習(xí)近平關(guān)于新時代青年使命與擔(dān)當(dāng)重要論述的三重維度

●潘心誠 孫明哲

2012年，習(xí)近平提出了“中國夢”這一原創(chuàng)性概念，他指出：“中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想?！盵1]中國夢的核心就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而青年則是實現(xiàn)這個理想的重要力量。黨的十八大以來，中國在科技、教育、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域取得了舉世矚目的成果。習(xí)近平在黨的二十大報告中指出：“當(dāng)代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊。”[2]新時代中國青年生長在國家發(fā)展富強(qiáng)、人民幸福安康的好時代，但青年在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的歷史使命與責(zé)任更加重大。

一、理論維度：新時代青年踐行時代責(zé)任擔(dān)當(dāng)歷史使命的科學(xué)之基

(一)引導(dǎo)新時代青年從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神，是中華民族的根和魂。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為青年踐行時代責(zé)任擔(dān)當(dāng)歷史使命的歷史基礎(chǔ)，可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國家文化軟實力，其中蘊(yùn)含的思想更是符合中國青年的思想發(fā)展規(guī)律。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引青年厚植家國情懷。從中國古代文人墨客以詩詞表達(dá)家國情懷，到近代以來中國革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，不難發(fā)現(xiàn)，個人的命運(yùn)始終同國家命運(yùn)緊密相連。對于新時代青年而言，厚植家國情懷是青年進(jìn)行一切理論與實踐活動的立足之本。一個時代有一個時代的任務(wù)與機(jī)遇，新時代青年要善于回顧歷史，以史為鑒，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，明晰自身責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將個人發(fā)展建立在國家發(fā)展的基礎(chǔ)之上，樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀，將家國情懷貫穿學(xué)習(xí)與實踐始終。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引青年實現(xiàn)成長成才。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)工作，提出了要落實立德樹人根本任務(wù)的重要論述，即將青年培養(yǎng)為德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的人。習(xí)近平總書記曾多次引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于人的發(fā)展、人的成長成才的論述，為青年提供了以史為鑒的學(xué)習(xí)路徑。從青年自身發(fā)展的角度看，青年要不斷學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)人的發(fā)展的論述，如習(xí)近平曾引用“在鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深”[4]，意在告誡青年成長成才之路要打好堅實基礎(chǔ)。再如習(xí)近平曾引用“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，其意在告誡青年未來的發(fā)展與當(dāng)今所設(shè)立的志向息息相關(guān)，要求廣大青年將個人志向與社會發(fā)展緊密結(jié)合。同時，青年要推陳出新，在創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳文化的過程中充實自己的哲學(xué)思想，合理運(yùn)用哲學(xué)思想樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引自身發(fā)展。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引青年修養(yǎng)個人品德。習(xí)近平多次在講話中引用《大學(xué)》中的一段話：“修身，齊家，治國，平天下?！惫湃苏J(rèn)為，修身與社會和諧、天下太平密不可分，成大事者必先“修身”。關(guān)于個人品格的修養(yǎng)，古人強(qiáng)調(diào)“仁愛”與“和合”，這是青年修養(yǎng)個人品德的重要指導(dǎo)原則?！叭蕫邸敝浮叭收邜廴恕保葱拇嫒蚀戎?，待人以真誠和寬容?！昂秃稀笔侵敢３秩伺c人、人與社會、人與自然的和諧關(guān)系。青年要以“仁愛”與“和合”作為自身的價值取向和行為標(biāo)準(zhǔn)，彌補(bǔ)利己主義、物質(zhì)主義等道德裂痕，為實現(xiàn)人與自然的和諧共生，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供道德保障。同時，青年要實現(xiàn)自我審視與反思。要有“吾日三省吾身”的自我約束力，客觀辯證地看待學(xué)習(xí)生活中的所見所聞，加強(qiáng)自我教育，提高自我監(jiān)督能力。

