○ 河北大學(xué)教育學(xué)院 吳洪成 鄧 倩
贊皇縣位于河北省西南部,太行山中段東麓。清雍正二年(1724 年),贊皇縣設(shè)復(fù)初書院。一如其院名,復(fù)初書院的辦學(xué)特色具有哲學(xué)意味,層次規(guī)格及功能作用較為完善,大有超出縣屬書院常態(tài)水平之態(tài)勢(shì)。
清政府從雍正時(shí)期放開對(duì)書院的禁令,實(shí)施所謂“興建書院,興學(xué)育才”的文教政策。此后,書院數(shù)量開始劇增,規(guī)模不斷擴(kuò)展。清代河北地方官員對(duì)書院表現(xiàn)出格外的熱心,并給予了大力支持。清乾隆十六年(1751 年),贊皇縣知縣黃崗竹捐資在縣文昌閣舊基(祭祀“文昌”“六星”之所)創(chuàng)立復(fù)初書院。
黃崗竹來到贊皇縣任職后,注意到與各地興辦書院的熱潮相反,贊皇縣境內(nèi)教育發(fā)展緩慢,尚未創(chuàng)立書院。于是,他捐資選址于文昌閣興辦復(fù)初書院,“垣其四面,而敞之以門,既因閣之修,辟其東為講堂,而更翼以兩廂四間?!睍赫嫉啬媳?5 丈5 尺,東西10 丈2 尺,院內(nèi)有東西廂房、耳房共6 處。院內(nèi)環(huán)境優(yōu)美,坐擁寶鏡般清透的池塘,花木生機(jī)勃勃,清香四溢,蘊(yùn)含著濃郁的典雅氣息。自此,復(fù)初書院與贊皇縣縣學(xué)一道,成為縣內(nèi)童生的教育機(jī)構(gòu)。
黃崗竹對(duì)書院取名“復(fù)初”,蘊(yùn)含著理學(xué)天理之性的追求和至善之境的意味。他對(duì)“復(fù)初”二字加以理學(xué)視角的分析:一是文學(xué)詩歌中滲透理學(xué),“仰而鳶飛,俯而魚躍,日與天光云影徘徊,而藏修游息于其中者,方日就月將,從容以圖,各復(fù)其初”;二是儒學(xué)學(xué)術(shù)史嬗變中理學(xué)思想的呈現(xiàn):“余于斯書院之成,而本朱子第一義注疏,為額其門曰‘復(fù)初’?!庇纱说弥?,復(fù)初書院是以理學(xué)教育為核心的義理學(xué)派書院,符合清政府尊崇程朱理學(xué),推行八股取士的文教取向。
復(fù)初書院的創(chuàng)建是在清政府官員的大力支持下一力促成的,其后續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)也深受政府蔭蔽。由于其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不只依靠政府資助,還來源于社會(huì)各界人士的捐助,因此,復(fù)初書院是一所官辦民助性質(zhì)的學(xué)府。
贊皇縣知縣黃崗竹率先垂范,在捐出自身部分俸祿的同時(shí),廣泛宣傳動(dòng)員士紳富戶,捐錢銀、田產(chǎn)、地畝,用于創(chuàng)建復(fù)初書院、增修文昌閣及購置藏書。在此之后的贊皇縣歷任知縣大都多方籌措募集經(jīng)費(fèi),支持復(fù)初書院的發(fā)展。嘉慶元年(1796 年),時(shí)任知縣蕭蔚源劃定黃沙嶺、段嶺口、虎寨口、紙糊套四處官山歸復(fù)初書院所有,用以出租生息,作為書院經(jīng)費(fèi)。
道光十二年(1832 年),覺羅錫齡受命贊皇縣知縣,他為了籌措書院經(jīng)費(fèi),除社馬得錢若干外,又將以往所積余的錢款捐給書院,發(fā)商生息,充作辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。同治十三年(1874 年),知縣史賡云出資購置十畝田地,每年所收租谷作為山長束脩及書院教師的一部分薪金。
在復(fù)初書院的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來源中,官紳捐助所占比例很大,為書院常規(guī)教育活動(dòng)及辦學(xué)質(zhì)量提供了充分的保障。實(shí)際上,紳民捐資興學(xué)與清政府政策引導(dǎo)緊密相關(guān)。特別是贊皇縣政府將四處官山劃歸復(fù)初書院,更是書院官學(xué)化特征的體現(xiàn)。政府為書院提供經(jīng)費(fèi),為書院發(fā)展提供物質(zhì)保障,同時(shí)又起到了控制書院、推行教化、拉攏民心、穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。
