòng)內(nèi)需的同時(shí)也起到文化傳播的作用，有助于實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

5.打造國(guó)際交流合作樞紐和典型示范窗口

體育文化所具有的包容性、親和力，使其在跨文化傳播領(lǐng)域中能夠打破文化壁壘，成為文化輸出的“先行官”。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育所具有的價(jià)值觀念與表現(xiàn)形態(tài)必然會(huì)為世界體育文化增光添彩。利用民族傳統(tǒng)體育的特色項(xiàng)目開展文化展演、參與世界性的賽事，是民族傳統(tǒng)體育開展對(duì)外交流、擴(kuò)大中華文化影響力的重要途徑。《意見》指出：“推動(dòng)中外文化交流互鑒，加強(qiáng)對(duì)外文化交流合作，充分利用孔子學(xué)院……體育活動(dòng)……華人華僑……來講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色、展示好中國(guó)形象?！保?］據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2021年底，我國(guó)已在140個(gè)國(guó)家開設(shè)511所孔子學(xué)院，多開設(shè)有武術(shù)課，教授太極拳、長(zhǎng)拳等項(xiàng)目，建設(shè)海外中國(guó)文化中心30個(gè)，中國(guó)館14個(gè)［12-13］。民族傳統(tǒng)體育文化在對(duì)外交流中能夠傳播中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事，有利于打造國(guó)際交流合作樞紐和典型示范窗口。

四、民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)路徑

體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化高質(zhì)量發(fā)展提供了思想指引和行動(dòng)指南。新時(shí)代弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，應(yīng)從以下五個(gè)方面著手。

1.把握民族傳統(tǒng)體育價(jià)值屬性，合理確定文化發(fā)展方向

文化建設(shè)的關(guān)鍵在于熔鑄國(guó)家民族發(fā)展的思想靈魂。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)復(fù)雜且龐大的體系。首先，應(yīng)挖掘民族傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含的教育資源。民族傳統(tǒng)體育文化在中國(guó)的教育化道路上歷經(jīng)了由項(xiàng)目到課程、再到專業(yè)、最后到學(xué)科的轉(zhuǎn)變，但是目前仍然存在課程起步晚、底子薄、師資力量不足的情況［14］。民族傳統(tǒng)體育文化中包含的民族歷史、民族宗教、民族哲學(xué)、民族倫理等方面的知識(shí)是民族價(jià)值觀與民族情感的反映，應(yīng)充分挖掘哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等多維學(xué)科知識(shí)，為構(gòu)建我國(guó)獨(dú)特的體育學(xué)術(shù)體系提供智力支持。其次，應(yīng)對(duì)不同價(jià)值屬性的民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行歸類。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的主要屬性有技擊屬性（如武術(shù)中的踢、打、摔、拿）、養(yǎng)生屬性（如八段錦、易筋經(jīng)等雖與武術(shù)有關(guān)，但不以技擊為主要特征）、游藝屬性（如風(fēng)箏、秋千）、地域?qū)傩裕ㄈ绻_克族的“姑娘追”、土家族的“板凳龍”、苗族的“穿花衣裙賽跑”）等，應(yīng)根據(jù)不同類型的項(xiàng)目特點(diǎn)，按照其價(jià)值屬性尋找項(xiàng)目歷史與社會(huì)主義文化相吻合的部分，確定民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展方向。

2.重塑民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技特色，提升競(jìng)技體育綜合實(shí)力

民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化發(fā)展不同于西方競(jìng)技體育模式，而是把民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容體系中所蘊(yùn)含的民族情感、民族精神、民族故事通過動(dòng)作的表現(xiàn)力、文化的感染力來傳達(dá)民族競(jìng)技體育的“美”。首先，樹立民族傳統(tǒng)體育娛樂競(jìng)技發(fā)展思維。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技化發(fā)展應(yīng)以自身內(nèi)在精神與思想基礎(chǔ)為特色來構(gòu)建更多受眾的娛樂競(jìng)技體系，通過全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱民運(yùn)會(huì)）比賽中所涉及的競(jìng)技項(xiàng)目在學(xué)生、工人、農(nóng)民群體中廣泛開展娛樂競(jìng)技活動(dòng)，推動(dòng)民族競(jìng)技體育建設(shè)。其次，完善民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技管理模式。應(yīng)在已確立的一系列民族賽事中探索科學(xué)的管理機(jī)制、統(tǒng)一的比賽規(guī)則，為其競(jìng)技化發(fā)展提供保障。例如，民運(yùn)會(huì)本應(yīng)以國(guó)家體育總局為主導(dǎo)，但實(shí)際卻是以國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)為主導(dǎo)，這說明我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的管理歸屬問題并不明確［15］。再次，整合民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目資源。應(yīng)通過一般訓(xùn)練理論、項(xiàng)群理論、技術(shù)組合特征等對(duì)摔跤、武術(shù)、板鞋競(jìng)速、搶花炮、踩高蹺、龍舟競(jìng)渡、賽馬、射箭等競(jìng)技項(xiàng)目進(jìn)行分類整合，挑選出一批競(jìng)技特色代表項(xiàng)目，全面提高我國(guó)競(jìng)技體育的綜合實(shí)力。