(二)引導(dǎo)新時代青年以黨的科學(xué)理論武裝頭腦

一方面，黨的歷史經(jīng)驗是指引青年明晰自身使命與擔(dān)當(dāng)?shù)闹改厢?。其一，黨的歷史經(jīng)驗對于深入學(xué)習(xí)和掌握黨的科學(xué)理論具有重要作用。黨的科學(xué)理論根植于黨的百年歷史經(jīng)驗，青年要以史為鑒，從黨的百年奮斗歷程中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，將黨的歷史經(jīng)驗化為解決自身理論與實踐交互過程中存在問題的鑰匙，深入理解黨的科學(xué)理論的精神實質(zhì)。通過對黨的歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，青年將更好地明晰新時代黨的科學(xué)理論形成的歷史依據(jù)，進(jìn)而形成正確的政治立場，在實踐中擁護(hù)黨的科學(xué)理論，推動其不斷創(chuàng)新發(fā)展。其二，青年應(yīng)從黨的歷史經(jīng)驗中汲取精神力量，堅定學(xué)習(xí)和實踐黨的科學(xué)理論的信念。黨的科學(xué)理論是在長期的革命實踐和理論探索中不斷形成和發(fā)展的結(jié)果，其中蘊(yùn)含著豐富的精神力量。從五四運(yùn)動，到抗日救國，再到社會主義革命、建設(shè)、改革的各個階段，無數(shù)熱血青年為了黨和人民的利益，為了探索真理和推動科學(xué)發(fā)展，不惜流血犧牲、英勇奮斗。新時代青年要以黨的奮斗歷程滋養(yǎng)理想信念，提高思想理論水平，厚植自己的愛國精神，發(fā)揚(yáng)敢為人先的奮斗品格，補(bǔ)足精神之鈣。

另一方面，黨的科學(xué)理論是青年踐行使命與擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實理論基礎(chǔ)。黨的歷史經(jīng)驗為青年提供了以史為鑒，補(bǔ)足精神力量的路徑指引，而黨的科學(xué)理論則成為了青年踐行個人使命與擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實理論基礎(chǔ)。其一，用黨的科學(xué)理論武裝青年是我們黨一貫的傳統(tǒng)。青年是每個國家實現(xiàn)發(fā)展的未來與希望，因此青年歷來是政黨爭取和教育的重點(diǎn)群體。對于不同性質(zhì)的政黨，其對教育青年的目的與看法截然不同。恩格斯曾指出：“實現(xiàn)這一變革的將是德國的青年。但是這種青年不應(yīng)該在資產(chǎn)階級中去尋找，德國的革命行動將從我們的工人當(dāng)中開始?！盵5]恩格斯意在指明，實現(xiàn)德國發(fā)展變革的將是無產(chǎn)階級的青年，而非資產(chǎn)階級的青年。這也映射了資產(chǎn)階級政黨對青年群體的看法，他們認(rèn)為青年只是維護(hù)其利益的工具，而不關(guān)注青年的發(fā)展需要，由此教育出的青年其思想是逆時代發(fā)展的。而馬克思主義政黨，對青年實施的科學(xué)理論武裝，其出發(fā)點(diǎn)是以青年為主體，讓青年掌握認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。因而馬克思主義政黨要比資產(chǎn)階級政黨更加受到青年群體的重視與信任。自中國共產(chǎn)黨成立以來，就始終將青年工作作為黨的工作重點(diǎn)，黨中央不斷將馬克思主義理論同中國實際、同青年思想變化規(guī)律相結(jié)合，在黨的二十大上，習(xí)近平指出：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年?！盵6]百年來，我們黨堅持用黨的科學(xué)理論武裝青年，培養(yǎng)出了一代又一代理想信念堅定、能力本領(lǐng)過硬的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。其二，黨的科學(xué)理論充滿科學(xué)性與人民性。中國共產(chǎn)黨的科學(xué)理論之所以能受到廣大青年的學(xué)習(xí)和擁護(hù)，歸根結(jié)底是由于馬克思主義的科學(xué)性和真理性特征，以及馬克思主義政黨的人民性特征。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化、時代化的最新理論成果，其蘊(yùn)含的青年觀理論體系是新時代青年求學(xué)立志、實現(xiàn)自身發(fā)展的科學(xué)指南。新時代青年只有深入學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，才能更好地認(rèn)識和把握時代發(fā)展大勢，堅持以馬克思主義的立場與觀點(diǎn)思考問題，提高解決實際問題的能力和水平，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷奮斗。其三，黨的科學(xué)理論具有很強(qiáng)的實踐性和針對性。黨的科學(xué)理論源于實踐，是在長期實踐中不斷探索提煉而成的結(jié)果。黨的科學(xué)理論又在實踐中體現(xiàn)，其實踐性特征在黨的百年奮斗歷程中實現(xiàn)了建黨百年、中國特色社會主義進(jìn)入新時代、全面建成小康社會的“三件大事”。針對性則體現(xiàn)在為滿足國內(nèi)現(xiàn)階段各方面各領(lǐng)域發(fā)展需要與防范國際社會意識形態(tài)領(lǐng)域沖突。黨的科學(xué)理論是隨著現(xiàn)實需要不斷豐富完善的科學(xué)理論體系，理論的創(chuàng)新標(biāo)志著青年的思想也應(yīng)跟進(jìn)一步，青年應(yīng)將黨的科學(xué)理論與自身發(fā)展有效結(jié)合，理解和領(lǐng)會其精髓要義，在實踐中不斷探索和應(yīng)用新時代黨的科學(xué)理論、創(chuàng)新理論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅定源于理論上的清醒。”[7]青年想要在飛速變化的歷史洪流中保持清醒，就必須要以黨的科學(xué)理論為基礎(chǔ)武裝思想，抵御全球化思潮的負(fù)面影響，同西方資本主義思想劃清界限，進(jìn)而增進(jìn)政治認(rèn)同，堅定理想信念、明晰新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)。