贊皇縣復(fù)初書院設(shè)山長一名、教師若干名,負(fù)責(zé)向?qū)W生講解儒家各種經(jīng)典。山長要主持書院一切教務(wù),同時(shí)也是書院學(xué)術(shù)帶頭人、主講者,屬書院的核心人物。書院山長、教師均由紳董(相當(dāng)于現(xiàn)在的董事會(huì))從科甲出身的離職官員和鄉(xiāng)間品學(xué)兼優(yōu)的博學(xué)者中禮聘,且需由縣府審核、批準(zhǔn),并下文任命,登記造冊(cè)。
復(fù)初書院的招生對(duì)象以具備基礎(chǔ)教育水平的生童為主。生童入院必須經(jīng)過入院考試,考中者方可參加書院求學(xué)課試。在復(fù)初書院肄業(yè)的生童,分為“正課生童”和“附課生童”兩種。“正課生童”是正式的,又分為“內(nèi)課生童”和“外課生童”兩種?!皟?nèi)課生童”住院就讀,供給全部伙食;“外課生童”走讀,只享受官課期間的伙食供給。“附課生童”是旁聽生,求學(xué)期間無任何待遇。
復(fù)初書院的生徒絕大多數(shù)是以科舉為目的入院學(xué)習(xí),書院也抱著為生徒的科舉之途服務(wù)的宗旨來進(jìn)行日常講學(xué)訓(xùn)練及規(guī)章管理。所以,雖然復(fù)初書院的教學(xué)方法偏向于學(xué)生獨(dú)立鉆研,然而,教學(xué)內(nèi)容仍然以傳授儒家經(jīng)典、宋明理學(xué)為主,側(cè)重道德修養(yǎng)的熏陶。書院中教師向生徒講授八股文的模式、章法技巧、發(fā)表觀點(diǎn)和議論的尺度以及考官的喜好等,這便是人們常說的“制藝”“時(shí)文”。
復(fù)初書院的楹聯(lián)營造出濃厚的人文意境,其內(nèi)容或?yàn)橹螌W(xué)之方,或?yàn)樾奚碇?,或?yàn)樘幨乐馈?fù)初書院內(nèi)半亭閣聯(lián)為:“畢離六府猶親,分野求賢,世卜其間必有;奎當(dāng)五星復(fù)聚,同方應(yīng)運(yùn),人知何處得來。”這里以天文星象之說喻指書院的教學(xué)目的在于啟迪生徒,培養(yǎng)圣賢。亭聯(lián)稱:“如許行生總把無言錯(cuò)過;不多飛躍姑從有象參來?!贝箝T聯(lián)則是:“泓起四龍來向禹門深遂,山回五馬與登周道坦平?!泵鞔_告知學(xué)生,追求卓越和提高自身境界于書院求學(xué)中能夠?qū)崿F(xiàn)。書院講堂也有一聯(lián),其中提及儒家道統(tǒng)心脈“危微精一”,以潛移默化的形式將“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中”這十六字看作心心相傳的個(gè)人道德修養(yǎng)和治國原則。
無書則難以成書院。贊皇縣復(fù)初書院的藏書主要來源,一是官府置備圖書,由官府動(dòng)用公銀為書院添購書籍,充實(shí)藏書;二是社會(huì)各界人士包括地方紳士、書院山長、生徒,甚至平民百姓等捐贈(zèng)圖書。
官府用勸捐所得錢款置備圖書,這在《贊皇新建復(fù)初書院碑記》中有所提及:“實(shí)權(quán)輿于諸生各捐廩祿一季,而一時(shí)踴躍樂助,多自十金以上,少至百錢而止,法得悉書?!惫饩w十六年(1890年),時(shí)任縣令盧靖,“每念寒唆,節(jié)縮求學(xué),得書不易之苦,有余慨焉”,捐資購書數(shù)萬卷藏于文昌閣復(fù)初書院。復(fù)初書院擁有如此豐富多樣的藏書,成為其進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)不可或缺的重要條件。這在縣級(jí)書院的教學(xué)設(shè)施中當(dāng)屬佼佼者,非常突出。
光緒三十年(1904 年),贊皇縣時(shí)任知縣奉清末“新政”時(shí)期改書院為學(xué)堂的詔令,將復(fù)初書院改建為贊皇縣官立高等小學(xué)堂。至此,復(fù)初書院被廢止。自創(chuàng)建至結(jié)束,復(fù)初書院歷經(jīng)154 年的歲月沉淀,其中所蘊(yùn)含的精神與底蘊(yùn),仍需加以挖掘和珍視,藉以書寫當(dāng)今中國教育現(xiàn)代化的河北新篇章。