3.優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育生存環(huán)境，推動(dòng)健康中國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施

健康中國(guó)戰(zhàn)略是黨和國(guó)家對(duì)民生福祉的關(guān)切體現(xiàn)，是集健康環(huán)境、健康身體、健康經(jīng)濟(jì)、健康社會(huì)為一體的大健康觀［16］。首先，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育健身性發(fā)展。應(yīng)以地域特色和民眾需求因地制宜地進(jìn)行多層次、多樣化健身項(xiàng)目的推廣。例如，中原地區(qū)應(yīng)根據(jù)民眾需求，大力開展太極拳、柔力球等項(xiàng)目；藏族地區(qū)應(yīng)結(jié)合地域特色，大力開展射箭、賽馬等特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。其次，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育“體醫(yī)融合”發(fā)展。這既需要依托中華民族獨(dú)有的中醫(yī)理論、中醫(yī)治療手段，也需要借鑒運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)知識(shí)，在運(yùn)動(dòng)理念、動(dòng)作方法、運(yùn)動(dòng)損傷、運(yùn)動(dòng)康復(fù)等方面進(jìn)行專業(yè)理論的指導(dǎo)，如彝族的摔跤活動(dòng)便是彝族巫醫(yī)、草醫(yī)、養(yǎng)生健身與防疫的完美結(jié)合［17］。只有以健身性的橫向發(fā)展和“體醫(yī)融合”的縱向發(fā)展雙向同行，才能共同促進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。

4.發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，助力體育服務(wù)行業(yè)升級(jí)

體育產(chǎn)業(yè)是體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略得以穩(wěn)步推進(jìn)的重要增長(zhǎng)極，《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》提出，“要以增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高人民健康水平為目的，拓展體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展新思路”［18］。首先，創(chuàng)意開發(fā)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)。體育產(chǎn)業(yè)涵蓋生產(chǎn)服務(wù)的各個(gè)方面，能夠與旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化業(yè)等相互融合。應(yīng)以《中國(guó)制造2025》和《綱要》的具體意見為依據(jù)，引導(dǎo)各地根據(jù)區(qū)域特色和自然地理環(huán)境進(jìn)行區(qū)域定位，走特色化、差異化發(fā)展道路。其次，創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)。應(yīng)通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段分析市場(chǎng)需求以提供精準(zhǔn)供給，通過區(qū)塊鏈技術(shù)賦能為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)提供公開、透明的平臺(tái)與場(chǎng)景，解決產(chǎn)業(yè)核心項(xiàng)目產(chǎn)權(quán)不明的歸屬問題。再次，培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)綜合型人才。培養(yǎng)在產(chǎn)業(yè)開發(fā)、運(yùn)營(yíng)、融資、管理等方面優(yōu)秀的綜合型人才，是解決體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)動(dòng)力不足問題的關(guān)鍵所在，這既需要依賴體育經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，還需政府給予政策引導(dǎo)來鼓勵(lì)此類機(jī)構(gòu)對(duì)體育產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)。

5.推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化傳播，彰顯中國(guó)體育外交特質(zhì)

民族傳統(tǒng)體育文化在國(guó)際上的交流傳播是處于一種異質(zhì)文化語(yǔ)境下的傳播，需要跨越受眾的價(jià)值觀差異、審美差異等求得文化認(rèn)同，獲得國(guó)際社會(huì)的理解和認(rèn)可［19］。首先，加大扶持力度，發(fā)揮主導(dǎo)作用。政府應(yīng)在對(duì)外傳播體系與傳播環(huán)境的營(yíng)造中始終發(fā)揮文化傳播的“最大資源集聚效應(yīng)”［20］。例如，在貴州省體育局、教育廳的支持下，由貴州師范大學(xué)主辦的“中國(guó)-東盟民族傳統(tǒng)體育文化展演暨交流發(fā)展論壇”架起了中國(guó)-東盟民族傳統(tǒng)體育文化交流的橋梁。其次，培育成立民間體育文化組織。民間體育文化組織屬于非官方組織，其成員往往對(duì)某一類型的體育文化有著較強(qiáng)的熱愛與情結(jié)，在對(duì)外交流活動(dòng)中能夠展現(xiàn)更加柔和的文化親和力、靈活性和滲透力。由他們組織的文化活動(dòng)，與政府主導(dǎo)的文化交流活動(dòng)互為補(bǔ)充，形成合力。再次，以高度的文化自信通過多種傳播媒介講好民族傳統(tǒng)體育文化故事。目前對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播更多的還是停留在技術(shù)層面，對(duì)深層內(nèi)涵的挖掘較少。應(yīng)以高度的文化自信通過感性的力量提高其影響力和說服力，通過多渠道傳播以尋求國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的情感共鳴，彰顯中國(guó)體育外交特質(zhì)。

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［責(zé)任編輯：毛麗娜］

收稿日期：2023-04-10

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目（21BTY113）；河南省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題（2024JKZD46）

作者簡(jiǎn)介：向云平（1983— ），男，湖南省永順縣人，周口師范學(xué)院副教授，主要研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)；張小林（1978—），男，湖南省邵陽(yáng)市人，廣西師范大學(xué)教授，博士，主要研究方向：體育產(chǎn)業(yè)。