(三)引導(dǎo)新時代青年以社會主義核心價值觀破除價值消解

價值觀的影響決定著人們認(rèn)識活動與實踐活動的方向，青年是否能正確意識到自身的使命與擔(dān)當(dāng)歸根結(jié)底取決于其價值觀是否正確?？v觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，儒家思想將價值觀體系歸結(jié)為“仁、義、禮、智、信”，道家則突出“無為”“主靜”等。到了現(xiàn)代，在實現(xiàn)中國夢的偉大征程上，習(xí)近平基于古圣先賢的思想以及人民對美好生活的向往，總結(jié)出了社會主義核心價值觀，并指出：“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)?！盵8]隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，物質(zhì)文明與精神文明時常存在沖突，主要體現(xiàn)在精神文明的建設(shè)落后于物質(zhì)文明的快速發(fā)展、對物質(zhì)文明的需求造成對精神文明的反噬等。針對上述問題，新時代青年要堅持以社會主義核心價值觀端正思想，破除現(xiàn)實文化中暗含的價值消解，進(jìn)而更好地踐行歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

一要消除經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展帶來的價值消解。隨著我國改革開放的逐漸深入，我國經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)了高速發(fā)展，與此同時伴隨而來的社會快節(jié)奏生活、利益至上的社會思潮正加劇蔓延，擴(kuò)大了人與人之間的利害關(guān)系，導(dǎo)致傳統(tǒng)倫理、信仰等價值理念被解構(gòu)，出現(xiàn)了價值虛化的現(xiàn)象。

二要消除網(wǎng)絡(luò)文化帶來的價值消解。隨著新媒體技術(shù)的高速發(fā)展，青年獲取信息的方式變得碎片化、娛樂化，在方便青年獲取信息的同時大量信息造成的信息過載則加大了青年辨別信息真實性與可靠性的難度。同時，由于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性特點(diǎn)，經(jīng)常有大量網(wǎng)友不明事實亂帶節(jié)奏，不斷破壞良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。青年作為中國網(wǎng)民的主要群體，這些問題不斷沖擊著青年的價值觀取向，網(wǎng)絡(luò)文化中的虛擬、無序、個人主義等問題都對社會價值產(chǎn)生了消解。

三要消除青年的自我認(rèn)同對價值的消解。在現(xiàn)階段新時代青年成長成才的矛盾中，個人能力與社會價值的不匹配是普遍存在的一種矛盾，其原因歸結(jié)于青年的自我認(rèn)同與現(xiàn)實能力的失衡。青年在步入社會之初，往往會出現(xiàn)自我美化傾向，導(dǎo)致物質(zhì)化、功利化特征顯現(xiàn)。青年對自我認(rèn)同的美化導(dǎo)致了其對社會價值的錯誤判斷，所形成的物質(zhì)化、功利化等資本主義思想造成了價值的消解。

習(xí)近平總書記指出：“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！盵9]對于教育工作者而言，要推陳出新，針對現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等對青年思想造成的影響，做出針對性的教育調(diào)整，同時青年要加強(qiáng)自我教育，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，發(fā)揮青年的青春正能量作用，提升作為數(shù)字原住民的素質(zhì)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在學(xué)習(xí)、工作和生活中端正自我認(rèn)同，不斷錘煉自己的能力和實踐經(jīng)驗，以創(chuàng)新和奮斗消除價值消解，開拓新的精神天地。

二、價值維度：引導(dǎo)新時代青年明晰歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

(一)青年始終是推動強(qiáng)國建設(shè)，實現(xiàn)民族復(fù)興的先鋒力量

習(xí)近平有關(guān)青年歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼撌鍪菍h百年歷史經(jīng)驗的傳承，又是基于當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實需要。早在蘇聯(lián)時期，列寧指出青年對黨和未來事業(yè)發(fā)展的作用：“我們是未來的黨，而未來是屬于青年的。”[10]自中國共產(chǎn)黨誕生之初，就把青年視為肩負(fù)民族復(fù)興大任、實現(xiàn)歷史變革與時代發(fā)展的先鋒力量。在新民主主義革命時期，毛澤東曾指出：“‘五四’以來，中國青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊的作用?！盵11]毛澤東指出青年是中國革命事業(yè)的先鋒隊，號召廣大青年要擔(dān)負(fù)起重大歷史責(zé)任，挽救民族存亡于危難之中。在社會主義革命和建設(shè)時期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在共青團(tuán)的引導(dǎo)下，廣大中國青年不畏艱苦，無私奉獻(xiàn)，自覺投入到新中國社會主義改造和工農(nóng)業(yè)建設(shè)之中。青年在革命與建設(shè)階段敢為人先、沖鋒在前的熱忱與實踐極大鼓舞了中國人民投入到社會主義建設(shè)的偉大實踐，為我國改革開放事業(yè)打下了堅實基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記指出：“無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量！”[12]“強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的接力棒，歷史地落在我們這一代人身上?！盵13]青年一代作為黨和國家發(fā)展事業(yè)的先鋒力量，要接過前輩們的接力棒，發(fā)揚(yáng)青年敢闖敢試和敢為人先的精神，不斷接力奮斗，以強(qiáng)烈的民族自豪感和使命感，肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。青年要通過實際行動，緊跟時代發(fā)展風(fēng)貌，展現(xiàn)出“請黨放心、強(qiáng)國有我”的新時代中國青年應(yīng)有的風(fēng)貌。

(二)青年是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

一方面，“社會主義”是青年明晰歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)規(guī)定。隨著全球化思潮的加速傳播，大量西方思想滲透進(jìn)青年群體的思想之中，其中不乏存在讓青年開拓視野、增長見識的新知識、新文化。但是，全球化思潮仍暗含著許多負(fù)面影響，如個別西方媒體宣揚(yáng)“中國威脅論”“歷史虛無主義”等企圖干擾中國青年的政治立場。青年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人必須樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，站穩(wěn)社會主義方向的政治立場，辯證看待全球化思潮的影響，堅持自我鑄魂立德、練就過硬本領(lǐng)。

另一方面，青年發(fā)展與國家發(fā)展同處“黃金期”。如今，我國正向著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國努力奮斗。黨的二十大報告中指出：“全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二〇二〇年到二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。”[14]30年的時間不僅是國家發(fā)展的黃金期，而且是當(dāng)代中國青年實現(xiàn)自身發(fā)展的黃金期，二者相互重合，青年不僅是國家建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史見證者，而且是重要參與者。青年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，自身的發(fā)展要與民族的發(fā)展息息相關(guān)，傳承的時代精神要與黨的初心使命緊密結(jié)合，將把馬克思主義基本原理同自身實際相結(jié)合，做到與民族同命運(yùn)、與祖國共奮進(jìn)、與時代齊發(fā)展。

(三)青年是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要參與者

首先，世界正處于百年未有之大變局。習(xí)近平指出：“世界正處于百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時代主題，同時不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。”[15]國際上，中國堅持不干涉別國內(nèi)政、堅持經(jīng)濟(jì)上對外開放、科技上資源共享，積極奉行多邊主義，始終同周邊國家及西方國家保持良好的國際關(guān)系。但是，仍有個別西方國家堅持單邊主義，不斷對中國實行“卡脖子”科技封鎖政策，不斷破壞國際合作環(huán)境。在國際新形勢下，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是回答“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問的中國答案，也是破解個別西方國家實行單邊主義的有效對策，充分體現(xiàn)了中國的戰(zhàn)略高度與大國擔(dān)當(dāng)。

其次，新時代青年思想的發(fā)展特點(diǎn)將有效促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。新時代青年思想活躍、接受能力強(qiáng)、富有創(chuàng)造力，同時隨著中國的國際話語權(quán)不斷提升，中國青年更有底氣與不同國家的青年群體進(jìn)行交流互鑒。在日益復(fù)雜的國際新形勢下，教育工作者如何引導(dǎo)青年正確看待當(dāng)今世界的發(fā)展態(tài)勢和樹立正確的全球觀，是青年能否正確開展文明交流互鑒的重要一環(huán)。同時，青年要不斷磨煉過硬本領(lǐng)，講好中國故事、傳播中國聲音，促進(jìn)不同文明相互取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓青年間的文明交流互鑒成為推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。

最后，青年要為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)青春力量。習(xí)近平指出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個美好的目標(biāo)，也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現(xiàn)的目標(biāo)。”[16]他要求新時代青年牢記，現(xiàn)在的奮斗成果不僅是為了自己，更是為了將來，下一代的青年將以這一代青年的成果為基礎(chǔ)接力奮斗。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是一朝一夕就能完成的，推動世界的和平穩(wěn)定與長足發(fā)展，既是國家大事，也是青年的時代使命，新時代中國青年要與世界各國青年攜手，用行動向世界展現(xiàn)中國青年的時代風(fēng)采。

三、實踐維度：新時代青年踐行使命與擔(dān)當(dāng)?shù)穆窂竭x擇

習(xí)近平在黨的二十大報告中指出：“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年?！盵17]這是黨對新時代青年發(fā)出的偉大號召，為新時代青年踐行使命與擔(dān)當(dāng)提供了路徑指引。

首先，要做有理想的新時代好青年。一要勵志勤學(xué)，加強(qiáng)磨煉。習(xí)近平指出新時代青年要扣好人生第一?？圩?，即樹立好遠(yuǎn)大理想。青年的成長成才離不開學(xué)習(xí)，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)、善于思考的人生態(tài)度，有了知識才能為踐行更大的使命與抱負(fù)提供堅實保障。二要樹立為人民服務(wù)的偉大理想。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》時寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身?！盵18]中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，人民性始終是黨最鮮明的底色。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新時代青年必須要牢記為人民服務(wù)的根本宗旨，在學(xué)習(xí)與生活中始終堅定馬克思主義信仰、提高投身于中國式現(xiàn)代化建設(shè)的熱忱、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。三要將個人理想融入到社會理想之中。時代各有不同，青春一脈相承。在新民主主義革命時期，青年的個人理想與生死存亡緊密相連，在社會主義革命和建設(shè)時期，青年的個人理想與百廢待興的國家建設(shè)緊密相連，而新時代青年生長在一個和平的時代，其所肩負(fù)的使命與擔(dān)當(dāng)卻并不弱于前者。當(dāng)代中國從未如此接近實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在前人艱苦奮斗的偉大成果上，新時代青年必須要將個人理想與社會理想緊密結(jié)合，不要將舒適圈作為個人理想的落腳點(diǎn)，要勇于跳出舒適圈，堅持集體主義至上，以社會的共同理想端正個人思想。

其次，要做敢擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代好青年。一要練就過硬本領(lǐng)。青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法，積極踐行社會主義核心價值觀，將黨的科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)本領(lǐng)的源頭活水。同時，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，腳踏實地，破除物質(zhì)化、功利化的西方思想，將青春活力匯聚成推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的強(qiáng)大動力。二要弘揚(yáng)愛國主義精神，厚植家國情懷。家國情懷是根植于新時代青年思想中的一根弦，若不加以保養(yǎng)，這根弦就會松弛，理想信念也會出現(xiàn)偏差。青年要善于學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以歷史文化充實精神力量，鑄牢中華民族共同體意識。同時，青年還要善于利用新媒體技術(shù)，積極傳播中國聲音、講好中國故事，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，在不斷實踐中弘揚(yáng)愛國主義精神，鞏固中國人民千辛萬苦取得的偉大成就，將擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任視為己任。三要到祖國和人民最需要的地方去建功立業(yè)。隨著我國全面建成小康社會，共同富裕成為了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵目標(biāo)。現(xiàn)如今，我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，習(xí)近平在黨的二十大報告中指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！盵19]中國青年有著堅實的扎根鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村的歷史基礎(chǔ)，新時代青年要肩負(fù)起實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提高思想覺悟，積極響應(yīng)志愿服務(wù)西部計劃，積極投身于鄉(xiāng)村建設(shè)，要破除對個人能力的自我美化現(xiàn)象，在鄉(xiāng)村振興中大有可為、大有作為。

再次，要做能吃苦的新時代好青年。一方面，要鍛煉強(qiáng)大的身心意志。近年來，我國青年心理健康問題始終是學(xué)校、社會、家庭關(guān)注的重點(diǎn)。校園環(huán)境不同于快節(jié)奏的社會環(huán)境，許多青年在進(jìn)入社會之初難以適應(yīng)巨大的社會壓力而產(chǎn)生心理問題。作為受教育者，青年必須要加強(qiáng)自我教育，鍛煉強(qiáng)大的身心意志，提高抗挫折能力，將逆境轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)動力，肯于吃苦，勇于面對困難，正視挑戰(zhàn)。另一方面，要接力艱苦奮斗。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，從近代到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，艱苦奮斗始終是我們黨實現(xiàn)一個又一個偉大成就的強(qiáng)大精神動力。青年雖身處快節(jié)奏的“加速社會”，但仍需牢記黨的艱苦奮斗的精神品格，要善于從黨的百年艱苦奮斗的歷史進(jìn)程中汲取甘于吃苦奉獻(xiàn)的精神力量，并用之指引實踐。

最后，要做肯奮斗的新時代好青年。一方面，要樹立奮斗榜樣。黨的十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)樹立榜樣的重要性，將榜樣視作平凡與偉大相互聯(lián)系的紐帶。青年，特別是青年干部，要積極發(fā)揮榜樣力量，時刻保持奮斗姿態(tài)，保持敢為人先的首創(chuàng)精神，帶領(lǐng)周圍同學(xué)提高主觀能動性，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的青春賽道上接力奮斗。另一方面，要腳踏實地，埋頭苦干。習(xí)近平指出，廣大青年要“懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成”[20]。青年的思想富有活力，具有創(chuàng)造性，同時存在著急功近利的心態(tài)。青年的奮斗之路不能過急過快，要腳踏實地地積攢本領(lǐng)和經(jīng)驗，同時要磨煉敢于直面失敗的良好心態(tài)，做到“咬定青山不放松”，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗實踐中努力提升自我。